La Turquie veut confisquer un monastère
La décision d’Ankara a suscité de vives critiques au sein de la diaspora et plus largement. Les Églises suisses, catholique et protestantes, ont récemment pris position pour défendre ce site « menacé par des forces visiblement gênées par des symboles de vie chrétienne ».
Mar Gabriel est un symbole du christianisme oriental : considéré par les syriens-orthodoxes comme leur « seconde Jérusalem », il demeure un centre spirituel et culturel important. Aujourd’hui 3 000 syriens-orthodoxes vivent dans cette région du Tur Abdin – « la montagne des ermites » en syriaque –, sur les 130 000 qui la peuplaient dans les années 1960. Pour l’heure, les moines de Mar Gabriel, où la règle est des plus strictes, se sont murés dans le silence du Carême.
Benoît XVI et l’immigration : savoir combiner solidarité et respect des lois
Le Saint-Père a reçu en audience samedi matin les maires italiens membres de l'ANCI (Associazione nazionale comuni italiani) et leur a notamment déclaré :
"Aujourd'hui la citoyenneté se situe précisément dans le contexte de la mondialisation, qui se caractérise, entre autres, par de grands flux migratoires. Face à cette réalité, comme je l'ai mentionné ci-dessus, il est nécessaire de savoir combiner la solidarité et le respect des lois, afin que la coexistence sociale ne soit pas bouleversée et qu'on prenne en compte les principes du droit et de la tradition culturelle et aussi religieuse dont tire son origine la nation italienne. Cette exigence est particulièrement ressentie par vous qui, comme administrateurs locaux, êtes les plus proches de la vie quotidienne des gens. On attend de vous un dévouement spécial au service public que vous offrez aux citoyens, pour être promoteurs de coopération, de solidarité et d'humanité. L'Histoire nous a laissé l'exemple de maires qui, par leur prestige et leur engagement ont marqué la vie de la communauté; vous avez justement rappelé la figure de Giorgio La Pira (1904-1977), chrétien exemplaire, et administrateur public estimé. Que cette tradition continue à porter ses fruits pour le bien du pays et de ses citoyens! Pour cela, je vous assure de mes prières et je vous exhorte, illustres amis, à faire confiance au Seigneur, parce que – comme dit le psaume – "si le Seigneur ne veille pas sur la ville, la sentinelle veille en vain» (127.1)."
Sacrilège dans une chapelle en Espagne
Lu sur l'Observatoire de la christianophobie :
"Le 10 mars vers 13h, un groupe important de jeunes est entré dans la chapelle du campus de Somosaguas. Après avoir lu à haute voix des critiques envers l’Église catholique et proféré des insultes contre le clergé, des jeunes femmes se sont rassemblées autour de l’autel, ont retiré leurs hauts sous les applaudissements et les vivas du reste des voyous. Une étudiante en économie qui était en train de prier, raconte que deux des filles, déjà dévêtues, « se sont alors vantées de leur tendance homosexuelle »."
Manifestation contre le Hezbollah au Liban
Le Hezbollah, qui prône la lutte armée contre Israël, estime que son arsenal est nécessaire pour défendre le pays, tandis que le camp pro-occidental estime que c'est l'Etat libanais qui doit détenir le monopole des armes.
Vous avez un membre de votre famille malade ou handicapé ? Cette journée est pour vous
(cliquer sur l'image pour l'agrandir) OCH
L’Eglise détient la vérité sur les justes rapports entre l’Église et l’État
De Philippe Maxence dans l'Homme nouveau :
"Alors qu’une partie des pays arabes est en proie à de violentes secousses, une espèce de non-dit s’installe en France. Si la presse nous tartine les oreilles avec l’aspiration démocratique de ces pays, c’est surtout un possible basculement dans l’islamisme et un déferlement de populations immigrées qui inquiètent. Pour beaucoup, face à un tel danger, la solution serait dans une stricte laïcité.
Or, on l’a vu : même en dehors de toute considération doctrinale, la laïcité à la française, vantée (avec des nuances certes) de Mélanchon à Zemmour, a prouvé son inefficacité. Non seulement le problème n’est pas réglé, mais il ne cesse de devenir plus aigu. Au sein de l’Église de France, des voix encore timides se font entendre à ce sujet. L’irénisme d’une laïcité pacifiante et respectueuse, fondatrice du pacte social, tend lentement à s’estomper. On rappelle que la laïcité est issue du christianisme et pour que l’on prenne en compte la position catholique, on souligne même que l’Église est en quelque sorte « experte » en la matière.
Experte ? Certainement, l’Église l’est-elle. Mais la formule vaut seulement dans la limite d’une formule. Ainsi, l’Église n’est pas seulement « experte en laïcité », elle détient la vérité sur les justes rapports entre l’Église et l’État qui ne sont assurément pas l’absorption étatique de la laïcité ni l’absorption religieuse de l’islam. Nous l’oublions trop nous-mêmes : la doctrine de l’Église contient les principes pour répondre aux problèmes du monde. N’ayons pas mauvaise conscience. Osons le dire. Au moins une fois !"
L’heure d’un premier bilan pour l’Angélus
L'école privée créée par l'abbé Spinoza, de l'Institut du Bon Pasteur, fait un premier bilan :
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Les réalisations depuis le mois d'Août 2009:
- Réhabilitation d'une partie d'une ancienne école de garçons fermée en 1970 et ouverture en septembre 2010 d'un collège de garçons avec un internat jusqu'en classe de quatrième. La pédagogie pour les collégiens est spécifique et adaptée à l'âge des garçons (cours le matin, sport, théâtre, chant, activités manuelles l'après-midi; les élèves arrivent le lundi après-midi et repartent le vendredi après-midi et ceci toutes les semaines…). Des places sont encore disponibles.
- Développement d'activités de jeunesse avec le groupe "Europa scout" de Presly, de retraites individuelles et pour adolescents.
- Les réalisations pour l'année 2011:
- Ouverture d'un Primaire mixte avec internat pour les garçons du CE1 au CM2. Ce sera, pour septembre 2011 une classe "multi niveaux" avec un effectif maximal de 12 élèves.
- Ouverture de la classe de troisième pour la rentrée de Septembre 2011.
- Ouverture d'une colonie de vacances pour garçons âgés de 8 à 12 ans. Le thème choisi est "la Nature : Œuvre de Dieu". Jeux, temps de prières… Ce sera la première Colonie de Vacances de l'Institut du Bon Pasteur qui sera encadrée également par les séminaristes de l'Institut du Bon Pasteur qui auront les diplômes requis. Les préinscriptions sont possibles.
- Une série de conférences pour faire connaître l’œuvre
- le 11 mars à Montargis pour le Grand Centre
- Le vendredi 25 mars dans le Val d'Oise, à Butry-sur-Oise (près de Pontoise) – Salle de l'église de Butry; 29 rue Division Leclerc. 20h45.
- le Vendredi 1 er avril dans les Yvelines à Versailles: Salle Montgolfier de la Mairie de Versailles. 4 avenue de Paris. 20h30
- Les projets pour 2012 et "plus" :
- Travaux pour réhabiliter un nouveau dortoir qui sera, comme le précédent, organisé en chambres. L'Angélus aura une capacité d'accueil, à terme de 120 internes.
- Ouvrir une classe de lycée par an. Cela suppose la mise en place d'un ascenseur au plus tôt, un escalier de secours, 6 classes supplémentaires, deux salles d'étude…)
- La possibilité de s'engager religieusement dans le cadre canonique de l'Institut du Bon Pasteur en tant que Frère au service des écoles.
Une urgence : pour honorer les échéances au plus tôt et envisager de lourds investissements, l'abbé fait un appel aux dons en ce temps de Carême.
« Echauffourées » à Nanterre ?
Projet de loi bioéthique : vous pouvez toujours contacter votre député
Elisabeth Montfort décrit le processus parlementaire :
"Le 15 février, par un vote solennel en première lecture, le projet de loi de bioéthique est adopté par les députés à l’Assemblée Nationale qui a transmis le texte ainsi révisé au Sénat. Il est facile de retrouver le vote de son député.
La commission des Affaires Sociales du Sénat a commencé l’examen du projet de loi. Elle pourra auditionner à son tour les mêmes experts. Les membres de la commission examineront les amendements déposés par les sénateurs et transmettront le texte ainsi modifié à l’ensemble des sénateurs qui se prononceront en séance publique vers le 5 avril.
Puis, l'Assemblée Nationale sera alors saisie du texte modifié par les sénateurs pour un vote en deuxième lecture, et le Sénat s’exprimera enfin en deuxième lecture.
Chacune de ces étapes est l'occasion pour les parlementaires de déposer des amendements, soit en commission, soit en séance publique. Le texte peut ainsi être modifié dans le sens d’un respect de la dignité de tout être humain, sans condition et sans dérogation, notamment sur la recherche sur l’embryon. Plusieurs députés ont tenté de modifier le projet de loi dans ce sens. C’est aussi l’occasion pour les citoyens que nous sommes de rencontrer nos parlementaires pour leur exprimer nos choix et nos demandes.
En cas de vote différent des deux assemblées, une commission paritaire composée de 7 membres des deux assemblées, se réunira pour adopter un texte commun. Les dates pour les deuxièmes lectures ne sont pas connues, à ce jour mais la procédure ne devrait pas excéder la fin du mois de juillet."
L’avortement, 1ère cause de mortalité à New York
Lu sur Nouvelles de France :
"Le pourcentage des avortements est proprement effroyable à New York : 41% des grossesses se terminent par un avortement ! Mais j’ignorais totalement les précisions abominables qu’a données hier Jack Smith sur son blogue The Catholic Key Blog, à savoir que, d’après les statistiques officielles du département de la Santé publique de New York pour 2008, la ville a enregistré cette année-là 55 391 décès (toutes causes confondues : de la mort naturelle à l’homicide en passant par les accidents ou les maladies), mais 82 475 avortements (qui ne sont, évidemment, pas comptabilisés dans les “décès” par la ville de New York). Les êtres humains morts des suites d’un avortement à New York représentent donc 149 % des décès causés par une autre raison. Quand une ville avorte de 60 % de son avenir chaque année, c’est qu’elle n’en a plus aucun… Allo, maman, “bobo”."
Nouvelle méthode pour diagnostiquer la trisomie 21
Lu dans Monde & Vie :
"Des chercheurs grecs, dirigés par le Pr. Philippos Patsalis, de l’Institut de neurologie et de génétique de Chypre, ont mis en oeuvre une méthode non invasive et 100 % fiable pour le diagnostic prénatal (DPN) de la trisomie 21. C’est la découverte de l’ADN foetal flottant dans le sang maternel qui a ouvert la voie à des approches de DPN non invasives. Actuellement, le dépistage de la trisomie 21 s’effectue en plusieurs étapes et fait appel à des pratiques invasives pour confirmer ou non le diagnostic, telle que l’amniocentèse qui présente un risque de fausse couche. Une simple analyse du sang de la mère permettrait donc d’obtenir plus facilement un diagnostic définitif, mais devant l’ampleur prise par le DPN de la trisomie 21 en France, des professionnels de la naissance s’inquiètent de plus en plus des dérives eugéniques qu’il entraîne."
Concilier les inconciliables
Dans Monde & Vie du 12 mars, Eric Letty tire cette conclusion des derniers sondages donnant Marine Le Pen en tête :
"J’ai exposé, dans un récent numéro de Monde et Vie, mes réticences à l’égard de la ligne politique qu’elle a fixée au Front national, marquée par l’étatisme et le centralisme. Elle lui permet cependant de mordre sur l’électorat de gauche. Marine Le Pen peut aussi espérer recueillir les suffrages de nombreux électeurs déçus par Nicolas Sarkozy; et elle conservera sans doute la quasi totalité de son élec torat traditionnel ou «traditionaliste», parce qu’elle aime la France et se méfie des eurocrates, ou parce qu’elle s’oppose publiquement à la culture de mort, comme le montre un entretien récemment publié par La Croix. Il est dans la nature d’un front de concilier les inconciliables. Chapeau l’artiste. Ceux qui pensent pouvoir la vaincre aussi largement que Jacques Chirac avait triomphé de son père risquent d’être déçus. Et même en cas de défaite, si elle parvient au deuxième tour de la présidentielle, le Front national aura de bonnes raisons d’espérer avoir des députés aux élections législatives. Reste que l’échéance est en 2012 et que la campagne commence à peine."
La ville nouvelle de Marne-la-Vallée n’est pas un site touristique
Lu sur Liberté politique :
"Les préfets ne sont pas forcément ennemis du repos dominical. Le dimanche 13 mars, le Castorama Val d’Europe de Marne-la-Vallée restera portes closes. Le site n’a pas été reconnu comme zone touristique par le préfet du département, et le magasin devra renoncer à son ouverture dominicale."
Le transfert d’embryon post mortem : une question héritée d’une grave injustice
Dans un avis mis en ligne le 9 mars, le Comité d’éthique s’est prononcé pour l’autorisation de ce transfert, donnant raison aux députés qui ont adopté cette mesure en première lecture. Pierre-Olivier Arduin analyse cette mesure. Extraits :
"Le transfert d’embryon post mortem, on l’a bien compris, n’appelle en définitive aucune réponse évidente, c’est même l’exemple type de la question insoluble suscitée par le développement des techniques de fécondations in vitro et singulièrement celui de la congélation des embryons produits en surnombre. L’origine du dilemme n’est en effet pas tant dans le décès du géniteur que dans la situation qui permet que ce dilemme se produise, à savoir l’existence d’un stock d’embryons cryoconservés. Le hiatus entre la conception d’embryons et leur éventuel transfert, permis par la congélation lente ou maintenant la vitrification des ces mêmes embryons, est à l’origine de tous les maux actuels : convoitise des scientifiques pour en faire un matériau de laboratoire, « don » à un couple demandeur, transfert post mortem,…
Dès 1987, l’Instruction Donum vitae avait anticipé les problèmes en jugeant la congélation des embryons comme une offense au respect dû à des êtres humains qui les prive, même temporairement, de l’accueil et de la gestation maternelle, et les place de fait dans une situation susceptible de manipulations ultérieures (Donum vitae, I, n. 6). Enfermer artificiellement un être humain dans une « prison de froid » est profondément injuste sur le plan éthique, ne serait-ce parce que cet acte le prive de la dimension temporelle inhérente à la vie.
[…] Le seul moyen que la question du transfert d’embryon post mortem ne se pose plus serait de ne concevoir les embryons qu’au fur et à mesure de leur implantation. On en est encore loin."
La saine laïcité, selon Mgr Marc Aillet, évêque de Bayonne
Extrait de la contribution de Mgr Aillet au dossier sur la laïcité publié hier dans l'hebdomadaire local "La Semaine du pays Basque" :
"En premier lieu, la laïcité est une notion fondamentalement chrétienne, qui trouve son origine dans l’enseignement du Christ : « Rendez à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu » (Mc, 12, 17). […] La laïcité consiste donc à distinguer la sphère politique et la sphère religieuse, mais attention : cette distinction, tout à fait essentielle, que l’Islam semble méconnaître au prix d’une confusion de nature théocratique entre le « pouvoir temporel » et le « pouvoir spirituel », n’est pas non plus une séparation. De ce point de vue, la vraie, la saine laïcité n’a rien à voir avec un certain laïcisme parfois sectaire et intolérant qui entend faire de la religion une affaire strictement privée : la religion s’incarne nécessairement dans un certain nombre d’œuvres et d’institutions (des paroisses, des communautés, des écoles, des œuvres de toutes sortes) que les pouvoirs publics ne peuvent ignorer, et plus fondamentalement, la foi ne peut pas ne pas avoir certaines implications sociales et politiques.
La laïcité ne saurait non plus consister à séparer la politique de la morale, car il existe au-dessus des lois civiles, des valeurs humaines, universelles et transcendantes, dont nul Etat ne peut s’affranchir. […] il est parfaitement légitime que l’Eglise ou les églises puissent prendre part au débat démocratique et s’exprimer, au même titre que d’autres institutions, sur un certain nombre de sujets de société, notamment ceux qui touchent à la dignité de l’homme, ou que les chrétiens, comme les croyants de toutes confessions religieuses, qui sont des citoyens comme les autres, puissent s’engager en politique en vue de la justice sociale."
En Libye, les catholiques sont encouragés à vivre les épreuves
Mgr Giovanni Innocenzo Martinelli, Vicaire apostolique de Tripoli, en Libye, décrit à Fides la communauté catholique de la capitale libyenne qui a vu son nombre se réduire suite au départ de divers fidèles étrangers, surtout européens :
"Désormais, les fidèles qui sont restés sur place sont africains et philippins, la majeure partie desquels sont des infirmières. A Tripoli, on compte environ 2.000 infirmières philippines et dans l’ensemble de la Libye, elles seront probablement 5.000 environ. Il y a par ailleurs les professeurs d’anglais : certains ont été rapatriés mais d’autres sont restés parce que les écoles sont ouvertes, pour le moins dans certaines zones de Tripoli. Nous cherchons à les encourager à vivre ces moments difficiles à la lumière de la foi".
"A Tripoli, on vit dans un silence absolu et je dirais presque absurde. Les gens restent chez eux. Aujourd’hui les magasins sont fermés par respect pour le Vendredi de prière islamique. Hier, certains magasins avaient timidement rouvert leurs portes. On veut donner l’impression d’une vie normale mais la situation ne l’est certes pas".
La Grande-Bretagne se rebelle contre la CEDH
Lu dans Daoudal Hebdo :
"Le 11 février dernier, le Parlement britannique a ouvertement défié la Cour européenne des droits de l’homme. Celle-ci exigeait que le Royaume Uni garantisse aux prisonniers le droit de vote (qui leur est refusé depuis une loi de 1870). Or les députés ont adopté, par 234 voix contre 22, une motion rejetant le diktat de la Cour. Une première. Jamais aucun Etat n’avait osé rejeter un arrêt de la CEDH. L’affaire dure depuis 2005. Dans un arrêt rendu le 6 octobre de cette année-là, la CEDH donnait raison à deux détenus britanniques, ce qui contraignait le Royaume-Uni à revoir sa législation. Le gouvernement travailliste traîna les pieds, sachant que la population était massivement hostile au droit de vote des détenus. Un autre détenu porta plainte, et le 23 novembre 2010, la CEDH condamnait de nouveau le Royaume Uni […] En raison de l’ultimatum de la CEDH, David Cameron avait fini par s’en remettre au Parlement. Pour lui demander de mettre la législation britannique en conformité avec les demandes de la CEDH […] Les députés ont opposé un refus massif, quasi unanime. […] Le gouvernement fait appel Le 2 mars, le ministre des Affaires constitutionnelles, Mark Harper, a fait savoir que le gouvernement avait officiellement demandé que l’affaire soit réexaminée par la grande chambre de la CEDH. […] La CEDH a nommé une commission de cinq juges pour examiner si l’appel du Royaume Uni est recevable. (Et, en attendant, l’arrêt de novembre 2010 est suspendu…) […]
Le vote des Communes est intervenu quatre jours après la publication d’un rapport, salué avec enthousiasme par une bonne partie de la presse et un certain nombre de députés conservateurs, demandant carrément que le Royaume Uni quitte la Cour européenne des droits de l’homme. Cela émanait du groupe de réflexion Policy Exchange, et le rapport était signé par l’ancien conseiller du gouvernement Michael Pinto-Duscinsky. Le rapport souligne que les juges de Strasbourg n’ont aucune légitimité démocratique, qu’ils sont faiblement qualifiés par rapport aux juges britanniques, et que le Royaume-Uni est asservi à cette inexplicable bureaucratie supranationale. […]
« le prêtre ne prêche pas un christianisme à la carte »
Benoît XVI a rencontré les prêtres du diocèse de Rome. Osservatore vaticano relève cette déclaration du Pape :
"On n’est pas prêtre à temps partiel ; on l’est toujours, de toute son âme, de tout son cœur. […] C’est important : le prêtre ne prêche pas un christianisme à la carte, selon ses goûts, il ne prêche pas un Evangile selon ses idées préférées, selon ses idées théologiques : il ne peut se soustraire à une annonce totale, à toute la volonté de Dieu, même une volonté qui dérange, même les thèmes qui, personnellement ne me plaisent pas beaucoup."
Les âneries du discours de Nicolas Sarkozy au Puy
Dans Daoudal Hebdo on trouve un florilège des absurdités proférées par Nicolas Sarkozy (et écrites par on ne sait quel conseiller), lors de son voyage au Puy-en-Velay. Extraits :
"Citation : Il est difficile de passer devant les antiques portes de cèdre de la Cathédrale et leurs inscriptions en langue soufique sans être impressionné et ému de cette rencontre entre la langue de l'Islam et l'architecture romane!
La langue soufique… Les soufis n’ayant pas de langue particulière, il n’y a pas de langue soufique. D’ailleurs soufie serait suffisant. Le mot qu’il fallait utiliser est « coufique ». Mais il n’y a pas non plus de « langue coufique ». Il y a un caractère coufique, qui est le plus ancien style de calligraphie arabe, emprunté au syriaque. Il y a deux portes, qui se répondent. L’une est sculptée de scènes de l’enfance du Christ, l’autre de la Passion. Sur la première il y a une frise formée en effet de caractères coufiques. Toujours les mêmes, indéfiniment répétés (comme les grecques sur les vases antiques). Sur l’autre porte, cette frise est remplacée par un entrelacs, avec les mêmes fleurons qui ornent les lettres coufiques de la première. Il s’agit donc à l’évidence d’un simple motif décoratif, non d’une proclamation islamique (dont on ne voit pas ce qu’elle ferait sur une porte glorifiant le Christ). Certes, en 1938, l’orientaliste Georges Marçais, réfutant les interprétations antérieures, a établi que l’inscription est almlk llh, (al-moulkou li-llah), c’est-àdire « la souveraineté à Allah » (ce qui est clairement une formule coranique). Mais pour obtenir ce résultat il faut admettre que l’artiste (qui signe Gauzfredus: Geoffroy) a inversé la dernière lettre du premier et du second mot : il ne connaissait pas l’arabe, il a recopié un motif décoratif qu’il a trouvé sans doute sur un tissu arabe comme il en circulait beaucoup (déjà) à l’époque. On peut voir ainsi en d’assez nombreuses églises médiévales des lettres arabes (mais sans signification, contrairement à celle du Puy) utilisées pour la décoration. […]
Citation : Il est difficile de rendre visite à la statue de la vierge qui (…) est l'objet depuis des siècles de la plus grande dévotion, sans s'interroger (…) sur le symbole que représente justement une Vierge Noire. (…) En voyant cette vierge noire, je me disais : « quelle force que cette vierge en majesté, dont la peau n'avait pas la même couleur que celle des fidèles qui venaient la vénérer au moyen âge. »
On ne demande pas au plumitif de Nicolas Sarkozy de connaître les pères de l’Eglise, ou simplement la liturgie catholique (encore que, quand on aborde un tel sujet…), mais faire de la vierge noire un emblème de l’antiracisme, il faut oser… «Je suis noire mais belle»: cette parole de l’Epouse du Cantique des cantiques, dans la tradition catholique, a toujours été appliquée à la Mère de Dieu. Les fidèles du moyen âge le savaient, car c’est dans la liturgie. La Sainte Vierge est noire notamment quand elle représente l’Eglise, qui est sainte et composée de pécheurs. Et le croyant qui la regarde voit que son âme à lui est également noire, par ses péchés, et belle, parce que rachetée par le Christ. C’est aussi l’Eglise noircie par les persécutions, par sa traversée dans ce monde hostile et sale, et il en est de même du fidèle. Ce n’est pas la force de l’idéologie antiraciste du Xe siècle… mais celle de la théologie la plus traditionnelle. […]
Citation : Il y a quelques semaines, j'ai reconnu et salué les racines juives de la France. Grégoire de Tours, le plus ancien de nos historiens, qui dans les mêmes pages de son Histoire des Francs, parle pour la première fois non seulement du sanctuaire du Puy-en-Velay mais de la synagogue de Clermont ! C'était en Auvergne déjà et Grégoire de Tours écrivait il y a près de quinze siècles!
En effet. Et il y avait beaucoup de juifs à Clermont. Néanmoins l’exemple est très mal choisi. Car si Grégoire de Tours parle de la synagogue de Clermont, c’est pour dire qu’elle fut rasée par une foule de chrétiens en colère après l’agression dont avait été victime un juif converti, et qu’après un magnifique discours de l’évêque Avit, plus de 500 juifs se convertirent (et les quelques autres partirent à Marseille)."
Y’en a des biens !
Voici l'humeur de Pasquin parue dans L'Homme nouveau :
"L'islam est depuis quelques mois le sujet principal de nos journaux, blogues, conférences et même des sermons dominicaux. C’est donc tout naturellement que ce thème s’invite à ce dîner où tout est parfaitement bien disposé, sauf les intelligences. Nous sommes chez des bourgeois libéraux quadragénaires. Chacun y va de son avis, et monsieur Quisaittout pérore bruyamment ; il prétend tordre le cou aux idées reçues en bombardant les convives d’autres idées reçues, comme si un chrétien de gauche expliquait les méfaits du capitalisme en commentant le futur bouquin de DSK : «Mais si, je suis socialiste !». Bref la discussion est animée : l’islam et la tolérance, la tolérance face à l’islam. Madame Sossotte, que le sujet devait ennuyer, lâche alors : «Mais quand même, y’en a des biens.» Alors d’un coup, comme si un morceau de plâtre du plafond était tombé dans la soupière, éclaboussant tous les convives de velouté de navets, la discussion s’arrête net ! Madame Sosotte est éternelle : elle existait déjà quand, en 375, les Huns envahissaient l’Europe. «Y’en a des biens» ! Elle devait être encore là, en 732, à Poitiers, faisant la morale à Charles Martel. On l’imagine aussi il y a mille ans, alors que les Vikings se répandaient sur nos plages ! Ou plus proche encore, juste avant le débarquement, venant faire son topo avant les briefings de combat : «Y’en a des biens» ! Comme si c’était le sujet ! Plutôt que de nier le problème en balançant des truismes humanitaro-gélatineux, néocolonialistes et condescendants, autant le formuler clairement en affirmant aussi les évidences christiques exigeantes : ce sont nos frères ! Cette affirmation a plusieurs avantages : elle est radicale et oriente la façon dont nous réglerons le problème. Elle permet la correction et valide le vieil adage de bon sens : décidément on ne choisit pas sa famille !"
Ne pas donner à Amnesty international ni à l’UNICEF
C'est le message des évêques du Dakota :
"Le Carême est évidemment la période propice aux dons, aux aumônes. On se prive de beaucoup de petits (ou de grands) plaisirs pour économiser et donner le fruit de ces économies à ceux qui sont vraiment dans le besoin. Voilà des choses bien connues. Mais les catholiques, qui ont l’obligation de faire ces gestes de charité, doivent y regarder à deux fois et procéder avec discernement.
C’est à un tel discernement que les évêques du Dakota du Nord, Mgr Paul A. Zipfel (photo-Bismarck) et Mgr Samuel J. Aquila (Fargo) appellent les fidèles catholiques des deux diocèses de cet État. Dans une déclaration commune du 10 mars, ils invitent les curés, les prêtres et les fidèles laïcs à être prudents et à ne donner en aucun cas à des personnes ou des institutions en opposition à l’enseignement de l’Église sur la vie et le mariage.
Parmi les institutions auxquelles les catholiques doivent refuser tout don, Amnesty International qui a adopté, en 2007, une position pro-avortement et à l’UNICEF qui soutient désormais officiellement la contraception et l’avortement. D’autres associations, moins connues en France, sont signalées par les évêques comme indignes de recevoir des aides financières des catholiques […]"
Abbaye à vendre en Vendée
Abbaye du XIIe siècle, pour communauté religieuse de préférence.
France Culture censure les conférences de carême
"Nous continuerons à capter les conférences et à fournir le son à Radio Notre-Dame et au réseau des Radios chrétiennes en France (RCF). En outre, elles seront disponibles sur notre site dès la fin de la conférence à 17 h 15. Ce n’est pas négligeable"
Les conférences de Carême de Notre-Dame-de-Paris seront retransmises en différé le dimanche de minuit à 0 h 45. Elles seront suivies de la diffusion des conférences de Carême de l’Église protestante de 0 h 45 à 1 h 15.
Dans un communiqué publié vendredi matin, l’archevêché de Paris indiquait :
"La suppression de la diffusion de ces conférences sur le service public signifierait l’interruption unilatérale d’une tradition remontant à 1946. Elle se ferait au mépris de l’attente d’un public composé de croyants et de non-croyants."
Les chrétiens sont, souvent, l’unique Evangile que les hommes lisent
Extraits de l'homélie du Pape lors de la messe des Cendres, mercredi :
"En général, dans l’opinion commune, ce temps a parfois une connotation de tristesse, de grisaille de la vie. En revanche, il est un don précieux de Dieu, c’est un temps fort et dense de significations sur le chemin de l’Eglise, c’est l’itinéraire vers la Pâque du Seigneur. […] «Revenez à moi de tout votre cœur» (Jl 2,12). Dans la première lecture, tirée du livre du prophète Joël, nous avons entendu ces paroles par lesquelles Dieu invite le peuple juif à une repentance sincère et non de pure forme. Il ne s’agit pas d’une conversion superficielle et passagère, mais bien d’un itinéraire spirituel qui concerne en profondeur les attitudes de la conscience et suppose une intention sincère de repentir. […]
«Laissez-vous réconcilier avec Dieu» (2 Co 5, 20). Dans la deuxième lecture, saint Paul nous offre un autre élément sur le chemin de la conversion. L’apôtre nous invite à détourner notre regard de lui et à tourner en revanche notre attention sur celui qui l’a envoyé et sur le contenu du message qu’il apporte: «Nous sommes donc les ambassadeurs du Christ, et par nous c’est Dieu lui-même qui, en fait, vous adresse un appel. Au nom du Christ, nous vous le demandons, laissez-vous réconcilier avec Dieu» (ibid.). […] Tous peuvent s’ouvrir à l’action de Dieu, à son amour; à travers notre témoignage évangélique, nous, chrétiens, devons être un message vivant; dans de nombreux cas, nous sommes même l’unique Evangile que les hommes d’aujourd’hui lisent encore. Voilà notre responsabilité sur les traces de saint Paul, voilà un motif de plus pour bien vivre le carême: offrir le témoignage de la foi vécue à un monde en difficulté qui a besoin de revenir à Dieu, qui a besoin de conversion.
«Gardez-vous de pratiquer votre justice devant les hommes, pour vous faire remarquer d'eux» (Mt 6, 1). Dans l’Evangile d’aujourd’hui, Jésus relit les trois œuvres fondamentales de piété prévues par la loi de Moïse. L’aumône, la prière et le jeûne caractérisent le juif qui observe la loi. […] En reproposant ces prescriptions, le Seigneur Jésus ne demande pas le respect formel d’une loi étrangère à l’homme, imposée par un législateur sévère comme un lourd fardeau, mais invite à redécouvrir ces trois œuvres de piété en les vivant de façon plus profonde, non pas par amour propre, mais par amour de Dieu, comme moyens sur le chemin de conversion à Lui. […]"
LOPPSI : le Conseil constitutionnel ne censure pas le filtrage du net
Lu ici :
"Les neuf Sages […] ont retoqué nombre de points de ce fourre-tout législatif […] : les peines planchers pour les mineurs, la possibilité pour un préfet de procéder à l’évacuation forcée d'un terrain occupé illégalement sans demander l’avis de son propriétaire, ou encore l'autorisation accordée à des personnes de droit privé d'exploiter des images de vidéosurveillance de la voie publique. Ces dispositions ne pourront donc pas être promulguées […]. Mais ce ne sera pas le cas d'autres articles […]. Il en va ainsi du polémique article 4, qui institue le filtrage de sites Internet sans l'aval de l'autorité judiciaire, une première.
Cet article permet en effet à une autorité administrative (l'Office central de lutte contre la criminalité liée aux technologies de l'information et de la communication, ou OCLCTIC) d'imposer aux fournisseurs d'accès à Internet le blocage de l'accès à un site, et ce sans passer par un juge « lorsque les nécessités de la lutte contre la diffusion des images ou des représentations [pornographiques, NDLR] de mineurs relevant de l’article 227-23 du Code pénal le justifient». […]
La Quadrature du Net, qui avait fait parvenir aux Sages un mémoire sur le sujet, manifeste son amertume dans un communiqué. « Cette décision sur l'article 4 est une grande déception. Il est évident que la censure d'Internet ne résoudra rien à la pédopornographie, comme en témoignent les expériences menées à l'étranger. Après les mesures de suspension de l'accès à Internet de la loi Hadopi, les appels à l'interdiction de l'hébergement de WikiLeaks et les discours contraires à la neutralité du Net, la France glisse un peu plus dans le camp des pays hostiles à l'Internet libre en instaurant la censure administrative du Net », écrit Jérémie Zimmermann, porte-parole de l'organisation. […] De leur côté, la CFE-CGC et l'Unsa Télécoms estiment que, «inefficace contre la cyber-criminalité, la Loppsi 2 est d'une toxicité avérée contre la démocratie et le libre fonctionnement d'Internet, tout en créant de dangereux précédents vers une société de surveillance des citoyens»."
Les familles, meilleures alliées de la réforme de la société
"Peut-on espérer qu'un débat au Parlement place aujourd'hui au cœur du pacte républicain le mariage entre un homme et une femme à la fois comme l'alliance entre deux êtres qui engage vis à vis des enfants, des deux familles et de la société, et comme la condition d'un épanouissement physique, psychique, affectif et social total des époux et celle d'une paternité/maternité effective, d'un accueil plénier de l'enfant et de son éducation harmonieuse ? La proposition en question renvoie, en effet, à un enjeu double : la découverte de l'ensemble des dimensions de la conjugalité et la nécessité de prévenir les coûts inhérents aux autres formes d'union.
Si, pour beaucoup, le mariage est « la plus belle des promesses », il n'est pas compris par la plupart dans l'intégralité de son ambition. Il est vécu comme l'écrin du sentiment que les conjoints peuvent avoir l'un pour l'autre, sentiment qui reste par nature changeant. D'autres y voient la conclusion nécessaire de l'arrivée d'un enfant ; d'autres encore, la meilleure garantie d'un divorce réussi… D'autres estiment que seul le mariage religieux compte. Ces conceptions témoignent d'attentes fortes, mais aussi du chemin à parcourir pour une appropriation concrète du mariage civil tel que défini par la loi. Certains aussi suggèrent d'agir :
– sur un plan institutionnel, en demandant la clarification des différentes formes d'union en fonction de la portée de l'engagement,
– sur un plan culturel et éducatif, auprès des couples, pour les aider à découvrir l'engagement sponsal…
Une telle approche ne ferait-elle pas des familles les meilleures alliées de la réforme de la société ?"
Amiral Berger, RIP
Il a effectué la majeure partie de sa carrière dans les Forces Sous-Marines, où il a notamment commandé le SNLE L’Indomptable et l’Escadrille des Sous-Marins de Méditerranée. Ingénieur en génie atomique, il a dirigé l’école des applications militaires de l’énergie atomique.
En 1989, il a rejoint l’équipe de l’Action Familiale et Scolaire, qui publie une revue bimestrielle. Il a rédigé, avec F.M. Algoud le livre Culture de vie contre culture de mort (AFS, 1998).
L'amiral était depuis dix ans l'un des animateurs de l'équipe d'Ichtus (responsable du "Bureau d'Etudes").