Diane Montagna relate que, en Suède, des fidèles laïcs appellent Rome à enquêter sur ce qu’ils décrivent comme une corruption au cœur du seul diocèse catholique du pays.
Cet appel à une visite apostolique au diocèse de Stockholm fait suite à la publication d’une enquête en deux parties menée par des catholiques suédois. « Nous sommes désespérés », a déclaré un prêtre, décrivant un climat de peur qui règne notamment au sein du clergé diocésain. L’enquête décrit un « vide de pouvoir » au sommet de l’administration diocésaine, qui a permis la formation d’un « axe de pouvoir » au sein de la Chancellerie – un axe qui, selon l’enquête, s’est attaqué à ceux qu’il perçoit comme déloyaux ou menaçants. Les appels se font plus pressants à mesure que le cardinal Anders Arborelius, âgé de 76 ans, approche de la retraite et que le diocèse attend la nomination de son successeur.
Publié en suédois sous le nom de « Thomas More » et désormais disponible en anglais, ce rapport a été élaboré pendant deux ans par un groupe de catholiques du diocèse de Stockholm, à partir de sources directes, de documents et de témoignages de centaines de personnes à travers le diocèse. Selon les auteurs, il dénonce un système de gouvernance corrompue au plus haut niveau de la chancellerie diocésaine de Stockholm.
Ses auteurs affirment avoir fait part de leurs préoccupations au diocèse à maintes reprises et par les voies appropriées. Ils n’étaient pas les seuls : au fil des ans, de nombreuses autres personnes – membres du clergé, paroissiens et particuliers de tout le diocèse, sans lien avec le rapport – ont fait part de leurs inquiétudes directement au diocèse et au cardinal Arborelius lui-même. Leurs préoccupations sont restées sans réponse.
Le rapport a d’abord été diffusé parmi les prêtres et les laïcs du diocèse en novembre 2025 avant d’être rendu public en décembre. « Rester silencieux face à une telle situation », écrivent les auteurs, « reviendrait à accepter la gestion corrompue de ce genre d’affaires par le diocèse, et permettrait ainsi à davantage de personnes d’être lésées à l’avenir. »
Le père Tobias Unnerstål a été démis de ses fonctions de curé de la paroisse Christ-Roi de Göteborg en janvier 2022, suspendu de son ministère sacerdotal en novembre 2024, et n’a jamais été autorisé à prendre connaissance de la plainte à l’origine de ces deux décisions. En septembre 2025, le père Tobias a saisi le Dicastère pour le clergé à Rome. L’examen s’est conclu le 5 mai 2026, lorsque le Dicastère – dont le cardinal Arborelius est lui-même membre – a rendu son propre décret. Il a déterminé que la suspension de novembre 2024 avait été imposée sans respecter la procédure et était donc « invalide ». Le dicastère n’a cependant pas rétabli le père Tobias dans son ministère sacerdotal sans restriction. Se fondant sur des « documents en sa possession » non divulgués, il lui a imposé des restrictions pour une durée de trois ans. Selon le décret, ces documents faisaient état des préoccupations exprimées par le cardinal Arborelius concernant le « comportement du père Tobias envers les hommes ». À ce jour, les documents en question n’ont pas été communiqués au père Tobias, et l’on ignore si le Dicastère entend les lui fournir. Les restrictions reposent donc sur des éléments qu’il n’a jamais vus et qu’il ne peut par conséquent contester – un fait qui, de l’avis de sources proches du Dicastère pour le clergé, constitue la violation la plus fondamentale de la procédure prescrite par le droit canonique. Il peut faire appel de ce décret devant la Signature apostolique — qui, selon des sources connaissant ses antécédents récents, a souvent cassé les décisions du Dicastère pour le clergé.
Pour les catholiques de Suède qui réclament une visite apostolique au diocèse de Stockholm, le mode de gouvernance de ce diocèse est en cause : un prêtre démis de ses fonctions sans même avoir pris connaissance de la plainte déposée contre lui ; un autre maintenu en poste malgré un dossier documenté s’étendant sur trois décennies, et discrètement mis à la retraite avec une lettre de félicitations. Après avoir étudié les rapports d’enquête et consulté des sources bien informées au sein du diocèse, il apparaît que le cas du père Tobias Unnerstål et de son successeur n’est que le premier chapitre d’une chronique plus longue.
