« Mariage » homosexuel : il n’y a pas de sens de l’Histoire
"si Roselyne Bachelot se sent à l’aise sur les thèmes développés par l’opposition, elle n’a qu’à la rejoindre […] Roselyne Bachelot peut penser ce qu’elle veut, ça n’est pas la question […] un ministre, ça ferme sa gueule. Et si ça veut l’ouvrir, ça démissionne […] Je ne crois pas au sens de l’Histoire, je ne suis pas marxiste. Rien n’est inéluctable dans la vie politique".
Le député s’en prend à «ceux qui baissent pavillon par facilité ou par démagogie» car «il n’y a que les combats que l’on ne mène pas qui sont perdus». En 2012,
"Si Nicolas Sarkozy veut gagner, il prendra position contre le « mariage » homosexuel".
Hausse des vols avec violence
Alors qu'un policier a été poignardé hier dans l'Essonne, l'Observatoire national de la délinquance et des réponses pénales indique dans son dernier bilan mensuel que le nombre des violences contre les personnes a continué d'augmenter de 3% entre juin 2010 et mai 2011.
Les vols violents expliquent cet accroissement des violences contre les personnes : 472.000 faits ont été recensés au cours des douze derniers mois.
L’ONU adopte une résolution en faveur des homosexuels
"affirme que tous les êtres humains sont nés libres et égaux en ce qui concerne leur dignité et leurs droits et que chacun doit pouvoir bénéficier de l'ensemble des droits et des libertés (…) sans aucune distinction".
Le Conseil a également demandé une étude sur les lois discriminatoires et les violences contre les personnes en raison de leur orientation et leur appartenance sexuelle. Habile confusion qui permet de placer les discriminations légitimes au même niveau que les violences ! Pour Peter Splinter, le représentant de l'ONG Amnesty International auprès des Nations unies :
"l'adoption de cette résolution sera historique, car elle sera la première résolution de l'ONU répondant aux problèmes de violation des droits de l'homme en raison de l'orientation et appartenance sexuelle. [Ce texte sera] très important pour les lesbiennes, les gays, les bisexuels et les transgenres dans leur lutte pour une pleine reconnaissance de leurs droits".
Droit au mariage ? à l'adoption ?
On peut discuter de la traduction du Pater en France
La Conférence des évêques de France achève une nouvelle traduction liturgique francophone de la Bible. Hier, sur Twitter, Mgr Giraud, évêque de Soissons, a proposé sa vision de la traduction controversée d'une phrase du Notre Père « Ne nous soumets pas à la tentation », ouvrant ainsi la discussion. C'est une grande première.
La traduction "Ne nous soumets pas à la tentation" est apparue dans la liturgie en France en 1966 à la place de « Ne nous laissez pas succomber à la tentation ». Or, actuellement, personne n’est satisfait de cette traduction, qui suppose une certaine responsabilité de Dieu dans la tentation qui mène au péché :
"Le mot peirasmos pourrait certes être traduit par «épreuve» et non par «tentation». Mais «Ne nous soumets pas à l’épreuve» semble demander à Dieu que nous échappions à la condition humaine normale, marquée par l’épreuve. La traduction littérale du texte grec de Mt 6,13 devrait être «Ne nous induis pas en tentation» ou «Ne nous fais pas entrer en (dans la) tentation», «Ne nous introduis pas en tentation». Le verbe eisphérô signifie étymologiquement «porter dans», «faire entrer». La tentation est vue comme un lieu dans lequel Dieu nous introduirait. Mais Dieu pourrait-il nous «introduire» en tentation ? Ce verbe exprime un mouvement local vers un lieu où l’on pénètre. Il fait penser à Jésus, alors qu’il conduit par l’Esprit au désert pour y être tenté (Mt 4,11), ou encore à Gethsémani : «Priez pour ne pas entrer en tentation» (Mt 26,41). Or, dans tout le Nouveau testament, il n’est pas dit que Dieu tente sa créature humaine. La formule semble supposer que Dieu puisse tenter l’homme, alors que c’est le diable qui se charge normalement de cette opération. Dieu n’est pas l’auteur de la tentation. Plusieurs traductions ont été étudiées. «Ne nous soumets pas à la tentation» : cette traduction évoque l’image d’un Dieu qui fait subir la tentation et qui serait comme l’auteur de la tentation. «Fais que nous n’entrions pas en (dans la) tentation» : cette traduction cherche à dédouaner Dieu d’être l’auteur de la tentation. «Ne nous fais pas entrer dans la tentation» : certes «entrer dans la tentation», ce n’est pas nécessairement y succomber, mais c’est entrer dans cette situation critique où Satan (le Mal) commence à nous atteindre et où nous risquons, à cause de notre faiblesse, de nous laisser vaincre. Cependant elle risque de désigner encore une certaine responsabilité de Dieu dans la tentation. «Ne nous laisse pas entrer en tentation» : cette traduction serait meilleure d’autant qu’elle se rapprocherait d’une source littérale araméenne. En français «laisser faire» veut dire «ne pas empêcher». «Ne pas laisser faire» a le sens positif d’« empêcher ». Dieu peut permettre que nous entrions dans la tentation et nous donner la force de pouvoir en «sortir». Dieu ne nous tente pas, mais il nous met parfois à l’épreuve en permettant à Satan (le Mal) de nous tenter pour nous purifier. Avec cette traduction, nous supplions Dieu : «Ne permets même pas que nous entrions en tentation». Nous lui demandons d’intervenir en notre faveur pour écarter de notre route un danger redoutable, celui de prendre le risque d’être séparé de Lui et de son Peuple. La Traduction Liturgique de la Bible pourrait donc choisir de proposer «Et ne nous laisse pas entrer en tentation» appuyée par Mt 26,41. Déjà la Bible de Segond de 1964 reprenait l’expression «Ne nous laisse pas entrer en tentation», comme le fera la Bible de Jérusalem de 2000."
Dans une conférence, Yves Daoudal indiquait :
"En fait, on avait eu raison de traduire par une périphrase : Ne nous laissez pas succomber à la tentation. Pour le coup on a ici un hébraïsme, et un vrai. Et les hébraïsants sont ici précieux. Ils nous expliquent que le verbe grec traduit un verbe araméen à la forme causative. Or le causatif peut avoir un sens factitif fort, faire, faire faire, et un sens permissif, laisser faire, permettre de faire. Ce qui est le cas ici, comme en plusieurs endroits des Septante. Par exemple dans le psaume 140 qui dit littéralement, de façon très proche de la demande du Pater : N’incline pas mon cœur vers les paroles mauvaises. Le sens est : Ne laisse pas mon cœur s’incliner vers les paroles mauvaises. Du moins si l’on tient à traduire pirasmone par tentation. En fait ce mot veut dire d’abord épreuve. Le psaume 25 dit à Dieu : Tenta me, ce qui ne se traduit pas par « Tente-moi », bien sûr, mais par « Mets-moi à l’épreuve ». Sans m’y laisser succomber…"
L’avortement au Bac sur le même plan que la lessive et le lave-linge
Voici un extrait du sujet d'Histoire-Géographie (pages 2 et 4 – la page 3 montrait une affiche publicitaire de 1966 sur une machine à laver), d'un des bacs techno du ministère de l'agriculture, le bac STAV (Sciences et Techniques de l'Agronomie et du Vivant) – cliquer sur les images pour les agrandir :
Nous retrouvons ici les prémices de l'idéologie du genre. Le rôle de la femme n'est donc plus de mettre les enfants au monde (doc 3)… L'avortement mis sur le même plan que la lessive et le lave-linge ! L'avortement lave plus blanc l'utérus ? Quelle génération glauque… Qu'aurait-il été dit si l'académie avait choisi le texte d'un médecin hostile à l'avortement ?
Combien de bacheliers se seront tournés vers le sujet alternatif (la fin du bloc soviétique) ?
Ordinations sacerdotales : l’énigme toulonnaise
De Jean-Marie Guénois :
"Alors que le diocèse de Paris n'ordonnera cette année que 4 prêtres, ce qui est historiquement bas, tout comme Lyon - 1 seule ordination - celui de Fréjus-Toulon ordonne 15 prêtres ce dimanche. Cherchez l'erreur ? Globalement la moyenne en France est de moins d'une ordination par diocèse et par an. Mais certains "petits" diocèses, comme celui de Cahors, voit cette année 4 ordinations. Ou celui de Bellay-Ars, 3 ordinations. D'autres diocèses citadins, sont habitués à des promotions de cet ordre comme Metz, 6 ordinations, Versailles, 5, Pontoise, 4, Strasbourg, 4 nouveaux prêtres.
Mais 15 ordinations à Fréjus-Toulon, comment les expliquer ?
Le communiqué de la Conférence des évêques qui publient ces chiffres précise pour ce diocèse : "dont 2 Communauté Point Cœur, 2 Communauté St Joseph Gardien, 2 Communauté de l'Immaculée Conception, 2 Fraternité Missionnaire ND de la Mission, 2 Fraternité missionnaire Jean-Paul II, 1 Missionnaire du Saint Sacrement." Ces noms représentent des petites communautés nouvelles que l'évêque du lieu, Mgr Dominique Rey, en poste depuis 2000, a pour "politique" d'accueillir généreusement alors que beaucoup d'autres évêques s'opposent, et à ce genre de pratique, et à ce genre de communautés. Sur les 15 ordinations de dimanche, ces jeunes communautés, souvent internationales, "apportent" donc 11 prêtres.
Au total, les ordinations sacerdotales en France cette année verront 109 nouveaux prêtres diocésains ( ce chiffre ne tient pas compte, en effet, des prêtres ordonnés dans le cadre d'institut religieux, monastiques ou missionnaires. Il n'intègre pas non plus les communautés traditionnalistes)."
Marine Le Pen et les catholiques
Extraits d'un entretien donné par Marine Le Pen à La Vie :
"Vous êtes en rupture par rapport à l’ancien FN. Toutefois, en ne vous opposant pas au droit à l’avortement, vous avez choqué votre électorat traditionaliste. Avez-vous encore besoin des catholiques ?
Je n’ai pas une vision communautariste de la politique. Je défends tous les Français et ne cherche pas à séduire les uns ou les autres en fonction de leur religion ou de leur origine. Je ne crois pas que les catholiques se soient détournés de moi. Beaucoup partagent la même vision que moi sur ces sujets : nous sommes aujourd’hui face à une véritable incitation à l’avortement. L’État ne met pas les femmes en condition de pouvoir conserver leur enfant. On doit revenir au texte de la loi Veil, à l’avortement comme exception. Nous devons tourner la société française vers la vie. L’enfant ne doit plus être considéré comme une charge, mais comme une chance. Mais annuler la loi Veil serait inapplicable. Dans la classe politique, personne ne le réclame.
Vous utilisez beaucoup le terme « laïcité ». Ne craignez-vous pas que cela vous éloigne davantage des traditionalistes, attachés au rappel des racines chrétiennes de la France ?
En quoi est-ce contradictoire ? J’ai plaidé pour que les racines chrétiennes de la France soient inscrites dans la Constitution européenne. Elles fondent les principes de la République française : « Liberté, Égalité, Fraternité », concepts qui ne sont pas partagés par d’autres religions. La laïcité est un moyen utilisé à l’issue d’une histoire sanglante, pour que la religion ne soit plus un sujet de conflit et puisse être exercée librement dans notre pays sous un certain nombre de conditions. Tout le monde les a acceptées. Mais elles sont remises en cause aujourd’hui par des fondamentalistes musulmans. […]
La laïcité s’est mise en place dans des conditions d’exceptionnelle brutalité. Mais elle a plus de 100 ans. On était arrivé à un équilibre où chacun vivait sa religion, où il y avait un respect entre espace public et privé. Il ne faut pas faire de combat d’arrière-garde. On n’est pas en 1905. La laïcité n’est pas de la même nature. […]
La laïcité n’a pas à être positive ou négative. Ce n’est pas un combat contre les religions. Elle ne peut pas non plus être le support d’une religion qui devrait accéder à égalité avec celle qui fonde notre civilisation. Les seuls qui dans les faits s’opposent à la laïcité ou la contestent, ce sont les fondamentalistes musulmans. Ce serait les fondamentalistes bouddhistes, je le dirais aussi. D’aucuns me rétorquent : « Et les catholiques traditionalistes, alors ? » Eh bien, ceux-ci ont parfaitement admis le concept de laïcité. Ils ne s’approprient pas la voie publique. […]
Vous discutez avec des évêques, des membres de l’épiscopat ?
Non, car on a été ostracisés par le clergé pendant de nombreuses années. J’ai tout de même le sentiment que les nouvelles générations de prêtres ne sont pas aussi idéologues que leurs aînés.
La préférence nationale, le discours anti-immigrés s’accordent mal des valeurs d’accueil prônées dans l’Évangile, comment gérez-vous ce paradoxe ?
Je ne tiens pas un discours anti-immigrés ! Cela fait 40 ans que nous répétons que nous ne nous en prenons pas aux immigrés, mais à la politique d’immigration, phénomène économique, géopolitique choisi, contraire aux intérêts de notre pays. Quelles que soient la forme de l’immigration et son origine, cela revient au même sur les finances publiques. Le fait que cette immigration vienne de pays de cultures différentes de la nôtre crée des problèmes supplémentaires. Il n’y a donc pas de paradoxe. Quant à la préférence nationale, elle consiste à accorder des avantages économiques à ceux qui ont la nationalité française. En quoi est-ce critiquable ? C’est appliqué dans d’autres pays comme la Suisse, le Maroc. À compétence égale, on donne un avantage aux Français dans l’accès à l’emploi, au logement social, aux aides sociales. […]
Votre politique valorise la notion de vie. Or vous voulez rétablir la peine de mort…
Je comprends que des gens soient opposés à la peine de mort par conviction religieuse. Mais l’Église a toujours fait la différence entre la vie innocente et la peine de mort appliquée en condamnation des crimes les plus violents. L’Église ne s’est jamais opposée à l’existence de la peine de mort lorsqu’elle était encadrée. […]
Le clergé vous a beaucoup combattu vous, votre famille et le FN. Êtes-vous toujours croyante ?
Heureusement que le clergé n’a pas atteint ma foi ! Je suis absolument croyante, mais je suis un peu fâchée avec l’Église. Du coup, je suis une catholique de parvis. Je ne dois pas être la seule en France. Je vais à l’église pour les grandes occasions, mariages, baptêmes, Noël et Pâques. Mes enfants sont baptisés, et ils ont fait leur communion."
Débat sur la redéfinition du mariage : attention aux intoxications
Ce coup de semonce doit servir à réveiller les défenseurs du mariage - en commençant par contrer mieux qu'ils ne l'ont fait jusqu'à présent les arguments (et souvent les contre-vérités) assénés par les pro-gays.
Intox N°1 : "Ouvrir le mariage aux couples de même sexe n'apporte ou ne retire rien aux couples de sexe différent" (exposé des motifs de la proposition de loi socialiste).
En réalité, l'extension du mariage à des "couples" qui ne peuvent par nature pas se reproduire serait une redéfinition profonde de l'institution : de sa double fonction de soutien mutuel et de cadre pour accueillir des enfants ne resterait que la première (voir la note de la CDF, alinéa 8). Or s'il suffit d"une affection réciproque pour fonder un mariage, il n'y a plus de limite à ce qui peut ou non être appelé "mariage" – et si tout est un mariage, le mariage n'est plus rien.
S'agirait-il de la "privatisation" du mariage, désirée par certains libéraux ? Non, ce serait presque l'inverse : l'Etat mettrait sa force contraignante derrière la redéfinition d'une institution de droit naturel, plus ancienne que l'Etat lui-même. Professer un attachement au mariage traditionnel deviendrait suspect voire délictueux (incompatible avec l'exercice de la fonction de maire, par exemple). La mise en cause de la liberté religieuse suivraient presque inévitablement.
Le lien fondamental entre le mariage et l'accueil des enfants est attaqué de diverses manières par les homosexualistes. On entend notamment :
– "Vous êtes contre le mariage de couples stériles, alors" : c'est très différent, car c'est par accident qu'ils ne peuvent se reproduire (y compris du fait de l'âge), pas par nature comme dans le cas d'un couple homosexuel. De surcroît, s'ils adoptent des enfants, ceux-ci auront un père et une mère, que ne peuvent fournir les couples homosexuels.
– "La plupart des enfants naissent hors mariage, donc ce lien est déjà rompu." Oui, plus de la moitié des enfants naissent hors mariage – là, dans la majorité des cas (6 sur 10), les parents de ces enfants se marient ultérieurement, parce qu'ils savent que le mariage fournit le cadre naturel à leur éducation.
Par ailleurs, poser ce débat en termes de redéfinition du mariage est important du point de vue de la communication : après de nombreuses études d'opinion, la très efficace National Organisation for Marriage, aux USA, préconise de ne jamais parler d'"interdire le mariage homosexuel", mais de dire que les homosexuels, qui peuvent mener leur vie comme ils l'entendent, "n'ont pas le droit de redéfinir le mariage pour l'ensemble de la société".
Intox N°2 : Les homosexuels "ne bénéficient pas des mêmes droits que les autres" (Noël Mamère).
Une comparaison, parmi mille autres possibles : j'ai la liberté d'aller à un concert gratuit sur le Champ de Mars, mais je suis agoraphobe – je ne peux/veux donc pas jouir de cette liberté. C'est bien triste, mais il n'y a pas de discrimination à mon égard.
Intox N°3 : Une majorité de Français "est favorable au mariage homosexuel" (Noël Mamère), "y compris parmi l'électorat UMP" (ajoute GayLib).
Que le matraquage pro-gay de ces dernières années ait eu un effet sur l'opinion est indéniable. Mais ce matraquage rend justement les sondages peu fiables, certains sondés étant intimidés. En Californie en 2008, un sondage pour le principal journal de l'Etat donnait un soutien comparable au "mariage gay" (54 pour, 35 contre), 6 mois avant un référendum qui l'a repoussé à 52 % des votants.
Il est d'ailleurs parlant que l'on n'entende pas le lobby gay demander à trancher la question par référendum. C'est le signe qu'ils ne sont pas dupes de ces sondages.
Mais ce sondage lui-même montre une plus grande intensité chez les tenants du mariage traditionnel. Le nombre des répondants "tout à fait" opposés à la redéfinition du mariage y est ainsi équivalent à celui de ceux "tout à fait" favorables (18 % pour les deux). Parmi ceux qui ont une opinion ferme (et qui prendront donc le sujet en compte quand ils voteront en 2012), il n'y a pas de majorité pour la redéfinition.
Enfin, les sympathisants de droite, seraient opposés à la redéfinition par 52 % contre 42 – désolés, GayLib. Et parmi les sympathisants de droite exprimant une opinion ferme, les défenseurs du mariage traditionnel seraient plus de deux fois plus nombreux que ses détracteurs (24 % contre 10 %).
Intox N°4 : "La question de l'homoparentalité est distincte de la question de l'homoconjugalité"(Patrick Bloche), "Cela n'a rien à voir !" (Martine Billard)
Par "homoparentalité" (rappel sur l'origine du néologisme), il faut entendre l'accès de futurs couples homosexuels "mariés" à l'adoption et à la procréation artificielle.
Or ces politiques savent parfaitement que si le mariage est redéfini pour inclure les couples de même sexe, l'accès de ces derniers à l'adoption sera automatique, toute distinction entre les couples mariés hétérosexuels et les couples "mariés" homosexuels devenant automatiquement illégale, en application tant de la législation européene que de la loi de 2004. Les conséquences seront dramatiques, comme aux Etats-Unis où des oeuvres d'adoption catholiques ont dû fermer pour cette raison.
Mais pourquoi les partisans de la redéfinition du mariage feignent-ils de voir une distinction ?
Parce que même le sondage Canal + qui donnait une majorité en faveur du "mariage homosexuel" révélait que le taux d'opposition augmentait de 12 points quand était abordée la question de l'adoption par des couples de même sexe (pdf, p. 7). De plus, l'intensité des opinions était bien plus forte chez les opposants : 23 % des répondants étaient "tout à fait opposés" à l'adoption, contre 14 % seulement "tout à fait favorables".
Les pro-gays sont dans la dissimulation, comme ils l'étaient lors des débats sur le Pacs en 1999.
Intox N°5 : La France est "à la traîne" en Europe (Le Monde), et "accuse un retard injustifiable" (Homosexualité et Socialisme).
Il y a deux composantes de cette intox :
- La France serait isolée en Europe. C'est pourtant l'inverse : 5 Etats sur les 27 de l'UE ont étendu le mariage aux couples de même sexe. Ils représentent moins de 20 % de la population de l'UE (dont 10 % pour la seule Espagne).
- Derrière la formule, il y a l'historicisme qui est au coeur de la pensée de gauche (cf Bachelot : "de toute façon, cela se fera"). Comme l'écrit ce blog :
"Il faut cesser avec cette histoire de « progrès », de « modernité », au sujet de laquelle on pourrait être « en avance » ou « en retard ». Il n’y a pas de « sens de l’histoire » qui, comme par hasard, épouserait toutes les thèses de la gauche."
L'histoire récente montre pourtant que les mouvements d'opinion ne sont pas irréversibles. Il y a 5 ans, la croisade anti-CO2 paraissait par exemple impossible à arrêter – alors qu'elle a depuis nettement marqué le pas.
Lire aussi :
- Les "Considérations" du cardinal Ratzinger en 2003.
- L'argumentaire du Collectif pour l'enfant (centré sur l' "homoparentalité").
- L'argumentaire de la NOM (en anglais).
- Commentaires du Blog du Chafouin.
[Ce post est mis à jour régulièrement]
Y-a-t-il un ministre contre le « mariage » homosexuel ?
«comme il existe en Espagne, comme il existe aux Pays-Bas. » « Moi j'ai été très surprise qu'à l'arrivée de Zapatero (…), ça a été adopté dans un pays qui est pourtant profondément catholique et très pratiquant».
La reculade de l'UMP se poursuit de façon orchestrale. Normalement un ministre, tenu au devoir de réserve, ne peut s'exprimer contre l'avis du gouvernement, sinon il démissionne. Il semble que sur ce sujet ce ne soit pas le cas. Imaginez le tollé si un ministre avait déclaré publiquement son hostilité à toute recherche destructrice d'embryon ou son opposition à l'intervention française en Libye.
Les députés Nicolas Dhuicq, Christophe Guilloteau, Jacques Remiller et Christian Vanneste ont réclamé à leur tour la démission de Roselyne Bachelot :
"Si certains soutiennent le projet de la gauche, visant notamment à autoriser le mariage et l'adoption pour les couples homosexuels, à légaliser le cannabis, à donner le droit de vote aux étrangers, qu'ils en assument toutes les conséquences".
Christian Vanneste a jugé
"que si un ministre se plaît à gifler littéralement la majorité des députés en disant Ce que vous pensez est stupide, vous êtes des beaufs et d’ailleurs ce que vous pensez aujourd’hui, demain cela n’existera plus, il ne faut pas compter à ce qu’elle ait une majorité".
Saad Hariri réfugié à Paris
Dans Présent, Maroun Charbel, correspondant permanent à Beyrouth, écrit :
"Maintenant que tous les leviers de l’Etat sont aux mains du Hezbollah, nous, gens de lettres à la plume libre, nous devons redoubler de précautions et être encore plus méfiants."
Les militaires français également.
Béatification de sœur Marguerite Rutan, martyre de la Révolution française
Née à Metz, membre de la compagnie des Filles de la charité, sœur Marguerite Rutan fut la première supérieure de l'hôpital de Dax de 1779 à 1794. Jugée « incivique, aristocratique, contre-révolutionnaire et fanatique » par les révolutionnaires (elle refusa de prêter serment à la Constitution civile du Clergé), elle fut guillotinée le 9 avril 1794 sur la place de la Liberté de Dax. Marguerite chanta le Magnificat dans sa marche vers l’échafaud, repoussa le bourreau en disant «Aucun homme ne m’a jamais touchée» puis ôta elle-même son mouchoir de tête et ses fichus de cou.
Paris Première récupère Zemmour et Naulleau
Lu dans Le Point :
"Joli pied de nez de Paris Première à France 2 : le tandem Zemmour-Naulleau, chassé du service public, fera son retour sur la chaîne payante du groupe M6. Jacques Expert, le patron des programmes, réalise ici le plus beau coup du mercato en démontrant que sur Paris Première la liberté de ton des chroniqueurs n'est pas bridée. Le concept reste à affiner mais, sur le principe, les retrouvailles des deux anciennes "langues de vipère" de Ruquier sont acquises.
Éric Zemmour a été chassé de France 2 en raison de sa condamnation par la justice pour "incitation à la discrimination". Rémy Pflimlin, le P-DG de France Télévisions, avait en effet promis au club Averroès, défendant les minorités visibles, de régler le problème pour la rentrée de septembre. Laurent Ruquier jure, quant à lui, être le seul décisionnaire, histoire de renouveler le ton de la critique dans On n'est pas couché. L'un n'exclut pas forcément l'autre. Pflimlin et Ruquier avaient sans doute chacun des raisons de se séparer "des deux Éric"."
Christine Boutin va se déclarer candidate à la présidentielle
"il faut que quelqu'un puisse dire qu'on ne peut pas changer nos codes fondamentaux".
Il s'agit des sujets au cœur de l'actualité depuis quelques jours : dépénalisation du cannabis, mariage homosexuel, mais aussi l'euthanasie.
Sur la bioéthique, on espère toujours comprendre pourquoi le député du PCD (Dino Cinieri) a voté pour le projet de loi aggravant la situation existante.
Quel parti politique est « dans » l’Eglise ?
L'auteur a le don de prophétie autoréalisatrice : comme une certaine partie des catholiques, il a toujours tout fait pour que le FN tourne le dos aux catholiques et après 25 ans d'efforts, il proclame : "Regardez, on avait raison ! Le FN tourne le dos aux cathos !" – Belle victoire, en effet…
Sur le fond, nous avons peine à croire, comme le laisse entendre Jean Mercier, que des évêques se réjouissent de la déchristianisation d'un parti, quel qu'il soit. Or il est dans l'intérêt des électeurs catholiques d'être convoités par plusieurs partis, et de faire monter les enchères. A l'inverse, il est inefficace d'avoir une lecture uniquement à l'aune de la "récupération". Ou alors, Jean Mercier est moyennement démocrate, mais c'est un autre sujet… La démocratie, c'est ça : les partis cherchent des électeurs.
On attend à ce propos la dénonciation de la "récupération" des voix catholiques par Jacques Delors (le catholicisme social), François Bayrou (la démocratie chrétienne), Christine Boutin (le Parti Chrétien Démocrate), Nicolas Sarkozy (et ses grandes envolées de 2007), voire Charles de Gaulle (qui avait fait construire une chapelle à l'Elysée)…
Pendant ces années de dénonciations de la référence à Jeanne d'Arc ou de la messe aux BBR et de contre-vérités quant à la position de l'Eglise sur la peine de mort ou l'immigration, 800 enfants étaient avortés chaque jour. Où ont été les priorités des catholiques comme Jean Mercier ? Concrètement, quel est le plus grave et le plus important : dénoncer le vote FN ou dénoncer l'avortement ? Voilà une dialectique que je leur laisse démêler… Cet article de La Vie reflète malheureusement la lecture d'une génération de clercs qui pendant des décennies est passée à côté des enjeux sociétaux majeurs. Avortement, reconnaissance des unions homosexuelles (par le Pacs hier, le mariage peut-être demain), destruction légale des embryons humains… voilà autant de sujets d'importance, non-négociables, qui peuvent permettre de répondre à la question posée dans mon titre.
Frédéric Nihous, candidat en 2012 ?
Le conseil national de Chasse-Pêche-Nature-Traditions (CPNT) décidera vendredi si cet ancien allié de Philippe de Villiers (F. Nihous avait changé d'avis sur le "mariage" homosexuel et l'avortement) se présentera à la présidentielle.
L’idéologie du genre, un marxisme dégénéré
De Jacques de Guillebon interrogé suur Nouvelles de France à propos du gender :
"il s’agit d’ailleurs d’une idéologie, pas d’une théorie car elle n’a aucun fondement scientifique, contrairement à ce que l’on essaye de nous faire croire. Elle passera vite, du moins sous sa forme actuelle, mais risque malheureusement de laisser des séquelles chez les personnes qui auront été endoctrinées par les bons soins de l’Education nationale. Et dans cinq ou dix ans, on aura droit à pire encore, n’en doutons pas.
Pour revenir sur le fond, il faut bien comprendre que le gender s’inscrit dans une réaction générale, qui a déjà 30 ans, voire 40, au structuralisme qui tentait d’imposer une vision mécanique de l’homme, celle que Claude Lévi-Strauss a illustrée de manière brillante en anthropologie. Michel Foucault qui a commencé en se réclamant du structuralisme est le type même de cette réaction politique et idéologique qu’on peut situer à la fin des années 60 : il s’agit maintenant, dans un marxisme dégénéré, de révéler que nous sommes tous pris dans une lutte perpétuelle de libération des opprimés – et d’opprimés qui le seraient avant tout par des constructions culturelles : ce sont les archétypes de l’immigré, de l’homosexuel, de la femme, etc. L’idéologie du gender pourrait n’être rien d’autre qu’une réaction à ce que pouvait avoir d’enfermant et de réifiant les théories de Lévi-Strauss sur la différence de l’homme et de la femme. Mais l’homme étant – belle découverte – un animal social et politique, une grande partie de son éducation provient de sa culture. Certains en ont donc finement déduit que se débarrasser de cette culture censée nous écraser depuis dix mille ans nous rendrait libres. C’est toute l’hystérie moderne de l’humain qui se veut son propre Créateur et qui utilise pour cela la science et la technique. Alors, il nous faut nous battre contre des moulins à vent, même si c’est affligeant, et réaffirmer des évidences qu’on ne devrait pas avoir à réaffirmer en tant que telles." Lire la suite
« Mariage » homosexuel : l’UMP sur la mauvaise pente
Lu sur Nouvelles de France :
"Le groupe UMP de l’Assemblée nationale a décidé la création d’un groupe de travail sur le « mariage » homosexuel présidé par Françoise Hostalier (site) [Mention Assez Bien] et Claude Greff (site) [Mention Insuffisant]. Si elle a rejetée par 293 voix (dont celles des présidentes du groupe de travail) contre 222, la proposition de loi socialiste n’aura donc pas servi à rien. Selon un assistant parlementaire, « l’UMP pourrait finir par décider d’accorder aux homosexuels une union civile (un mariage qui ne dit pas nom) afin de satisfaire ses membres qui réclament le « mariage », tout en ménageant les opposants ». Et courir le risque de mécontenter tout le monde !"
La loi bioéthique après le vote de la commission paritaire
"7 voix pour, 6 voix contre : c’est le résultat du vote final au sein de la commission mixte paritaire. Les 7 parlementaires UMP ont voté pour, les 6 parlementaires PS ont voté contre. Le rapporteur du texte au Sénat, Alain Milon (UMP), qui avait voté contre le projet de loi en séance publique, a "voté pour mais a dit tout le mal qu'il en pensait", a confié M. Le Déaut, député PS (propos rapportés par l’Agence France Presse). Muguette Dini, la présidente centriste de la commission des Affaires sociales du Sénat, s'est abstenue."
La commission vient de statuer sur les derniers points de divergence :
- Les dons de gamètes sont autorisés aux personnes qui n’ont pas procréé, comme l’Assemblée nationale l’avait adopté.
- Les conditions d’accès à l’AMP sont facilitées, avec la suppression du délai de deux ans pour les couples non mariés, selon la formule votée par l’Assemblée nationale.
- Pour le diagnostic prénatal (alinéa 4 de l’art 9), la formule retenue est celle du Sénat en seconde lecture : l’information devra être « loyale, claire et adaptée à la situation».
- Concernant la clause de révision, c’est finalement la volonté du Sénat qui l’a emporté, contre l’avis initial du gouvernement qui souhaitait stopper le caractère révisable de la loi : le texte prévoit des états généraux tous les 5 ans, sauf projet de réforme dans l’intervalle, et une révision d’ensemble tous les 7 ans.
Les points importants sont les suivants :
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La recherche sur l’embryon demeure interdite avec des dérogations élargies, sans limite de temps et dans un cadre plus large de recherches « susceptibles de permettre des progrès médicaux majeurs », notion qui remplace celle de « progrès thérapeutiques majeurs ».
- Des mesures tentent de contrecarrer cet élargissement :
- en inscrivant dans la loi des dispositions pour favoriser la recherche sur les cellules souches non embryonnaires ;
- en instituant un comparatif annuel, dans le rapport annuel de l’Agence de la biomédecine, de l’état d’avancement des recherches sur les différentes cellules souches.
- Une clause de conscience est accordée aux chercheurs qui ne souhaitent pas faire de recherche sur les embryons qui conduisent à leur destruction.
- Pour les cellules souches de sang de cordon, la loi encadre et définit les modes de recueil dans un souci de les développer et de combler le retard de la France dans ce domaine. Le choix retenu est celui du recueil par des banques publiques allogéniques, c'est-à-dire pour une utilisation indifférenciée par les patients qui en ont besoin.
- Les critères d’évaluation des procédés d’assistance médicale à la procréation, notamment la congélation ultra rapide des ovocytes, nécessitent de prouver notamment leur « reproductibilité », ce qui pourrait induire la création d’embryons pour la recherche.
- Des mesures tentent de contrecarrer cet élargissement :
- assistance médicale à la procréation reste réservée aux couples composés d’un homme et d’une femme dont l’infertilité a été médicalement diagnostiquée.
- Le délai de deux ans pour accéder aux techniques d’AMP est supprimé pour les couples non mariés.
- Le don de gamètes est ouvert aux hommes et aux femmes n’ayant pas encore procréé. Les médecins traitants ou gynécologues sont tenus d’informer leurs patients sur ce don.
- Demeurent interdits :
- le transfert d’embryon congelé après le décès du père (transfert post mortem) ;
- l’AMP pour des personnes célibataires ou homosexuelles ;
- la gestation pour autrui (ou système des mères porteuses). L’anonymat du don de gamète est maintenu, contrairement à la proposition initiale du projet de loi.
- Concernant le diagnostic prénatal : le caractère systématique de la proposition des examens prénataux est renforcé par la loi, malgré des tentatives d’atténuation tout au long du processus législatif.
- Toute femme enceinte devra recevoir une « information loyale, claire et adaptée à sa situation sur la possibilité de recourir, à sa demande, à des examens de biologie médicale et d’imagerie permettant d’évaluer le risque que l’embryon ou le fœtus présente une affection susceptible de modifier le déroulement ou le suivi de sa grossesse».
- Conformément à une proposition émise lors des Etats généraux, il sera proposé une liste d’associations spécialisées et agréées, expertes du handicap ou de la pathologie diagnostiquée sur leur fœtus, ainsi qu’un délai de réflexion d’une semaine avant de se prononcer pour une interruption médicale de grossesse.
- La technique du « bébé médicament », jusque-là autorisée à titre expérimental, est confirmée sous réserve d’avoir épuisé les voies alternatives.
- Plusieurs dispositions ont été introduites dans la loi pour renforcer le rôle des parlementaires et assurer une meilleure transparence des décisions de l’Agence de la biomédecine. D’autres mesures ont été également adoptées visant à faciliter le don d’organe (élargissement du cercle des donneurs au-delà de la famille, et autorisation des dons croisés d’organe) et à encadrer les conditions de recherche sur les caractéristiques génétiques.
Jean-Louis Borloo « oublie » qu’il n’avait pas voté le Pacs
Lu ici :
"Jean-Louis Borloo, qui a déclaré cette semaine à propos de la proposition de loi du Parti socialiste sur le mariage homosexuel avoir "voté pour, comme pour le Pacs" (Pacte civil de solidarité), a quelque peu réécrit l'histoire, remarque Le Parisien dans son édition de jeudi. Lors des quatre scrutins publics qui se sont tenus à l'Assemblée nationale en 1998 et 1999 pour le vote de cette union libre ouverte aux homosexuels, le président du Parti radical, alors membre de l'UDF, s'est abstenu par deux fois, a voté contre une fois et n'a pas pris part au scrutin une autre fois, rappelle le quotidien régional."
Le dossier est ici. A l'époque, la mobilisation avait permis de mettre la pression sur ces députés sans convictions.
Science et religion : l’Eglise à la pointe
Le Cardinal Gianfranco Ravasi, Président du Conseil pontifical pour la culture, a présenté la conférence internationale "Cellules mères adultes. Science et avenir de l'homme et de la culture", qui se tiendra en novembre. Il était assisté par l'Abbé Tomasz Trafny, Directeur du département Science et Foi du dicastère, et par Mme Robin L.Smith, Administrateur de la NeoStem. L'Abbé Trafny a d'abord expliqué que la participation à cette initiative relevait de la collaboration du dicastère à la société pharmaceutique américaine NeoStem, qui travaille sur la question.
"Depuis quelques temps, le Conseil tend à promouvoir un dialogue sérieux entre les sciences et la philosophie et la théologie, notamment dans le cadre du projet intitulé Science, théologie et recherche ontologique… Son but se limite à l'étude de l'impact culturel des travaux sur les cellules mères adultes et la médecine régénérative à moyen et long terme".
La collaboration avec la NeoStem se fonde sur une identité d'évaluation éthique et "la protection de la vie humaine à tous ses stades. Il est intéressant d'évaluer l'impact culturel des progrès scientifiques sur ce type de cellules et leur application régénérative".
"On ne détruit aucun embryon pour extraire ces cellules, dont l'étude permet de faire avancer la connaissance scientifique de matière éthique".
Après avoir exposé des exemples d'application médicale, Mme Smith a indiqué les quatre points caractérisant la collaboration avec le Saint-Siège:
- Favoriser le progrès scientifique,
- l'élimination de la souffrance,
- l'information des divers générations,
- la coopération pour atteindre ces buts.
Dominique de Villepin favorable au « mariage » homosexuel
Le président de République solidaire a confié qu'il avait "évolué sur le sujet".
"En m'appuyant justement sur les grands principes et en particulier l'égalité des citoyens devant le droit, je crois que nous devons aujourd'hui évoluer et reconnaître que le mariage, institution civile, contrat civil entre deux personnes, peut être à la fois noué entre deux personnes de sexes différents ou deux personnes de même sexe".
A propos de l'adoption, il a ajouté :
"Je ne suis pas sûr que tout le monde y soit prêt, mais néanmoins pour prendre en compte la souffrance d'un certain nombre de couples homosexuels de ne pas pouvoir fonder une famille, je propose une reconnaissance du statut de coparent qui permette de ne pas laisser le conjoint homosexuel dans la solitude".
C'est une débâcle en direct.
Prière de SOS Tout-Petits samedi 18 juin Place Saint-Michel
Lu dans Présent :
"Contre le crime de l’avortement, SOS Tout-petits nous invite enfin et surtout à venir prier ce samedi 18 juin Place Saint-Michel (Paris 5e) à 14 h 30. Prière publique de réparation, d’intercession et de conversion. Car « nous voulons Dieu dans les cœurs et dans la Cité ; le respect des plus faibles dès le commencement de la vie ; une politique familiale véritable et un enseignement digne de ce nom ; l’abrogation des lois permettant le meurtre et pervertissant les mœurs. » Renseignements : SOS Tout-petits : 11 rue Tronchet, 75008 Paris. Tél. : 01 47 83 97 42 – 01 40 61 06 28 – www.sos-tout-petits.org."
Haine hindoue
Lu dans Daoudal Hebdo :
"Le peintre indien Maqbool Fida Husain, plus connu comme M.F. Husain, est mort à Londres à l’âge de 95 ans. Souvent surnommé le Picasso indien (certaines de ses oeuvres font en effet penser au Picasso de l’époque de Guernica), il était sans doute le plus grand peintre indien, en tout cas le plus coté. L’une de ses originalités est que, alors qu’il n’était pas chrétien, l’un de ses sujets de prédilection était Mère Teresa, qu’il avait placée dans son panthéon personnel de dieux et de héros, à la façon hindoue. En dévoilant un portrait de Mère Teresa au Victoria et Albert Museum de Londres, il disait, le 30 juin 2010: «Mère Teresa était un véritable reflet de l’Amour pour l’humanité. Elle fut la plus grande âme dévouée à l’humanité de tous les temps. Elle a reçu le Nobel de la Paix en 1979. Après cela j’ai commencé à peindre Mère Teresa, et je l’ai fait pendant 25 ans. (…) L’art, c’est faire le portrait d’une vie qui nous donne la paix, et un sentiment de plénitude. Je m’efforce de rendre hommage à la Mère et à son grand amour et sa grande tendresse envers les pauvres. Et aussi je veux contribuer à attirer l’attention sur les Missionnaires de la charité à Calcutta, comment elles aident les orphelins, les personnages âgées, les malades du sida, les mourants, comment elles accueillent les prostituées qui sortent de prison et comment elles donnent à manger aux affamés.»
Lors de la béatification de Mère Teresa, il a peint une série de tableaux célébrant cette béatification, et ensuite une série de 18 sérigraphies de près de 2 mètres de haut. Il a aussi réalisé une série de portraits de Mère Teresa au crayon, et une série de lithographies qui l’évoquent par le tissus blanc et son liséré bleu, généralement avec un enfant… En 1996, quand un magazine publia des reproductions de certains de ses tableaux (peints en 1970) qui représentaient des dieux hindous nus, il fut attaqué en justice par des hindous fanatiques (ce qui est ahurissant quand on connaît la statuaire hindoue…). Les plaintes furent finalement annulées par la Cour suprême de Dehli en 2004. Mais, entre temps, en 1998, les fanatiques hindous attaquèrent sa maison et vandalisèrent ses oeuvres. Leurs protestations, accompagnées de menaces de mort, conduisirent à la fermeture d’une exposition à Londres… et amenèrent M.F. Husain à partir en exil, en Angleterre. En 2004 il fut de nouveau accusé de blesser les sentiments des gens pour de nouveaux portraits de dieux hindous nus, et une femme nue représentant « Mère Inde ». Aujourd’hui, l’organisation lae Bairang Dal, qui a toujours été en pointe dans le combat contre M.F. Husain, fait savoir qu’elle s’opposera au retour du corps du peintre dans son pays…"
« Mariage » homosexuel : il y a de quoi s’inquiéter
De Jeanne Smits dans Présent à propos de la proposition de loi sur le "mariage" homosexuel :
"Rappelons une fois de plus que neuf UMP ont voté le texte, neuf autres se sont abstenus, vingt-six n’ont pas jugé la question assez importante pour se déranger en vue du vote… Gérard Carreyrou le dit de manière incantatoire dans FranceSoir : « Ne nous y trompons pas, le mariage homosexuel aura droit de cité en France dans la prochaine législature, quelle que soit la couleur de la majorité, et le vote de rejet intervenu mardi à l’Assemblée nationale constitue en réalité une avancée en ce sens. »
Il en veut pour preuve la défection de 44 élus de « droite » ; et encore davantage l’annonce de la création d’un groupe de travail sur la question par Jean-François Copé (dont un des proches, Franck Riester, 37 ans, a voté la proposition socialiste). Et de citer l’exemple de l’« IVG », du PACS : « La majorité doit être réactive et non réactionnaire quant à l’évolution de la société si elle ne veut pas se laisser ringardiser », écrit l’éditorialiste. L’expérience prouve que ce genre de considération est pris au sérieux…"
Roselyne Bachelot a brisé "l'unité" gouvernementale sur ce sujet. Hormis le "coup de gueule" de 3 députés UMP, elle ne semble pas inquiétée. Voilà qui est inquiétant.
Les sujets de philosophie
Ce matin, les épreuves du bac général ont commencé. Voici les sujets pour chaque série:
Série L (littéraire)
- Peut-on prouver une hypothèse scientifique ?
- L'homme est-il condamné à se faire des illusions sur lui-même ?
- Expliquer un extrait du "Gai savoir" de Nietzsche
Série S (scientifique)
- La culture dénature-t-elle l'homme ?
- Peut-on avoir raison contre les faits ?
- Expliquer un extrait des "Pensées" de Pascal
Série ES (économique et social)
- La liberté est-elle menacée par l'égalité ?
- L'art est-il moins nécessaire que la science ?
- Expliquer un extrait de "Les bienfaits" de Sénèque
Série "techniques de la musique et de la danse"
- La maîtrise de soi dépend-elle de la connaissance de soi ?
- Ressentir l'injustice m'apprend-il ce qui est juste ?
- Expliquer un texte de Nietzsche
A toute fin utile, je laisse les commentaires ouverts…
La bonne nouvelle des Etats-Unis
L’ordinariat pour les anglicans devenus catholiques sera érigé cet automne aux États-Unis.
Hellfest et possession démoniaque
Extraits d'un article de Valeurs actuelles consacré au Hellfest :
"Le Hellfest rassemblera encore 70 000 fans de “musique extrême” cette année. Les groupes qui s’y produisent ne lésinent pas sur les symboles antichrétiens. […] La provocation envers la religion chrétienne passe par des paroles et des prestations très explicites sur scène. En 2010, la Confédération nationale des associations familiales catholiques (CNAFC) est allée devant les tribunaux. Elle demandait seulement aux organisateurs de présenter les traductions des chansons de la centaine d’artistes présents cette année-là. Des paroles souvent d’une violence extrême : «Les vampires attaquent l’église / Écrasons le prêtre saint / Orientons la Croix vers l’Enfer / Fré missez dans les flammes de Satan» ou «Venez à moi, seigneur de poussière / Entendez mes cris, princes des cauchemars/ Touchez-nous de vos lèvres morbides/ Laissez-nous goûter votre faute» du groupe Morbid Angel, qui participe encore à cette édition. D’autres textes, des groupes Belphegor ou Apocalyptica, sont impubliables en raison de leur caractère scatologique. Sur scène, les shows des “artistes” présentent des images de croix retournées et de messes sataniques. […]
«Que ce soit à cause de son nom, d’une culture morbide, de certains groupes qui s’y produisent utilisant une imagerie à caractère sataniste, le festival véhicule une contre-culture ambiguë qui peut être choquante pour la foi chrétienne, soulignait l’an dernier la communauté chrétienne de Clisson dans une lettre cosignée par l’évêque de Nantes, Mgr James. […] L’exaltation de la haine, de la mort ne conduit qu’au désespoir. Des parents le constatent avec inquiétude.» […]
Ces protestations ont convaincu certains sponsors privés, tels que Ouest-France et Coca-Cola, de se désengager mais le conseil régional des Pays de la Loire, dirigé par la gauche, et d’autres collectivités locales continuent de soutenir le Hellfest (à hauteur de 20 000 euros par an pour la Région). […] Le festival devant déménager l’an prochain (le champ utilisé actuellement doit accueillir un lycée), un financement public de l’ordre de 50 000 à 100 000 euros sera débloqué, sur les 650 000 euros nécessaires pour financer cette opération. […] Deux groupes ont néanmoins été déprogrammés pour l’édition 2011, dont Satanic Warmaster, «en raison de ses titres de chanson irrespectueux envers les victimes de la Shoah», affirme le collectif anti-Hellfest (ce que contestent les organisateurs du festival)."
Au chapitre De exorcizandis obsessis a daemonio, le Rituel romain donne quelques éléments qui permettent de diagnostiquer les cas de réelle possession diabolique, comme le fait de parler des langues non connues par la victime, l’esprit de blasphème, d’horreur instinctive ou inconsciente des choses saintes, la révélation de choses cachées ou futures, sans raison naturelle qui puisse l’expliquer … Prêtre de la Congrégation St Jean, exorciste, le Père Paul-Marie répond à Valeurs actuelles :
"Le démon comme tout ange est présent par mode d’action, car étant esprit de nature angélique, il n’est pas dans un lieu. Il possède une personne humaine lorsque son action sur cette personne est si forte que celle-ci n’a plus le “dominium” sur elle-même. Cette action démoniaque ne se manifeste pas 24 heures sur 24 mais quand cela plaît au démon. Le premier signe de la possession est donc une perte de maîtrise de la personne sur elle-même qui ne relève pas d’une pathologie psychiatrique ou psychologique. Le démon, investissant la personne possédée, peut se manifester à travers elle par des pouvoirs qui ne relèvent pas de ceux de la nature humaine. Les causes de possession sont multiples mais requièrent de façon générale un acte volontaire personnel de soumission au démon par alliance avec lui (pacte satanique) ou un acte volontaire personnel motivé par l’illusion trompeuse de s’asservir les puissances angéliques (magie)."
Père de famille puis prêtre
"Père et Père"
Ils sont prêtres et pères de famille en raison d’un veuvage précoce. Comment chacune de ces deux expériences éclaire et enrichit l’autre ? Rencontre avec des pères pas comme les autres, qui n’aspirent qu’au Père. Invités: Nicolas Gros et son père qui est devenu prêtre après un veuvage.
Riposte Laïque et les catholiques
Une mère de famille catholique, militante pro-vie, a intégré le comité de rédaction de l’association Riposte laïque. Elle déclare à Valeurs Actuelles :
« Nous apprécions le débat d’idées vigoureux. Mais les massacres de chrétiens en Orient leur ont fait prendre conscience que ce n’est pas le christianisme l’oppresseur, et beaucoup se sont rendu compte qu’un certain nombre de choses qui sont menacées par l’islam et qui leur tenaient à coeur étaient d’héritage chrétien. La laïcité et la liberté de conscience procèdent pour une part du catholicisme et de cette notion de “forum intérieur” dont parle Luc Ferry, qui vient du christianisme. On a des objectifs communs, énormément de respect, malgré des sensibilités très différentes. Et on a tous en commun le même amour de la France et du roman national. »