Jean-Marie Le Pen plus dangereux que les Frères musulmans ?
Pierre Cassen évoque le 2e tome des Mémoires de Jean-Marie Le Pen. Ayant lui-même manifesté il y a quelques années contre Jean-Marie Le Pen, il compare la haine déployée contre le patron historique du FN et la soumission des prétendus antifascistes devant les islamistes du CCIF…
Tout ce qui est ésotérique, tôt ou tard, risque de conduire à un culte à Satan
Dans Valeurs Actuelles, l’abbé Danziec revient sur la tribune faisant la promotion des sorcières :
[…] Derrière cet étrange désir de réhabiliter la figure de la sorcière en vue d’en faire un symbole féministe, on trouve dans ce texte publié dans le JDD une bonne partie du gotha progressiste. A commencer par leurs auteurs, Sandrine Rousseau et Coralie Miller. La première, ancienne porte-parole d’EELV, milite activement pour l’euthanasie. La deuxième, fille du psychanalyste Gérard Miller et soutien de la France Insoumise, s’est fait remarquer pour avoir organisé en 2018 les représentations du Monologue du Vagin à Bobino, pièce de théâtre considérée comme la référence du féminisme contemporain. Sur la scène défileront notamment, en guise de comédiennes bénévoles, deux autres signataires de la tribune : Marlène Schiappa et Muriel Robin. Début octobre dans le magazine Elle, la secrétaire d’Etat s’avouait marquée par l’univers de la magie et de la sorcellerie. Quant à l’humoriste, amie intime de Marc-Olivier Fogiel, elle est engagée à ses côtés en faveur de la GPA, comme en témoigne sa violente altercation verbale, il y a tout juste un an, avec Charles Consigny sur le plateau d’On n’est pas couché. Au bas de la tribune, apparaissent encore, entre Charlotte Gainsbourg et la compagne de Muriel Robin, Anne Le Nen, les noms de Raquel Garrido, l’avocate franco-chilienne et ancienne porte-parole de Jean-Luc Mélenchon ou celui d’Inna Shevchenko, figure des Femen et connue pour son activisme seins nus, notamment dans la cathédrale de Paris pour y célébrer la renonciation du pape Benoît XVI.
Mais au-delà du cortège des signataires, c’est le parti pris et la grandiloquence de la Tribune qui laissent songeur. « Par ces bûchers aux flammes hautes, le message transmis était clair : qui ose défier les hommes mourra de la pire des manières. » L’évocation des sorcières du Moyen-Âge comme point d’appui pour défendre le féminisme au XXIème siècle manifeste l’incohérence d’une société imprégnée des idées des Lumières depuis plus de deux siècles. Il n’y a qu’à parcourir les pages de La femme au temps des cathédrales de Régine Pernoud pour s’apercevoir que la condition féminine était sans aucun doute bien mieux protégée alors par l’évangile du Christ qu’elle ne l’est aujourd’hui par la liberté sexuelle. L’un tempère les ardeurs potentielles des hommes et prêche la saine complémentarité des sexes. L’autre se félicite du « jouir sans entrave » sans se rendre compte qu’elle transforme implicitement la femme en objet de plaisir sans limite.
On pourrait croire encore au grotesque lorsque les féministes fustigent « ces bûchers [qui] sont la honte des siècles qui les ont vu brûler (…). Par la terreur qu’ils ont suscitée (…), qui peut imaginer le traumatisme individuel, social et culturel, qu’ont pu constituer ces scènes de tortures physiques et mentales ? » La République et ses valeurs, ne sont-elles pas nées d’une terreur conceptualisée jusqu’à en prendre le nom avec une majuscule, et ce dès le début ? Claude Quétel l’a exposé avec brio dans un ouvrage récent « Crois ou meurs ! » aux éditions Tallandier. L’historien s’inscrit en faux contre la thèse, solidement ancrée aujourd’hui, de deux révolutions : une bonne, celle des droits de l’homme, qui aurait dérapé pour aboutir à une mauvaise, celle de la Terreur.
En concluant « Nous nous déclarons filles spirituelles des sorcières, libres et savantes, (…) disons haut et fort notre solidarité et notre sororité », les signataires proposent un panthéon féminin dont les sorcières font partie. Ou la promotion d’une certaine idée de la femme, fut-ce au prix de réveiller le diable. Le rôle de la politique n’est pas de banaliser le Mal, dont la sorcellerie fait partie, mais de promouvoir le Bien Commun. L’analyse prête à sourire, je ne peux l’ignorer. Mais le prêtre que je suis ne saurait considérer cet éloge des sorcières et l’allusion aux puissances invisibles sans danger. En effet, l’Eglise enseigne que tout ce qui est ésotérique, tôt ou tard, risque de conduire à un culte à Satan. C’est ce qui s’appelle jouer avec le feu.
Municipales 2020 : une liste indépendante avec le soutien du PCD à Toulon
Hier soir Vincent Maurel, 52 ans, candidat indépendant à la municipalité de Toulon, inaugurait son local de campagne et prononçait sont premier discours devant une foule d’anonymes, de commerçants du coin…
Sa liste indépendante, composée de très peu de politiciens professionnels, a été rejointe par le PCD, en la personne de Dominique Michel, délégué départemental du Parti chrétien démocrate, selon qui, à Toulon, il est possible de doubler le maire LR Hubert Falco par la droite.
Hubert Falco tient la mairie depuis 2001, date à laquelle il a succédé à Jean-Marie Le Chevallier, en rupture du Front National. Le Rassemblement National devrait avoir sa propre liste avec Amaury Navarrane, élu dans l’opposition municipale. Vincent Maurel a rencontré ce dernier, mais estime que le RN est dans une logique d’état-major national, comme les autres partis. Le PCD espérait que le RN rejoindrait cette liste… Dans son discours, Vincent Maurel indique :
Alors, qui sommes-nous ? Nous sommes les amoureux de Toulon, ceux qui sans exclusive, ni appartenance partisane, mettront le bon sens et l’ambition au service de notre Ville.
Nous ne pouvons pas laisser les politiciens se choisir leurs adversaires, et laisser perdurer ce jeu de rôles. Je suis le concurrent qu’ils n’ont pas vu venir, uniquement poussé par leur incurie. Alors oui, je ne suis pas un politicien professionnel, je n’en ai pas fait mon métier comme certains, depuis 48 ans, pour cumuler 150 ans de mandats réunis.
Mais ça, c’est le vieux monde, celui où n’ayant jamais rien su ou pu faire d’autre, ils s’accrochent à leur pouvoir, comme la moule sur son rocher. Il va falloir que nous aidions certains à faire valoir leur droit à la retraite! Entendons-nous bien, ne vous méprenez pas, je veux parler d’une équipe toute entière et de ses successeurs désignés ou auto proclamés. Je ne parle pas d’un seul homme. Celui-ci n’est pas mon adversaire. Tout le monde sait qu’il ne figurera pas au second tour, comme certains de ses amis, à la dernière Législative. D’ailleurs, il ne s’est toujours pas déclaré candidat. Je n’ose croire que c’est pour mieux et plus longtemps profiter de la position de Maire, pour sa communication « Potemkine » ! […]
La politique n’est pas ma raison de vivre, mais Toulon est ma préoccupation et mon équipe et moi-même démontrerons qu’on peut faire beaucoup mieux, avec de l’ambition, du bon sens et une grande volonté, sans taxer davantage. […]
Pour conclure, abordons un grave sujet de préoccupation, que notre équipe prendra à bras le corps. Je veux parler de la Sécurité. On nie trop souvent la réalité d’un problème grandissant hélas, et ce ne sont pas les commerçants, qui se sont fait agressés récemment encore, qui me contrediront, quelques-uns sont avec nous ce soir, on peut les remercier de maintenir leur activité avec courage. Il faut en finir avec les politiques de l’excuse ou de l’autruche. Nous remplacerons le concept de paix sociale par celui de paix publique, laquelle ne s’achète pas par des compromissions. Il faut doubler les effectifs de notre Police Municipale et lui donner des moyens modernes en matière d’équipement. C’est nécessaire pour redorer l’image bien dégradée de notre Ville, y faire venir des touristes en nombre, des entreprises et des investisseurs, et prioritairement redynamiser son centre ancien et le Port qui est trop dévalorisé et n’apparaît pas à la hauteur des villes concurrentes, malgré les efforts méritoires de certains commerçants. A quoi sert-il de rouvrir un poste de Police, qu’on avait soi-même fermé, si les effectifs demeurent constants ? On va déshabiller Paul, pour habiller Pierre, comme souvent à Toulon, hélas. Sans la sécurité, il n’y a ni commerce, ni développement, ni vie culturelle, ni vie sociale. La sécurité est le plus grand des biens, car c’est la condition nécessaire à la vie en société. Il faudra surtout donner une mission claire et ferme à cette Police Municipale remotivée et de nouveau respectée, un objectif « tolérance zéro » ! La peur doit changer de camp. […]
5 millions de radicalisés prêts à prendre les armes ?
D’Eric Cusas dans Politique Magazine :
On ne sait pas exactement combien il y a de musulmans en France. L’estimation basse est de cinq millions mais certains, comme l’ancien ministre à la Promotion de l’égalité des chances Azouz Begag ou la démographe Michèle Tribalat suggèrent qu’ils sont en réalité entre quinze et vingt millions. Si l’on considère que vingt-cinq pourcents de cette population (probablement sous-estimée) est radicalisé (c’est le chiffre généralement avancé au niveau mondial), cela fait tout de même entre 1.250.000 et 5.000.000 de personnes prêtes à prendre les armes en cas de confrontation soit, grosso modo (et a minima), quatre fois et demi l’effectif de l’armée d’active. Même si l’on divise ces chiffres par deux, ils restent terrifiants ! Nous parlons, ne l’oublions pas, de personnes souvent jeunes et n’ayant pas peur de mourir, pour qui la mort est même une consécration, au contraire de l’autochtone moyen. Voilà ce qui explique, du moins en partie, qu’un fonctionnaire qu’on sait acquis à l’islam salafiste reste en poste bien qu’on le sache potentiellement dangereux. Surtout ne pas froisser, ne pas donner l’impression que l’on condamne, ni même que l’on se protège, ce qui traduirait une forme de suspicion. On est ainsi passé imperceptiblement, d’un calcul électoraliste au petit pied, de la recherche d’un nouveau damné de la terre, à une sorte de pied de paix armée. J’en suis convaincu, les intégristes, qui s’inscrivent dans une logique de conquête, n’attendent que l’étincelle qui déclenchera l’affrontement. Ils savent que nos populations vieillissantes, gavées de graisse, lobotomisées par la téléréalité et, surtout, sevrées d’idéal comme des chapons de leur virilité ne sont pas prêtes au combat. Un idéal, eux, les salafistes, ils en ont un, si détestable que nous le jugions, et c’est cela, conjugué à notre pusillanimité, à notre renoncement moral, qui fait leur force. M. Collomb ne s’y est pas trompé qui, à la veille de son départ avertissait son successeur : deux parties de la population se font face et si l’on n’y remédie pas, elles finiront par s’affronter. Alors, quand l’islam frappe, au cœur même de nos villes, que faire sinon s’empresser de nier qu’il soit la cause du drame et trouver en toute hâte une explication au geste du meurtrier, si invraisemblable soit-elle ? Que faire lorsque le grotesque de cette explication de circonstance apparaît au grand jour, sinon condamner l’acte d’un déséquilibré ? L’islam rend-t-il fou ? Les musulmans radicaux ont-ils, a minima, un projet de partition du territoire en attendant une submersion démographique, même relative ? « La question ne sera pas posée ! » comme répondait inlassablement le président du Conseil de guerre à l’avocat de l’infortuné capitaine Dreyfus. Il n’y a qu’une diagonale des fous.
C’était le soir du 9 novembre
Michel Toda rappelle dans La Nef :
[…] Cette République démocratique allemande (RDA), quoique bien éloignée de l’autonomie réelle, les Russes lui ont permis d’exister. Ils ont opéré, au lendemain de son éclosion, un transfert de compétences de leur Administration militaire (SMAD) vers ses ministères et services étatiques. Dotée d’une Chambre du peuple, définie comme son organe suprême ; présidée par Wilhelm Pieck jusqu’à sa mort en 1960, la RDA a, de fait, un gouvernement postiche. Car, répétons-le, c’est le SED [Parti socialiste unifié d’Allemagne] qui décide. Par l’intermédiaire de son chef Walter Ulbricht et par l’imbrication croissante entre fonctionnaires d’État et membres du Parti. Mais avec maladresse, avec brutalité. Conséquence : le 17 juin 1953 éclate une immense révolte des travailleurs que le régime se montre incapable de mater. Aux chars soviétiques seuls, ses hommes d’appareil allaient devoir un long sursis.
Fin mars 1954, le SED, instigateur, après la chaude alerte de l’année précédente, d’une hypertrophie du mouchardage, s’était proclamé, à tous les échos, lors de son IVe congrès, « parti de la classe ouvrière », et avait maintenu, base réaffirmée de son action, les principes du marxisme-léninisme. En juillet 1958, date du Ve congrès, il entend imprimer la « lutte pour la victoire du socialisme », cruciale dans le domaine économique, au « domaine de l’idéologie et de la culture ». Quelques mois plus tard, le marteau et le compas, entourés d’une couronne d’épis, mirent au drapeau national noir-rouge-or (de l’un et l’autre État allemand) une touche singulière et provocante. Du reste, grossi davantage par la collectivisation agraire, génératrice d’un climat de peur et d’insécurité, le passage à l’Ouest, et presque toujours par Berlin (en raison du verrouillage de la frontière interzones), de centaines de milliers de citoyens impatients de rejoindre les secteurs occidentaux de la ville, envenimait beaucoup les choses. À tel point que, le 13 août 1961, en proie à une fièvre panique, le Politburo du SED commit l’irréparable. Des barbelés d’abord, un mur ensuite, officialisés par la « loi de défense de la RDA », réduiront pour de bon ses habitants au statut carcéral et les empêcheront de la quitter.
Consolidation à l’ombre du Mur, ainsi peut-on qualifier la décennie qui s’amorce. Qu’en retenir ? L’abandon de la Constitution fantôme de 1949, demeurée inappliquée, et son remplacement, en avril 1968, par une nouvelle Constitution où s’affichent tout ensemble le rôle dominant du SED et l’allégeance au marxisme-léninisme. Mais encore ? La clôture de l’ère Ulbricht. Premier secrétaire du comité central du Parti (avec une majuscule !) depuis 1953 et président du Conseil d’État, notre vieux stalinien mal repenti a heurté quelque peu, au tournant de 1970, la direction soviétique. Et comme, par surcroît, à l’intérieur de son propre Politburo, souffle un vent de fronde, Ulbricht, affaibli, harcelé, se résigna au départ. En mai 1971. Pour céder la place à Erich Honecker, ex- « dauphin » devenu, au nom d’une loyauté sans faille à l’égard de Moscou, le plus dangereux adversaire. Nonobstant, ce ne fut qu’en 1976, époque du IXe congrès, qu’il obtint le titre de secrétaire général du SED, auquel s’ajouterait bientôt la présidence du Conseil d’État.
En affectant d’ignorer la permanence d’une nation allemande, en qualifiant la RFA voisine de « pays étranger impérialiste », l’équipe d’Honecker tendait à restreindre l’État est-allemand, « élément indissoluble de la communauté d’États socialistes », aux seules dimensions idéologiques. Reste que les successifs retours de balancier, les oscillations déroutantes, trahissaient l’essence contradictoire du régime. Ainsi, entré en vigueur au mois de juin 1973, le Traité fondamental confère aux relations des deux entités rivales une forme juridique conjointement acceptée, et, en septembre, RFA et RDA intègrent l’ONU. Au fond, symptômes d’une double stratégie envers Bonn, l’âpreté langagière, l’opiniâtre propagande, n’excluaient pas une étroite coopération économique. Et archi-nécessaire pour assurer au système le supplément de légitimité dont il avait grand besoin face à une situation de marasme.
Politique en dents de scie, mais jamais lasse d’exiger, véritable leitmotiv, que la RFA reconnaisse la RDA, que Bonn reconnaisse Pankow, cette politique put d’ailleurs se prévaloir d’une réussite : le voyage d’Honecker, en 1987, dans la capitale ouest-allemande et autres lieux, accompagné de toutes les courbettes et de tous les honneurs. Auparavant le SPD de Willy Brandt et le SED s’étaient employés à libeller un texte commun, bilan de leurs divergences et convergences, où les amis de Brandt (ralliés depuis 1959 à l’économie de marché et à l’atlantisme), non contents de reconnaître l’existence nationale de la RDA, validaient le droit à l’existence de son système social… Or, la visite, du 7 au 11 septembre, d’Erich Honecker, et le prestige qui en découla pour l’État communiste, à présent admis et reconnu, pour Honecker lui-même, qui bénéficia, auprès des Allemands de l’Ouest, d’une estime fort élargie, ne modifièrent en rien, chez beaucoup d’Est-Allemands, le désir de fuir. Triste preuve démonstrative, le 6 février 1989, les gardes-frontières en poste le long du Mur avaient encore abattu un jeune homme tenté par l’évasion.
Seulement envisageable en tant qu’alternative « progressiste » à la RFA, rattachée au pacte de Varsovie et liée sans retour à la Russie des soviets, modèle révéré, la RDA était captive d’une classe dirigeante sous laquelle des dommages graves, infligés au patrimoine naturel et culturel, prirent l’allure de délabrements architecturaux et de catastrophe écologique. Qui plus est, classe faisant la sourde oreille aux mots de glasnost (« transparence ») et de perestroïka (« reconstruction ») naguère lancés à Moscou par le camarade Gorbatchev. De sorte que, se retrouvant en complet déphasage avec des mutations inattendues, secoué par un exode soudain à travers la « brèche » hongroise, enveloppé par une grossissante bourrasque jaillie de Leipzig, le régime de Pankov, au lendemain du 7 octobre 1989, célébration de son 40e anniversaire, se détraque en l’espace de quelques semaines.
Le 18 Erich Honecker, l’épée dans les reins, renonce à toutes ses casquettes, et son successeur Egon Krenz s’avère incapable d’endiguer la vague protestataire. Le 7 novembre démission du gouvernement. Le 8 retrait collectif de l’ancien Politburo. Le 9, au soir, la chute du Mur et l’omniprésence policière évanouie augurent une liquidation imminente. Mais le SED, par la bouche d’Hans Modrow, nouveau Premier ministre (jusqu’aux élections libres du 18 mars 1990 et la mise sur pied du cabinet Lothar de Maizière), oppose un « refus clair et net » à la réunification… SED qui croit malin d’engager une procédure judiciaire contre Honecker, prince déchu, puis de l’exclure du comité central et du parti. Krenz, le 6 décembre, à son tour démissionnaire, il se transforme, pour survivre, en SED/PDS (rebaptisé PDS en février 1990) – massivement répudié par les ouvriers, lesquels, au cours de cette « révolution pacifique », montreront assez qu’ils n’étaient pas un rempart du régime !
Prélude à l’inévitable soudure des deux territoires germaniques, la concrétisation, le 1er juillet 1990, d’une union monétaire fit du Deutsche Mark l’unique moyen de paiement légal en Allemagne. Après quoi, il s’agissait de fixer les modalités de transition et d’adaptation de chacun des systèmes en matière juridique, économique et sociale. Le Traité d’unification y pourvut. Dès lors, l’accord des quatre Alliés de 1945 ayant sanctionné (URSS comprise) la pleine souveraineté rétablie du pays sur sa politique intérieure et extérieure, le 3 octobre 1990 (acte de décès de la RDA tardivement suivi, en 1999, de la définitive restitution à Berlin des fonctions, héritées du IIe Reich, de capitale) ferma une époque.
Ceux qui évoquent un « islam politique » sont le plus souvent des ignorants stupides
Selon Bernard Antony :
La plupart, parmi eux, ne font que répéter mimétiquement la formule de la rhétorique macronienne sans aucune réflexion. Ils ne savent rien du modèle politique totalitaire de Mahomet à Médine, ni du contenu du Coran et des Hadîths, ni de l’histoire des califes et des sultans ; ni de l’Organisation de la Coopération Islamique (OCI) et de ses 57 États adhérents ; ni la signification des mots « oumma », « charia », dhimmi ».
Sur les réalités de l’islam en Europe, sur les politiques des pays phares des deux composantes de l’islam, Iran chiite, Turquie et Arabie saoudite sunnites, et sur les Émirats, et sur le Qatar, et sur le sultan de Bruneï et sur l’université d’Al-Azar, ils ne se demandent pas où peut bien exister un islam réellement non politique ? Un islam qui ne serait qu’une religion ?
Comme si, par-delà toute la diversité de ses « écoles » juridiques, de ses 57 États de l’OCI, l’islam n’était pas aujourd’hui, comme tout au long de son histoire, traversé par des conflits d’ordre presque toujours politiques, si rarement religieux ? Certes, par un scrupuleux souci d’exactitude, rappelons l’exception du soufisme, ce courant mystique de l’islam, si souvent évoqué par les islamophiles chrétiens et qui n’aurait pas de dimension politique. Mais le soufisme, ce n’est qu’une minorité numériquement dérisoire dans l’islam, de l’autre, n’est-il pas un « attrape-gogos-chrétiens », une sorte de cheval de Troie musulman pour attirer et convertir à l’islam des déboussolés du christianisme ?
Mais il n’y a pas que les incultes à invoquer un islam « politique » sous-entendant l’idée d’un islam non politique.
Dans la classe politico-médiatique, il y a surtout les « prudents », ceux qui craignent de désigner la réalité par les mots adéquats. La vérité, c’est qu’ils évoquent un islam « politique » pour ne pas parler « d’islam jihâdiste », ou plus clairement encore « d’islam terroriste ».
Moyennant quoi, M. Macron en tête, qui prétendait à propos du voile ne pas se hâter de se prononcer pour ne pas ajouter à la confusion, ils ne font qu’obscurcir le débat sur l’islam. Car s’ils ne pratiquaient pas le lâche déni de la réalité fondamentalement totalitaire, donc politique, de l’islam, ils pourraient tout simplement distinguer l’islam de l’islam jihâdiste ou terroriste.
Ni M. Erdogan, ni le roi du Maroc, et les cinquante autres chefs d’État musulmans avec eux ne leur en tiendraient rigueur, sachant bien, eux, que toujours et partout l’islam est politique, qu’aucune part il n’a été prescrit qu’il fallait rendre à Mahomet ce qui est à Mahomet, et à Allah ce qui est à Allah.
Car le Coran proclame : « Obéissez à Allah, obéissez à Mahomet ! ».
Laïcité menacée ? Fausses nouvelles en cascade
Article de 20Minutes du 27 octobre ayant provoqué tellement d’indignations que le quotidien en a modifié son illustration :
Article du Télégramme de ce jour :
Le tout couronné par une dépêche de l’AFP, qui omet de mentionner l’islam (à deux jours de la manifestation islamiste, ce serait prendre des risques inutiles…) :
Le fait religieux s’est affirmé en entreprise ces dernières années, sans remettre en cause dans la majorité des cas l’organisation du travail, une minorité de situations restant cependant problématiques, selon une étude publiée jeudi par l’Institut Montaigne.
«Depuis la première enquête de 2013, la présence du fait religieux dans les entreprises françaises s’est affirmée», indique le baromètre réalisé par Lionel Honoré, professeur des universités à l’Institut d’administration des entreprises de Brest et directeur de l’Observatoire du fait religieux en entreprise. Il évoque dans cette étude la «banalisation» du fait religieux en entreprise, rencontré en 2019 par 70% des répondants, qui sont des cadres et managers.
Les faits les plus courants concernent le temps de travail (absences, aménagements des horaires, planning des vacances…) ou le port de signes religieux ostentatoires, relève le baromètre, soit des situations qui «ne remettent pas en cause directement l’organisation du travail et son fonctionnement».
Contrairement à d’autres faits religieux observés beaucoup plus rarement au travail par les répondants, tels que les prières pendant le temps de travail (7%), le refus de travailler avec des femmes (6%), d’être managé par des femmes (2%) ou de leur serrer la main (5%), ou encore le refus de travailler avec des personnes qui ne soient pas des coreligionnaires (1%).
«Les salariés savent de mieux en mieux adapter leur pratique religieuse aux contraintes et exigences du fonctionnement de l’organisation», d’après l’étude. D’ailleurs, l’impact du fait religieux sur les relations entre collègues n’est pas perçu comme négatif par plus des trois quarts des personnes interrogées, même s’il reste un sujet délicat à aborder pour la moitié des répondants.
«Quant aux managers, ils ont davantage de repères et d’outils pour gérer au mieux ces situations», relève l’étude, qui regrette néanmoins que l’encadrement de proximité, en première ligne, soit «trop souvent esseulé». Seule «une minorité de situations restent réellement problématiques et sont le creuset des dysfonctionnements et des dérives», selon le baromètre.
Au pays de l’allahicité, les dhimmis sont rois.
Rendre Mayotte aux Mahorais ? Et la France aux Français ?
Chroniqueur depuis peu à l’Institut des Libertés, Bruno Larebière évoque le débat sur l’immigration qui s’est tenu récemment à l’Assemblée :
[…] Début octobre se tenait à l’Assemblée nationale le débat – non suivi d’un vote, faudrait quand même pas exagérer – « sur la politique migratoire de la France ». Parmi les orateurs : une obscure élue nommée Ramlati Ali. Issue du Parti socialiste et opportunément ralliée à La République en marche après diverses péripéties qui font tout le sel de la politique ultra-marine (procurations douteuses, scrutin annulé par le Conseil constitutionnel, puis réélection dans un fauteuil), elle est l’un des deux députés de Mayotte, l’autre étant Mansour Kamardine (LR).
Ainsi qu’il fallait s’y attendre, Ramlati Ali débute son intervention en se disant inquiète des « scores de l’extrême droite dans les territoires d’outre-mer » – elle entend par là les scores de Marine Le Pen à la présidentielle de 2017 – et ulcérée par la « vague de populistes qui jettent de l’huile sur le feu alors que nous avons besoin d’apaisement ». On s’attend donc à ce qu’elle plaide pour une politique généralisée d’« accueil » quand elle s’arrête sur le « cas particulier » de Mayotte. En tant que « Mahoraise de souche » ? Elle ne le dit pas mais le cœur y est.
En « direct live » à la tribune de l’Assemblée nationale, comme on dit sur les chaînes d’info, mais sans qu’aucune « breaking news » n’interrompe les programmes, voilà que Ramlati Ali s’enflamme. A Mayotte, explique-t-elle, sur 259 000 habitants, il y a moitié d’étrangers, « dont une immense partie en situation irrégulière ». Combien ? Le conditionnel est de rigueur : « Le territoire compterait 62 000 étrangers en situation irrégulière », p’t’être ben un peu moins p’t’être ben beaucoup plus. « Les flux illégaux entrants, ajoute-t-elle, sont estimés (sic) entre 24 000 et 28 000 personnes par an », soit sensiblement le nombre de clandestins qui seront expulsés cette année de l’archipel, ce qui relativise la performance.
Que veut Ramlati Ali ? Plus, et plus vite ! « Nous devons adopter une approche globale avec un renforcement de la chaîne pénale, juridique et sécuritaire, […]. Tout récemment, la ministre des outre-mer est venue présenter le plan de renforcement et d’approfondissement de la lutte contre l’immigration clandestine – Pralic –, dénommé Opération Shikandra. Je tiens à saluer l’action du gouvernement qui a pris la mesure de la réalité mahoraise. Toutefois, il est nécessaire de durcir certains critères d’accès au séjour afin que les détenteurs de titres puissent quitter le territoire de Mayotte. En d’autres termes, il faut poursuivre cette politique différenciée afin de rendre Mayotte aux Mahorais » !
Oups ! Et la France aux Français ? Nous avons consulté le compte rendu des débats. Il n’y a eu aucune protestation. Aucun hourvari. Aucune rumeur sur les bancs de la gauche – ni de la droite. Ni, hélas, aucune acclamation hilare des élus du Rassemblement national. Pas même un rappel à l’ordre du président de séance, le député LREM de Paris Hugues Renson, ancien soutien de François Hollande après avoir été l’un des collaborateurs de Jacques Chirac. Hugues Renson s’était prononcé en faveur de l’accueil des migrants de l’Aquarius, mais « Mayotte aux Mahorais », ça lui va.
Haïti au bord de la fracture sociale, économique et politique ?
Communiqué de L’association Famille Kizito Haïti France :
Le pays est à feu et à sang. La rentrée des classes 2019 n’a pas eu lieu, l’inflation est galopante, la situation matérielle désespérée, aucune voiture ne peut circuler à cause des barrages, l’insécurité est à son comble …
Mais personne ne regarde vers ce pays. C’est une information qui passe « sous les radars » des médias français. Et pourtant, ce pays a un lien fort avec la France. Le silence s’explique en partie par l’absence de correspondants des grands médias internationaux à Port-au-Prince.
Comme dans beaucoup d’autres lieux de la planète, le peuple se révolte en raison des conditions de vie de plus en plus âpres à cause, entre autres, d’une inflation galopante.
Ce peuple est pris en tenaille entre un président corrompu et une opposition qui l’est tout autant, dépendant d’un contexte international qui lui est totalement défavorable. Les forces vives, faute de pouvoir trouver un espace pour agir à l’intérieur du pays, rejoignent la diaspora à l’étranger. Nous sommes frappés de voir l’absence de tout espoir de chaque haïtien que nous avons rencontré et avec qui nous sommes en lien. Les Haïtiens se sentent abandonnés, en particulier par la France qui ne parle jamais d’eux, alors qu’ils sont au courant de la vie politique française et qu’ils ont été touchés par l’incendie qui a ravagé Notre-Dame de Paris.
Il apparaît nécessaire de mettre un coup de projecteur sur la souffrance de ce peuple en France et dans le monde entier.
Cyril Chabanier élu président de la CFTC
Le nouveau conseil confédéral a été élu jeudi après-midi lors du Congrès confédéral de Marseille. Les nouveaux conseillers confédéraux se sont ensuite réunis jeudi soir afin d’élire les nouveaux dirigeants de la CFTC.
Cyril Chabanier, Président de la fédération protection sociale et emploi, a été élu président de la centrale centenaire (créée en 1919, cette confédération syndicale s’appuye non sur le marxisme et la lutte des classes mais sur la vision développée par le pape Léon XIII dans l’encyclique Rerum novarum). Le poste de secrétaire général revient à Eric Heitz, actuel Président de l’Union Régionale CFTC Grand Est, enfin Isabelle Thérain demeure trésorière. Cette nouvelle équipe dirigera donc la confédération pour les quatre ans à venir.
Pour ce nouveau mandat Cyril Chabanier a tenu à rappeler sa volonté de diriger collectivement « ce n’est pas un président que vous avez élu mais une équipe » a-t-il martelé lors de son discours inaugural.
Né en mars 1973, Cyril Chabanier est diplômé d’une maîtrise en sciences économiques. Il a également passé un DESS en sciences sociales. Ces deux diplômes lui ont permis de devenir Chargé d’études à la CNAF. Il a adhéré à la CFTC en 2002. Président de la Fédération PSE (protection sociale et emploi), il est également administrateur de pôle emploi, de l’UNEDIC et de la CAPSSA(caisse de prévoyance).
Né en octobre 1972, Éric Heitz rentre à la CFTC en 1996. Il adhère très vite aux valeurs du Syndicat et commence son parcours syndical en étant élu Délégué du Personnel en 1998 et passe par toutes les strates du syndicalisme jusqu’à devenir Président de l’Union Régionale Grand Est et Secrétaire Général de la Fédération métallurgie. Il est marié depuis 21 ans et père de 2 enfants, et diplômé du Baccalauréat en électronique.
Après avoir chaleureusement remercié ses prédécesseurs (Philippe Louis et Bernard Sagez) il a rappelé sa volonté de s’inscrire dans leur continuité. A savoir : poursuivre l’élaboration d’un nouveau contrat social, être un acteur constructif du dialogue social et renforcer les coopérations entre ses structures et avec ses partenaires.
« Vous pouvez compter sur mon engagement total pour insuffler une nouvelle dynamique dont les militants et les travailleurs ont tant besoin. Projeter la CFTC dans l’avenir et poursuivre sa modernisation, c’est ce à quoi je m’emploierai au cours des quatre années qui viennent. »
Un député LREM demande de baisse le budget des radars automobiles
François Jolivet, Député LREM de l’Indre, est intervenu à l’Assemblée nationale, mercredi 6 novembre, pour proposer (via deux amendements) de limiter de moitié le budget d’investissement de nouveaux radars.
Le budget alloué de 60 millions d’euros lui semble en effet disproportionné et il regrette :
« À travers ces robots, j’ai le sentiment que l’on met en avant tout ce qui peut désunir et parfois même exaspérer. »
François Jolivet est le seul député LREM a avoir exprimé cette position publiquement – tout comme son opposition à l’abaissement de la vitesse à 80km/H.
Ne pas tout attendre de l’Etat
Sur LCI, Julie Graziani a provoqué une polémique, après qu’Emmanuel Macron a été pris à parti par deux femmes au sujet de leurs difficultés financières :
« je ne connais pas le parcours de cette dame mais a-t-elle fait de bonnes études ? (…) et puis au smic, il ne faut peut-être pas divorcer dans ces cas-là ».
? Julie Graziani (L’incorrect/LCI) ?
À propos d’une femme au SMIC seule avec 2 enfants #24hPujadas
« Qu’a t’elle fait pour se retrouver au SMIC, a-t-elle bien travaillée à l’école ou suivie des études ? »
« Et si on est au SMIC, faut peut être pas divorcer dans ces cas là » pic.twitter.com/2FLI5L4U51
— BalanceTonMedia (@BalanceTonMedia) November 5, 2019
Sur L’Incorrect, qui a cessé toute collaboration avec elle (lire ici), Julie Graziani explique :
La formule était provocatrice et blessante pour les intéressées. Je le reconnais et je présente mes excuses à ceux qui l’ont ressenti comme tel. Mon propos n’était pas de dire qu’une mère de famille en situation de précarité n’avait pas à divorcer. Je sais très bien que les aléas de la vie nous mettent dans des situations inextricables que nous n’avons pas choisies et je ne veux pas accabler les gens qui pâtissent de ces difficultés. Je sais aussi que certaines personnes partent avec de tels handicaps dans la vie qu’il est difficile de les responsabiliser autant que des personnes ayant reçu une éducation supérieure et ayant fait de bonnes études.
Cependant, mon propos était d’en appeler avant tout à la responsabilité personnelle au nom de la dignité de chacun. Car même dans des situations difficiles, nous restons responsables des actes que nous choisissons et nous ne pouvons indéfiniment nous retourner vers l’État pour résoudre nos problèmes personnels ou pour nous victimiser.
Je ne pense pas non plus qu’il faille laisser chacun à son sort, en tuant toute forme de solidarité. En revanche, la solidarité devrait avant tout passer par la famille et les corps intermédiaires (tissu associatif local, solidarité de proximité, églises, œuvres de bienfaisance, etc.). C’est parce que l’Etat providence a détruit ces corps intermédiaires que l’individu s’est retrouvé atomisé, seul en face de l’État, qui, de décennies en décennies, a voulu combler ce vide en s’immisçant de plus en plus dans notre vie privée. Privés de ce soutien naturel, trop de gens n’ont d’autre choix que de s’adresser à l’État pour résoudre des problèmes issus de leur vie personnelle et dans lesquels ils ont, de fait, une part de responsabilité. La faute en revient d’abord à la disparition de toutes les formes de solidarité naturelle qui aidaient auparavant les gens au quotidien, celle du temps où nos anciens s’occupaient des enfants, bien avant le business des crèches et des Ephad. C’est cette forme de solidarité que je veux restaurer, l’État devant à mon sens tenir un rôle subsidiaire de filet de sécurité. Tel est le sens de mon propos.
Interrogée par Valeurs Actuelles, elle se désole de cette polémique, et ajoute :
Je me suis laissée submerger par l’émotion de mes souvenirs d’enfance. J’ai vécu cette situation, oui, avec ma mère. J’ai été emportée par l’émotion. À l’époque, nous vivions à cinq dans un 35m², ma mère a dû emprunter de l’argent çà et là, à de la famille et à des amis. C’était compliqué pour ma mère ; elle a fait le choix de ne pas divorcer pour ne pas nous mettre dans la précarité. Elle a traversé cette épreuve et je lui en suis reconnaissante. Je regrette d’avoir donné de moi une image dure. Si j’ai pu l’être, c’est que je suis consciente qu’il y a d’autres façons de s’en sortir. Ça commence par analyser froidement sa situation avec force de caractère, en se disant »oui, j’ai aussi ma part de responsabilité, je dois réfléchir à la façon dont je l’assume, à la manière de m’en sortir par moi-même. »
Effectivement, il est nécessaire de dénoncer le jacobinisme étatique, qui tue la responsabilité personnelle, asphyxie la famille, pressure les entrepreneurs, annihile les corps intermédiaires et laisse ainsi les personnes isolées, n’ayant pour résoudre leur problème que le seul recours à l’Etat-nounou, alors qu’il faudrait reconstruire ces fameux corps intermédiaires.
L’État providence a habitué les gens au fait qu’il allait soulager leurs maux, soigner leurs blessures, améliorer leur situation financière. La triste réalité est tout autre : l’État ne peut faire de cas par cas, cette citoyenne peut tancer Emmanuel Macron, il ne fera rien. Elle doit s’en sortir par elle-même. Notre conversation portait par la suite sur la hausse du pouvoir d’achat sous l’impulsion du gouvernement. C’est pourtant dans ce contexte que le président de la République a été abordé. La solidarité est bienvenue et nécessaire, mais il faut commencer par s’aider soi-même. Alors certes, ce n’est pas facile à entendre, mais la compassion théâtrale n’apporte rien de mieux.
Les musulmans qui ne suivent pas la stratégie des Frères Musulmans sont persécutés
Comme dans le milieu LGBT, les dissidents de l’islam sont persécutés :
Depuis qu’elles ont signé la tribune dénonçant le voile islamique, des citoyennes de confession musulmane subissent insultes et pressions sur les réseaux sociaux et parfois aussi dans leur ville. En plus des assignations à résidence communautaire de l’humoriste devenu rappeur Mustapha El Atrassi, qui leur rappelle dans sa chanson « colis suspect » qu’elles ne s’appartiennent pas (« nos femmes »), elles doivent subir au quotidien insultes, harcèlement et menaces. Trois d’entre elles ont accepté de témoigner.
Amina :
« J’ai répondu plusieurs fois aux sollicitations de la presse. La première fois, j’ai eu droit à un déferlement de messages haineux sur les réseaux. A la suite de la tribune publiée dans Marianne, il y a eu une nouvelle vague d’insultes et de pressions, des commentaires dégueulasses sur Facebook, des messages anonymes sur Messenger, c’est pourquoi je ne témoigne plus à visage découvert. Je me suis mise en retrait en attendant que ça passe. Ils veulent nous réduire à notre statut de femmes musulmanes et nous faire taire. Ils essayent aussi de porter préjudice à mon activité et mon engagement politique.
J’ai décidé de porter plainte pour harcèlement et intimidation. J’ai constitué un dossier de 28 pages de copies d’écran. Tout part d’une personne que j’ai identifiée, une personne proche de l’association locale des Frères musulmans. Concrètement, on n’est pas du tout aidées. Ni au niveau local, ni au niveau de l’Etat. Quand on discute avec les autorités compétentes, elles nous disent « mais non, ne vous inquiétez pas, ces sont des menaces en l’air ». Ils ne se rendent pas compte que les islamistes nous mettent une cible dans le dos. Quelqu’un m’a envoyé récemment cette menace : « On a des jeunes qui n’ont rien à perdre »… J’ai de plus en plus peur de sortir, c’est une peur physique, qui influe sur ma santé. J’étais très mal la semaine dernière, je fais un ulcère. Je n’ose même plus dire dans quel milieu je travaille car je sais qu’on va me reconnaître. J’envisage sérieusement de déménager.»
Marie :
« J’étais invitée sur CNews il y a quelques jours pour évoquer la tribune mais je leur ai laissé un message à 3 heures du matin pour leur dire « Je ne viens pas ». Les islamistes avaient balancé mon nom marital sur Twitter. C’est comme ça que mes élèves ou mes collègues me connaissent (sur les réseaux sociaux, j’utilise mon nom de jeune fille). J’ai une famille, il n’est pas question de les exposer. J’ai reçu beaucoup d’insultes, ça a été une vague assez violente et massive, surtout à partir du moment où on a parlé de la tribune sur CNews et BFMTV et que certains ont découvert que c’est moi qui l’avais rédigée.
Je n’ai eu droit qu’à des insultes en-dessous de la ceinture, pas de « Tu iras en enfer » ou des choses comme ça, que des insultes venant de gens assez obsédés. J’ai bloqué une centaine de personnes sur Facebook. Beaucoup de cosignataires ont subi la même chose, surtout les femmes. Pour certaines, ils sont allés chercher leur biographie, ils ont déterré des choses. Il y en a qui ne veulent plus témoigner, certaines regrettent d’avoir signé cette tribune. »
Rabia :
« Quand j’ai signé, je savais qu’il y aurait des insultes odieuses mais pas à ce point. J’ai « partagé » l’article de Marianne sur les réseaux sociaux pour dire que j’étais signataire. Certains ont commenté « Super merci » puis beaucoup de gens se sont mis à m’insulter. Comment ces gens-là sont arrivés sur mon compte ? C’est Madjid Messaoudène qui a « partagé » mon nom, j’ai ensuite reçu des centaines de messages, « On va te niquer », « sale pute », « on va déféquer dans ta bouche ». Il y a une véritable chasse aux sorcières, on cherche à nous intimider pour nous faire taire.
J’ai répondu, bloqué, fait des captures d’écran mais depuis avant-hier, ça recommence, cette fois-ci autour du clip d’El Atrassi. C’est désormais Barakacity qui me harcèle (dont le président, Idriss Sihamedi, s’était fait connaître en déclarant refuser de serrer la main des femmes devant la ministre Najat-Vallaud Belkacem sur Canalplus, ndlr). J’ai bloqué les personnes insultantes envers les femmes, les autres je les laisse, il faut que les gens voient avec qui ils vivent. Ils font du mal à ceux qui combattent les extrémistes. Le mot « islamophobe » n’existe pas, à Bayonne il s’agissait d’un acte anti-musulmans.
Ces quatre dernières années, j’étais retournée vivre au Maroc, je tenais un blog. Les islamistes ont été ressortir tout ce que j’ai écrit pendant cette période. Là-bas, j’étais pas insultée, on partageait mes écrits, je l’ai été uniquement par ceux qui habitaient en France. Ici, les gens ne font que répéter ce qu’ils voient sur Internet, ils ne parlent pas arabe, ils nous traitent toutes de « collabotes », de « vendues », ils me disent : « Les Juifs et les Français ne t’accepteront pas ». »
Les manifestants du dimanche 10 novembre « contre l’islamophobie » vont soutenir ces harceleurs.
Municipale au Mans : alliance RN et PCD
Brigitte Dujardin est la nouvelle déléguée départementale du parti Chrétien-démocrate. Ancienne candidate aux élections législatives dans les Hauts-de-Seine en 2012 et 2017 sous les couleurs du SIEL (Souveraineté, indépendance et libertés), elle rejoint la liste conduite par le conseiller municipal RN, Louis de Cacqueray-Valmenier et baptisée « Bâtissons ensemble Le Mans ».
Il s’agit pour le parti de poursuivre une stratégie d’alliances pour les élections municipales « avec les gens de bonnes volontés », précise Jean-Frédéric Poisson.
« Dans la lignée de l’appel d’Angers lancé en 2018, nous voulons rassembler un certain nombre de partis de la droite. Depuis juin, nous constatons l’arrivée au PCD de militants de Debout la France, de RN, de Sens commun, de LR. Nous représentons le dernier parti conservateur et de droite en France et cela correspond à ce qu’attendent un certain nombre de Français ».
Le quotidien Présent privé de subventions car il ne serait pas… assez cher
Le quotidien catholique Présent a appris, par un courriel du 29 octobre, qu’il était privé, au titre de l’année 2019, de « l’aide aux quotidiens nationaux d’information politique et générale à faibles ressources publicitaires ».
Le ministère de la Culture, par la voix de son « bureau du régime économique de la presse, direction générale des médias et des industries culturelles » explique que ce qui est reproché à Présent c’est de n’être pas vendu assez cher.
Le ministère dit que le prix de vente du journal, au 1er janvier 2019, à 1,80 euro, n’était pas assez cher, inférieur à « 80 % du prix de vente moyen pondéré des quotidiens nationaux », pratiqué au 1er janvier 2019.
Mais quel était ce « prix de vente moyen pondéré des quotidiens nationaux » ? Il ne figure pas dans la réponse du ministère de la Culture. Pas d’information non plus du côté du Syndicat de la presse quotidienne nationale. Pourtant le calcul devrait être simple à faire : le texte ne concerne pratiquement que neuf quotidiens : Le Figaro, Le Monde, Les Echos, Libération, Le Parisien – Aujourd’hui, La Croix, L’ Humanité, L’ Opinion et Présent.
En crise financière, L’Humanité avait bénéficié d’un large soutien politique, jusqu’au président de l’Assemblée nationale. Pas certain que cela soit le cas pour Présent… En 2016, l’Humanité avait reçu une subvention de 3 689 447 €, soit 0,384€ par exemplaire, ce qui en fait le journal le plus subventionné de la presse française. Le budget 2020 du quotidien avait été établi en tenant compte de cette subvention, estimée à 140 000 euros, compte tenu de la dotation des années précédentes. Cette somme représente 12 à 15 % du chiffre d’affaires annuel.
A l’heure du grand remplacement et de la subversion so- ciétale, nous vous demandons un effort sans précédent, pour la survie de Présent, nous vous demandons le cou- rage de cet effort. Chacun d’entre nous se doit d’ériger le courage politique, spirituel, culturel en vertu cardinale (cf. l’essai de François Bousquet, Courage ! Manuel de guérilla culturelle). Pour cela nous avons besoin de vous, de chacun d’entre vous. Pour beaucoup de nos lecteurs, nous le savons – ils nous l’écrivent –, l’abonnement, le soutien financier est un effort. Mais nous vous deman- dons plus : le courage de sacrifier un peu de votre superflu pour la survie de Présent, alors que votre quotidien s’ap- prête à entrer dans sa 39e année d’existence. Oui, pourPrésent, c’est une question de vie ou de mort.
Espagne : Après Franco, le régime pourrait s’en prendre aux bénédictins de Los Caidos
Le premier ministre socialiste Pedro Sanchez envisage de « remodeler » la vallée de Los Caidos :
Si le projet n’est pas encore définitivement arrêté, les bénédictins – dont la courageuse opposition à l’exhumation du corps du général Franco a été médiatisée – sont plus que jamais dans la ligne de mire.
Située à une quinzaine de kilomètres du monastère royal de l’Escorial, la basilique de la Sainte-Croix de Los Caidos est comme tapie dans la pierre où elle a été creusée. Une croix monumentale de 100 mètres de haut, visible à 40 kilomètres à la ronde, la surplombe.
Depuis son ouverture en 1959, la basilique est confiée aux soins d’une communauté de religieux bénédictins dépendant de Solesmes (France). Les moines ont été brusquement mis sur le devant de la scène politico-médiatique il y plusieurs mois, dès qu’ils firent connaître leur opposition à l’exhumation de la dépouille du général Francisco Franco. Les démarches juridiques qu’ils ont entreprises se sont avérées vaines.
Leur opposition pourrait désormais leur coûter cher : le premier ministre espagnol envisage de retirer aux bénédictins la concession de la basilique. D’autant qu’une autre procédure d’exhumation est à l’étude du côté du gouvernement : celle de Jose Antonio Primo de Rivera, fervent catholique, fondateur de la Phalange espagnole, exécuté dans la prison d’Alicante à l’âge de 32 ans par les Républicains, le 20 novembre 1936. De quoi motiver une nouvelle opposition des bénédictins, aussi tenace que la première.
Un cadavre de plus – tout aussi embarrassant que celui du Caudillo – pour un Pedro Sanchez, qui, au fil des mois paraît se spécialiser dans les pompes funèbres : un mauvais présage à quelques jours des élections législatives, prévues le 10 novembre 2019.
Un agent radicalisé pour surveiller les geôles du tribunal
Hallucinant : Quelques jours après l’attaque à la préfecture de police, un agent radicalisé de l’administration pénitentiaire qui travaillait à la « souricière » du tribunal de grande instance (TGI) de Paris a été muté… dans un autre service. La « souricière » correspond à la zone du TGI, composée de cellules, où attendent les personnes extraites de détention avant de comparaître à leur procès ou encore d’être présentées à un juge. Cet endroit est différent du dépôt, où sont mis en attente les prévenus déférés après leur garde à vue.
Concrètement, l’homme ne travaille plus au Palais de Justice mais a été déplacé dans un service plus administratif. Les membres de ce service savent-ils qu’ils risquent d’être égorgés ?
Bon, sinon, on cherche un pyromane pour assurer la sécurité de Notre-Dame…
Le rapport du Secours catholique montre l’absurdité de la politique anti-familiale et pro-immigration
Le Secours Catholique-Caritas France publie jeudi 7 novembre son Rapport statistique annuel État de la pauvreté en France 2019. Constats et analyses sur la précarité issus de l’observation sur l’ensemble du territoire national de plus de 72 000 situations (sur les 1 347 500 personnes accueillies en 2018). Pour son rapport 2019, l’association a complété son étude d’une analyse de la situation des immigrés en France.
Comme chaque année, la préconisation touche les femmes seules, preuve que la non-famille est source de pauvreté, alors que l’Etat ne cesse d’encourager les comportements individualistes et à décourager l’institution familiale :
Cette précarisation touche principalement les femmes françaises, qui restent fortement surreprésentées au sein de leurs ménages, dans lesquels leur part a par ailleurs plus fortement augmenté en 2018 (0,7 point). Cela s’explique par la structure des ménages dans lesquels elles se trouvent : près des trois quarts d’entre elles sont des mères isolées ou des femmes seules plus âgées (respectivement 39,2 % et 32,4 %). La proportion de ces ménages a plus particulièrement augmenté cette année et elles en sont par définition les uniques adultes référents enregistrés dans les accueils. Leur fragilité croissante tient aux maigres ressources ou à la faiblesse des pensions de retraite dont elles disposent.
[…] La moitié des ménages rencontrés en 2018 (49,8 %) sont des familles avec enfants (voir tableau 2). Il s’agit majoritairement de familles monoparentales, en ce cas quasi exclusivement des mères isolées. Elles représentent à elles seules près d’un quart de l’ensemble des ménages accueillis par le Secours Catholique. Bien que leur proportion ait amorcé une diminution lente et continue depuis le début de la décennie, les familles monoparentales restent le type de ménage le plus sensible à la pauvreté extrême : elles sont trois fois plus présentes dans les accueils que dans la population générale.
De même, on ne voit pas en quoi l’afflux d’étrangers est une source d’enrichissement pour la France :
Les étrangers accueillis sont comparativement bien plus jeunes que les Français : leur âge médian a eu tendance à diminuer au cours de la dernière décennie pour se stabiliser autour de 37 ans, soit 7 ans de moins que l’âge médian des Français rencontrés. En effet, les étrangers sont fortement surreprésentés dans la catégorie d’âge des moins de 40 ans : sur dix personnes de moins de 40 ans accueillies au Secours Catholique, près de six sont de nationalité étrangère. À l’inverse, les Français sont largement surreprésentés parmi les plus de 50 ans : sept personnes sur dix de plus de 50 ans accueillies sont de nationalité française.
[…] Si l’augmentation de la proportion d’étrangers au sein des accueils est continue depuis le début de la décennie, elle s’est plus particulièrement accélérée depuis 2016, affichant une croissance moyenne de 3 points par an qui est légèrement plus prononcée chez les hommes que chez les femmes. L’augmentation plus soutenue encore de la proportion d’étrangers chez les enfants fait écho à l’augmentation de la part des familles au sein des ménages étrangers. En effet, bien que les hommes seuls continuent de représenter une part importante des ménages étrangers rencontrés, notamment parmi ceux entrés récemment sur le territoire, ils ne sont aujourd’hui plus la figure majoritaire. La population étrangère se féminise durablement et la migration concerne de plus en plus de femmes et d’enfants, notamment via le regroupement familial mais également via la migration de familles entières et de femmes de manière autonome.
[…] Les étrangers sans statut légal stable sont à l’inverse bien plus jeunes et plus récemment entrés sur le territoire : trois sur cinq ont moins de 40 ans, pour un âge médian de 35 ans. La moitié est arrivée en France depuis moins de deux ans, les trois quarts depuis moins de trois ans. Si les hommes seuls continuent de représenter près de 30 % de cette catégorie, la proportion de femmes seules (plus de 10 %) et plus particulièrement de familles avec enfants (plus de 50 %, dont une majorité de familles biparentales) marque une progression nette. Ce sont désormais plus de la moitié (52 %) des enfants des ménages étrangers accueillis qui vivent au sein de ménages dont la personne de référence est sans statut légal stable. 20 % vivent au sein de ménages sans papiers. Ces étrangers sont très majoritairement originaires d’Afrique subsaharienne (République démocratique du Congo, Côte d’Ivoire, Guinée et Nigeria en tête), d’Europe, hors UE11 (Albanie, Géorgie et Russie en tête) et du Maghreb (Algérie en tête), et précisément de nationalités pour lesquelles les taux d’acceptation du statut de réfugié et/ou de régularisation sont parmi les plus faibles. Par conséquent, la frontière entre étrangers en attente de régularisation et étrangers sans papiers demeure très poreuse.
Benoît de Blanpré, nouveau directeur de l’AED en France
L’Aide à l’Église en Détresse (AED) est une fondation internationale créée en 1947. Elle soutient les chrétiens dans le monde, là où ils sont confrontés à des difficultés matérielles, à des discriminations ou à des persécutions. Les trois missions de l’AED sont :
- informer sur la situation des chrétiens et sur l’état de la liberté religieuse dans le monde,
- prier pour les chrétiens persécutés
- partager en finançant des projets sur les cinq continents.
En 2018, l’AED a soutenu 5300 projets dans 150 pays.
Le Conseil d’Administration de l’AED en France a nommé son nouveau directeur, Benoît de Blanpré, qui prendra ses fonctions à compter du 18 novembre 2019. À 47 ans, ce père de famille de cinq enfants succède à Marc Fromager.
Fin connaisseur du monde associatif chrétien dans lequel il exerce depuis vingt ans, Benoît de Blanpré possède une grande expérience de l’étranger, notamment de l’Asie. Après onze années passées au sein de l’ONG « Enfants du Mékong » au service des enfants défavorisés en Asie du Sud-Est, Benoît de Blanpré a assuré pendant quatre années la direction du développement et de la communication d’« Apprentis d’Auteuil » dans l’Océan Indien, pour les jeunes en difficulté. De retour en France, il déploie ses compétences organisationnelles et managériales en tant que directeur du Centre Port-Royal, propriété des Assomptionnistes.
Le nouveau directeur de l’AED en France partage son état d’esprit :
« C’est un honneur de rejoindre une œuvre internationale, qui, grâce à la fidélité et la confiance de ses donateurs, vient en aide depuis plus de 70 ans à nos frères chrétiens dans la détresse, partout à travers le monde. C’est aussi une joie de diriger une équipe professionnelle et de travailler ensemble au rayonnement de l’AED. Enfin, je mesure la responsabilité qui m’est confiée. Des milliers de chrétiens à travers le monde attendent notre soutien ; nous devons redoubler de charité et d’audace pour continuer à leur venir en aide. »
Pierre Bouhey, président du Conseil d’Administration de l’AED, indique :
« Benoît de Blanpré est pleinement dans la lignée de ce que nous cherchions pour diriger l’AED en France : un homme de cœur qui, par ses engagements, témoigne de son affection pour l’Église Universelle. Un homme de terrain, qui, par son expérience en France et à l’étranger, sait organiser et développer une structure associative. Un directeur qui saura valoriser les talents de toute l’équipe. »
Le député LR Constance Le Grip explique son opposition à la loi de bioéthique
Le député LR Constance Le Grip explique dans un courrier pourquoi elle a voté contre le projet de loi sur la bioéthique. Damien Abad pourra en prendre de la graine :
Comme vous le savez, les projets de loi relatifs à la bioéthique font l’objet d’un examen régulier devant le Parlement. Cette révision, qui avait lieu jusqu’à présent tous les sept ans et pourrait être abaissée à cinq ans, est faite afin d’évaluer l’adéquation du droit avec l’apparition de nouvelles technologies et leur conciliation avec les principes fondateurs d’une spécificité française de la bioéthique que sont la primauté de la personne humaine, la protection du corps humain, sa non-marchandisation et la protection de l’espèce humaine.
Les lois de bioéthique recouvrent un champ large de questions éthiques et sociétales, liées aux innovations médicales qui impliquent une manipulation du vivant. C’est pour cela qu’elles font l’objet d’une procédure particulière de consultations publiques préalables, avec un rapport de l’Agence de la biomédecine, une étude du Conseil d’État, un avis du Comité consultatif national d’éthique (CCNE), des États généraux de la bioéthique reposant sur des consultations citoyennes et, pour ce qui concerne le Parlement, un rapport de l’Office parlementaire d’évaluation des choix scientifiques et technologiques ainsi qu’une mission d’information spéciale.
Ces différentes étapes soulignent le caractère particulier de ces sujets sur lesquels le législateur est amené à se prononcer, en répondant à cette question : ce qui est techniquement possible est-il humainement et raisonnablement souhaitable ?
Le projet de loi soumet ainsi 32 articles au Parlement.
L’article 1er concerne l’extension de l’Aide médicale à la procréation (communément appelée « PMA ») aux couples de femmes et aux femmes seules et, en conséquence, l’article 4 modifie le régime de la filiation des enfants nés par AMP. Les sujets liés à la procréation (AMP, autoconservation des gamètes, don de gamètes, filiation, soit 4 articles) concentrent une forte couverture médiatique mais également législative, parfois au détriment des 28 autres articles pourtant extrêmement complexes et sensibles, comme la recherche sur l’embryon.
Lors de sa campagne électorale, le candidat Emmanuel MACRON avait indiqué, à propos de l’extension de l’AMP, être « à titre personnel » favorable à cette mesure, en la conditionnant à l’émergence d’un consensus dans la société.
De notre point de vue, ce consensus n’existe pas.
J’en veux pour preuve les réserves exprimées par l’Académie de Médecine, ou encore constatées dans la synthèse des Etats-Généraux de bioéthique, ou encore l’avis n° 126 du 15 juin 2017 du Comité consultatif national d’éthique (CCNE) qui affirmait en effet que « dans le cadre parental résultant du choix des couples de femmes et des femmes seules, l’enfant n’aurait, dans son histoire, aucune image de père, connu ou inconnu, mais seulement celle d’un donneur ». Il poursuivait en déclarant « cela pose la question de la place du père dans la structure familiale et de sa fonction dans le développement de la personnalité et de l’identité de l’enfant ». Surtout, ce même avis déplorait l’inexistence d’études fiables sur l’absence de préjudice subi par les enfants ainsi procréés.
C’est pour ces raisons que, parmi les 130 amendements dont je suis co-signataire, j’ai proposé la suppression de cet article 1er.
En ce qui concerne la modification du régime de filiation, à l’article 4, le droit français a toujours conçu, depuis les premières lois de bioéthique en 1994, l’assistance médicale à la procréation comme une réponse médicale à un problème du même ordre. Cette conception, constitutive du modèle français en matière de bioéthique, permet d’offrir à l’enfant conçu, par le recours à ces techniques, une filiation crédible. Cette filiation est fondée sur un modèle généalogique : chaque individu est issu de deux autres individus d’une génération ascendante et de sexe différent qui l’auraient, en principe, conjointement engendré, ses père et mère. Ce modèle est sous-tendu par l’idée que la filiation est un fait de nature et qu’elle est exclusive, chaque enfant n’ayant qu’un seul père et qu’une seule mère.
Or, en prévoyant de dissocier radicalement les fondements biologique et juridique de la filiation d’origine, par la création d’une double filiation maternelle, le nouveau modèle proposé par le projet de loi aura pour conséquence un changement de paradigme du droit français puisque deux modèles coexisteront : un modèle fondé sur la vraisemblance biologique et un autre reposant sur la volonté.
Pour ces différentes raisons, lors du scrutin public du 3 octobre, je me suis opposée à cet article 4, relatif à la filiation, entièrement réécrit par le Gouvernement dans une version pourtant déconseillée par le Conseil d’Etat.
À titre personnel, ayant pu assister, bien que n’en étant pas membre, à certaines auditions de la commission parlementaire spéciale et rencontrer diverses associations et interlocuteurs lors de rendez-vous, j’ai pu mesurer la difficulté d’apporter des réponses à des demandes individuelles tout en établissant des refus fermes, en particulier pour des techniques qui peuvent se pratiquer à l’étranger alors qu’interdites par nos lois.
Les débats autour de la levée progressive de l’anonymat du don de gamètes, prévue à l’article 3 du projet de loi, ont montré les risques possibles pour l’enfant comme pour le donneur et son entourage familial, de même que les possibles dérives de marchandisation.
Ce risque de marchandisation est également contenu dans l’article 2 qui a vu des débats sur la possibilité pour des établissements de santé privés de procéder au prélèvement, au recueil et à la conservation des gamètes. Si ce point a été écarté, grâce à un amendement Les Républicains en séance publique, nous resterons très vigilants dans la suite du processus législatif qui se déroulera jusqu’à la fin du printemps 2020.
Pour les députés du groupe Les Républicains, les sujets bioéthiques méritent une approche dans une démarche d’écoute, conciliant à la fois les expériences personnelles et le profond attachement au respect de la dignité de chaque personne, avec ses vulnérabilités.
En dépit d’un temps de parole réduit en raison de la procédure dite du « temps législatif programmé », les députés Les Républicains ont été constamment présents pour défendre nos principes et nos amendements.
Nous avons obtenu, aux articles 19 Bis et 19 Bis A, la fin de l’expérimentation du « bébé-médicament » ou DPI-HLA (diagnostic pré-implantatoire et recherche des antigènes des leucocytes humains) ainsi que l’obligation de dresser un rapport des progrès accomplis dans la collecte et le stockage des unités de sang placentaire ainsi qu’un état des lieux du diagnostic prénatal et du diagnostic préimplantatoire avant le réexamen des lois de bioéthique.
Par ailleurs, grâce à un amendement transpartisan créant un article 2 bis, des mesures nationales et pluriannuelles d’organisation relative à la prévention et l’éducation du public, l’information sur la fertilité féminine et masculine, la formation des professionnels de santé, et la coordination en matière de recherche et de protocolisation pour lutter contre toutes les causes d’infertilité, notamment comportementales et environnementales, seront définies par un arrêté pris conjointement par les ministres chargés de l’éducation nationale, de la santé et de la recherche et de l’écologie, afin de réaliser un plan de lutte contre l’infertilité.
Mais, malgré ces quelques mesures qui nous semblent aller dans le bon sens, de vraies lignes rouges ont été franchies par la majorité présidentielle et parlementaire.
Nous, Les Républicains, sommes en effet très inquiets à propos de l’article 14 qui effectue une modification du régime d’autorisation vers un régime de déclaration préalable à l’Agence de la biomédecine pour les projets de recherche s’appliquant à l’embryon et aux cellules souches embryonnaires. En effet, la recherche sur les cellules souches embryonnaires pose éthiquement des problèmes de même nature que la recherche sur l’embryon, qualifié notamment par la jurisprudence européenne de « personne humaine potentielle » (CJUE Grande chambre, 18 décembre 2014, International Stem Cell Corporation, C364/13), puisque l’embryon dont sont issues les cellules est nécessairement détruit dans tous les cas.
L’article 15 rend possible la création de gamètes artificiels, et il sera possible d’insérer des cellules embryonnaires humaines dans un embryon animal dans le but de son transfert chez la femelle. Le Conseil d’Etat avait pourtant alerté sur le risque majeur de transgression et de confusion entre l’espèce humaine et l’espèce animale, pouvant aller, selon les termes employés dans l’hémicycle jusqu’au « développement d’une conscience humaine chez l’animal » !
Cette même logique d’expérimentation dans tous les sens franchit une autre barrière éthique à l’article 17 en rendant possible la production d’embryons transgéniques ou chimériques animal-homme.
Ces dispositions concourent, de notre point de vue, chacune à leur manière, à fragiliser le caractère particulier des lois de bioéthiques et ouvrent la voie à des dérives et des transgressions futures.
Je suis particulièrement attentive et consciente du risque d’effet « domino » qui pourrait, par exemple, se réaliser, sur un argument d’égalité de droits des adultes, avec un basculement vers la reconnaissance des recours aux mères porteuses, pudiquement renommées « gestation pour autrui » (GPA). C’est notamment pour cela que je suis intervenue dans les débats parlementaires pour défendre l’amendement n°2.313 qui voulait rappeler que « la gestation pour autrui est interdite ». Cet amendement a malheureusement été rejeté par le Gouvernement et sa majorité.
Nous avons bien vu que le lien était ténu entre les deux sujets que sont la PMA et la GPA, et que des membres du groupe La République En Marche – à commencer par le Rapporteur général du texte M. Jean-Louis TOURAINE – souhaitaient reconnaître les GPA commises à l’étranger, en rendant automatiques les transcriptions des états-civils existants. Le Gouvernement a d’ailleurs été contraint de demander une deuxième délibération à l’Assemblée nationale pour annuler le premier vote de sa majorité favorable à la GPA !
À la faveur du débat sur les enjeux bioéthiques, le groupe Les Républicains a souhaité réaffirmer haut et fort son refus absolu de la gestation pour autrui, au nom du respect de la dignité et du principe de non-marchandisation du corps de la femme. Nous craignons que plusieurs verrous juridiques sautent si des principes comme ceux-ci ne sont pas clairement inscrits dans les textes de loi de la République.
C’est pour cette raison que j’avais déjà alerté le Premier ministre, le 19 mars 2019, par une question écrite publiée au Journal officiel sur le risque d’une reconnaissance des décisions judiciaires rendues à l’étranger sur les filiations établies en « fraude à la loi française » comme le rappelait l’arrêt du 13 septembre 2013 de la Première chambre civile de la Cour de cassation. Par ailleurs, j’ai cosigné les propositions de loi n° 201 et 2223 de ma collègue Valérie BOYER visant à accroître la répression des intermédiaires et des atteintes à la filiation commise à l’étranger.
Au final, en raison du franchissement de véritables « lignes rouges éthiques » et en vertu de la défense de la dignité et du respect de la personne humaine, j’ai voté contre ce texte, lors du scrutin solennel de la première lecture, le mardi 15 octobre dernier.
Damien Abad (LR) s’abstient de toute conviction
Comment comprendre autrement ce propos ?
.@damienabad : « Le mariage pour tous, je pense que c’est une avancée. Je fais aussi partie des parlementaires @lesRepublicains qui n’ont pas voté contre la #PMA. C’était une abstention de conviction, je m’interroge sur les conséquences sur la filiation » #le79Inter pic.twitter.com/wgRKBVCKSX
— France Inter (@franceinter) November 7, 2019
La Manif Pour Tous interpelle donc le nouveau patron des députés LR :
Après « l’abstention militante et engagée » de @nk_m, on a droit à « l’abstention de conviction » de @damienabad. ?
Sérieux, respectez vous ! Même @LeaSalame se marre à côté.#KidsRight #ONLR https://t.co/ld0L5S5p5q
— La Manif Pour Tous Paris (@LMPT75) November 7, 2019
L’absence de conviction de Damien Abad ne concerne pas uniquement la famille. Le nouveau chef du groupe LR de l’Assemblée est en sympathie avec les salafistes de sa circonscription. Le voilà en visite amicale dans leur mosquée qui diffuse les pires théoriciens du salafisme wahhabite :
Béziers : Où est la police de Christophe Castaner ?
Madame Emmanuelle Ménard, député de l’Hérault, reprend les propos de monsieur Christophe Castaner, ministre de l’Intérieur, sur la mise en place de la PSQ à Béziers :
Cycle : passer d’un système d’énergies non renouvelables, ultra polluant, à un système d’énergies renouvelables
De Gabrielle Vialla, coprésidente du Centre Billings France, répond à la question Gabrielle Vialla kiffe-t-elle son cycle ? :
Ce titre est une allusion aux propositions qui commencent à voir le jour, dont « kiffe ton cycle ». Vous êtes nombreux à me poser la question de façon plus ou moins détournée… alors je décide de vous répondre largement. Ce sera plus rapide ! En général soyons honnête « je kiffe R »(rien) comme disent mes grandes filles pour la simple et excellente raison que je suis une « daronne » (entendre par là une mère de famille) et que j’assume ce statut en parlant comme une mère de famille dont l’aînée a vingt ans, et non comme une ado… Si je n’avais pas peur d’aggraver encore mon cas avec un peu d’anglais (langue que je ne maîtrise pas non plus) je dirais que je suis old school…
Plus sérieusement je suis une passionnée du cycle féminin et de son implication dans la vie des femmes. Ce cycle merveilleux, inscrit en la femme, est devenu une énigme pour de nombreuses femmes depuis l’avènement de la culture contraceptive.
Or la femme qui ne respecte pas son mode d’emploi épuise ses ressources. Capacités émotionnelles mais aussi sportives, intellectuelles, relationnelles, spirituelles… On peut prendre l’image qui consiste à passer d’un système d’énergies renouvelables à un système d’énergies non renouvelables, ultra polluant. N’est ce pas là un beau gâchis à l’ère de l’urgence écologique ?
La problématique est posée : comment vivre le cycle aujourd’hui, dans un monde qui, à la suite de Simone de Beauvoir veut débarrasser la femme d’elle-même pour qu’économiquement elle soit un individu le plus rentable possible ?
Je ne peux donc que me réjouir de voir les initiatives qui sont faites pour présenter le cycle comme un langage destiné à la femme elle-même afin qu’elle puisse se connaître, s’aimer dans sa féminité. Pour qu’ensuite, elle puisse vivre le féminin dans une réciprocité constructive avec le masculin.
Derrière toute problématique, il y a un regard. Regard qui conditionne aussi bien la réponse donnée, que le titre et les images utilisées par les auteurs. Derrière les réactions de mes amis je suis interrogée sur le regard que je pose sur le cycle. Certainement parce que j’ai écrit Recevoir le féminin et que le cycle y a une belle place ! J’y laisse entrevoir que le cycle est un univers en soit avec quatre éléments l’air, l’eau, la terre et le feu… Chaque femme est unique comme chaque type fleur, chaque région ou pays dans lesquels l’eau, la terre sera plus ou moins présente.
Bien vivre le cycle féminin va paraître en février chez Artège : un regard contemplatif, une porte vers l’intériorité, une possibilité de faire fructifier ses talents. Bien vivre son cycle féminin c’est rendre concret la complémentarité du masculin et du féminin.
Bien vivre le cycle féminin est un album magnifiquement illustré par mon amie Pauline Nitsch qui renouvellera votre regard sur le cycle féminin, sur les admirables potentialités du cycle sans occulter les difficultés réelles que cela constitue aujourd’hui. Bien vivre le cycle féminin est un bel outil de transmission mère/ fille, mère/fils… en français
Défendre l’embryon humain, envers et contre tout
De la Fondation Jérôme Lejeune :
Le 4 octobre dernier, en soirée, une poignée de députés a débattu de l’un des enjeux essentiels du projet de loi bioéthique : la recherche sur l’embryon humain. Le texte du gouvernement banalise la recherche sur les cellules souches embryonnaires humaines (CSEh) et autorise la modification du génome de l’embryon humain, la création de chimères animal-homme, la création de gamètes artificiels ainsi que la création de modèles embryonnaires.
Alors que le texte gouvernemental franchit des lignes rouges, l’opposition a été muselée ! Un temps de parole limité a été attribué à chaque groupe parlementaire. Du fait des débats interminables sur la PMA « pour toutes », le temps de parole pour ce qui concerne l’embryon a été réduit à peau de chagrin ! Malgré ces conditions, quelques députés ont défendu avec brio l’embryon humain, se heurtant souvent au silence de la ministre de la Santé et du rapporteur Philippe Berta.
« Nous alertons sur des sujets de fond, nous demandons qu’une logique d’autorisation et non de simple déclaration s’impose sur les chimères et ni le rapporteur, ni la ministre ne daignent nous répondre… Circulez, il n’y a rien à voir ! » a regretté Patrick Hetzel (LR – Bas-Rhin).
Concernant le changement du régime juridique de recherche sur les cellules souches embryonnaires humaines (passage d’un régime d’autorisation de l’Agence de la biomédecine sous conditions à un régime déclaratif simplifié – article 14 du projet de loi), Patrick Hetzel a rappelé à Agnès Buzyn la conséquence de ce changement législatif profond : « À nos yeux, cela revient à méconnaître la nature propre de ces cellules souches embryonnaires et la nécessité – symbolique mais importante – de les inclure dans le champ du respect dû à l’embryon humain, qui est le premier stade de développement de la vie humaine. »
Un autre député de l’opposition, Thibault Bazin (LR – Meurthe-et-Moselle), a pointé le risque « d’alimenter une filière de création d’embryons pour obtenir de nouvelles lignées de cellules embryonnaires » ainsi que les « intérêts financiers » de la recherche sur les CSEh. Il a rappelé qu’il « existe des alternatives à la recherche sur l’embryon humain ou ses cellules souches qui sont reconnues de façon unanime, notamment dans le domaine de l’industrie pharmaceutique ».
Les députés ont fait part de leur inquiétude concernant les dispositions du projet de loi visant à permettre la différenciation des cellules souches en gamètes ainsi que la création de modèles embryonnaires à partir des cellules souches de l’embryon (article 14 alinéa 25 et article 15 alinéa 4). Cette expérimentation consiste à détruire un embryon pour obtenir ses cellules souches afin de créer à partir d’elles un modèle de l’embryon humain. Malgré l’alerte, ces dispositions ont été adoptées.
Concernant la création de chimères animal-homme (c’est-à-dire l’insertion de cellules humaines dans l’embryon animal) rendue possible par le projet de loi, Patrick Hetzel considère que « nous atteignons une limite » ; le risque est, selon Thibault Bazin, d’effacer « les frontières entre l’espèce humaine et l’espèce animale ».
Malgré cette défense, les députés présents dans l’hémicycle étaient trop peu nombreux pour faire barrage à cette banalisation de la recherche sur les csEh. L’article 17 du projet de loi autorisant la modification du génome de l’embryon humain et la création de chimères animal-homme a lui aussi été adopté. Toutefois, grâce à l’alerte donnée par les députés en commission, la représentation nationale a voté l’interdiction de modifier le génome des embryons destinés à être implantés.
Ces transgressions ne sont pas définitivement actées car le projet de loi sera débattu au Sénat début janvier.
Affaire à suivre.
L’abomination des rites idolâtres est entrée dans le sanctuaire de Dieu et a donné naissance à une nouvelle forme d’apostasie
Mgr Carlo Maria Viganò a accordé un entretien à Diane Montagna de LifeSiteNews dans lequel il évoque le synode sur l’Amazonie et l’affaire de la Pachamama. Jeanne Smits a traduit intégralement cet entretien. En voici le début :
La barque de l’Eglise est en proie à une tempête déchaînée. Pour calmer la tempête, les Successeurs des Apôtres qui ont tenté de laisser Jésus sur le rivage, et qui ne perçoivent plus Sa présence, ont commencé à invoquer la Pachamama !
Jésus a prophétisé :
« Quand donc vous verrez l’abomination de la désolation, il y aura alors une grande tribulation, telle qu’il n’y en a pas eu de pareille depuis le commencement du monde jusqu’à présent, et qu’il n’y en aura jamais. » (Mt 24,15 ; 21).
L’abomination des rites idolâtres est entrée dans le sanctuaire de Dieu et a donné naissance à une nouvelle forme d’apostasie, dont les semences – qui sont actives depuis longtemps – croissent avec une vigueur et une efficacité renouvelées. Le processus de mutation interne de la foi qui a cours dans l’Eglise catholique depuis plusieurs décennies, a connu avec ce Synode une accélération dramatique en direction de la mise en place d’un nouveau credo, récapitulé dans un nouveau type de culte. Au nom de l’inculturation, des éléments païens sont en train d’infester le culte divin afin de le transformer en culte idolâtre.
Les initiatives de la Société de Bien Commun
Fondé en 2013 par Tugdual Derville, Pierre-Yves Gomez et Gilles Hériard Dubreuil, le Courant pour une écologie humaine veut placer chacun en situation d’acteur, en lui proposant des outils pour transformer le monde à hauteur d’homme. Le volume 3 de la Société de Bien Commun (122 pages) vient de paraître. Dans l’entreprise comme à la maison, dans mon jardin comme dans le champ d’à côté, dans mon quartier comme sur d’autres continents, les initiatives, trouvailles et réflexions apportent un joyeux souffle d’humanité. Toutes nées d’un grain de folie (assumé), elles sèment le Bien Commun dans notre société souvent jugée individualiste, et rappellent que nous sommes tous des acteurs potentiels d’une transformation positive.
L’avantage de cette publication est de ne pas être polluée par le dogme du réchauffement climatique dû à l’homme, mais d’être ouverte aux problématiques environnementales du quotidien :
Dans son éditorial, Tugdual Derville évoque un certain nombre d’initiatives concrètes :
Manipulation par sondage : 40 % des musulmans victimes de comportements racistes ?
De Bernard Antony :
[…] Ainsi, ce jour, à la une du quotidien « Aujourd’hui en France » l’annonce d’une « étude inédite commandée par le gouvernement » selon laquelle « 40 % des musulmans déclareraient avoir subi ces cinq dernières années des comportements racistes ».
Point n’est besoin d’être un grand expert des manipulations sondagières pour vérifier que ceci relève d’une énorme baliverne. Qu’entend-on au juste par comportement raciste ? Et ce comportement a-t-il entraîné des actes ou des propos racistes une ou plusieurs fois en cinq ans ?
Au fait, ces musulmans se déclarant à 40 % victimes du racisme sont-ils des européens, des arabes, des turcs, des noirs, des asiatiques du Proche-Orient, du Moyen-Orient ou de l’Extrême-Orient ?
Comment donc les méchants racistes peuvent-ils les identifier ? Nous militons pour notre part avec plusieurs musulmans convertis au christianisme, catholiques comme notre ami Christophe Bilek ou évangéliques comme notre ami Saïd Oujibou, et nous sommes aussi en grande amitié avec des musulmans chiites, des Iraniens, fidèles du Shah, ayant fui le régime des ayatollahs.
Aucun de tous ces derniers ne nous dit avoir subi chez nous quelque comportement raciste que ce soit. Quels sont donc ceux qui se plaignent de pareille chose ?
Si évidemment, on appelle « comportement raciste » celui de policiers de toutes races contrôlant des individus suspects ou coupables d’agissements illégaux et dénonçant ces contrôles comme motivés par de la soi-disant « islamophobie », alors le soi-disant antiracisme peut se donner libre cours dans les déformatrices et malhonnêtes interprétations de la réalité.
***
J’écoutais hier matin sur France-Inter un docte chroniqueur antiraciste expliquer que si l’on avait dénombré en France en 2018 mille délits antichrétiens pour cent anti-islamiques, cela s’expliquait bien par le petit nombre des musulmans et des mosquées dans notre pays. Comme s’il y avait aujourd’hui en France dix fois plus de chrétiens que de musulmans ! Chose que chacun peut analyser à la lumière de son expérience personnelle. Comme si le nombre de personnes à pratiquer en France les observances islamiques était très inférieur à celui des chrétiens pratiquants !
Quant aux attentats contre les personnes et les biens, s’il y a eu certes celui misérablement perpétré à la mosquée de Bayonne par un forcené dont on ne s’est pas empressé d’évoquer qu’il pouvait être un déséquilibré – ce qui s’est avéré – comment ne pas observer que le terrorisme jihâdiste a assassiné en France des juifs, des chrétiens, des policiers, personnes de toutes origines, rien de tel n’a été le fait d’autres groupes idéologiques ou religieux.
Bien sûr, l’immense majorité des musulmans en France, français ou d’origines étrangères, réprouve totalement le terrorisme et n’aspire qu’à un ordre social déconnecté de la charia totalitaire.
Mais la réalité demeure et même s’affirme toujours plus de ce que, comme nous l’avons écrit jadis dans « L’islam sans complaisance » et comme vient de le rappeler l’islamologue et philosophe Rémi Brague, membre de l’Institut, « entre l’islam et l’islamisme il y a différence de degrés, pas de nature ».
C’est cette réalité que nombre de penseurs musulmans veulent aujourd’hui faire heureusement évoluer par la liberté d’une lecture critique du Coran et des Hadîths et par la séparation de leurs convictions et de leur vie du carcan de la charia. Mais hélas un Emmanuel Macron, comme d’ailleurs la plupart de nos évêques n’en sont pas encore à comprendre cela !
L’entrée en avent, c’est dans un mois : Mobilisons-nous !
Dans un mois, nous aurons l’occasion d’apporter un témoignage ecclésial commun à notre société. De combien de veillée la France et le monde va se couvrir pour témoigner de notre espérance ? Ce témoignage sera aussi un temps de prière pour demander à Dieu sa grâce pour la conversion des cœurs et la renaissance de la culture de vie dans notre société. Vous retrouverez ces grandes lignes dans la lettre introductrice de l’initiative de Benoît XVI en 2010. Cette initiative avait été rêvé par St Jean-Paul II en 1995, dans son encyclique Evangelium Vitae (au n°95, au n°100) et deux fois béni et encouragé par le pape François, en 2013 et 2017…
Il y avait 280 veillées pour la vie en 2017, 300 en 2018 : combien en donnerons-nous en 2019 ??
A vous de devenir des apôtres de l’Evangile de la Vie en organisant votre veillée pour la vie dans votre paroisse… Tout est sur notre site internet pour vous aider à organiser votre veillée pour la Vie dans votre paroisse…. N’hésitez pas aussi à participer à notre grand concours d’affiche : de nombreux lots sont à gagner…
St Jean-Paul II nous avait invités à renouveler la culture de Vie dans notre société, en commençant par les communautés chrétiennes (encyclique Evangelium Vitae n°95) :
=> C’est en cours avec les Veillées pour la Vie : l’idée, c’est de ne pas oublier de renforcer la base avant d’aller aux périphéries… Notre mouvement met tout en oeuvre pour vous livrer une solution clé en main, pour annoncer l’évangile de la Vie auprès de vous…
Ce mouvement lancé par Benoît XVI en 2010 est trinitaire : par la trilogie des papes St JP II qui l’a désiré dans ses encycliques, Benoît XVI qui l’a lancé en 2010 et le Pape François qui l’a béni et encouragé.
=> Mouvement trinitaire car trois en un : par la prière, la formation et l’action !
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- Chaque année, à la veille de l’Avent, il est proposé d’illuminer la France de presque 300 lieux de prière pour la Vie. La prière c’est le cœur du mouvement !
- Prier tout en éclairant son intelligence : Une formation Spi et Bioéthique au travers de « la neuvaine 9 jours pour 9 mois » forme les consciences juste avant les veillées…
- Prier et se former pour agir dans la société : une aide concrète est apporté à des maisons d’accueil pour futures mères en détresse, par des dons ou la réalisation d’outils de communication.
St Jean-Paul avait rêvé d’une grande prière pour la Vie qui traverserait le monde (encyclique Evangelium Vitae n°100). Le mouvement des Veillées pour la Vie y répond de même par ses veillées sous les tropiques (Cayenne, Martinique, Mexique, La réunion, Polynésies), au Canada, au Moyen-Orient, au Japon et à Jérusalem…
Alors vous aussi, devenez apôtre de l’évangile de la Vie en organisant une veillée dans votre paroisse avec votre curé… Il existe un kit en ligne vous donnant tous les éléments pour créer votre veillée. A la veille de l’Avent, veillons et prions, formons-nous et agissons pour le renouveau de la culture de Vie dans notre société sur www.veilleespourlavie.org
Damien Abad, patron du groupe LR à l’Assemblée : la gauchisation se poursuit
Suite à l’élection de Christian Jacob à la tête du parti, le groupe LR à l’Assemblée (104 députés) s’est choisi un nouveau président en la personne du député de l’Ain Damien Abad, par 64 voix contre 37 pour Olivier Marleix. Il était arrivé en tête du premier tour, avec 34 voix contre 20 pour Olivier Marleix. Michèle Tabarot (17), Daniel Fasquelle (14), Véronique Louwagie (12) et Philippe Gosselin (7) complétaient la liste.
Ce dernier n’est pas vraiment une personnalité de droite :
- En 2013, il n’avait pas manifesté contre la loi Taubira. S’il a voté contre le mariage pour tous, il assure avoir hésité jusqu’au bout avec l’abstention
- En 2014, il avait voté pour la banalisation de l’avortement, l’extension du délit d’entrave à l’avortement et la réduction du congé parental pour les femmes
- Plus récemment, il s’est dit ouvert à l’extension de la PMA. Sa pensée se révèle confuse, signe d’une absence de conviction.
- Lors du vote en première lecture de la loi de bioéthique, il s’est abstenu