Blogs avec images

Jean-Pierre Maugendre, président de Renaissance catholique, est interrogé par Paix Liturgique à propose la 41ème Université d’été :

Le thème de cette année sera « Crises et renouveaux dans l’Eglise ». Personne ne conteste le fait que l’Eglise vive, en particulier en Occident, une crise particulièrement grave qui se manifeste dans la diminution de la pratique religieuse, la baisse des vocations sacerdotales et religieuses, un relativisme doctrinal et moral généralisé, un éloignement sans cesse croissant des législations civiles d’avec la loi naturelle, etc. Comme vient de l’écrire Guillaume Cuchet l’auteur de Comment notre monde a cessé d’être chrétien dans une tribune libre de La Croix le 22 mai :

« Au début des années 1960, 90% des Français se considéraient encore comme catholiques romains. En 2023, ils ne sont plus que 25 % à le dire, et la réduction n’est pas terminée. Dans ces conditions, il n’est pas sûr que le catholicisme reste encore longtemps la première religion du pays. À terme, il pourrait passer au deuxième, voire au troisième rang des religions en France. Un déclassement annoncé qui, étrangement, suscite peu de commentaires dans l’Église, comme si les évêques, sonnés par la crise des abus sexuels, ne savaient plus qu’assister, muets et impuissants, à l’effondrement. »

Le risque est alors grand soit de se rallier aux valeurs dominantes du monde et, pratiquement, d’apostasier soit de désespérer et de s’enfermer dans une attitude sectaire, au détriment du sens de l’Eglise et de la charité. En 2000 ans ce n’est pas la première crise de grande ampleur que vit l’Eglise. St Jérôme pouvait ainsi s’exclamer au IVème siècle : « L’univers gémissant fut étonné de se réveiller arien ». Pour le lecteur moins averti cela signifie concrètement qu’il ne restait plus comme évêques, pleinement et intégralement, catholiques que Saint Athanase en Orient et saint Hilaire en Occident. Voilà qui doit nous rassurer… L’Eglise a surmonté cette crise comme elle en a surmonté d’autres : le schisme d’Orient au XIème siècle, le Grand schisme d’Occident, au XIVème siècle, la réforme protestante au XVIème siècle, le modernisme au début du XXème siècle, etc. Notre propos est donc de repositionner la crise actuelle de l’Eglise dans la perspective des crises qui l’ont déjà déchirée. Il s’agit également de tirer les enseignements de la manière dont ces crises ont été surmontées. Enfin sans doute n’est-il pas inutile de s’attarder sur quelques éléments de réflexion à propos de la nature même de l’Eglise ainsi que sur les caractéristiques propres de la crise actuelle.

Concrètement ?

Nos travaux s’orienteront autour de trois axes.

Une première partie sera historique traitant de la crise arienne (Côme de Prévigny), de la mise en œuvre du Concile de Trente (Guillaume Bergerot), du redressement de l’Eglise de France au XIXème siècle (Luc Perrin), et enfin du Concile Vatican II (Roberto de Mattei).

Une seconde partie sera plus doctrinale et théologique traitant de la nature et de la constitution de l’Eglise : « L’Eglise catholique : du mystère au miracle » (père Danziec), « De l’Eglise et du pape » (Philippe Maxence), « L’obéissance dans l’Eglise : aveugle ou clairvoyante » (Jean-Pierre Maugendre). Dans ce cadre nous traiterons, avec Stéphane Blanchonnet, de la situation bien particulière faite aux catholiques d’Action Française entre 1926 et 1939. Où quand le temporel et le spirituel s’entremêlent, sans doute pas pour le meilleur.

Enfin nous livrerons des réflexions sur la situation actuelle grâce aux collaborations de l’abbé Barthe : « Où en est l’herméneutique de réforme dans la continuité ? » et de l’abbé de Tanouärn « Le magistère selon le pape François. Le magistère du pape François ».

Notre ami Patrick Buisson interviendra quant à lui, dans le prolongement de son ouvrage Décadanse sur « L’Eglise conciliaire et la révolution sexuelle ».

Tout cela nous semble constituer un ensemble complet et cohérent, néanmoins à la portée de toutes les personnes de bonne volonté intéressées par le sujet.

Et au-delà des conférences ?

Cette Université d’été est, bien sûr, un temps de réflexion mais aussi un temps fort d’amitié chrétienne et de ressourcement spirituel. Plusieurs prêtres seront présents. Une après-midi est prévue à l’abbaye Notre-Dame de Fontgombault. La messe est célébrée chaque jour. Les repas ont lieu dans le splendide parc du château des Termelles. Une garderie et un tarif particulièrement avantageux permettent aux familles ayant des enfants à charge de participer à cet événement. L’expérience nous a montré que le public des ces Universités est, en réalité, très hétérogène. C’est, ainsi, aussi l’occasion de rencontrer et de découvrir des personnes que beaucoup n’auraient jamais l’occasion de voir, d’échanger librement avec les conférenciers dont certains passeront plusieurs journées avec nous. Une grande librairie permet d’acquérir les ouvrages des auteurs présents et d’approfondir les sujets traités.

Comment s’inscrire ?

L’université d’été aura lieu du jeudi 13 au dimanche 16 juillet au château des Termelles à Abilly (37). Vous retrouverez toutes les informations et le formulaire d’inscription sur le site https://renaissancecatholique.fr

Il y a le choix entre des formules avec logement (à proximité d’Abilly) ou sans logement. Une garderie est prévue pour les enfants de 1 à 12 ans. Des tarifs à la journée sont également proposés.

De Cyril Farret d’Astiès pour Le Salon beige :

Les pèlerins sont rentrés chez eux avec ce mélange de joie profonde et de nostalgie. Nostalgie de ces trois jours de Chrétienté d’une édition marquante dont ils reviennent cependant plus forts dans la foi, un peu plus apôtres.

Cette édition 2023 est un succès. 16 000 pèlerins. Ce n’est pas rien. 100 kilomètres à pieds, la nuit à la dure, la chaleur du jour et la peine du sac ; rien à voir avec une séance d’elliptique dans une salle de fitness payante et climatisée. C’est le réel, on ne sort pas de la colonne comme on se désabonne d’Instagram.

Le journal La Croix avait donné le ton quelques jours avant le départ du pèlerinage annonçant le succès de participation dans un article de Matthieu Lasserre intitulé Messe « tradi » : un rite qui attire les jeunes catholiques. Effectivement, l’association Notre-Dame de Chrétienté qui avait été contrainte pour la première fois de son histoire de fermer les inscription ne s’était pas trompée : les pèlerins étaient présents en nombre pour la Pentecôte.

Mais demeure quelques questions :

A qui est dû ce succès ?

A Notre Seigneur en premier lieu, évidemment, Lui qui fait bien toutes choses. On ne peut s’empêcher de penser aussi que Son Eminence le cardinal Pell qui aurait dû célébrer la messe s’il n’avait été rappelé à Dieu en janvier a probablement donné un petit coup de pouce depuis le balcon du Ciel. Mais on ne peut non plus négliger l’admirable intuition en 1983 des fondateurs de cette belle œuvre bâtie sur les trois piliers tradition, chrétienté, mission, ni taire le dévouement inlassable et admirable des cadres de l’association Notre-Dame de Chrétienté qui la font prospérer aujourd’hui.

A quoi est dû ce succès ?

On a vu fleurir quelques interrogations étonnées sur les raisons de cette réussite. La recette est finalement assez simple; nul besoin de coaching pastoral charlatanesque ou de synodalité marchante. Nihil novi sub sole. C’est la recette de l’Église depuis longtemps : pratique des sacrements, annonce de la Vérité qui rend libre, pénitence, charité fraternelle, vie intérieure, œuvres de miséricorde…

En quoi réside ce succès ?

Même si les chiffres satisfont notre irrépressible besoin de quantification et de comparaison comme en témoignent les médias qui ont relaté avec une bienveillance notable cette 41^e édition, ce n’est pas le nombre de pèlerins qui en est l’aspect essentiel. Ce qui est la marque de ce succès me semble-t-il, c’est d’abord le témoignage et la réponse des pèlerins.

Témoignage d’Espérance d’une génération qui se rit de l’absurdité de notre société de consommation liquide, matriculaire, recyclée, étatique, normée, obligatoire, triste et tarifée.

Témoignage de Foi de catholiques qui veulent louer Dieu et nourrir leur âme par une liturgie roborative et mystagogue, pétrie de sacralité, de transcendance, de permanence…

Témoignage de Charité d’une jeunesse qui se donne à Dieu dans le célibat sacerdotal et religieux, qui fait davantage confiance à la chasteté et à la fidélité conjugale qu’au Planning familial, à la chimie et à la quincaillerie contraceptive. Qui aime la vie, ses joies et ses croix.

Réponse à plus d’un siècle de distance au Franc-Maçon Viviani qui, à la tribune de l’Assemblée s’exclamait en 1906 dans un discours qui serait apposé dans les 36 000 communes de France : Tous ensemble, par nos pères, par nos aînés, par nous-mêmes, nous nous sommes attachés dans le passé à une œuvre d’anticléricalisme, à une œuvre d’irréligion. Nous avons arraché les consciences humaines à la croyance. Lorsqu’un misérable, fatigué du poids du jour, ployait les genoux, nous l’avons relevé, nous lui avons dit que derrière les nuages il n’y avait que des chimères. Ensemble, et d’un geste magnifique, nous avons éteint dans le ciel des lumières qu’on ne rallumera plus. Au cadavre Viviani depuis longtemps décomposé, réponse des pèlerins par les pieds, tournant le dos au Palais Bourbon pour marcher vers les flèches de Chartres. Réponse en haussant les épaules pour rajuster le sac qui contient le pain et le saucisson et reprendre la marche vers la lumière qui ne peut s’éteindre que dans nos cœurs. Réponse en s’agenouillant devant Dieu qui se donne à manger.

Réponse à ceux qui les pensaient mourants.

Réponse à ceux qui les disaient tristes.

Cyril Farret d’Astiès

De Rémi Fontaine pour Le Salon beige :

En dépit du Motu proprio Traditionis custodes et des nouvelles menaces restrictives qui ont suivi, la croissance du Pèlerinage de Chrétienté s’est poursuivie avec une ampleur jamais connue auparavant. Les crus de 2022 et surtout de 2023 demeureront historiques par leurs effectifs impressionnants et surprenants dans le contexte socio-politique et religieux du temps :

– 2022 avec plus de 12 000 pèlerins malgré une tempête inédite et au sortir de deux années d’interruption malheureuse à cause du covid : le nouveau « pass liturgique » (mesures coercitives de Mgr Roche avec ses responsa anticipant le rescrit du 21 février 2023) n’a pas eu l’effet contraignant et dissuasif du très totalitaire pass sanitaire et vaccinal ! Avec 10% d’inscrits en plus que 2019.

– 2023 avec la clôture des inscriptions (16 000) quinze jours avant le jour J pour des raisons de sécurité, et une augmentation de 33 % par rapport à l’année précédente !

Un tel afflux de pèlerins (qui vaut aussi dans une moindre mesure pour le pèlerinage de Chartres à Paris organisé en même temps par la Fraternité Saint-Pie X) donne à réfléchir et devrait interpeller notre hiérarchie. Ne peut-on juger l’arbre à ses fruits ? Conversions et vocations ne s’y comptent plus. « C’est un peu le GR 20 des catholiques, tous ceux qui s’y inscrivent savent qu’ils ne seront pas déçus », commente avec humour le père Danziec. Âge moyen pas loin de vingt ans ! Il y a ceux qui, comme Obélix, sont tombés tout petits dans le chaudron de cette potion magique et sont nés quasiment avec, enfants et même petits-enfants des premiers pèlerins : la troisième génération Chartres ! Il y a ceux, qui « accros », recommencent depuis plusieurs années, régulièrement ou par intermittence, célibataires ou en familles, venant de tous les horizons géographiques et de toutes les sensibilités de la sphère catholique, « tradi » ou non (40% ne sont pas habitués au rite traditionnel). Mais il y a surtout les« primo-pèlerins » qui le font donc pour la première fois. Ils se renouvellent en nombre chaque année depuis le commencement de manière croissante, cathos et mêmes non-cathos, athées, agnostiques ou d’autres religions, attirés par la réputation d’un pèlerinage dont le rayonnement et le retentissement catholique est maintenant planétaire, malgré la discrétion embarrassée de la hiérarchie.

Ils viennent par le bouche à oreille de la bienveillance missionnaire, aidés aussi quelquefois par les organes politiquement et religieusement incorrects de notre monde culturel présent, qui diffusent cette bonne nouvelle un peu à la manière des anciens samizdats en URSS. Même si les gros médias peuvent de moins en moins occulter cet événement dérangeant, comme en témoigne particulièrement 2023. La jeunesse appelle surtout la jeunesse : scoutisme, familles nombreuses, amis des amis, réseaux, action capillaire… selon les témoignages rapportés notamment par le Forum catholique et Famille chrétienne :

« On lui avait dit à plusieurs reprises que c’était LE pèlerinage à faire. Alors cette année, Bérénice a décidé de sauter le pas : “Mon frère a fait le pélé de Chartres l’année dernière et il a trouvé ça incroyable. Dans mon lycée plein de jeunes y vont, donc j’ai voulu tester…” »

Cette jeunesse avec sa grâce propre renvoie métaphoriquement à la jeunesse éternelle du pèlerinage et à la Tradition qui est la jeunesse de Dieu, selon le mot précieux de Dom Gérard. Voulant accrocher leur monture à une Étoile pour voyager haut, ces jeunes pèlerins « traditionalistes » de Chartres campent assurément sur des ruines – les ruines de la démolition post-conciliaire et post-soixante-huitarde ! – mais leur village de toile est porteur d’espérance car ils élargissent comme il convient l’espace de leur tente…

Le renouveau de la route de Chartres à la Pentecôte, c’est de manière plus intense mais aussi beaucoup plus communautaire et religieuse, comme la renaissance contemporaine de la route Saint-Jacques qui (re)mobilise chaque année des « jacquets » de partout et de toutes sortes. Venant y chercher ce que le monde actuel ne leur donne plus, ils mettent leurs pas dans la marche de leurs ancêtres pénitents. « Et leurs pas sont encore emprunts dans sa vieille poussière ! », comme dit la chanson scoute évocatrice de cette édifiante cordée spirituelle dans l’espace et le temps. Le cardinal Pie avait vu juste : « J’ose le prédire : Chartres deviendra, plus que jamais, le centre de la dévotion à Marie en Occident, on y affluera, comme autrefois, de tous les points du monde. » Ils sont aujourd’hui 1500 à y venir ainsi de l’étranger pour la Pentecôte avec une vingtaine de délégations et à eux seuls vingt-huit chapitres : pays voisins de la vieille Europe mais aussi lointains comme l’Amérique, l’Australie et l’Afrique… Par dessus les frontières, la Chrétienté tend ses mains dans une communion fraternelle qui ne doit certes pas son rayonnement qu’au seul latin !

Le modèle français est tel qu’à l’instar de l’exemple polonais sur lequel il a trouvé lui-même une inspiration flagrante, « notre Czestochowa national » commence à essaimer dans d’autres pays, notamment en Argentine (à Lujan), aux États-Unis (dans l’Oklahoma avec son « Chartres américain »)  et en Espagne (d’Oviedo à Covadonga). Quoiqu’en pensent beaucoup trop de nos évêques et peut-être même notre pape actuel, nous, fils de l’Église, faisons partie légitimement d’un ensemble et la pertinence de notre résistance respectueuse mais tenace, si ténue soit-elle, retentit partout et sur tous.

Il y a bien sûr, pour tous ces campeurs de l’Éternel, l’appel de « la messe en latin », une soif de sacré, de verticalité, de cohérence et d’exigence, bref de transcendance : la liturgie traditionnelle du vetus ordo dans laquelle « se cachent des retrouvailles avec leurs identités ». Il y a aussi l’appel de la Chrétienté qui n’existe plus mais d’où nous venons et qui survit dans des oasis, comme les appelait Benoît XVI. Cette Chrétienté pourrait bien ici et ailleurs se réanimer, ressusciter physiquement et mystiquement, autrement mieux et vitalement que dans des parcs d’attraction anachroniques comme Le Puy du Fou, autrement dit dans des réserves statiques surveillées par des « geôliers » de la Tradition, si l’on en croit l’esprit de Traditionis custodes qui nous désole et fait pleurer ! Mais cela n’explique pas tout. Le recours aux sources de la Tradition et de la Chrétienté ne suffisent pas.

Comme une parabole prophétique

Plus de deux ans avant ce malheureux Motu proprio, il y avait eu l’incendie de Notre-Dame de Paris (15 avril 2019), qui nous avait déjà fait pleurer comme une parabole prophétique pour notre temps de déconstruction et même de décréation, aurait dit Péguy. Cette flèche effondrée était un doigt levé vers Dieu. Mais la leçon n’aura pas suffisamment été écoutée. La France avec ses catholiques et au-delà avait pleuré ses racines subitement retrouvées, tandis que l’archevêque de la capitale rappelait qu’« une culture sans culte devient une inculture ». Un patrimoine religieux demande précisément à être transmis, réactué, pour ne pas devenir une réserve nationale qui garde plus ou moins (ir)respectueusement les œuvres du passé pour les touristes de passage… dans ce qu’il faut bien appeler une autre culture pour ne pas dire une inculture.

Le problème de la réforme liturgique est qu’elle a trop voulu considérer notre patrimoine liturgique, l’usus antiquior du rite romain, comme un amas de pièces qu’on peut réassembler à sa fantaisie créatrice, comme certains « restaurateurs » auraient voulu ou voudraient faire avec la belle Dame de pierres en péril. Or, pas plus qu’une cathédrale n’est un amas de pierres ou qu’une personne (fut-elle embryonnaire) n’est un amas de cellules, la messe n’est pas un amas de morceaux reconstitués, aussi archéologiques soient leurs origines. En s’en prenant à des bornes milliaires, à des repères ancrés dans l’atavisme chrétien, les réformateurs du calendrier ont ainsi agi comme les révolutionnaires qui mutilaient les chefs-d’œuvre des cathédrales. Cathédrale, personne humaine, messe catholique obéissent analogiquement à une logique organique, reposent sur une continuité historique, une harmonie, une pierre angulaire qui nous renvoie au Verbe fait chair. « Si nous retirions cette pierre, cette cathédrale s’effondrerait. Elle serait une coquille vide, un écrin sans bijou, un squelette sans vie, un corps sans âme », prévenait alors Mgr Michel Aupetit.

Ce que les pèlerins de la Pentecôte viennent chercher dans ces lieux de culte et de culture que sont Notre-Dame de Paris (provisoirement à Saint-Sulpice) et Notre-Dame de Chartres, c’est à la fois un culte et une culture, une culture animée par un culte, un culte avec sa culture idoine transmis par la tradition selon la vertu de religion. Une culture qui refuse de se référer à sa tradition perd son âme en même temps que son orientation, en risquant de devenir une culture de mort, une violente décivilisation, selon un nouveau gros mot célèbre. C’est ce qu’a permis de comprendre et révéler un moment l’incendie de Notre-Dame de Paris. Et c’est ce que Traditionis custodes ne nous empêchera pas de penser malgré ses desiderata qui vont à l’encontre de l’enseignement lumineux de Benoît XVI. Quand le sage montre le ciel… On aurait tort de s’arrêter au seul doigt levé de la cathédrale, si affiné et dentelé fut-il, sans voir avec lui la direction qu’il désigne, tendu vers le Dieu trinitaire et Amour. On aurait tort aussi de considérer ces jeunes pèlerins, avides de formation catéchétique et pleins de joie, comme des arriérés passéistes et nostalgiques, des « indietristes » (selon le néologisme du pape François) regardant prétendument en arrière, en s’arrêtant seulement à la piété pérenne qu’ils recherchent et manifestent, si ancienne soit-elle,  sans considérer vers Qui elle s’adresse avec une efficience certaine… Le fruit d’une culture chrétienne a une Cause première qu’on ne peut impunément dissocier et mépriser. « Sine dominico, non possumus. »

L’appel de Chartres ? C’est l’appel de la Vie, la Voie et la Vérité selon le mystère de l’Incarnation et de la Rédemption, que viennent entendre ces pèlerins de l’Espérance, conformément au magistère traditionnel de l’Église et à sa doctrine sociale :

« Notre attachement à la messe de toujours et à la doctrine immuable de l’Église est total et il est radical parce que c’est le meilleur service, le plus grand signe d’amour que nous pouvons rendre au monde et à l’Église ! » (abbé Matthieu Raffray ce dimanche de Pentecôte aux Courtils).

Une matière culturelle qui n’est plus informée, déterminée, animée organiquement de l’intérieur par un culte digne de ce nom devient peu à peu en effet comme un cadavre qu’on peut assurément étudier, disséquer, comme une langue morte ou une civilisation ancienne et qu’on peut aussi tragiquement oublier. Ceux qui viennent à Chartres ressentent confusément qu’il convient de se montrer dignes d’un tel héritage qu’ils risquent de perdre à tout jamais en fumées, comme Notre-Dame de Paris, alors que ce doigt qui leur montre le Ciel pourrait les sauver comme il l’a fait pour leurs aïeuls. À l’imitation de saint Jean-Marie Vianney pour l’enfant qui lui avait montré le chemin d’Ars alors menacé d’indigence spirituelle : — Notre-Dame de la Sainte Espérance, convertissez-nous ! N’oublions pas que c’est par l’intercession de Notre-Dame de Paris que les frères Charlier se sont justement convertis, dans un itinéraire personnel allant du monde moderne et même de la franc-maçonnerie à la civilisation chrétienne !

Depuis le début, les organisateurs du Pèlerinage de Chrétienté tendent et orientent inlassablement les trois voiles d’un vaisseau marial singulier et providentiel qui a ses ancres dans le Ciel par sa prière et sa pénitence. Ces trois voiles ont pour nom Tradition, Chrétienté et Mission. Mais ce n’est pas seulement ces trois voiles ensembles qui font avancer le navire au large de la reconquête possible : c’est manifestement l’Esprit-Saint qui souffle sur elles, comme des médiations opportunes. C’est le Saint-Esprit qui nous fait aller de l’avant ! « Vous ne voyez pas ce qui naît », disait déjà Louis Veuillot à ceux qui croyaient voir trop vite ce qui meurt…

Rémi Fontaine

Le pèlerinage de Tradition a rassemblé plusieurs milliers de pèlerins, qui ont marché entre Chartres et Paris. La direction des deux pèlerinages se sont rencontrées, comme chaque année, dimanche matin, aux environs de Rambouillet, afin d’échanger, notamment sur l’organisation et les aspects logistiques. Les photos du pèlerinage de Tradition sont en ligne (samedi, dimanche et lundi).

Retour en images de ce pèlerinage de Pentecôte entre Chartres et Paris pour la journée de Samedi. #PelerinageDeTradition #FSSPX #Tradition_photo pic.twitter.com/HgJRzatq0w

— Mathieu MG GOYER (@mg12gm) May 27, 2023

Samedi à Chartres, la messe a été célébrée par l’abbé Tranchet (sermon en ligne), prieur de Villepreux (78). Dimanche à Villepreux, c’est Mgr Bernard Fellay qui a célébré la messe de Pentecôte (sermon en ligne).

Messe de la Pentecôte 🔥

Pèlerinage de Chartres #NeoSalvahttps://t.co/8fqy49a34p pic.twitter.com/RTeXyqR8SD

— NeoSalva (@bruce57290) May 28, 2023

(Lundi à suivre)

De Paix Liturgique :

Le mois de mai, le Mois de Marie, apporte de bonne nouvelles sur la vitalité de la liturgie traditionnelle en période Traditionis custodes.

Dans La Croix du 25 mai, un article de Matthieu Lasserre, « Messe “tradi” : un rite qui attire les jeunes catholiques », commente un sondage fait sur un échantillon de 4000 jeunes catholiques s’apprêtant à se rendre aux JMJ de Lisbonne. Parmi eux, dont 75% vont à la messe tous les dimanches, 24% plusieurs fois par semaine, et qui sont donc ces jeunes motivés qui fréquentent aujourd’hui les églises, 38% apprécient « la messe en latin », et pour 8% c’est même leur messe préférée.

C’est ce qui se répète d’ailleurs dans les évêchés de France. On sait que l’archevêque de Paris et nombre de ses pairs avouent – s’étonnent – que « les jeunes aiment la messe tradi ».

Je le relevais il y a quinze jours : lors du colloque des 10 et 11 mai à Paris, à Saint-Honoré d’Eylau, organisé par le SNPLS – Service national pour la pastorale liturgique et sacramentelle – pour l’étude de Desiderio desideravi, la lettre apostolique du Pape François sur « la formation liturgique du peuple de Dieu », Mgr Viola, Secrétaire du Dicastère du Culte divin, s’est vu poser des questions qui reflétaient les préoccupations de participants, tous acteurs laïcs ou clercs de la liturgie nouvelle : « Je suis aumônier pour les étudiants. Je constate que beaucoup parmi eux tombent sous le charme de la forme extraordinaire » ; ou encore : « Un nombre croissant de jeunes semblent attirés par la liturgie dite tridentine, y compris parmi les séminaristes et les jeunes prêtres.

Tout cela confirmé de manière éclatante par l’extraordinaire succès du pèlerinage de Chrétienté à Chartres, chaque année plus suivi, et où cette année l’affluence des jeunes pèlerins – 50% ont moins de vingt ans – a été telle que les organisateurs ont dû clore les inscriptions dès le 19 mai.

Du coup, Gabrielle Cluzel s’amusait à faire dire, dans un article du Boulevard Voltairedu 24 mai, aux bons apôtres qui, fort de Traditionis custodes, spéculaient sur la mort annoncée de la liturgie traditionnelle : « Dans les fidèles de la messe tridentine, nous avons cru voir un EHPAD, c’était en fait une pouponnière ».

Aux questions qui lui étaient posées sur le sujet, Mgr Viola a certes répondu. Si l’on peut appeler ça répondre. D’abord avec le poncif habituel, méprisant : « Je pense que les jeunes, et aussi les moins jeunes, nous vivons un grand moment de désorientation. Nous avons besoin de choses sûres, de règles, de normes, qui semblent nous rassurer ». Et puis avec la rengaine : « La question est de faire comprendre ce qu’est la liturgie. Dès lors que nous l’avons compris beaucoup de questions disparaissent ». Faire comprendre, expliquer. Sauf qu’il y a 60 ans qu’on nous explique ce qu’est la merveilleuse liturgie nouvelle et pourquoi elle est merveilleuse. Tant elle que les nouveautés conciliaires ont été expliquées, expliquées, expliquées. Eh bien, les vieux n’ont toujours pas compris, et même pour la plupart, ils sont partis sur la pointe de pieds. Quant aux jeunes, ils ont apparemment trop bien compris ce que valait la marchandise, et ils s’en détournent pour aller vers des valeurs sûres.

Prions la Sainte Vierge en ce beau mois de mai. Prions-la pour la restauration de l’ordre liturgique dans l’Église, et dans le moment présent pour qu’au moins la prière liturgique romaine pure de toute erreur bénéficie d’une entière liberté. […]

Comme l’indiquait l’abbé Matthieu Raffray dans son homélie de dimanche lors du pèlerinage de Chartres :

« Notre attachement à la messe de toujours et à la doctrine immuable de l’Église est TOTAL et il est RADICAL parce que c’est le meilleur service, le plus grand signe d’AMOUR que nous pouvons rendre au monde et à l’Église ! »

Louis de Lestang, directeur des pèlerins de l’association Notre-Dame de Chrétienté :

📹 L'attractivité de ce pèlerinage c'est notre TRADITION liturgique, doctrinale et spirituelle !

⛪ Nous sommes si fiers de recevoir ces milliers de pèlerins de Chrétienté qui marchent vers Notre-Dame de #Chartres.#NDC2023 #Pentecôte pic.twitter.com/dfG8wBjlsB

— Notre-Dame de Chrétienté (@ndchretiente) May 28, 2023

📹 Cette jeunesse catholique attachée à la Tradition étonne par sa ferveur et son enthousiasme : n'ayons JAMAIS peur de ce que nous sommes ! 🙏🏻⛪ #NDC2023 pic.twitter.com/mefdfpmMWo

— Notre-Dame de Chrétienté (@ndchretiente) May 29, 2023

C’est reparti pour une nouvelle journée de pèlerinage vers #Chartres ad majorem Dei gloriam @ndchretiente #NDC2023 pic.twitter.com/58F71b0yBt

— Michel Janva (@MichelJanva) May 29, 2023

De nombreuses unités scoutes accompagnent le pèlerinage de #Chartres et certaines consacrent une journée à rendre service au sein de la logistique @ndchretiente #NDC2023 pic.twitter.com/TzoH0JQfJx

— Michel Janva (@MichelJanva) May 29, 2023