Des habitudes d’indépendance qui sont des défauts
Mgr Fellay, supérieur de la FSSPX, a dit à ses prêtres, lors du Jeudi Saint :
"Et pour nous, il faut faire très attention. Il faut faire attention, pourquoi ? Parce que nous nous trouvons dans une situation extraordinaire. C’est à cause de la crise de l’Église où nous n’avons pas cette juridiction ordinaire. Nous n’avons qu’une juridiction que l’on appelle « de suppléance », qui vient justement de la nécessité, nécessité des âmes. L’Église, à ce moment-là, supplée. On parle de suppléance pour justement, pour la validité des actes. Et cette situation extraordinaire qui dure devient ordinaire. Et le danger, c’est que, par la force de l’habitude, par la pratique – on peut dire – quotidienne, on en finisse à oublier cette dépendance ou à la prendre un peu à la légère. Par exemple, dépendance du vicaire envers son prieur. On va commencer à dire : « c’est ma chapelle », « ce sont mes fidèles », toutes sortes d’expressions qui ne sont pas justes. On prend des habitudes, justement, d’indépendance. On ne rend plus compte. On veut faire comme on veut. Ce sont des défauts, des mauvais plis, qui sont le résultat de la situation dans laquelle nous sommes et auxquels il faut veiller. Il faut vraiment veiller. C’est le propre de l’état sacerdotal, qui est tout le temps, tout le temps en soumission. Ça ne veut pas dire qu’il ne peut pas y avoir d’initiatives, mais on les soumet à l’obéissance. Et alors, elles reçoivent comme un sceau, comme une bénédiction spéciale du Bon Dieu. On le voit ça, on le voit tous les jours. Combien les actes posés dans l’obéissance sont bénis et combien ceux qui sont posés dans l’indépendance, eh bien, ne sont pas bénis. Donc demandons à l’occasion de cette cérémonie, demandons vraiment au Bon Dieu de bien nous maintenir dans cet esprit, esprit d’obéissance, même si, encore une fois, on ne peut pas toujours l’exercer, à cause de cette situation, dans laquelle nous sommes. Demandons bien toutes ces grâces en cette fête du sacerdoce, pour que notre sacerdoce soit toujours plus fructueux. Soyons vraiment des instruments de sanctification dans les mains du Souverain Prêtre, par l’intercession, sous la protection de la Très Sainte Vierge Marie. Ainsi soit-il."
Le tombeau est l’image terrible de cette société dans laquelle des millions d’enfants sont avortés
Mgr Luigi Negri, évêque de Saint-Marin-Montefeltro, a donné une homélie dont voici un extrait :
"Le Seigneur Jésus-Christ fait irruption dans l'histoire comme le Ressuscité, et ainsi comme début de la vie nouvelle de l'homme et du monde, sortant tout à coup du tombeau dans lequel il était resté écrasé par les péchés de tous les hommes et de toute l'histoire. En cette Pâque, le Seigneur doit une fois de plus renverser la pierre du tombeau, mais le tombeau où il gît est le tombeau de notre société, de la marque de notre société inhumaine, barbarisée, car justement loin de la reconnaissance de la rédemption.
Le tombeau est l'image terrible de cette société dans laquelle des millions d'enfants ne naissent pas, parce qu'avortés, des milliers et des milliers d'autres sont exploités de la façon la plus terrible et la plus inique. La vie de la société est dominée par une violence familiale qui se répand ensuite dans toutes les structures de la vie sociale: un consumérisme effréné, un individualisme matérialiste terrible, une incapacité à affronter la vie de manière digne, sérieuse, capable de sacrifice, capable d'amour.
C'est cela la tombe du Christ aujourd'hui. La tombe du Christ aujourd'hui est la tombe de l'homme sans Dieu, de l'homme abandonné à la violence de ses mesures et de ses projets, qui, génération après génération, ont rendu si terrible le visage de la société. […]"
Cal Moussa Daoud, Patriarche émérite de l’Eglise Syriaque catholique – RIP
Benoît XVI a évoqué la mémoire d'"un pasteur fidèle" de l'Eglise dans un télégramme adressé à Ignace Youssif III Younan, primat actuel (depuis 2009) de l'Église catholique syriaque, qui porte le titre de Patriarche d'Antioche des Syriens.
"En ces jours où nous célébrons la résurrection du Seigneur, me souvenant des peuples de la région qui vivent des moments difficiles, je prie Dieu d'accueillir l'âme de ce pasteur fidèle qui s'est dévoué avec foi et générosité au service du peuple de Dieu", écrit le pape.
Les Syriens catholiques sont aujourd'hui environ 150 000 dans le monde, pincipalement en Irak, en Syrie et dans la diaspora. Le patriarche a sa résidence à Beyrouth.
Il avait été aussi le premier évêque venu d'Orient à occuper au Vatican le poste de préfet de la Congrégation pour les Eglises orientales, entre 2000 et 2007. Il avait été créé cardinal lors du consistoire de 2001.
Les islamistes interpellés ont tous été relâchés
Les six dernières personnes encore en garde à vue après leur interpellation mercredi matin dans plusieurs villes ont été relâchées vendredi sans être poursuivies par la justice dans l'immédiat. Sur les dix personnes interpellées, quatre avaient déjà été remises en liberté jeudi soir et la garde à vue des six autres a été levée vendredi soir.
L'opération policière sera-t-elle comptabilisée dans les frais de campagne ?
On ne peut pas avoir des positions contraires à l’Eglise et être honoré par un établissement catholique
Lu sur Americatho :
"Fondé en 1946 par les Sisters of Saint Anne, l’Anna Maria College de Paxton (Massachusetts) est un établissement d’enseignement supérieur qui compte plus de 1 600 étudiants. Pour la remise des diplômes, qui se déroulera, le 19 mai prochain, son administration avait décidé d’inviter la veuve d’Edward “Ted” Kennedy, Victoria Reggie Kennedy pour présider la cérémonie, prononcer l’habituel discours et recevoir un diplôme honoris causa. Alerté, l’évêque de Worcester (Massachusetts), Mgr Robert McManus, a fait savoir que si l’invitation était maintenue, il ne paraîtrait pas à cette cérémonie pour la bonne raison que si Victoria Reggie Kennedy se dit catholique ses prises de position et déclarations répétées (avortement, remboursement de la contraception, mariage homosexuel…) n’étaient pas conformes à l’enseignement de l’Église : « Accorder ce type d’honneur à Madame Kennedy porterait un coup sérieux à l’identité et à la mission catholiques de cet établissement. Et si cela se produisait, la communio (communion), le lien d’unité qui existe entre l’Église locale et cet [établissement] catholique serait blessé » en donnant l’impression « que quelqu’un peut avoir des positions contraire à l’enseignement de l’Église [et être honoré par un établissement catholique]. Cela ne peut pas être toléré ». L’administration de l’Anna Maria College s’est finalement rendue à la position de principe de l’évêque et a “désinvité” la veuve de Ted Kennedy. On en félicitera cet établissement, mais davantage encore la position de principe de l’évêque de Worcester."
Contraception et cancer du sein
Un étude montre un risque 2,2 fois plus grand d'avoir un cancer du sein chez les femmes ayant utilisé le DMPA (un contraceptif par injection) pendant un an au moins, un risque que l'on n'a pas retrouvé chez celles ayant cessé de l'utiliser depuis plus d'un an ou qui l'avaient utilisé depuis moins d'un an.
Inquiétude des orthodoxes russes en Tunisie
Lu ici :
"Après l'église, c''est l'école russe, derrière l'église, et le cimetière chrétien de Montplaisir à Tunis qui ont été pris pour cibles. Par ailleurs, le recteur de l'église orthodoxe russe de Tunis, le père Dimitri Netsvetaev, sur place depuis 15 ans, a été menacé par un individu, qui est entré dans l'église, juste après la liturgie dominicale, et lui a donné trois jours pour qu'il enlève la croix de l'église, se convertisse à l'islam ou paie la jizya, l'impôt pour les non-musulmans. L'individu a ensuite frappé la croix de l'église avec un cric avant de partir. Après plusieurs appels à la police, l'individu a été arrêté. Cependant, la famille du père Dimitri ne se sent plus en sécurité car "des salafistes extrémistes sont en train de rôder souvent autour de l’église"."
La délicatesse de Paris Match
Avec un article paru le Vendredi Saint intitulé "Benoît XVI : fin de règne ?"
Et le début d'une vraie carrière journalistique pour Caroline Pigozzi, c'est pour quand ?
La finesse des écologistes
Lu sur Twitter :
- L'histoire se passe au Sénat : Corinne Bouchoux, sénatrice verte, quitte sa commission et se dirige vers l'hémicycle, en jean et en veste
- L'huissier se met devant elle en disant, Madame, en jean ce n'est pas possible…
- Corinne répond à l'huissier "aucun souci je l'enlève, j'ai une jolie culotte et ça tombe bien je me suis épilée ce matin"
- le règlement du Sénat a donc fait l'objet d'un assouplissement instantané dans son usage
Père Zanotti-Sorkine : « C’est par la beauté qu’on conduit à Dieu »
Paru dans le Figaro Magazine, cet article est publié sur le site de Jean Sévillia. Extraits :
"A l'été 2004, l'archevêque de Marseille, qui était alors le cardinal Panafieu, a confié cette paroisse déclinante au père Michel-Marie, à l'époque vicaire au Sacré-Coeur du Prado, comme une mission de la dernière chance : « Je compte sur toi. Ouvre-moi le plus possible les grilles et les portes de cette église. »
Dès la rentrée, lors de son installation, le nouveau curé annonçait son plan : la messe serait dorénavant célébrée tous les jours, et non plus dans la crypte, mais en haut, dans la nef. L'église resterait ouverte douze heures par jour, sans interruption. Des volontaires étaient par ailleurs demandés pour un nettoyage général. Le dimanche suivant, l'assistance à la messe passait de 50 à 200 personnes, certains de ses anciens paroissiens ayant suivi le père Zanotti-Sorkine, et elle atteignait 500 personnes trois mois plus tard. Sébastien, un trentenaire qui n'avait rien d'une grenouille de bénitier, se souvient d'être entré par hasard et d'être tombé sur le curé qui lui a dit : « Viens avec moi, on va tout casser. » Cet artisan est resté et fait partie de la première équipe qui a aidé le père Michel-Marie à faire des Réformés une des paroisses les plus fréquentées de Marseille, où 800 fidèles se pressent lors des grandes fêtes religieuses.
Le dimanche, une demi-heure avant la messe, la moitié des rangs sont déjà occupés. Au fur et à mesure, en dépit des chaises qu'on ajoute, des dizaines de personnes restent debout. La foule, attentive et recueillie, représente toutes les générations, tous les milieux, et toutes les origines.
Qu'est-ce qui attire ces gens ici ? D'abord le style des célébrations. Processions solennelles, enfants de choeur à la tenue impeccable, encens, grandes orgues, latin pour les prières principales, chants choisis. Perfectionniste, le curé veille aux moindres détails. « C'est par la beauté qu'on conduit à Dieu, se justifie-t-il. Au siècle de l'image, il faut donner du beau à voir dans les églises. La richesse de la liturgie plaît aux plus pauvres, précisément parce qu'elle les sort de leur quotidien. » Les fidèles, ensuite, ne cachent pas que la qualité des sermons du père Zanotti-Sorkine compte beaucoup dans leur assiduité aux Réformés. Rien n'est le fruit du hasard : le prêtre, de son propre aveu, consacre de longues heures à leur préparation.
Dans la journée, l'église Saint-Vincent-de-Paul est un lieu voué au silence. Adoration du Saint-Sacrement, chapelet, confessions : les vieilles pratiques catholiques sont ici à l'honneur. « Cela transforme notre existence, témoigne une paroissienne. Au fil des mois, des années, on organise sa vie pour pouvoir se ressourcer aux Réformés. » […] A 8 heures, il ouvre son église et confesse déjà. A 17 heures, il recommence à confesser. Et à 20 heures, après la messe du soir, l'Adoration et le chapelet, il reçoit sans rendez-vous, exercice qui se prolonge parfois jusqu'à 22 ou 23 heures.
[…] Impossible d'ignorer son état : Michel-Marie Zanotti-Sorkine porte la soutane. « C'est ma blouse de travail, sourit-il. Quand je suis arrivé, le patron du bar d'en face m'a demandé de baptiser son enfant : mon habit lui a immédiatement appris qui je suis. L'anachronisme de la soutane, contrairement à un préjugé, est un atout, car elle marque la différence. Or le prêtre doit être reconnu. Chacun, chrétien ou pas, a le droit de voir un prêtre en dehors de l'église. »"
Déséquilibre démographique en Asie
Le Dr. Susan Yoshihara a déclaré aux participants de la conférence de la 53ème convention de l'Association des Etudes Internationales, qui a attiré plus de 5000 scientifiques :
"Pendant des années, les chercheurs ont affirmé que si le taux de natalité déclinait, le monde aurait une chance de plus d'être en paix. Il semblerait que l'exact opposé soit vrai."
« Le mystère de la passion, mort et résurrection du Christ encourage à aller de l’avant avec espérance »
Hier, à la fin du chemin de croix, Benoît XVI a déclaré :
"Nous avons rappelé, dans la méditation, dans la prière et dans le chant, le parcours de Jésus sur le chemin de la Croix : un chemin qui semblait sans issue et qui au contraire a changé la vie et l’histoire de l’homme, a ouvert le passage vers les « cieux nouveaux et la terre nouvelle » (cf. Ap 21, 1). Spécialement en ce jour du Vendredi Saint, l’Église célèbre, avec une intime adhésion spirituelle, la mémoire de la mort en croix du Fils de Dieu, et dans sa Croix elle voit l’arbre de la vie, fécond d’une nouvelle espérance.
L’expérience de la souffrance marque l’humanité, marque aussi la famille ; combien de fois le chemin se fait éprouvant et difficile ! Incompréhensions, divisions, préoccupation pour l’avenir des enfants, maladies, difficultés de toutes sortes. En notre temps, ensuite, la situation de nombreuses familles est aggravée par la précarité du travail et par les autres conséquences négatives provoquées par la crise économique. Le chemin de la Via Crucis, que nous avons spirituellement parcouru à nouveau ce soir, est une invitation pour nous tous, et spécialement pour les familles, à contempler le Christ crucifié pour avoir la force d’aller au-delà des difficultés. La Croix de Jésus est le signe suprême de l’amour de Dieu pour chaque homme, c’est la réponse surabondante au besoin qu’a chaque personne d’être aimée. Quand nous sommes dans l’épreuve, quand nos familles doivent affronter la souffrance, la détresse, regardons vers la Croix du Christ : là nous trouvons le courage pour continuer à marcher ; là nous pouvons répéter, avec une ferme espérance, les paroles de saint Paul : « Qui pourra nous séparer de l’amour du Christ ? la détresse ? l’angoisse ? la persécution ? la faim ? le dénuement ? le danger ? le supplice ?…Oui, en tout cela nous sommes les grands vainqueurs grâce à celui qui nous a aimés » (Rm 8, 35.37).
Dans les malheurs et dans les difficultés nous ne sommes pas seuls ; la famille n’est pas seule : Jésus est présent avec son amour, il la soutient de sa grâce et lui donne l’énergie pour aller de l’avant, pour affronter les sacrifices et pour surmonter les obstacles. Et c’est à cet amour du Christ que nous devons nous adresser quand les déviations humaines et les difficultés risquent de blesser l’unité de notre vie et de la famille. Le mystère de la passion, mort et résurrection du Christ encourage à aller de l’avant avec espérance : le temps de la souffrance et de l’épreuve, s’il est vécu avec le Christ, avec foi en lui, renferme déjà la lumière de la résurrection, la vie nouvelle du monde ressuscité, la pâque de chaque homme qui croit à sa Parole.
Dans cet Homme crucifié, qui est le Fils de Dieu, la mort elle-même aussi acquiert un nouveau sens et une nouvelle orientation, elle est rachetée et vaincue, elle est un passage vers la nouvelle vie : « Si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas, il reste seul ; mais s’il meurt, il donne beaucoup de fruit » (Jn 12, 24). Confions-nous à la Mère du Christ. Elle qui a accompagné son Fils sur le chemin douloureux, elle qui était au pied de la Croix à l’heure de sa mort, elle qui a encouragé l’Église à sa naissance pour qu’elle vive en présence du Seigneur, qu’elle conduise nos cœurs, les cœurs de toutes les familles à travers le vaste mysterium passionis vers le mysterium paschale, vers cette lumière qui déborde de la Résurrection du Christ et montre la victoire définitive de l’amour, de la joie, de la vie, sur le mal, sur la souffrance, sur la mort. Amen."
Refus d’interdire le congrès de l’UOIF
Communiqué du Bloc Identitaire :
"Mercredi 4 avril, le tribunal administratif de Montreuil rejetait le référé mesure utile déposé par le Bloc Identitaire afin d'obtenir l'interdiction du rassemblement islamiste du Bourget. Motif : le juge se proclamait incompétent pour juger.
Hier, jeudi 5 avril, ce même tribunal et ce même juge a rejeté le référé liberté déposé par le Bloc. Motif : l'UOIF n'est pas une personne publique et ne saurait être visé par un recours.
Il est à noter que ce juge, rapide le 4 avril, a pris son temps pour rejeter le 2ème référé, privant ainsi le Bloc de la possibilité d'aller devant le Conseil d'Etat. Mettre 24 heures pour annoncer qu'une requête n'est pas valable , est-ce bien raisonnable ? Enfin, il convient d'ajouter que notre recours ne visait pas l'UOIF, personne de droit privé, mais le Préfet de Seine-Saint-Denis, personne morale de droit public, ayant de fait autorisé les Islamistes à se rassembler de sorte que le Juge avait parfaitement qualité pour agir. Faut-il rappeler que ce sont les ministères de l'intérieur et des affaires étrangères, personnes morales de droit public, qui ont pris la décision conjointe d'interdire certains prédicateurs prévus lors de ce congrès ?
Bref, notre requête étant valable sur le fond, il semble évident qu'on a voulu se débarrasser de la patate chaude, évitant par la même occasion aux représentants du gouvernement, après leurs rodomontades judiciaro-électorales, d'avoir à se poser en défenseurs de l'organisation du sulfureux congrès de l'UOIF."
Une statue du Christ réalisée à partie du Linceul et du Saint Suaire
Le sculpteur espagnol Juan Manuel Miñarro a réalisé une statue du Christ en grandeur nature à partir des découvertes scientifiques du Linceul de Turin et du Saint Suaire d'Oviedo. Elle est actuellement exposée dans la cathédrale de Málaga.
Désinformation sur les principes non-négociables
Les principes non-négociables définis par Benoît XVI en 2006 dans un discours mémorable gênent. Terriblement. Y compris chez certains catholiques qui préfèrent ne pas changer leurs petites habitudes électorales ou qui préfèreraient avoir de claires consignes de vote pour ne pas avoir à user de leur conscience.
Dans un article publié aujourd'hui dans La Croix, Isabelle de Gaulmyn écrit :
"Benoît XVI […] a utilisé l’expression à deux reprises : en 2006, dans un discours aux participants au congrès du Parti populaire européen. Mais il reprend alors un premier document de 2002, écrit par le même Ratzinger, alors préfet pour la congrégation pour la doctrine de la foi, une note doctrinale concernant certaines questions sur l’engagement et le comportement des catholiques dans la vie politique de 2002."
C'est un peu court. Et elle écrit ensuite :
"Ce sont ces trois mêmes points que reprennent Mgr Rey, et Mgr Aillet dans leurs documents. Mais le texte de 2006 laisse bien entendre que ce ne sont pas les seuls. Et si l’on va voir dans le document de 2002, la liste est beaucoup plus exhaustive, reprenant à peu près tous les domaines de la doctrine sociale de l’Eglise. Aux trois mentionnés ci-dessus s’ajoutent la protection sociale des mineurs, la libération des victimes des formes modernes d’esclavage, ou le développement dans le sens d’une économie qui soit au service de la personne et du bien commun, dans le respect de la justice sociale, et enfin le thème de la paix…."
Bref, si toute la DSE n'est pas négociable, cela va vraiment devenir difficile et comme l'écrit la journaliste de La Croix "alors autant aller à la pêche le jour des élections". Ainsi, en ajoutant une multitude de points aux principes non négociables, on en vient à vider ces principes de leur substance et in fine, à les négocier… Chapeau l'artiste.
Pour bien comprendre les principes non négociables, il faut suivre un peu plus attentivement la pensée de Benoît XVI. En 2004, le même cardinal, qui développe depuis bien longtemps à travers ses oeuvres et ses conférences une réflexion autour de la loi naturelle et de principes qui seraient reconnus par toute personne (croyante ou non) comme non-négociable, a écrit un texte dont voici un extrait :
"Les questions morales n’ont pas toutes le même poids moral que l’avortement ou l’euthanasie. Par exemple, si un catholique était en désaccord avec le Saint-Père sur l’application de la peine capitale ou sur la décision de faire la guerre, il ne serait pas considéré pour cette raison comme indigne de se présenter pour recevoir la sainte communion. L’Eglise exhorte les autorités civiles à rechercher la paix et non la guerre et à faire preuve de modération et de miséricorde dans l’application d’une peine aux criminels. Toutefois, il peut être permis de prendre les armes pour repousser un agresseur ou d’avoir recours à la peine capitale. Les catholiques peuvent légitimement avoir des opinions différentes sur la guerre ou la peine de mort, mais en aucun cas sur l’avortement et l’euthanasie."
Ce texte soulève une question essentielle : les sujets moraux n'ont pas tous le même poids. Et c'est pourquoi certains (mais pas tous) sont non-négociables. Il définira ces points dans le discours de 2006 évoqué plus haut. Si le pape a mis en exergue 3 principes non négociables, c'est qu'ils sont à distinguer des autres points contenus dans la doctrine sociale de l'Eglise. De fait, ce qui touche à la vie, à la famille et à l'éducation fonde la société et, en ce sens, ces points sont métapolitiques. Nier le droit à la vie et détruire la famille c'est instaurer une barbarie en lieu et place de la Cité. Les autres aspects de la doctrine sociale -propriété privée, rôle de l'Etat, corps intermédiaires…- ne peuvent être appliqués que si les 3 premiers points sont respectés, sinon dans les faits, au moins en droit.
En 2007, le Saint-Père a rappelé ces principes au paragraphe 83 de l'exhortation Sacramentum Caritatis. Le Pape rappelle que "le culte agréable à Dieu n'est jamais un acte purement privé, sans conséquence sur nos relations sociales" :
"cela vaut pour tous les baptisés, mais s'impose avec une exigence particulière pour ceux qui, par la position sociale ou politique qu'ils occupent, doivent prendre des décisions concernant les valeurs fondamentales, comme le respect et la défense de la vie humaine, de sa conception à sa fin naturelle, comme la famille fondée sur le mariage entre homme et femme, la liberté d'éducation des enfants et la promotion du bien commun sous toutes ses formes. Ces valeurs ne sont pas négociables. Par conséquent, les hommes politiques et les législateurs catholiques, conscients de leur grave responsabilité sociale, doivent se sentir particulièrement interpellés par leur conscience, justement formée, pour présenter et soutenir des lois inspirées par les valeurs fondées sur la nature humaine. Cela a, entre autres, un lien objectif avec l'Eucharistie (cf. 1 Co 11, 27-29). Les Évêques sont tenus de rappeler constamment ces valeurs; cela fait partie de leur responsabilité à l'égard du troupeau qui leur est confié."
Le 8 septembre 2010, le Pape a rappelé ces principes non négociables aux membres de l'ACPE :
"Dans l'actuel contexte social, où des peuples et des cultures entrent en contact, le développement de ces droits universels, intangibles, inaliénables et indivisibles, est obligatoire. J'ai souvent dénoncé les dangers associé au relativisme des valeurs, des droits et des devoirs qui, s'ils n'étaient pas une base objective et rationnelle commune, dériveraient de cultures particulières, de leurs lois et jugements particuliers. Sans cela, comment les institutions internationales comme le Conseil de l'Europe pourraient-elles assurer cette base?… Comment pourrait-il favoriser un dialogue fructueux entre des cultures aux valeurs différentes…sans valeurs universelles admises par tous ses états membres? Ces valeurs, ces droits et devoirs, trouvent leur origine dans la dignité naturelle de l'homme, dans ce que la raison humaine peut comprendre. Loin de l'entraver, la foi chrétienne favorise cette recherche et invite à rechercher un fondement surnaturel à cette dignité".
Et pour ceux qui pensent encore que tous les aspects moraux ont le même poids, le Saint-Père a dit que ces principes doivent être encore plus respectés lorsqu'est en cause la vie humaine,
"de sa conception à sa fin naturelle, le mariage qui est un don exclusif entre un homme et une femme, la liberté religieuse et l'éducation. Toutes conditions obligatoires si l'on veut répondre de manière correcte aux enjeux de l'histoire".
Le 22 octobre 2010, à César Mauricio Velásquez Ossa, nouvel ambassadeur de Colombie, qui lui présentait ses lettres de créances. Benoît XVI a déclaré :
"je désire à nouveau manifester l’intérêt qu’a l’Eglise de soutenir et d’encourager la dignité de la personne pour laquelle il est essentiel que l’ordonnancement juridique respecte la loi naturelle dans des domaines aussi importants que la sauvegarde de la vie humaine, de sa conception jusqu’à son terme naturel, le droit de naître et de vivre dans une famille fondée sur le mariage entre un homme et une femme, ou le droit des parents à ce que leurs enfants reçoivent une éducation en accord avec leurs critères moraux ou leurs croyances propres. Tout cela constitue les piliers irremplaçables dans l’édification d’une société vraiment digne de l’homme et des valeurs qui lui sont consubstantielles."
"Piliers irremplaçables" : l'expression est extrêmement forte. Le 16 avril 2011, Benoît XVI déclarait à Mme María Jesús Figa López-Palop, ambassadrice espagnole :
"L'Eglise veille sur les droits de l'homme fondamentaux… Elle veille sur le droit à la vie humaine depuis son commencement jusqu'à son terme naturel, parce que la vie est sacrée et que personne ne peut en disposer arbitrairement. Elle veille sur la protection et l'aide à la famille et soutient des mesures économiques, sociales et juridiques afin que l'homme et la femme qui contractent un mariage et fondent une famille, aient le soutien nécessaire pour accomplir leur vocation à être un sanctuaire d'amour et de vie. Elle soutient aussi une éducation qui intègre les valeurs morales et religieuses selon les convictions des parents, comme c'est leur droit, et comme il convient au développement intégral des jeunes. Et, pour la même raison, une éducation qui inclut aussi l'enseignement de la religion catholique dans tous les centres pour ceux qui la choisissent…".
Il n'y a visiblement qu'en France que certains catholiques se voilent encore les yeux. En 2008, le cardinal Angelo Bagnasco, président de la Conférence épiscopale italienne, avait réaffirmé ces principes non négociables :
"la défense de la vie humaine dans toutes ses étapes, de la conception à la mort naturelle, et la promotion de la famille fondée sur le mariage, refusant d'introduire dans la législation publique d'autres formes d'union qui contribueraient à la déstabiliser, en occultant son caractère particulier et son rôle social irremplaçable. C'est à la lumière de telles valeurs fondamentales que chaque personne est appelée à exercer son discernement, car il s'agit de valeurs qui constituent depuis toujours l'être même de la personne humaine […] il n'y a pas de quoi s'étonner ou être scandalisé si l'Eglise réaffirme les valeurs morales qui jaillissent de la foi chrétienne, et que la raison, qui ne cesse d'enquêter sur ce qu'est l'homme, – selon l'expérience universelle – découvre souvent elle-même. Ce sont ces valeurs qui ont inspiré l'histoire de notre peuple, sa civilisation, ses horizons d'ouverture et de cohésion. […] l'Eglise apprécie le grand bien de la raison [et la défend] aussi bien de toute prétention rationaliste qui tendrait à réduire les horizons, que de la prétention de certains fidéismes qui refusent de se donner la peine de penser".
Citant la constitution Gaudium et spes, il avait rappelé que
"le Saint Synode mettait l'accent sur une série de dangers, que nous qualifierions aujourd'hui de non négociables, dans la mesure où ils minent le bien constitutif de la personne, soit tout ce qui porte atteinte à la vie même, comme toute sorte d'homicides, le génocide, l'avortement, l'euthanasie, voire le suicide. Dans cette même ligne, le Concile a longuement parlé du bien fondamental et inégalable de la famille fondée sur le mariage entre un homme et une femme. Tout comme il a parlé de l'éducation et de son extrême importance, et de la liberté que celle-ci suppose, consacrant à ce thème tout un document : la déclaration Gravissimum educationis. Vraiment, il n'y a absolument rien d'improvisé dans ce que l'Eglise aujourd'hui rappelle aux hommes et aux femmes de bonne volonté".
La réflexion de Ratzinger/Benoît XVI ne vient donc pas de sa seule imagination… Et le cardinal Bertone l'avait également bien compris en 2008 :
"Sur la 'promotion de la vie humaine, de sa conception jusqu'à sa fin naturelle, sur la sauvegarde de la famille fondée sur le mariage entre un homme et une femme, l'éducation des enfants, le pape Benoît XVI a également appelé plusieurs fois à la ''non négociabilité'' de ces principes, qui ne dépendent pas de l'Église ni de sa supposée intransigeance ou, pire, de son esprit fermé face à la modernité ; ils dépendent plutôt, de la nature humaine, à laquelle ces principes sont liés''.
Après cette mise au point, chacun est libre de voter comme bon lui semble… En attendant, je vous invite à signer et à faire signer la lettre ouverte aux candidats que nous avons mis en ligne.
Pour les femmes en détresse : IVG.net
Ce site propose d'aider les femmes enceintes pendant que d'autres profitent du business très lucratif de l'avortement sans s'occuper réellement de la détresse des mères.
Il a été évoqué hier dans l'émission d'Envoyé Spécial et a reçu dans la foulée plusieurs centaines de messages d'insultes. Merci France 2.
« La famille est organiquement unie à la nation »
Lu dans l'Appel de Chartres du mois d'avril :
"Selon les décrets insondables de sa Providence, Dieu a voulu que chacun de nous naisse d’une famille particulière et, ce faisant, il a permis que ce soit au sein d’une nation déterminée. « La famille est organiquement unie à la nation et la nation à la famille » Jean-Paul II : « Lettre aux familles », § 17, 2 février 1994.
Ce lien est directement voulu par Dieu ; il appartient à la nature même de l’homme. Or, selon ce que nous enseigne l’Église, nous ne connaissons point d’autres volontés de la Providence que les dispositions par lesquelles Dieu nous « conduit avec sagesse et amour », jusqu’à notre « fin ultime », avec notre libre coopération (« Catéchisme de l'Église Catholique », § 321 & § 323). Ainsi, notre famille et notre patrie, parce qu’elles procèdent ensemble de la divine Providence, sont des moyens que Dieu a mis à notre disposition, pour nous aider dans la seule grande entreprise qui vaille : notre salut. Selon saint Paul, notre salut est la volonté expresse de Dieu et la plus manifeste : « Dieu, notre Sauveur, qui veut que tous les hommes soient sauvés et viennent à la connaissance de la vérité » (I Timothée, II 4).
Dans sa « Somme Théologique », Saint Thomas rappelle que l’homme est redevable à ses parents et à sa patrie. Voici ce qu’il en dit : « L’homme est constitué débiteur, à des titres différents, vis-à-vis d’autres personnes, selon les différents degrés de perfection qu’elles possèdent et les bienfaits différents qu’il en a reçus. À ce double point de vue, Dieu occupe la toute première place, puisqu’Il est absolument parfait et qu’Il est par rapport à nous le premier principe d’être et de gouvernement. Mais ce titre convient aussi, secondairement, à nos parents et à notre patrie, desquels et dans laquelle nous avons reçu la vie et l’éducation. Et donc, après Dieu, l’homme est surtout redevable à ses parents et à sa patrie. En conséquence, de même qu’il appartient à la religion de rendre un culte à Dieu, de même, à un degré inférieur, il appartient à la piété de rendre un culte aux parents et à la patrie. D’ailleurs, le culte des parents s’étend à tous ceux du même sang, c’est-à-dire qui ont les mêmes parents ; le culte de la patrie s’entend des compatriotes et des alliés. C’est donc à ceux-là que s’adresse principalement la piété » (IIa IIae, quaestio 101, art. 14). Puisque Dieu a voulu que la vie naturelle et la vie surnaturelle naissent et grandissent ordinairement dans la famille, la nation doit d’abord exister comme la protectrice des familles. C’est en ce sens que la nation est « une famille de familles ».
Tentative d’assassinat de Samir Geagea au Liban
De Maroun Charbel dans Présent :
"Le chef des Forces libanaises, Samir Geagea, était dans le viseur du, ou des francs-tireurs, quand il s’est soudain penché pour cueillir une fleur. Les balles de DCA (défense anti-aérienne) de calibre 12,7 ou 14,5 – à cette heure-ci nous n’en savons pas plus – sont allées se loger dans le mur. Le tir a été effectué de loin. Geagea dans sa conférence de presse parle d’un tir parti de plus d’un kilomètre. Mais un tir pour tuer. Nous sommes loin, très loin, des « petits messages » que ceux de l’anti-Liban aiment à nous envoyer sous forme de grenades ou de pains d’explosifs déposés dans les parkings ou à proximité des bureaux ou habitations des chefs du Liban souverain.
Avec sa simplicité coutumière, le chef des Forces libanaises a ouvert sa conférence de presse en rendant grâce à Dieu et à cette petite fleur qui lui a fait quitter son chemin pour la cueillir, l’éloignant de ses gardes du corps qui, du coup, ont été eux aussi épargnés alors qu’ils entourent de très près leur chef lors de sa promenade quotidienne dans le domaine de Meraab.
« Je ne suis pas en mesure d’accuser qui que ce soit, je ne peux rien dire avant les résultats de l’enquête », a déclaré Geagea, qui a souligné – en y revenant à plusieurs reprises – que « les auteurs des tirs étaient des professionnels : ce genre d’opération nécessite des moyens de surveillance sophistiqués ». Il a souligné aussi que « les victimes des assassinats, des attentats, sont au Liban – et depuis 40 ans – tous du même bord ». […]
L’ancien Premier ministre libanais, Saad Hariri (sunnite), réfugié à Paris pour cause de très hauts risques sécuritaires, a immédiatement réagi en déclarant que c’était là une « tentative de liquidation de l’un des principaux acteurs politiques libanais de poids ». Il y a quelque mois, Hariri avait affirmé que son candidat à la prochaine présidentielle ne serait nul autre que Samir Geagea."
Nicolas Sarkozy accuse l’UE qu’il a imposée
La contradiction ne l'étrangle pas. Dans sa Lettre aux Français, le candidat UMP écrit :
"L’Europe devait nous protéger, elle a aggravé notre exposition à la mondialisation. Dans l’euphorie de la chute du mur de Berlin, l’Europe a cru à la fin de l’histoire. La Commission, qui avait joué un rôle essentiel pour construire l’Union européenne, s’est transformée en un cénacle technocratique et coupé des peuples. Elle s’est mise à accumuler les normes sans que les pays puissent réagir, divisés qu’ils étaient par un élargissement trop rapide qui les avait mis trop nombreux et trop hétérogènes autour de la table. L’Europe s’est crue investie du devoir d’être le meilleur élève de la mondialisation, celui dont les frontières devaient être les plus ouvertes et l’économie la plus dérégulée.
Je suis un Européen convaincu. Toute ma vie, je me suis battu en faveur de la construction européenne. Je ne connais pas de plus grand projet politique et de plus bel idéal humaniste que celui qui a conduit les Européens à surmonter leurs haines et leurs souffrances pour faire de leur continent meurtri par les guerres un continent de paix et de culture. Mais si pendant tant d’années, l’Europe a soulevé tant d’espérance, c’est parce qu’elle incarnait pour les peuples plus de sécurité et plus de prospérité. Il faut retrouver le but initial du projet européen."
Imposer le traité constitutionnel européen rejeté par le peuple français en 2005, consacrant la toute-puissance de la Commission européenne, était-ce vraiment "retrouver le but initial du projet européen ?"
La filiation politique de François Bayrou
François Bayrou s'est dit l'héritier d'une famille politique comprenant Mendès France, Monory, Giscard d'Estaing mais aussi Rocard et Delors.
Nicolas Sarkozy promet l’ouverture, mais toujours à gauche
Lu ici :
"Nicolas Sarkozy a affiché sa volonté de reprendre la politique d'ouverture – la nomination de personnalités de gauche ou centristes à des postes de responsabilité politiques ou administratifs -, qu'il avait engagée au début de son quinquennat. «Est-ce que le président et le premier ministre doivent être forcément de la même couleur politique? Ce n'est inscrit nulle part», a-t-il lancé alors que des responsables de l'UMP laissent entendre que François Bayrou ferait un bon candidat. «Est-ce que, dans le contexte de la France, après quatre années de crise, avec les choix structurants qu'on a à faire, est-ce que le rôle du président, le devoir du président est de construire le rassemblement le plus large? La réponse est oui», a-t-il insisté."
A 10 ans, elle devient mère. Les pro-avortements se taisent
Lu sur le blog de Jeanne Smits :
"En Colombie, une fillette de dix ans vient de donner le jour à une petite fille à 39 semaines de grossesse. La mère et l’enfant se portent, bien, selon l’expression consacrée, et c’est quasiment un miracle. L’une des plus jeunes mamans du monde n’avait consulté aucun médecin pendant que son ventre s’arrondissait et elle est arrivée à l’hôpital en situation d’urgence, saignant abondamment et criant de douleur lors des contractions qui avaient commencé. Il a été aussitôt décidé de pratiquer une césarienne qui a permis de sauver les deux vies. Le bébé était tout à fait viable.
La fillette, qui n’a pas vraiment idée de la maternité, a refusé d’allaiter l’enfant. Ses parents attendent qu’elle sorte de l’hôpital pour la ramener chez eux avec le bébé : chez eux, dans la petite ville de Manaure sur une péninsule colombienne où vit la tribu des wayuu, dont elle est membre.
Et voilà pourquoi cette affaire n’a pas fait les gros titres comme celle de la petite fille de Recife, pour qui des organisations féministes avaient réclamé et obtenu l’avortement au Brésil il y a quelques années. Dans la tribu des Wayuu, la maternité précoce fait partie de la « culture », et cette culture est protégée par un certain degré de souveraineté. Il est fort probable, compte tenu de l’état du droit colombien, qu’il n’y ait pas d’enquête ni de poursuites contre le père de l’enfant, sur l’identité duquel les membres de la tribu restent silencieux. La presse colombienne parle d’un jeune de 15 ans ou d’un homme de 30 ans. En tout cas de quelqu’un qui a manifestement abusé de la jeunesse et de l’innocence d’une fillette que ses parents n’ont pas protégée.
Peut-être parce que cela ne se fait pas chez les Wayuu… Mais, fait caractéristique, on n’a pas entendu les organisations féministes réclamer l’avortement : au nom de la diversité ethnique peut-être ?"