En Italie, la justice respecte les racines chrétiennes
Conversion forcée à l’islam aux Philippines
Lu sur l'Observatoire de la christianophobie :
"Après plus de deux mois de captivité dans la jungle philipienne, Maricris Cuartocruza a retrouvé sa liberté. L’infirmière chrétienne a été libérée le 1er mars dernier après avoir accepté de se convertir à l’islam. Elle a été rebaptisée « Hannan ». Sa famille a également dû payer une rançon aux ravisseurs. La jeune femme de 24 ans avait été enlevée le 14 décembre dans son village de Manicahan par dix hommes armés. Alors qu’ils essayaient de s’interposer, son grand-père de 72 ans avait été abattu et sa mère grièvement blessée. Selon les autorités de police, les kidnappeurs appartiennent à un groupe déjà suspecté d’avoir enlevé trois enseignants en mars 2009."
L’UE reconnaît que la Turquie bafoue Chypre mais n’en tire pas les conséquences
Philippe de Villiers, député français au Parlement Européen, a voté contre la proposition de résolution sur le rapport 2010 sur les progrès accomplis par la Turquie :
"Les Etats européens ont, bien entendu, tout intérêt à entretenir de bonnes relations avec la Turquie, mais une fois encore l'Union européenne se déconsidère avec ce rapport sur les progrès accomplis par la Turquie dans la voie de l'adhésion. D'une part, elle n'écoute toujours pas les peuples d'Europe inquiets de cette perspective ayant pour conséquence de déverser aveuglément des centaines de millions d'euros chaque année (en crédits de préadhésion) sans la moindre contrepartie. D'autre part, l'UE reconnaît, mais sans en tirer les conséquences, que la Turquie bafoue le droit international à Chypre et les droits fondamentaux chez elle, méprise ses voisins Arméniens et Grecs, opprime les minorités présentes sur son territoire et ne daigne pas même respecter les engagements qu'elle prend vis-à-vis de l'UE."
200 personnes manifestent
et l'AFP fait une dépêche. Une pensée pour toutes les manifestations de plus de 200 personnes qui n'ont pas eu droit à cette médiatisation…
Ste Thérèse de l’Enfant-Jésus et de la Sainte Face en Israël
Les reliques de Sainte Thérèse de Lisieux sont arrivées lundi à Tel-Aviv pour une tournée dans toute la Terre sainte, pour la première fois, jusqu'au 31 mai.
Les reliques feront leur entrée solennelle mercredi à Jérusalem, dans la Vieille ville, par la porte de Jaffa, où se trouve le siège du Patriarcat latin. Elles seront ensuite présentées aux chrétiens catholiques de Terre sainte, notamment à Haïfa, Saint-Jean d'Acre, et en Galilée (Tibériade, Nazareth et Cana) dans le nord d'Israël, puis à Bethléem et Jéricho, dans les Territoires palestiniens.
Voilà une promesse non tenue que l’on ne réclamera pas
Lu sur Gènéthique :
"le Planning familial a réclamé une nouvelle fois la hausse du forfait versé par la Sécurité sociale aux hôpitaux pratiquant des interruptions volontaires de grossesse. Cette hausse avait été promise par Roselyne Bachelot en mars 2010, suite à un rapport de l’Inspection générale des affaires sociales (IGAS). En novembre 2010, elle avait promis une hausse de 50%. En janvier, plusieurs organisations, dont le Planning familial, avaient envoyé à François Fillon un "recours gracieux" demandant l’application de la loi de 2001 sur la facilitation de l’accès à l’IVG et la contraception. "A ce jour, aucune réponse officieuse ou officielle n’a été faite aux associations sur les suites données à ce recours, alors que les besoins des femmes, des couples et des jeunes dans ces domaines ne sont toujours pas pris en considération", a expliqué le Planning. Interrogé par l’AFP, l’entourage du Premier Ministre a déclaré que les tarifs de l’IVG seraient "bien instaurés conformément au calendrier annoncé par Roselyne Bachelot". Pour une hospitalisation de moins de 12 heures, le prix limite du forfait est actuellement de 383,32 euros pour une IVG chirurgicale sous anesthésie générale et de 257,91 euros pour une IVG médicamenteuse."
Les causes du Sida au Cambdoge : politique de contrôle des naissances et contraception
Le Cambodge est l’un des pays où ont leur siège les plus grandes agences internationales de promotion de la planification familiale et du contrôle démographique : « Engender Health », USAID (United States Acency for International Development) et le programme RACHA (Reproductive and Child Health Alliance). Au cours des 20 dernières années, grâce aux fonds mis en place par ces organisations, l’Etat a dépensé plus de 600 millions de dollars dans le cadre de programmes de contrôle démographique et de contraception. Le bilan de ces actions a été un abaissement de la fertilité des femmes cambodgiennes (de 6 à 3 enfants en moyenne) mais également une diffusion rapide du SIDA. Depuis la découverte du premier cas d’infection en 1991, 94.000 personnes sont décédées des suites du SIDA au cours des 15 années suivantes et les personnes contaminées ont vu leur nombre s’accroître démesurément, pour atteindre les 160.000 cas sur une population de 13 millions d’habitants, faisant du Cambodge l’un des pays du sud-est asiatique les plus touchés par l’épidémie.
«Ces programmes, selon leurs promoteurs, auraient dû stopper le SIDA», indique l’Human Life International à l’Agence Fides mais paradoxalement, c’est la campagne de large diffusion des contraceptifs et du préservatif, présenté comme «panacée» contre le SIDA qui «en a en revanche favorisé sa diffusion, alimentant la culture de chosification de la sexualité». L’Eglise et de nombreuses ONG d’inspiration chrétienne se sont opposées à cette approche : des mouvements chrétiens organisent des séminaires de formation destinés aux jeunes couples alors que les ordres religieux agissent dans le domaine de l’instruction des nouvelles générations afin de diffuser la culture du respect de la vie, de la personne, de la corporéité et de la sexualité.
Le racisme anti-blanc
Lu dans L'Express :
"Le racisme anti-blanc est une réalité embarrassante. Dans un essai, le sociologue Tarik Yildiz l'aborde de front, pour éviter notamment de laisser le sujet aux extrêmes [sic. et pour lutter contre le phénomène aussi, non ? NDMJ]. […] Dans son essai, Racisme anti-blanc, Ne pas en parler: un déni de réalité, ce doctorant en sociologie de seulement 25 ans dresse une cartographie du phénomène dans certains quartiers de certaines villes d'Ile-de-France.
Insultes, crachats, coups, les protagonistes de l'étude se disent victimes d'"une intolérance qui touche les blancs parce qu'ils sont – ou sont considérés – comme des 'Français de souche', en opposition aux Français issus de l'immigration", explique l'auteur, par ailleurs collaborateur du Bondy Blog. […]
"Pendant le ramadan, je me cachais pour manger quelque chose de peur que l'on me fasse une réflexion ou que je sois agressé d'une manière ou d'une autre", raconte Guillaume, collégien. Céline confie que, pendant ses années de collège, elle maquillait la vérité pour qu'on la laisse en paix: "Il m'est arrivé de mentir plusieurs fois en m'inventant des origines que je n'avais pas (…) Je sentais qu'on était mieux intégré au groupe si on n'était pas 100% français." "Chaque jour, la seule chose que j'espérais, c'était de rentrer sans avoir pris de coups ou sans me faire insulter", ajoute de son côté Bastien, lycéen. Anne, sa mère, est abasourdie. "Jamais je n'aurais pu imaginer qu'un tel racisme pouvait exister chez des enfants", déplore-t-elle."
Cantonales : les candidats et les points non négociables
15 candidats, de diverses tendances (d'Europe Ecologie au FN) ont répondu aux questions de Catholiques en campagne, parmi lesquelles celles portant sur le respect de la vie et de la famille.
D'autres réponses devraient être publiées prochainement.
Avortement : journée contre l’enseignement totalitaire le 7 mai
Ceux qui souhaitent y participer peuvent contacter le professeur Philippe Isnard au 06 64 84 51 39, ou Provie France BP 239 04102 MANOSQUE cedex.
Bioéthique : les AFC mettent leurs élus devant leurs responsabilité
Les AFC du Cher publient une lettre à l'intention de leurs parlementaires :
"La révision des lois de Bioéthique reste en cours; elle est en phase de discussion au Sénat. C'est pourquoi les familles des Associations familiales catholiques du Cher veulent attirer votre attention sur les points non négociables, qui suivent :
1/ Refus des expérimentations et recherches sur cellules souches des embryons humains: Il n'est pas correct de laisser passer un texte qui affirme les respecter, mais à la fois un texte qui admet sans véritable restriction d'autoriser des dérogations parce que celles-ci condamnent à mort des humains pour les faire servir de matériel de laboratoire. Pendant la période du passé récent, les cellules souches du sang de cordon, comme les cellules adultes reprogrammées ont donné déjà des résultats thérapeutiques très satisfaisants. cf. les comptes rendus de l'Institut de recherches Jérôme Lejeune. Elles rendent en particulier inutile la fabrication d'enfant-médicament, puisque le sang d'un cordon compatible ferait certainement un effet identique et instantané. Il est d'autant plus néfaste d'accepter un tel texte, que les recherches sur embryons, condamnés de ce fait à la destruction, n'ont donné à ce jour aucun résultat thérapeutique. A nouveau, les laboratoires cherchent à faire miroiter un hypothétique futur espoir. On constate au contraire, qu'elles entraînent des anomalies. Le réalisme pourrait les faire supprimer sans aucun dommage. S'y opposent les puissants intérêts financiers des chercheurs et des laboratoires. L'écologie rend la loi protectrice des embryons de pingouins. Une loi condamne à mort l'embryon humain. C'est malsain ! A déclaré l'acteur Michael Lonsdale.
2/ Diagnostic prénatal eugéniste, et non pas à visée thérapeutique. Ces analyses sont loin de laisser aux parents le temps de savourer l'espoir de recevoir en leur sein la richesse d'une petite vie nouvelle. Au contraire, elles les font douter de tout et d'eux-mêmes, faisant craindre le pire qui n'est pas toujours certain. Nos familles se posent la question de savoir l'utilité d'une telle anticipation négative. Elles constatent que ces exigences scientifiques toujours croissantes qu'on leur impose ne sont pas facteurs de sécurité. Elles sont créatrices de détresse, dans l'expérience qu'elles en font.
Les Associations familiales catholiques du Cher sauront vérifier les actes de leurs représentants politiques sur ces sujets non négociables. Elles sauront aussi faire connaître autour d'eux lors des votes ultérieurs, la confiance qu'elles peuvent leur accorder"
Redéfinir la démocratie face au cléricalisme médiatique
Henri Hude est interrogé dans L'Homme nouveau à propos de son dernier ouvrage Démocratie durable. Penser la guerre pour faire l’Europe. Extraits :
"Une démocratie raisonnable, durable (ce qu’Aristote appelle une politeia), ce n’est pas une idéologie jointe à des pratiques électorales. C’est d’abord, l’infrastructure socio-économique de classes moyennes prospères : patrons de PME et leurs salariés, les uns et les autres assez éclairés pour comprendre la solidarité de leurs intérêts. C’est ensuite une authentique culture politique, non idéologique. Si vous n’avez ni culture sérieuse, ni classes moyennes, la démocratie est une idée en l’air qui ne marche pas. Ce qu’on appelle le « politiquement correct » (PC), que je définis scientifiquement, n’est pas au niveau de ce que requiert une démocratie durable. Il empêche de gérer sérieusement les affaires d’État, en particulier, de prendre en compte la permanente possibilité du conflit. […] Nous devons redéfinir la démocratie, non nous contenter de réagir à des définitions déficientes. Les idéologies, socialiste ou libérale, sont mortes et mortifères. La démocratie est la forme normale que tend à prendre, sauf obstacles, une société qui se développe. Un peu comme dans une famille : la croissance des enfants change peu à peu les rapports initiaux de stricte subordination aux parents en rapports plus égalitaires, le respect restant sauf. Il n’y a là rien que de normal.
[…] L’idéologie politiquement correcte et l’émotivité médiatique ont pour noyau commun le vague relativisme de toutes les opinions et valeurs, grossière erreur philosophique. […] Ces positions « politiquement correctes » se rattachent d’abord à une dynamique de la peur : peur de la vérité, peur du bien, peur du réel, peur de l’autre. L’érosion des principes classiques aboutit à une culture d’impuissance : la démocratie devient ingouvernable, irréformable, autant qu’indéfendable – donc, non durable. […]
L’État ne peut se désintéresser de la religion au sens large car l’homme est un animal religieux. C’est dire que chez lui, la case de l’Absolu n’est jamais vide. C’est pour cela que l’homme est violent, quand l’orgueil dominateur investit le désir d’Absolu. Soit donc l’homme fait violence hors de lui-même par la guerre, soit il se fait violence pour se vaincre luimême. C’est le sacrifice. Cette victoire intérieure n’est que frustration, si elle n’est pas un accomplissement par lequel l’homme passe au-delà de ce monde. L’homme est belliqueux dans la mesure où il n’est pas mystique et sacrificiel. René Girard est profond sur ce sujet. L’État doit reconnaître la nécessité de la régulation religieuse de la violence et donc accorder en son sein une place aux religions qui rendent ce service. […]
Vous attribuez aux médias une très large part de responsabilité dans la prégnance du politiquement correct et par là, de l’échec du pouvoir en Europe. Faudrait-il envisager une certaine forme de censure ?
Quel est le sens de cette exubérance irrationnelle dans la sphère de l’information, qui affaiblit et décervèle la démocratie, seule structure, pourtant, qui puisse intégrer en elle-même une information libre ? Une contradiction. Qu’est-ce qu’une démocratie sans pouvoir politique sérieux ? Une impuissance qui ne peut durer. Qu’est-ce qu’une démocratie où le Léviathan médiatique usurpe le pouvoir ? Une théocratie de l’idéologie, un cléricalisme des gens de médias. Le pouvoir des classes moyennes appelle des conditions culturelles sérieuses, du bon sens, de la vision, une morale des vertus qui trouve le juste milieu. Dans une politeia, on raisonne, on prend le temps de considérer les faits et de s’élever à l’essentiel. Aujourd’hui, un raisonnement de plus de vingt secondes n’est pas recevable par les médias télévisuels. Ces médias tuent la raison dans le peuple, il faut donc en changer ou ils tueront la démocratie, car il n’y a pas de démocratie durable sans la raison."
Appel à la mobilisation pour la vie le 26 mars en Espagne
Lu sur le blog de Jeanne Smits :
"alors qu'elle fait partie des villes organisant une Marche pour la vie le 26 mars prochain, samedi le plus proche de la fête de l'Incarnation de Notre-Seigneur (l'Annonciation, Journée internationale pour la vie, tombe cette année un vendredi), le Conseil des laïcs de Madrid a publié une note invitant tous les catholiques madrilènes à se joindre à la manifestation. Le texte devait en être lu à l'occasion des messes dans toutes les paroisses du diocèse les deux samedis et dimanches précédant le rendez-vous fixé à midi sur la Plaza de Cibeles, le samedi 26 mars, par près de cinquante associations, sous le slogan « Oui à la vie ».
Le Conseil des laïcs dit ainsi répondre à sa responsabilité de « construire une société où l'on tienne compte des droits fondamentaux de la personnes, compris selon la droite raison et le patrimoine de la tradition chrétienne ». Il estime que le fait de participer à ces manifestations, non seulement à Madrid mais dans tous les pays du monde où elles sont organisées, «signifie soutenir la défense de la vie dans toute son étendue».
«C'est une occasion unique pour dire haut et clair que le vie de chacun nous importe, que nous considérons la vie de chaque homme comme digne, qu'il s'agisse de l'enfant à naître, du handicapé, du malade ou du vieillard. Il ne faut pas seulement se manifester lorsqu'on est en train de débattre de lois iniques : il est nécessaire de montrer toujours que la défense de la vie nous préoccupe.»
Le CSA estime que « Plus belle la vie » peut choquer les plus jeunes
"Le Conseil est intervenu auprès de France 3 à la suite de la diffusion, sans aucune signalétique, les 29 et 30 novembre et 3 décembre 2010, de trois épisodes de la série Plus belle la vie dont les séquences traitaient de la consommation d’héroïne, de ses effets et de la dépendance qu’elle provoque. Le Conseil considère que ces séquences sont susceptibles de heurter la sensibilité des mineurs de moins de 10 ans et méconnaissent les dispositions de la recommandation du 17 juin 2008 relative à l’exposition des produits de tabac, des boissons alcooliques et des drogues illicites à l’antenne des services de radio et de télévision.
Il a demandé à France Télévisions, d’une part, d’apposer une signalétique de catégorie II (« Déconseillé aux moins de 10 ans ») en cas de rediffusion de ces épisodes et, d’autre part, de veiller au respect et à la cohérence de la signalétique lors de la diffusion de cette série quand des épisodes abordent des thèmes susceptibles de heurter la sensibilité des jeunes téléspectateurs, à l’instar de celui diffusé le 14 janvier 2011 qui était assorti d’une signalétique de catégorie II."
Le livre du Pape : intérêt au-delà des Alpes
Lu sur le blog de Frédéric Mounier :
"Les médias français ne semblent avoir manifesté qu’un intérêt modéré pour ce phénomène d’édition (quantitatif : 1.2 millions d’exemplaires en sept langues) et qualitatif (le pape théologien ne s’y exprime pas ex cathedra en tant que pape, mais en tant que théologien en « disputatio » avec ses confrères). Certes, comparaison n’est pas raison, mais les dizaines de pages de la presse italienne (près de 300 articles pour la seule journée d’hier) manifestent une toute autre posture…"
L’UMP ne veut plus de « front républicain »
"Le front républicain ne fait que nourrir les extrêmes […] Il faut assumer le risque de la démocratie : personne n'est propriétaire des voix et les électeurs se déterminent."
Japon : implorer Notre-Dame d’Akita
L'abbé Lelièvre nous informe :
"Les apparitions de Notre-Dame à Akita se sont déroulées en 1973 ; et reconnues par l'Evêque du lieu Mgr Shojiro It, avec la permission du Cardinal Ratzinger, le 22 avril 1984, jour de la fête de Pâques. Au cours des apparitions, la Sainte Vierge confie trois messages, appelant à la conversion, pour éviter un chatiment sur l'humanité. Du 4 janvier 1975, au 15 septembre 1981, 101 fois, la Sainte Vierge pleurera. Les Editions Téqui ont publié en 1985 un petit livre sur ces apparitions de Notre-Dame au Japon
L’esclavage le plus grave et le plus profond est celui du péché
Extrait des paroles du Pape à l'Angélus :
"Si nous nous demandons : pourquoi le Carême ? pourquoi la Croix ?, la réponse, en termes radicaux, est celle-ci : parce que le mal existe, et même le péché qui, selon les Ecritures, est la cause profonde de tout mal. Mais cette affirmation n'est pas tout à fait acquise, et ce mot de « péché » n'est pas accepté par beaucoup, parce qu'il présuppose une vision religieuse du monde et de l'homme. En effet, c'est vrai : si on élimine Dieu de l'horizon du monde, on ne peut pas parler de péché. Comme quand le soleil se cache, les ombres disparaissent ; l'ombre n'apparaît que s'il y a le soleil ; ainsi l'éclipse de Dieu comporte nécessairement l'éclipse du péché. C'est pourquoi le sens du péché – qui est très différent du « sentiment de culpabilité » comme l'entend la psychologie – s'acquiert en retrouvant le sens de Dieu. C'est ce qu'exprime le psaume Miserere, attribué au roi David à l'occasion de son double péché d'adultère et d'homicide : « Contre toi – dit David en s'adressant à Dieu – toi seul, j'ai péché » (Ps.51,6).
Face au mal moral, l'attitude de Dieu est celle de s'opposer au péché et de sauver le pécheur. Dieu ne tolère pas le mal parce qu'il est Amour, Justice, Fidélité ; c'est justement pour cela qu'il ne veut pas la mort du pécheur, mais qu'il se convertisse et qu'il vive. Pour sauver l'humanité, Dieu intervient : nous le voyons dans toute l'histoire du peuple juif, à partir de la libération d'Egypte. Dieu est déterminé à libérer ses enfants de l'esclavage pour les conduire à la liberté. Et l'esclavage le plus grave et le plus profond est justement celui du péché. C'est pourquoi Dieu a envoyé son Fils dans le monde : pour libérer les hommes de la domination de Satan, « origine et cause de tout péché ». Il l'a envoyé dans notre chair mortelle pour qu'il devienne victime d'expiation, en mourant pour nous sur la croix. Le Diable s'est opposé de toutes ses forces à ce plan de salut définitif et universel, comme le démontre en particulier l'Evangile des tentations de Jésus dans le désert, qui est proclamé chaque année le premier dimanche de Carême. En effet, entrer dans ce temps liturgique signifie chaque fois se mettre du côté du Christ contre le péché, affronter – comme individu ou comme Eglise – le combat spirituel contre l'esprit du Mal."
A 18 heures, en la chapelle Redemptoris Mater du Palais Apostolique du Vatican ont débuté les Exercices spirituels, auxquels participe le Saint-Père Benoît XVI. Les méditations sur le thème: La lumière du Christ dans le cœur de l'Eglise – Jean-Paul II et la théologie des saints, seront prêchées jusqu'à samedi par le Père François-Marie Léthel de l'Ordre des Carmes Déchaux, professeur à l'Université Pontificale de Théologie Teresianum et secrétaire de l'Académie pontificale de théologie.
Nouvelle offensive pour « l’identité de genre »
"Le mouvement international en faveur de l’inclusion du comportement et de l’identité homosexuelle à une nouvelle catégorie de droits plus protectrice a à nouveau jeté son dévolu sur le Conseil des Droits de l’Homme. L’Union européenne projette d’introduire une déclaration commune similaire à une déclaration qu’elle avait initiée en 2008, appelant à inclure l’ « orientation sexuelle » et « l’identité de genre » aux catégories protégées par la clause de non-discrimination qu’elle avait soumise à l’Assemblée Générale de l’ONU et qui était signée par 66 Etats. Cette déclaration de 2008 a été accueillie par une contre-déclaration introduite le même jour et signée par environ 60 Etats, ainsi que des déclarations critiques séparées de la Russie, du Bélarus et du Saint Siège.
[…] Comme en 2008, ce mois-ci, les Etats opposés à la mise à l’ordre du jour des « droits » homosexuels prévoient une contre-déclaration au Conseil des Droits de l’Homme.
Chine : la persécution des catholiques ne faiblit pas
La police a isolé le village de Gonghui (Hebei, diocèse de Xiwanzi, 15 000 fidèles clandestins, 260 km au nord de Pékin) après la mort de l'évêque clandestin Andrea Hou Jinli de Xiwanzi, décédé le 9 mars. La date de l'enterrement n'est pas connue tandis que la police empêche le rassemblement et la participation de grands groupes de fidèles chinois qui souhaiteraient venir assister à la cérémonie. Mgr Hao a passé 10 ans en prison et 10 ans dans un camp de concentration.
Comparaison (de l’islam et du catholicisme) n’est pas raison
Caroline Fourest écrit n'importe quoi :
"On nous reparle de vouloir couper l'islam de "ses influences étrangères", en interdisant les financements étrangers, les prêches en arabe, et en formant les imams. Au nom de quel principe ? Et les autres religions ? Allons-nous interdire au Vatican (un Etat étranger) de financer des églises traditionalistes qui prient en latin ? Mettre sous tutelle les temples évangéliques financés par les Etats-Unis dont les pasteurs chantent en anglais ? Sanctionner les prêtres dont le catéchisme bafoue les lois de la République sur le pacs ?"
Qu'on me cite une église "traditionaliste" financée par le Vatican…
Les Glaciers de l’Himalaya ne fondent pas
Ils restent stables, avançant même, révèle une nouvelle étude édité par la revue "GeoScience" ; une étude qui réfute des déclaration faites par une commission de l'ONU.
Interdiction par les autorités tadjiks d’un dessin animé sur la vie de Jésus
Le dessin animé avait été traduit en Shughni, une langue parlée par environ 250.000 Tadjik du Pamir, qui sont principalement des musulmans Ismaéliens, une branche de l'Islam Shiite. La plupart des Tadjik (85 pour cent) sont sunnites. Dans une nouvelle version de la loi sur les religions et les associations religieuses adoptée au Tajikistan en 2009, le prosélytisme est illégal.
Le Maryland (Démocrate) rejette le « mariage » homosexuel
"La House of Delegates (chambre des députés) de l’État, qui compte 141 membres dont 98 Démocrates et seulement 43 Républicains, a rejeté le projet de loi voté voici deux semaines par le Sénat de l’État (25 voix contre 21) visant à légaliser le “mariage” entre personnes du même sexe. Après ce premier vote, le gouverneur Démocrate du Maryland, Martin O’Malley (un catholique !) s’était engagé à promulguer la loi sitôt que la formalité du vote à la Chambre des députés aurait été réglée. Ce projet de loi était, bien entendu, soutenu par le parti Démocrate et son écrasante majorité à la Chambre basse devait logiquement entraîner un vote rapide et dans le bons sens… Les choses ne se sont pourtant pas passé ainsi ! On le doit, assurément à l’énorme pression exercée tant par les évêques catholiques que par les communautés protestantes Noires de l’État hostiles à l’adoption de cette loi. Ce sont donc essentiellement des députés Démocrates Noirs qui, sensibles à l’opposition ferme de leurs électeurs de couleur – 30% de la population de l’État qui compte 5,7 millions d’habitants, sont des Afro-Américains – à cette parodie de “mariage”, ont voté contre empêchant l’obtention du quorum. Ce qui fait que, malgré 98 députés Démocrates, les différents tours de scrutin n’ont jamais réussi à obtenir la majorité de 71 voix requise pour le passage de la loi."
Imaginez Nicolas Sarkozy rendre les biens de l’Eglise
De Pierre-Alexandre Bouclay dans le dernier numéro de l'Homme nouveau :
"Imaginez la France faire repentance… « Ce n’est pas très dur, direz-vous, ni très nouveau, ni très amusant ». Mais imaginez Nicolas Sarkozy organisant, en grande pompe, une conférence de presse à l’Élysée pour annoncer que la République a décidé de réparer les injustices passées ; que, dans un délai de deux ans, les clés des grands palaces républicains seront officiellement remises à leurs légitimes propriétaires ; que les anciens monastères transformés en musées, en écoles laïques, en prisons, seront rendus au clergé ; que les vignobles de Champagne ou de Bourgogne seront restitués aux bénédictins et aux cisterciens qui les ont mis en valeur durant des siècles, avant de s’en faire spolier par la République, en 1791 ? Votre réponse fusera : «Vous rêvez, mon pauvre ami. Il faudrait pour cela un sens de l’équité, une grandeur qui manque à nos petits dirigeants, une volonté de réconciliation hors d’âge et, pour tout dire, une vitalité qui n’est plus de ce temps.»
Et pourtant, ce qui paraît impossible à Paris est en train de s’accomplir à Moscou. La Russie possède visiblement l’énergie, la confiance en l’avenir et des dirigeants suffisamment forts pour organiser une véritable contre-révolution qui, là-bas, prend des airs de réconciliation générale. La preuve ? Ce chantier fantastique, qu’aucun dirigeant français n’oserait seulement envisager, les Russes sont en train de le réaliser – au moment même où vous lisez ces lignes ! Le 19 novembre 2010, par 345 voix contre 42, le Parlement russe a tourné une grande page de l’Histoire du pays en votant la restitution des biens du clergé spoliés par l’Union soviétique. Depuis le 1er janvier 2011, les autorités fédérales, régionales et municipales ont deux ans pour rendre les biens ayant appartenu à l’Église avant 1917."
Nous réapproprier le vocabulaire : libéral et libéralisme
Suite au débat autour du terme "libéral", Henri Hude, philosophe, poursuit :
"Si je résume une longue histoire, le sommet de l'opposition est atteint avec le Syllabus de Pie IX (1864). Léon XIII travaille à un discernement entre libéralisme et liberté, dans l'importante encyclique Libertas praestantissimum (1888). Il serait désastreux que s'installât une opposition entre une religion qui serait liberticide et une liberté qui serait déicide. Dieu et la liberté doivent être conjugués : c'est la définition même du christianisme. "Où est l'Esprit de Dieu, là est la liberté." (Saint Paul, 2ème épître aux Corinthiens, 3, 17). […] Les lecteurs de l’article précédent auront bien compris que mon intention n’est pas d'intervenir à ce niveau, ni de prendre une position politique, ni d’étudier des doctrines économiques ou politiques, mais de nous aider à nous réapproprier le vocabulaire, les mots, en leur rendant leur sens. […]
Le mot « libéral » (je le répète) est un vieux mot français, qui existait bien avant qu’on ne parle de libéralisme ou d’antilibéralisme ou d’ultra libéralisme. Ce mot a fait longtemps une carrière parfaitement honorable, servant à qualifier la culture des « arts libéraux », l’« éducation libérale » ou la vertu morale de « libéralité », c'est-à-dire celle de la personne dénuée aussi bien de prodigalité que d’avarice. Je ne vois pas de raison pour laisser tomber dans l’oubli ces précieuses strates de signification. Notre raison y plonge ses racines. […] Il n’y a aucune raison pour permettre aux idéologies de s’asseoir à la première place de notre dictionnaire intérieur, et de dicter le sens des mots que nous employons, sans nous laisser la liberté d’entendre en eux le bruissement de leur longue histoire. Les mots sont faits d’abord pour désigner, non pour exciter, flétrir ou vanter. C’est pourquoi je crois juste aussi de parler d’individu libéral pour désigner une personne bien élevée, cultivée, généreuse. Si maintenant par la pensée je compose une société comprenant (comme il n’est pas absurde de l’imaginer) un nombre suffisant d’individus libéraux, au sens qu'on vient de dire, on peut espérer que par leur influence positive, ces individus feront lever la pâte sociale ; et ainsi pourra-t-on parler à raison de « société libérale », au sens d’une société dotée d’une culture de grande valeur, influencée par de tels individus.
La liberté, au sens du « libre-arbitre », est une des propriétés de l’homme, par lesquelles il est à l’image de Dieu. La liberté n’est pas simplement l’indépendance, et encore moins l’insubordination ou l’anarchisme, mais la capacité d’autodétermination raisonnable et volontaire. Aimer la liberté, me paraît raisonnable et juste, si par « liberté » nous pensons à la dignité du « libre-arbitre », et au respect que nous méritons quand nous en faisons bon usage. […] Je crois donc pouvoir aussi nommer « libéralisme » la position de tous ceux qui sont partisans d’une « société dans laquelle on aime la liberté ». Je veux dire, non pas celle dans laquelle on fait tout ce qui vous chante, car cela s’appelle la jungle des égoïstes : mais celle dans laquelle il est communément reconnu que l’homme est doté de « libre-arbitre » ; et qu’il se rend digne d’estime, quand il a la résolution d’en bien user, et qu’il met en œuvre cette résolution ; une société dans laquelle on apprécie la libéralité, non l’avarice ou la prodigalité irresponsable ; une société dans laquelle on cultive et enseigne les arts libéraux.
Bien entendu, ce n’est pas là le sens usuel du mot, qui désigne plutôt des traditions de pensée politiques ou économiques. Mais ces traditions, si elles sont raisonnables, et justes, devront trouver moyen de se raccorder au sens précédent, qui me semble fondamental. […] Mises à part ces traditions, le mot de libéralisme reçoit aussi son sens de l’emploi qu’en font les média et les politiciens. Mais faut-il laisser aux média ou aux politiciens la fixation du sens des mots ? Le langage est un bien trop précieux pour être confié aux média, tels qu’ils fonctionnent aujourd’hui. Et si la politique est une affaire trop sérieuse pour être laissée tout entière aux politiciens, à plus forte raison, aussi, le langage."
« Le Seigneur est venu à moi à travers mon enfant »
Durant le carême, Famille chrétienne publie des témoignages. Le premier est sur l'avortement. Extraits :
"En classe de quatrième lors du cours de l’éducation sexuelle, j’ai entendu le message qu’entendent tous les jeunes de nos jours, c’est-à-dire : “Si vous vous sentez prêtes et amoureuses, alors allez-y et foncez. N’ayez pas peur de faire l’amour, cela n’a rien de mal”. J’ai donc suivi le mouvement du “petit copain – je vais me marier avec – il est trop cool”, parce que je ne voulais pas être différente de mes amies. C’est ainsi qu’à 15 ans, j’ai eu mon premier copain avec qui j’ai évidement “fait l’amour” (si l’on peut nommer cela ainsi). Bien entendu, je ne me suis pas mariée avec lui et, pour me consoler, j’ai pris le prochain qui me tombait sous la main. J’ai traversé des moments très difficiles : tentative de suicide, dépression…
C’est là que le Seigneur m’a tendu pour la première fois la main sans que je le sache. Au bout d’un an de relation avec ce jeune homme, je me suis retrouvée enceinte. J’ai eu le choix de garder l’enfant ou bien d’avorter. Je n’ai pas eu beaucoup de soutien pour garder l’enfant, si ce n’est ma mère qui m’a assurée qu’elle serait toujours là pour moi. Le médecin scolaire, lui, m’a convoquée pour me dire : “Ici c’est trop tard, mais part à l’étranger”. J’ai mis un certain temps à comprendre qu’il me parlait d’avorter. J’étais alors au début du quatrième mois de grossesse !
Après la naissance de ma fille, j’ai voulu la faire baptiser dans un temple par “tradition familiale”. Je ne souhaitais pas la faire baptiser dans une église catholique, ayant des préjugés contre les catholiques. J’habitais la campagne, le premier temple était à trente kilomètres. Au dernier moment, ne voulant pas faire tous ces kilomètres, j’ai décidé de faire baptiser ma fille dans l’église catholique de mon village. J’ai assisté à la préparation au baptême avec la messe obligatoire, où j’ai cru mourir d’ennui. J’avais surtout l’impression d’être dans un endroit bizarre, où des personnes se mettent à genoux devant un vulgaire bout de pain !
Le jour du baptême de ma fille, je n’ai pas assisté au début de la messe et j’ai préféré attendre sous la pluie. Je ne saurais expliquer ce qui s’est passé ensuite, mais le Seigneur a ouvert mon cœur, mes yeux, mes oreilles et mon esprit ! J’ai fini par rentrer dans l’église et, après l’Évangile, le prêtre a prononcé une homélie qui ne pouvait qu’être inspirée par quelqu’un qui n’est pas de ce monde ! Malgré une autre famille présente pour faire baptiser son enfant, le prêtre, à plusieurs reprises, me regardait avec insistance en faisant allusion à des choses très douloureuses de mon passé que personne ne connaissait ! Lors du baptême même de mon enfant je me suis sentie renaître tandis qu’elle était plongée dans l’eau. Incroyables, cette paix, ce bonheur, cette joie qui sont alors venus en moi ! À partir de ce jour-là, j’ai pris la décision d’aller à la messe tous les dimanches"