Semeurs d’Espérance au menu de Dieu Merci !
Mgr Centène nous encourage à témoigner
Extrait d'une intervention de Mgr Centène lors d'un colloque sur les chrétiens persécutés, le 15 octobre :
"Notre société, jadis chrétienne, tend à devenir païenne. Elle perd la notion du sens de l’existence, du sens des actions pour sombrer dans un nihilisme mortifère et désespérant où chacun est invité à se créer son propre but, sa propre fin et donc son propre chemin pour y parvenir. Elle perd la notion de vérité, en se fourvoyant dans un relativisme où toute pensée ne serait qu’opinion, chacune valant bien l’autre puisque le jugement ultime revient à l’esprit créateur de vérité de chacun. « A chacun sa vérité ». Elle perd la notion de sacralité de la vie, et particulièrement de la vie humaine, en prétendant être maîtresse de la vie et de la mort, en prétendant pouvoir décider qui doit vivre, qui doit mourir, et quand. Ces trois notions, celle du sens, celle de la vérité et celle de la vie, sont, aujourd’hui, dans notre monde occidental, les trois points fondamentaux desquels nous devons témoigner, quitte à être marginalisés ou moqués parce que nous ne serions pas dans l’esprit du temps.
Mais si nous sommes dans le monde, et que le Christ est bien mort et ressuscité pour sauver le monde, nous ne sommes pas du monde, au sens où nous ne devons pas chercher à épouser les idées du monde, sous le faux prétexte de l’irénisme, mais en réalité par amour propre mondain, par peur ou par manque de lucidité.
Face aux maîtres du soupçon, face à Nietzsche, face à Sartre, face à Foucault et autres Onfray, face à tous ceux qui essaient de nous faire croire qu’il n’existe aucun sens à rien, que l’absurde est la seule explication du monde, face au désespoir qui s’insinuent chez des générations entières qui n’ont plus de rêve, nous devons sans cesse, à temps et à contretemps, réaffirmer qu’il y a un chemin de bonheur pour l’homme, un chemin qui mène à la vie et que ce chemin de bonheur s’appelle Jésus-Christ. Saint Paul écrivait il y a deux mille ans : « Un temps viendra où l'on ne supportera plus l'enseignement solide ; mais, au gré de leur caprice, les gens iront chercher une foule de maîtres pour calmer leur démangeaison d'entendre du nouveau » (2 Tm 4; 3).
Face au relativisme, conséquence de l’idéologie nihiliste de l’absurde, qui voudrait que l’esprit humain soit créateur du réel, que chaque esprit humain soit créateur de son propre réel, faisant sombrer l’homme dans l’individualisme et l’égocentrisme, un individualisme et un égocentrisme mortels puisque par nature l’homme est un être de relation, fait pour aimer Dieu et ses frères, nous devons sans cesse, à temps et à contretemps, réaffirmer qu’il existe une unique vérité, une unique vérité libératrice (cf. Jn 8; 32), et que cette vérité s’appelle Jésus-Christ.
Face à la culture de mort qui empoisonne notre société, faisant des êtres les plus faibles, comme l’enfant à naître et le vieillard sans défense, des boucs émissaires de notre propre folie, dont la vie et la mort dépendraient de notre décision, nous devons sans cesse, à temps et à contretemps, réaffirmer la sacralité de la vie car il n’y a qu’un seul auteur et maître de la vie et que cet auteur et maître de la vie s’appelle Jésus-Christ.
Il en va du salut de nos sociétés, il en va du salut du monde, il en va de notre propre salut. Alors, que toute notre vie, nos paroles et nos actes, soient un vivant et joyeux témoignage du Christ. Ainsi, au jour de notre mort, où toute vérité sur nous-mêmes sera amenée en pleine lumière, à la question que le Seigneur me posera : « Qu’as-tu fait du temps que je t’ai donné sur la Terre ? », je pourrai répondre en vérité : « Seigneur, J’ai lutté pour vous être fidèle, pour être votre témoin »."
« Le « non » à Dieu a produit de la cruauté et une violence sans mesure »
Extraits de l'intervention du Saint-Père à Assise aujourd'hui :
"Vingt-cinq années se sont écoulées depuis que le bienheureux Pape Jean-Paul II a invité pour la première fois des représentants des religions du monde à Assise pour une prière pour la paix. Que s’est-il passé depuis ? Où en est aujourd’hui la cause de la paix ? Alors la grande menace pour la paix dans le monde venait de la division de la planète en deux blocs s’opposant entre eux. Le symbole visible de cette division était le mur de Berlin qui, passant au milieu de la ville, traçait la frontière entre deux mondes. En 1989, trois années après Assise, le mur est tombé – sans effusion de sang. Subitement, les énormes arsenaux, qui étaient derrière le mur, n’avaient plus aucune signification. Ils avaient perdu leur capacité de terroriser. La volonté des peuples d’être libres était plus forte que les arsenaux de la violence. La question des causes de ce renversement est complexe et ne peut trouver une réponse dans de simples formules. Mais à côté des faits économiques et politiques, la cause la plus profonde de cet événement est de caractère spirituel : derrière le pouvoir matériel il n’y avait plus aucune conviction spirituelle. La volonté d’être libres fut à la fin plus forte que la peur face à la violence qui n’avait plus aucune couverture spirituelle. Nous sommes reconnaissants pour cette victoire de la liberté, qui fut aussi surtout une victoire de la paix. Et il faut ajouter que dans ce contexte il ne s’agissait pas seulement, et peut-être pas non plus en premier lieu, de la liberté de croire, mais il s’agissait aussi d’elle. Pour cette raison nous pouvons relier tout cela de quelque façon aussi à la prière pour la paix.
Mais qu’est ce qui est arrivé par la suite ? Malheureusement nous ne pouvons pas dire que depuis lors la situation soit caractérisée par la liberté et la paix. […] À grands traits – à mon avis – on peut identifier deux typologies différentes de nouvelles formes de violence qui sont diamétralement opposées dans leur motivation et qui manifestent ensuite dans les détails de nombreuses variantes. Tout d’abord il y a le terrorisme dans lequel, à la place d’une grande guerre, se trouvent des attaques bien ciblées qui doivent toucher l’adversaire dans des points importants de façon destructrice, sans aucun égard pour les vies humaines innocentes qui sont ainsi cruellement tuées ou blessées. […] Nous savons que souvent le terrorisme est motivé religieusement et que justement le caractère religieux des attaques sert de justification pour la cruauté impitoyable, qui croit pouvoir reléguer les règles du droit en faveur du «bien» poursuivi. Ici la religion n’est pas au service de la paix, mais de la justification de la violence. […]
Si une typologie fondamentale de violence est aujourd’hui motivée religieusement, mettant ainsi les religions face à la question de leur nature et nous contraignant tous à une purification, une seconde typologie de violence, à l’aspect multiforme, a une motivation exactement opposée : c’est la conséquence de l’absence de Dieu, de sa négation et de la perte d’humanité qui va de pair avec cela. Les ennemis de la religion – comme nous l’avons dit – voient en elle une source première de violence dans l’histoire de l’humanité et exigent alors la disparition de la religion. Mais le « non » à Dieu a produit de la cruauté et une violence sans mesure, qui a été possible seulement parce que l’homme ne reconnaissait plus aucune norme et aucun juge au-dessus de lui, mais il se prenait lui-même seulement comme norme. Les horreurs des camps de concentration montrent en toute clarté les conséquences de l’absence de Dieu.
Toutefois, je ne voudrais pas m’attarder ici sur l’athéisme prescrit par l’État ; je voudrais plutôt parler de la « décadence » de l’homme dont la conséquence est la réalisation, d’une manière silencieuse et donc plus dangereuse, d’un changement du climat spirituel. L’adoration de l’argent, de l’avoir et du pouvoir, se révèle être une contre-religion, dans laquelle l’homme ne compte plus, mais seulement l’intérêt personnel. Le désir de bonheur dégénère, par exemple, dans une avidité effrénée et inhumaine qui se manifeste dans la domination de la drogue sous ses diverses formes. […]"
Gender : nouvelle affaire de militantisme homosexualiste
Wilfrid et Marie Avrillon, mariés depuis 14 ans et parents de trois garçons, vont se rendre au tribunal pour demander à rester mariés. Car Wilfrid, se prenant pour une transexuelle, veut devenir "Chloé" et souhaite que son changement de sexe soit reconnu par la loi.
Il est déjà possible en France de faire changer son état civil, de devenir officiellement une femme quand on est né homme, et vice versa. La loi demande pour cela un changement de sexe «irréversible» sur le plan médical. Mais ce couple ne veut pas que cela ait de conséquence sur leur mariage et demandent donc une reconnaissance d'un "mariage" homosexuel…
Le tribunal a mis son jugement en délibéré et rendra sa décision le 15 décembre.
Le couple ne cache pas son militantisme, espérant qu’une décision en leur faveur du tribunal «donnera du crédit au mariage homosexuel» et à l’homoparentalité: le couple a 3 enfants, âgés de 7, 11 et 14 ans.
Actions de la France en faveur d’Asia Bibi
Extrait des débats hier à l'Assemblée nationale :
M. Claude Leteurtre [mention Passable]. Ma question s’adresse à M. Alain Juppé, ministre d’État, ministre des affaires étrangères et européennes. Le 5 juillet dernier, au nom du groupe Nouveau Centre, je vous ai interrogé à propos de la situation de Mme Asia Bibi. […] À l’approche de l’hiver, il faut mesurer la précarité de la situation d’Asia Bibi, victime de mauvais traitements répétés, et l’on doit craindre pour sa vie. Elle a fait appel de son jugement, mais la cour n’a pas encore déclaré recevable cet appel. À l’opposé, le meurtrier de l’ancien ministre des relations interreligieuses a, lui aussi, fait appel de sa condamnation à mort, appel aussitôt déclaré recevable. Le contraste est saisissant : il y a vraiment deux poids, deux mesures. Monsieur le ministre d’État, un nouvel ambassadeur de notre pays va prendre son poste au Pakistan. Saisissons cette occasion pour rappeler à ce grand pays les règles du droit international et les traités qu’il a acceptés et signés. Mme Asia Bibi et sa famille comptent sur la France. La patrie des droits de l’homme a le devoir de ne pas les abandonner. […]
M. Alain Juppé, ministre d’État, ministre des affaires étrangères et européennes. Monsieur le député, la France est particulièrement soucieuse du sort de Mme Asia Bibi. D’abord, nous considérons que l’existence même du délit de blasphème porte gravement atteinte aux libertés fondamentales. Le Pakistan a d’ailleurs ratifié le pacte international relatif aux droits civils et politiques, vous l’avez rappelé, et un tel engagement international n’est pas compatible avec le maintien du délit de blasphème dans le corpus juridique pakistanais. Ensuite, nous ne pouvons qu’être heurtés par l’application de la peine de mort. Partout sur la planète, nous luttons contre cette peine de mort dont nous considérons qu’aucun acte ne saurait la justifier. Face à l’intolérable, nous nous sommes mobilisés. En présentant ses vœux aux autorités religieuses, le 7 janvier dernier, le Président de la République a dénoncé cette condamnation dans des termes très fermes. Le ministère des affaires étrangères s’est aussi engagé. J’ai personnellement exprimé la vive préoccupation des autorités françaises lors de mon entretien avec le Premier ministre pakistanais, le 3 mai dernier. J’ai rencontré, fin septembre, le conseiller du Premier ministre pour les minorités, qui est le frère du ministre des minorités religieuses assassiné. Le ministère a également reçu l’époux et la fille d’Asia Bibi à la fin du mois de juillet.
Au niveau européen, notre pays a soutenu, dès l’annonce de la condamnation, le principe d’une intervention de la Délégation de l’Union européenne à Islamabad. Au mois de juillet, une nouvelle démarche a été effectuée auprès des autorités pakistanaises. Enfin, notre nouvel ambassadeur, dont vous avez signalé la présence au Pakistan, M. Philippe Thiébaud, a reçu l’instruction de renouveler ces démarches. Nous poursuivons nos efforts et nous les poursuivrons aussi longtemps que cette affaire n’aura pas trouvé une issue favorable."
L’Europe a désormais un devoir précis : protéger la vie humaine dès la conception
Lu dans Présent :
"Les députés européens Anna Záborská et Alojz Peterle ont lancé officiellement les « Articles de San José » au cours d’une conférence de presse lors de la séance plénière à Strasbourg, en invitant les membres du Parlement européen et des personnalités européennes à les signer. La genèse de ces articles remonte à plusieurs mois. Devant les pressions de nombreuses ONG et institutions internationales pour tenter d’imposer l’avortement comme un droit, ou du moins pour le faire dépénaliser en s’appuyant sur un prétendu « droit international » à « l’interruption volontaire de grossesse », un groupe de juristes, scientifiques et élus internationaux ont décidé de contrer cette manœuvre en s’appuyant sur le droit et la réalité. […]
« Notre but est d’informer et de sensibiliser l’opinion publique à propos du droit à la vie. La Grande Chambre de la Cour européenne de justice a reconnu, le 18 octobre 2011, pour la première fois et de manière contraignante pour l’Union et ses Etats membres, que la vie humaine commence dès la conception et qu’elle mérite une protection juridique », a souligné Mme Záborská, ajoutant : « L’Europe a désormais un devoir précis : protéger la vie humaine dès la conception. C’est une cause très honorable. La Cour européenne de la justice nous y oblige. Les Articles de San José sont notre support pour défendre cette cause. »
Les articles de San José sont un instrument à employer à cette fin – une arme dans la guerre sans précédent faite à la vie humaine à travers la propagation de la culture de mort et ses millions incalculables de victimes. Notez que les « Articles » bénéficient de signatures prestigieuses sur le plan du droit et de la médecine et de plusieurs élus et responsables des institutions internationales qui, par d’autres biais, sont utilisées pour la promotion de la culture de mort. Les signataires français – hormis Grégor Puppinck – sont Elisabeth Montfort, ancien député au Parlement européen, bien connue pour son engagement contre une fausse « bioéthique » et pour le respect de la vue, et Christine Boutin."
Registre de baptême : le diocèse de Coutances condamné
Le Tribunal de grande instance de Coutances a donné raison à une personne qui avait exigé que son nom soit effacé du registre de baptême. Dans son jugement, le tribunal estime que la présence du nom du plaignant dans les registres de baptême, accessibles à des personnes tierces, est contraire aux principes garantissant la vie privée. Les juges ont donc condamné le diocèse à effacer définitivement toute mention de ce baptême et non pas seulement à faire mention, dans la marge du registre, de la demande de reniement du sacrement.
Selon le diocèse, cette décision est contraire à la jurisprudence constante des tribunaux supérieurs en matière d’atteinte au respect de la vie privée. L’évêque de Coutances, Mgr Stanislas Lalanne, a décidé d’interjeter appel.
Un prêtre m'envoie ce commentaire :
"Si le motif du tribunal est l'accessiblité des registres de catholicité à des personnes tierces, il a tout faux. Lesdits registres ne sont accessibles selon les lois de l'église que par le curé ou le secrétaire paroissial nommé et quant aux doubles de l'évêché que par les titulaires du bureau des registres; personnes d'autres ne doit y avoir accès. Si quelqu'un veut un acte de mariage ou baptême par exemple, c'est une de ces seules personnes habilitées qui peut leur en délivrer une copie. Et elle n'y est pas obligée. [Par ex en tant que curé j'ai toujours refusé de communiquer quoi que ce soit pour les recherches généalogiques : ce serait détourner de leur fin ces registres dont le but exclusif est que l'Eglise garde en mémoire pour elle les actes de la vie catholique sacramentelle de ses enfants.]
La question est si précise que l'on distingue d'ailleurs les 'extraits' des 'certificats' : pour être parrain il faut vérifier que les parrains soient baptisés, ils me demandent une copie d'acte ce que je ne fais jamais car ils trouveraient dessus le nom et prénom des parents de leurs parrains etc, ce qui ne les concerne pas; je fais donc seulement un 'certificat' , papier qui certifie que x né le à a bien été baptisé le à. Evidemment bien des bonnes femmes 'en équipe' et clergé ignares font un peu n'importe quoi mais enfin, les règles administratives (d'ailleurs publiés dans le guide administratif officiel) catholiques existent et le tribunal devrait au moins les consulter. Et en tous cas les évêchés de plus en plus régulièrment et fermement remettent les pendules à l'heure depuis 10-15 ans. Ce motif du tribunal semble très mal fondé et vraisemblablement malhonnête.
Euro : le syndrome du « Pont de la rivière Kwaï »
Lu ici :
"Vous souvenez-vous du film « Le Pont de la rivière Kwaï » ? Il était une fois un colonel, Nicholson. Le Colonel Nicholson était le plus gradé d’un camp de prisonniers et, pour occuper ses hommes et leur permettre de rester dignes, il se laissa convaincre de construire un pont sur la rivière Kwaï. Il en était très fier, de son pont. Mais ce dernier était dangereux, d’un point de vue stratégique pour ses compatriotes anglais et lorsque qu’ils vinrent le détruire, Nicholson tenta de s’interposer. Le pont était devenu le but en soi.
En acceptant que la Chine vienne aider financièrement au sauvetage de l’euro, les dirigeants européens semblent donc bien atteints du syndrome du Colonel Nicholson. L’euro, notre pont de la rivière Kwaï moderne, était présenté comme l’instrument de puissance permettant de peser face aux autres géants, au premier rang desquels la Chine. Combien de fois nous a t-on asséné : « avec ses petits bras et ses petits francs, comment ferait la France ? ». Escroquerie désormais prouvée aux yeux de tous. La Chine est tellement heureuse de l’existence de l’euro, et notamment de la sous-évaluation du yuan par rapport à lui, qu’elle vient, sans hésiter, à son secours.
Nicolas Sarkozy, qui doit s’entretenir avec le président Hu-Jin-Tao aujourd’hui au téléphone, aura à répondre, avec tous ses « partenaires », de haute-trahison. Noëlle Lenoir, ancienne ministre des affaires européennes de Jacques Chirac, et qui ne passe pas pour une souverainiste échevelée, écrivait ce matin sur twitter : « Fonds chinois pour l’Europe. Le début de la colonisation de l’Europe par la Chine a-t-il commencé ? Et la fin de son indépendance politique. » Comment peser dans une négociation commerciale, désormais ? […] Eux n’ont pas l’excuse du Colonel Nicholson. Eux ne travaillent pas dans un camp de prisonniers. C’est en toute liberté qu’ils ont choisi de sacrifier la liberté de leurs peuples au sauvetage de leur pont de la rivière Kwaï."
2012 : les propositions de Valeurs actuelles sur l’Education
Valeurs actuelles lance cette semaine son premier dossier concernant le programme de 2012. Il est consacré à l'école. Fabrice Madouas résume le problème :
"De médiocres résultats pour un système qui consomme d’énormes moyens. Les candidats à la présidentielle s’empareront-ils de ce sujet ? Les recettes de la gauche sont connues. Ce sont celles que la droite applique avec constance depuis trop longtemps : le baccalauréat pour tous ou presque (86 % de réussite cette année) à l’issue d’un parcours où, de la maternelle au lycée en passant par le collège unique, l’enfant grimpera de classe en classe sans que l’on tienne compte – sauf à de rares exceptions – de ses connaissances ni de ses compétences. La principale différence réside dans l’octroi de moyens. La gauche en réclame toujours plus, la droite veut les diminuer."
Pour proposer des solutions, plusieurs intervenants :
Marc Lebris plaide pour la liberté pédagogique :
"En 2012, il faudra :
- Faire qu’aucun élève qui ne sait pas lire n’entre au CE1.
- Engager une campagne de formation aux méthodes d’enseignement efficaces – méthode alphabétique, calcul et problèmes, orthographe et grammaire…
- Organiser la publication des résultats des élèves et des écoles – au moins entre enseignants.
- Préparer une modification du statut des inspecteurs de l’Éducation nationale et des conseillers pédagogiques, qui ne devraient pas être des permanents mais les meilleurs enseignants, reconnus par les résultats désormais affichés de leur école, pour une période de trois ou cinq ans. Puiser alors dans ce nouveau corps les formateurs des IUFM.
- Autoriser les redoublements – qui doivent rester très peu nombreux. La nécessité d’un effort scolaire ainsi générée est une structure libérale de progrès. De plus, cette possibilité ramène à des classes de niveau si nécessaires à l’enseignement de masse.
- Recréer des filières de niveau au collège.”
Natacha Polony demande un changement des méthodes pédagogiques. Florent Montillot, maire adjoint d'Orléans, explique les initiatives prises par sa ville, montrant ainsi la nécessite de relocaliser la gestion de l'instruction :
"Dès 2001, nous avons municipalisé et rendu gratuite l’aide aux devoirs d’une large majorité d’enfants. Nous avons également mis en place un ambitieux Programme de réussite éducative (avec l’aide de l’État), pour apporter un soutien individualisé aux enfants et jeunes adolescents les plus fragiles […]. Le bilan parle de lui-même : près de 90 % des enfants repérés en retard de lecture au début du CP atteignent le niveau moyen voire supérieur en fin d’année et poursuivent leurs études sans difficulté. […] Outre les économies considérables générées par cette situation, le dispositif orléanais de soutien éducatif est réalisé à budget constant : la ville d’Orléans a ainsi transféré une partie des subventions versées à des associations qui déclaraient s’occuper de soutien scolaire vers les dispositifs municipaux."
Chantal Delsol défend l'idée du chèque scolaire :
"L’urgence consiste à décentraliser et à libéraliser. Il s’agit de limiter drastiquement le pouvoir de l’État et de le réduire à la solidarité, au contrôle et à la garantie. C’est pourquoi je défends le système du chèque-scolaire. L’État dans ce cas continue à financer l’enseignement de tous, c’est son rôle s’il veut garantir l’égalité des chances et ne pas lier l’instruction à la classe sociale. Cependant, au lieu de dépenser l’argent à diriger lui-même des établissements sur tout le territoire, il distribue un bon scolaire aux familles, au prorata du nombre d’enfants. Les parents choisissent l’établissement qui leur convient. Un établissement plébiscité par nombre de familles est ainsi davantage financé par l’État, et un établissement peu demandé, finit par disparaître.
L’État s’occupe de vérifier que l’hygiène et les bonnes mœurs sont respectés dans les établissements autonomes. […] Mais ce n’est pas lui qui dirige les établissements. Ceux-ci sont autonomes, ils embauchent leurs enseignants selon leurs besoins, payent les enseignants selon leurs mérites et peuvent les renvoyer en cas de négligence ou de fainéantise."
Frédéric Guillaud propose de refonder l'école primaire :
"Rien d’autre. C’est là que tous les problèmes que nous connaissons se forment, avant de s’étendre à tout le système (40 % des élèves entrent au collège avec des bases fragiles). […] Mon programme tiendrait donc en six points :
- Mobilisation des recteurs, qui seraient évalués et révoqués en fonction du pourcentage de lecteurs en fin de CP (critères de progression adaptés en fonction des académies, évidemment).
- Évaluation nationale du niveau en fin de CP par un organisme indépendant.
- Généralisation des méthodes efficaces expérimentées à Grenoble et à Lyon [apprentissage systématique du code alphabétique et les exercices répétitifs], par le biais d’un plan de formation continue.
- Augmentation des heures consacrées aux matières fondamentales à l’école primaire (en clair : suppression des heures d’activités parascolaires qui parasitent l’école).
- Création d’un sas d’entrée au collège, CM3, pour faire rattraper leur retard aux élèves qui n’ont pas le niveau suffisant pour suivre au collège.
- Recrutement des professeurs selon des critères de connaissance des disciplines beaucoup plus rigoureux (un professeur des écoles ne doit pas faire de faute de français et doit connaître l’histoire de France).”
Enfin, Anne Coffinier milite pour des écoles vraiment libres :
"Il ne sert à rien d’avoir un bon ministre car le ministère ne lui obéit plus. Tout le problème est là. Pour être crédible, le plan de sauvetage de l’école doit prendre en compte ce fait ; car la difficulté ne réside pas dans l’identification des solutions à la crise de l’institution scolaire […] mais dans l’incapacité à faire entrer en vigueur quelque réforme scolaire que ce soit. […] Le plan de sauvetage de l’école doit se fonder sur la réalité : le cadre bureaucratique et idéologisé de l’Éducation nationale est devenu un fardeau pour les professeurs alors que l’infrastructure administrative devrait plutôt être légère et mise au service des enseignants, pour le bien des élèves.
Refondons notre système scolaire sur des établissements à taille humaine et autonomes dans leur gestion : les professeurs choisiront librement leur établissement et leurs méthodes mais seront tenus comptables des résultats de leurs élèves. Donnons à chaque enfant les moyens d’accéder à l’école de son choix grâce à la création d’un pass éducation : une somme allouée par l’État à toute famille qui le désire pour scolariser ses enfants dans une école privée indépendante, si c’est son choix. Ce sera source de qualité, d’économie – car l’école privée est bien moins coûteuse car mieux gérée – et de justice – car ce sont les plus démunis que l’on sacrifie aujourd’hui."
Un rapport des RG plaide pour la réduction du nombre de mosquées à Marseille
« Si rares sont les individus radicalisés au point de soutenir les jihadistes, le fondamentalisme aurait progressé au point de gagner la majorité de la population musulmane ».
Sur la mosquée de la rue Gaillard dans le 3e arrondissement :
« Cette mosquée ne se veut que comorienne, lieu d’un islam empreint de tribalisme (…). D’évidence, l’existence de cet endroit est un obstacle direct à la bonne insertion des Comoriens dans l’espace marseillais, sorte de marginalisation volontaire ».
Sur les écoles coraniques mises en place par cette même communauté :
« loin d’éveiller les spiritualités et les esprits, cela les enferment encore davantage dans une boucle culturelle et accroît d’autant leur repli communautaire ».
Sur les musulmans dans leur ensemble :
« population fragilisée, peu informée et peu cultivée y compris sur les préceptes de sa propre religion, se retrouvant entre les mains d’imams auto-proclamés, guère plus compétents que leurs ouailles mais suffisamment charismatiques pour obtenir leur suivisme ».
« L’abondance de salles à Marseille est en majeure partie le reflet de divisions de tous ordres, obédientielles, aussi bien que nationalistes, ethniques voire affairistes qui opposent les musulmans marseillais».
Solution : « reconcentrer les lieux de culte » ce qui
« permettrait une professionnalisation des imans, des économies d’échelles, forcerait les fédérations et les obédiences au consensus et éloignerait les intérêts extra-nationaux, facilitant en outre les rapports et l’observation par les partenaires institutionnels. Non pas plus de mosquées mais mieux de mosquées. »
La solution est donc la « réduction » du nombre de mosquées à Marseille pour faciliter l’intégration d’une religion qui se vit « à côté de la société française », et ainsi limiter les prières de rue.
La valse des milliards
Pour faire face à ses obligations, Athènes recevra de nouveaux prêts de l'Europe et du FMI de 100 milliards d'euros également d'ici à fin 2014, dans le cadre d'un programme qui remplace celui de 109 milliards d'euros décidé en juillet.
En échange de l'effort demandé au secteur bancaire, un accord a été trouvé pour recapitaliser les établissements qui en auraient besoin. Les besoins ont été chiffrés à 106 milliards d'euros par l'Autorité bancaire européenne (EBA) mais les marchés estiment qu'ils sont nettement supérieurs. Le FMI parle de 200 milliards d'euros. Ceci représente une enveloppe de 8,8 milliards d'euros pour la France, 26 milliards pour l'Espagne, 14,7 milliards pour l'Italie et de 30 milliards pour la Grèce. Les banques allemandes devront être recapitalisées à hauteur de 5,2 milliards. Le Portugal aura 7,8 milliards d'euros.
Les moyens du fonds de secours de la zone euro (FESF) seront augmentés à 1000 milliards d'euros environ. Actuellement, le FESF est doté d'une capacité de prêts théorique de 440 milliards d'euros.
À ce dispositif serait ajouté un autre mécanisme : un fonds spécial adossé au FMI et accueillant les contributions de pays émergents comme la Chine et la Russie. La Chine et la Russie ont fait état de leur intérêt. L’histoire est loin d’être terminée, parce qu’il faudra obtenir des aides des pays émergents et du FMI, si possible d’ici au G20 de Cannes, qui rassemblera début novembre les principaux dirigeants de la planète. Evidemment, tout ceci ne sera pas gratuit.
Dernier dossier, le fédéralisme économique et budgétaire. La Finlande et les Pays-Bas ont obtenu que les pays qui ont des déficits excessifs voient leur budget examiné et commenté « avant leur adoption par le parlement national concerné ». La commission européenne sera aussi chargée de surveiller l’exécution du budget et de proposer si nécessaire des corrections en cours d’année.
La République n’aime pas l’école à la maison
Bon reportage de TF1 :
Chaque année, près de 3000 enfants sont scolarisés à domicile. Les contrôles se multiplient et certaines familles se retrouvent face à la justice. Georges Fenech, patron de la Milivudes, et connu pour son activisme contre l'école à la maison, est encore impliqué dans la persécution des parents.
Enorme succès de la manifestation ce soir au Théâtre de la Ville
Lu sur le FC :
"Rentrant de la place du Chatelet où plus de 700 personnes priaient devant le théâtre du Chatelet, sur le terre-plein central de la place, je viens d'apprendre que la manifestation s'est bien terminée, les forces de l'ordre ne sont pas intervenues.
Je viens d'entendre le père Guy Gilbert, sur radio Notre Dame où il anime une émission tous les mercredis soir de 22h à minuit, parler de ces spectacles blasphématoires, soutenir l'action de ces jeunes qui prient, et appeler à venir nombreux à la manifestation du 29 octobre à Paris. Un beau soutien…"
S’ils avaient voté cela avant la loi bioéthique, nous aurions su à qui profite le crime
Le Sénat a non seulement approuvé ces dispositions, mais il a en outre interdit tout lien d'intérêt à quatre dirigeants d'organismes de la santé: la Haute autorité de santé, l'Agence de sécurité sanitaire, l'Institut de la recherche médicale (Inserm) et l'Institut national du cancer.
Lors des discussions autour de la loi de bioéthique, l'influence de l'industrie du médicament avait été dénoncée à plusieurs reprises, notamment par Jean-Marc Nesme.
Art d’excrémentation : quand Bernard Antony répond aux journalistes
– « Vous m’interrogez sur des spectacles d’art, dites-vous ? Vous vous moquez ! Le grand Salvador Dali, qui traitait comme il convenait les « cocus du vieil art moderne », distinguait l’art « création » de l’art « récréation ». Ensuite venait l’art « décréation », celui par exemple de Picasso deuxième manière. Mais aujourd’hui les spectacles sur lesquels vous m’interrogez sont évidemment des mises en scène d’exécration. Si on appelle cela de l’art, c’est pire que de l’art naque, c’est de l’excrémentation, un « art dit contemporain » subventionné par messieurs Lang, Douste-Blazy, Donnadieu de Vabre, Mitterrand, Delanoë et autres, semble-t-il fascinés fondamentalement par la mise en scène de l’urinaire et de la défécation.
– « Comment j’analyse cela ? Non, monsieur, je ne veux pas analyser leurs excréments !
– « Non, les spectacles d’aujourd’hui ne sont pas nouveaux. Mais ils sont dans une progression. On avait eu par exemple à Montpellier Santa Suzanna, ignominie blasphématoire et partouzarde, qui aurait plu sans doute à un grand économiste mondial très amateur.
– « Ensuite, entre autres, au Théâtre de la Ville, à Paris, subventionné avec les impôts des chrétiens et des gens de goût, le spectacle de dégoût et d’égout « The crying body » du misérable flamand Jan Fabre. On pouvait y voir, entre autres très artistiques créations, la scène immonde d’une confession avec un évêque se masturbant. Après quoi, le ministre Donnadieu de Vabres à l’évidence apprécia pour sa part particulièrement le lever de jupes « d’actrices », spécialistes de l’expression urinaire, qui déversèrent devant lui en un grand effet d’ouverture le liquide abondamment stocké dans leur vessie. Alors, ayant ainsi créé les formes artistiques de leurs flaques, elles les projetèrent d’un coup de pied vigoureux non moins artistiquement sur le premier rang au centre duquel le ministre Donnadieu de Vabres. Ce superbe effet fut salué par un concert d’applaudissements. Quant au ministre, il en fut si énamouré qu’il revint voir le si beau spectacle au Festival d’Avignon. Je proposais alors que lors d’un prochain spectacle le génial Ian Fabre puisse utiliser un camion de vidange pour l’asperger de merde.
– « J’ironise ? Ah, libre à vous, monsieur, de le penser !
Des députés désapprouvent la pièce de Roméo Castelluci
Lu ici ces réactions de députés :
Jacques Myard – UMP – Yvelines: « Je n’ai pas à me servir d’un portrait du Christ pour la liberté d’expression ! »
Axel Poniatowski – UMP – Val d’Oise: « Jeter des excréments sur un portrait du Christ ça me paraît être particulièrement de mauvais goût. Est-ce bien indispensable ? Je comprends très bien qu’on puisse manifester contre ça. »
Christian Vanneste – UMP – Nord: « Les artistes, les vrais, ne se livrent pas à ce genre de dérives. On doit avoir un minimum de respect pour cette tradition. Même si on n’est pas croyant, qu’on est complétement athée. Je souhaite que chacun se livre à une introspection sur ce qu’est véritablement la civilisation, sur ce qui est respectable et ce qui ne l’est pas. »
Lionnel Luca – UMP – Alpes-Maritimes: « Faut faire respecter la loi ! Non mais il y a une loi là-dessus, sur l’insulte. Ceux qui commentent les actes d’insulte sur le Christ, qui se risqueraient bien de le faire sur Yahvé ou Mahomet, sont priés de respecter les gens dans leur croyance. »
« Ils prient, ils chantent leur foi »
Extrait du Journal Télévisé France 3 Paris Ile de France de ce soir (26/10/11) sur les manifestations pacifiques liées à la représentation de pièce de Roméo Castellucci.
A propos de la note du Conseil Pontifical Justice et Paix
Ce blog propose une analyse mesurée de la note du Conseil Pontifical Justice et Paix :
"Les plus libéraux diront que seuls les excès d’un libéralisme incontrôlé sont critiqués ; les plus antilibéraux soutenant que le texte est une charge virulente contre le libéralisme. En réalité, si l’on ne peut pas dire que le texte soit une hymne au libéralisme, il ne conteste pas non plus les bienfaits d’une authentique liberté économique dépouillée de l’idéologie « économiste » (« une forme d’apriorisme économique »). Là où l’opposition au libéralisme est la plus évidente, c’est dans le rappel du caractère moral de l’action économique. Bien que Caritas in veritate ne mentionne à aucun moment le libéralisme, la Note fait référence à l’encyclique de Benoît XVI (n° 45) pour critiquer l’idéologie économique dominante […] Plus encore que d’une critique du libéralisme, il s’agit plutôt d’une défense d’une authentique liberté économique qui ne peut être indifférente au bien commun et à la finalité de l’action humaine (fut-elle économique. V. également Jean-Paul II Centesimus annus, n° 36). Il faudrait alors s’interroger plus sérieusement sur les conditions de cette liberté (teasing de la mort…). […]
[L]a Note ne propose donc pas une forme de démondialisation mais invite à une meilleure mondialisation. Les bienfaits de la mondialisation ne sont pas niés (amélioration généralisé) mais pas davantage que les conséquences d’un accroissement des inégalités au sein des pays et entre pays. La tâche est loin d’être aisée ; sinon, ce serait fait depuis longtemps. […] Le marché libre (toujours la même question… quand est-ce que l’on peut dire qu’un marché est libre?) et le développement durable comme le progrès social doivent être ordonnés au bien commun grâce à cette Autorité internationale (qui agira toutefois dans le respect du principe de subsidiarité). […]
Il faut lire la Note; sans forcément y chercher ce que l’on aimerait y lire et sans la surinterpréter, même si c’est un texte important (V. ici). Il est sans doute un peu illusoire de croire que ce texte pourra devenir une sorte de manifeste pour les indignés du monde entier. Il est également excessif de voir dans ce document une charge contre le néolibéralisme. La doctrine sociale de l’Église n’est certainement pas libérale mais elle est favorable à la liberté économique. Elle n’est pas dirigiste mais favorable à un juste ordonnancement de l’activité économique."
Assise : la FSSPX envoie des journalistes
Deux envoyés spéciaux de La Porte Latine (District de France de la FSSPX) ont été accrédités par la Salle de Presse du Vatican pour la journée du 26 octobre à Rome et par celle des Franciscains d'Assise pour la journée du 27 octobre afin de couvrir ces deux journées.
Le premier reportage sur la cérémonie d'aujourd'hui à Rome est plutôt positif.
Assise : le paradoxe de l’Eglise, persécutée et éminente
Extrait de l'édiorial d'Aymeric Pourbaix dans Famille chrétienne :
"Curieux paradoxe : en réunissant à Assise près de trois cents représentants des différentes religions, et des non-croyants, autour du thème de la paix et de la vérité, l’Église catholique fait, d’une certaine manière, une démonstration de sa place éminente : elle est la seule institution au monde capable de ce tour de force ; et dans le même temps, les chrétiens sont aujourd’hui le groupe religieux le plus persécuté sur les cinq continents, en raison de leur foi.
Ce paradoxe n’est qu’apparent. Comme le soulignait le Père Joseph Comblin – un collaborateur de dom Helder Camara – la persécution constitue le rapport normal entre l’Église et le monde, même si heureusement, elle est le plus souvent non sanglante… Pour qui veut suivre le Christ, écrivait-il encore, la croix n’est pas « facultative » ni « réservée à une élite de parfaits », mais au contraire, « inéluctable ». C’était vrai dans les premiers siècles de l’Église, et c’est d’ailleurs par ce témoignage de foi que les chrétiens ont fini par convertir l’Empire romain. C’est encore vrai aujourd’hui, et jusque dans les pays dits « démocratiques » où la foi chrétienne, quasi exclusivement, continue d’être bafouée et tournée en dérision, sous couvert de liberté d’expression. En un sens, il n’y a donc pas à s’en étonner, ce serait même plutôt un signe de bonne santé…"
Un curé et une mairie mobilisés pour restaurer un orgue
A Marcigny (Saône-et-Loire), la restauration de l’orgue a donné lieu à un concert auquel ont assisté plus de 200 personnes. La municipalité a tenu son engagement concernant la restauration et la réharmonisation de l’orgue de l’église Saint-Nicolas qui remonte à 1895. En mars, la municipalité accordait toute sa confiance au facteur d’orgue Franck Bistocchi, qui constatait un empoussièrement important, et une extrême fausseté des jeux. De plus, l’orgue était attaqué par les insectes xylophages. Constat qui a nécessité une restauration totale, et un démontage complet de l’instrument et de ses milliers de pièces. L’instrument, entièrement mécanique de type romantique, a retrouvé une seconde vie.
À l’origine de cette initiative, le père Grobot, curé de la paroisse, soucieux de redonner tout le faste à la liturgie religieuse. À son initiative, une collecte et souscription lancée auprès des paroissiens, renforcées par un concert donné en début de mois en l’église d’Anzy a permis de réunir près de 13 000 € qui viendront soulager la participation globale de la Ville qui s’élevait à plus de 38 000 €.
« la puissance de la vérité, qui peut blesser »
Au cours de l'audience générale et de la liturgie de la Parole en préparation à la rencontre de demain à Assise, "Pèlerins de la vérité, pèlerins pour la paix", Benoît XVI a prononcé une homélie, dont voici les passages saillants:
"Chrétiens, nous savons que la prière est la première contribution que l'on peut apporter à la paix. C'est pourquoi aujourd'hui le diocèse de Rome et des fidèles venus du monde entier s'unissent pour invoquer le don de la paix". […]
"Le Royaume entrepris par le Christ a une dimension universelle, même si l'horizon de ce roi pauvre et humble n'est pas territorial ou étatique quoique tendu vers les extrémités de la terre, au-delà de la barrière des races, des langues et des cultures. Il est source d'unité et raison de communion. Où voit-on la réalisation de cette annonce? Dans l'immense réseau des communautés eucharistiques, qui répandent de par le monde la lumière prophétisée par Zacharie".[…]
Puis le Saint-Père a évoquée les statues des apôtres Pierre et Paul dressées devant la Basilique vaticane. Si Pierre tient des clefs, Paul brandit l'épée de son martyre.
"Il consacra son existence à diffuser le message de réconciliation et de paix de l'Evangile, en dépensant toutes ses énergies pour le faire résonner au loin. Ce fut sa force. Il ne voulut pas d'une vie paisible, loin des difficultés et des échecs, et la consuma sans réserve au service de l'Evangile, devenant le grand messager de la paix et de la réconciliation du Christ. L'épée de Paul rappelle aussi la puissance de la vérité, qui peut blesser. Lui est resté fidèle jusqu'à la mort à cette vérité. Cette logique doit être la notre si nous voulons favoriser l'avènement du royaume de paix annoncé par Zacharie et réalisé en Jésus-Christ. Nous aussi devons être prêts à payer de notre personne et à souffrir en subissant incompréhension, rejet et persécution. La paix est apportée par l'épée de la souffrance, de qui sait s'offrir. En tant que chrétiens demandons la paix à Dieu. Qu'il fasse de nous des instruments de sa paix dans un monde lacéré par la haine et les divisions, par l'égoïsme et les guerres. Puisse la Rencontre de demain à Assise favoriser le dialogue entre personnes de religions différentes, et éclairer les coeurs comme les esprits, afin que la rancoeur cède au pardon, la division à la réconciliation, la haine à l'amour, la violence à l'harmonie. Que dans ce monde règne la paix!".
Le Pape soutient-il les Indignés ?
C'est un peu l'impression que donnent certaines analyses du dernier texte du Conseil Pontifical Justice et Paix. Voici ce qu'écrit Benoît-et-moi sur ce sujet :
"Après le Pape vert, voici qu'on nous présente le Pape "indignados", le Pape "no global", le Pape "aumônier du mouvement Occupy Wall Street". La publication, avant-hier d'une Note du Conseil pontifical Iustitia et Pax, donne lieu aux exagérations / élucubrations habituelles dans la presse mondiale."
Elle fait notamment référence à un texte du père jésuite Thomas J. Reese (mais on peut ausi penser au blog de P. de Plunkett), professeur à la Georgetown University de Washington, qui, en raison de divergences de vue croissantes avec la Congrégation pour la doctrine de la foi, a été contraint de démissionner dans les premiers mois de 2005 de la revue jésuite America.
Benoît-et-moi a traduit un texte de George Weigel, dont voici un extrait :
"La vérité est que «le Vatican» – que cette expression désigne le Pape, le Saint-Siège, l'autorité du magistère de l'Eglise, ou les structures centrales de la gouvernance de l'Église – n'a appelé de façon précise à rien du tout dans ce document. Le document est une «note» d'un bureau plutôt petit de la Curie romaine. Les recommandations spécifiques du document ne reflètent pas nécessairement les vues des autorités supérieures du Saint-Siège; en effet, le Père Federico Lombardi, le responsable de la salle presse du Vatican, a été nettement circonspect dans ses commentaires sur le document et son poids. Comme il devait effectivement l'être. Le document ne parle pas pour le Pape, il ne parle pas pour «le Vatican», et il ne parle pas pour l'Église catholique.
C'est ce que les deux hauts fonctionnaires du Conseil pontifical Justice et Paix (et c'est à porter à leur crédit) ont essayé de rendre clair en présentant le document lors d'une conférence de presse romaine. Le Cardinal Peter Turkson, président du conseil, a déclaré que le document était destiné à «apporter une contribution qui pourrait être utile pour les délibérations de la [prochaine] réunion du G20». Mgr Mario Toso, SDB, secrétaire du conseil, était tout aussi subjonctif (ndt: au sens d'exprimer une incertitude ou une irréalité, par opposation à "indicatif" qui exprime une réalité) que son supérieur, en disant que le document était destiné à «suggérer des pistes possibles à suivre». A la fois le Cardinal Turkson et Mgr Toso ont indiqué, en ligne avec la doctrine sociale catholique de longue date, que l'Eglise-en tant-qu'Eglise était incompétente pour offrir des «solutions techniques», mais souhaitait plutôt situer les débats politiques publics au sein de cadres moraux appropriés.
Suggérer, comme la plupart des rapports et des commentaires à chaud l'ont fait, que l'Eglise catholique approuvait tel ou tel ensemble de propositions pour réorganiser la finance internationale, et le faisait comme une façon d'exercer son autorité doctrinale, est une erreur de très mauvaise qualité, reflétant soit les pièges de l'analyse instantanée dans le cycle des infos en continu, soit un tour des catholiques progressistes, soit les deux. […]"
Des cellules fœtales de bébés avortés pour faire des testeurs d’exhausteurs de goût
Lu sur Americatho :
"Saviez-vous que le géant alimentaire PepsiCo avait en août 2010 accordé à l’entreprise de biotechnologies Senomyx un contrat de 30 millions de $ pour développer en quatre ans des “agents de saveur” (édulcorant et exhausteur de goût) destinés à ses boissons gazeuses ou plates, élaboré à partir de lignées issues de cellules fœtales de bébés avortés – des manipulations autorisées par le gouvernement du grand humaniste Obama… – ? Je l’ignorais, et j’en suis bouleversé. Cette révélation, je la dois à une association catholique pro-vie américaine Children of God for Life (Enfants de Dieu pour la vie) qui vient de porter plainte au noms d’actionnaires de PepsiCo devant la Securities and Exchange Commission (SEC), l’équivalent américain de notre Commission des opérations de bourse (COB), et appel au boycott des produits de la firme tant qu’elle n’aura pas abandonné ces pratiques immorales. En France le boycott est interdit, mais personne ne peut nous obliger à consommer du Pepsi Cola et les autres produits de la firme : 7Up, Mirinda, Liptonic, Lipton Ice Tea, Gatorade, Tropicana, Tropicana Smoothie, Alvalle, Lay’s, Benenuts, Doritos, Quaker Oats et Cruesli ! Cet appel au boycott de Children of God for Life a été relayé par de nombreuses associations pro-vie en Australie, en Espagne, en Allemagne, en Irlande, en Pologne et au Royaume-Uni.
Le président des taxes en tout genre
Lu dans Le Monde :
"Candidat à l'élection présidentielle de 2007, puis chef de l'Etat, Nicolas Sarkozy n'a cessé de promettre qu'il ne procéderait à aucune augmentation générale des impôts. […] La majorité a recouru, depuis 2007, à des expédients, multipliant les créations de taxes catégorielles, les suppressions de niches sociales et fiscales, et faisant ainsi monter la pression fiscale. " Une politique fiscale non assumée, où l'on raconte que les impôts n'augmentent pas, alors que les prélèvements obligatoires le font ", juge M. Cahuzac, qui évalue à " 50 milliards d'euros de hausse d'impôts " l'effet des mesures adoptées depuis deux ans […].
Des plus évidentes aux plus improbables, on parvient, en cinq ans, à trente et une taxes nouvelles. En outre, huit "niches" fiscales et sociales – mesures de réduction ou de dégrèvement – ont été supprimées ou plafonnées depuis 2007.
La taxe sur la détention de véhicules polluants, instaurée en 2007, relève de la défense de l'environnement. La taxe exceptionnelle sur les bonus des traders, en 2009, ou la taxe spéciale d'équipement au profit de la société du Grand Paris, la même année, correspondent à des engagements politiques. D'autres taxes compensent des suppressions d'impôts ou financent des programmes nouveaux. C'est le cas, par exemple, de la contribution additionnelle à l'imposition forfaitaire sur les entreprises de réseaux, instaurée en 2010 après la disparition de la taxe professionnelle. De même, le droit affecté au fonds d'indemnisation de la profession d'avoués près les cours d'appel. […] La taxe sur les loyers élevés des micrologements, actuellement en discussion, vise à combattre l'indécence de certains loyers. La taxe de risque systémique pour les banques, créée en 2010, associe les banques aux efforts dûs à la crise.
La taxe sur les nuits d'hôtel supérieures à 200 euros ou la future double taxe sur les boissons sucrées ou allégées font honneur à l'imagination légendaire du service de la législation fiscale (SLF) du ministère des finances. La palme revient sans doute au prélèvement sur le produit des appels à des numéros surtaxés effectués dans le cadre des programmes télévisés et radiodiffusés, créé en 2009 pour la Sécurité sociale.
Le financement de l'assurance-maladie a souvent été assuré par la suppression ou le plafonnement de dispositions sociales ou fiscales qui permettaient que certaines catégories ou transactions soient moins imposées, voire pas du tout. Sept de ces niches ont été supprimées en cinq ans. En outre, les taxes sur la tabac et l'alcool ont été augmentées."
La nouvelle génération de catholiques n’a pas peur
Alors que dans Le Monde daté de demain, plusieurs articles sont consacrés aux manifestations contre la christianophobie (le quotidien prenant évidemment parti pour le spectacle scato-christianophobe, financé notamment par… le président du Monde, Pierre Bergé), Hélène Julien écrit sur Nouvelles de France :
"Entre les jeunes chrétiens d’Irak, les Coptes, nos jeunes de France, et ceux du monde entier, n’existe aucune différence : vivre en chrétien dans la Cité, requiert leur courage sans pareil, et les convictions inhérentes à leur Foi mettent en danger leur vie, leur âme, et leur liberté. Le Père Daniel Ange, dans un de ses enseignements, exhortait les jeunes à devenir des « héraults de la Foi », en s’engageant à témoigner pour le Christ, par une vie en cohérence avec les recommandations de l’Eglise.
Il s’agit d’une bataille entre l’individualisme, pur produit du pluralisme selon Bourdieu, et le Credo de l’Eglise universelle. L’un revendique la glorification du moi, la satisfaction de tous les penchants humains, l’épanouissement à tous prix, tandis que la vie chrétienne propose de s’oublier soi-même pour notre prochain, à tenir bon dans ses convictions, en dépit des lois mises en place par la société, qu’il s’agisse de l’avortement, ou des lois plus tacites, qui stigmatisent comme anormaux les choix de pureté, de famille nombreuse, du refus du péché…
Quand les jeunes se rendent en masse pour prier et témoigner devant le Théâtre de la Ville, il ne s’agit plus seulement de défendre l’Honneur du Christ. Son image, souillée, moquée, leur rappelle douloureusement les difficultés à témoigner, à cause de cette christianophobie, de plus en plus marquée par les différences de traitement, qui leur sont réservées. En effet, à l’école, à la fac, dans les écoles, les jeunes sont muselés, face aux enseignants et entre eux, n’osant pas toujours aller à contre-courant, de peur d’être taxés d’extrémistes, ce mot-barrage facile organisé par les politiques républicaines et médiatiques.
Certes, on ne guillotine plus de nos jours en France. Mais on charrie, on insulte, on persécute insidieusement : osera-t-on nous dire qu’on peut, par exemple, plaider contre l’avortement, en tant qu’étudiant en journalisme, en tant qu’élève d’une faculté, en tant que médecin, infirmier, en tant que professeur des écoles ? Les tabous sont mis en place, et ils s’articulent autour de la petite sœur, non moins mesquine, de l’ancienne déesse Raison : la Tolérance. […]
Les manifestations d’aujourd’hui montrent que les jeunes acceptent de relever le défi proposé par Benoît XVI. Ces chahuts d’étudiants ne doivent pas être vus seulement comme existant pour cette seule pauvre pièce, ils nous ont permis de faire connaissance avec la nouvelle génération, celle qui n’a pas peur, celle qui n’a pas honte, et qui s’attachera à témoigner, par une vie exemplaire et tendue vers la Sainteté, du Christ notre Sauveur.
« A cause de leur Foi dans le Christ, beaucoup souffrent en eux-mêmes de la discrimination, qui conduit à la dépréciation ouverte ou larvée, qui afflige des régions déterminées de certains pays. Ils sont aussi sollicités pour s’éloigner de Lui, en les privant des signes de sa Présence dans la vie publique, et en réduisant au silence, Son Nom Même. Pourtant aujourd’hui, je redis aux jeunes avec toute la force de mon coeur, que rien ni personne ne vous prive de la Paix : n’ayez pas honte du Seigneur ! » Benoît XVI, le 18 août 2011 à Madrid
Le « sang impur » de la Marseillaise gêne le Téléthon
Mais la destruction des embryons porteurs de maladie ne l'émeut pas autant.
Barack Obama perd le vote chrétien en raison des principes non négociables
Lu sur La Vie :
"6%. C'est le nombre de chrétiens évangéliques, selon l'Institut Barna, qui seraient prêts à voter pour le président américain sortant Barak Obama. Chez les catholiques, les intentions montent à 39%. Comment expliquer ce peu de confiance chez les chrétiens? Contrairement à ce que l'on pourrait penser, le vote évangélique n'a pas toujours été acquis à la droite, loin s'en faut; les chrétiens évangéliques ont en effet déjà permis l'accession à la Maison blanche d'un homme de gauche, le démocrate Jimmy Carter. Mais le refus d'Obama d'intervenir dans la controverse sur le mariage gay, sa volonté de faire rembourser les avortements dans son plan de couverture santé connu sous le nom de "Obamacare", ainsi que la controverse actuelle sur la liberté religieuse – le Belmont Abbey College, une institution catholique, a ainsi été contraint de proposer une couverture sociale pour la contraception et l'avortement à ses employés – font que sa cote de confiance est très limitée chez les pratiquants. En revanche, il est le champion des… wiccans: ces néo-païens (sorciers, druides etc) ont voté pour lui à 74% en 2008. Quant aux musulmans, très républicains jusqu'en 2000 (ils votaient à droite à 75%), ils ne sont plus que 11% à se déclarer électeurs de droite."