Le mouvement pro-vie en accusation sur France 2
Il ne s'agit pas d'une émission d'information, mais d'une émission militante. Comme d'habitude.
Le « oui » à la volonté de Dieu nous rend vraiment libres
Hier, lors de la messe de la Cène, Benoît XVI a évoqué la figure de Jésus au Mont des Oliviers. Extrait :
"Avant de réfléchir sur le contenu de la demande de Jésus, nous devons encore porter notre attention sur ce que les Évangélistes nous rapportent au sujet du comportement de Jésus durant sa prière. Matthieu et Marc nous disent qu’il « tomba la face contre terre » (Mt 26, 39 ; cf. Mc 14, 35), adoptant ainsi l’attitude d’une soumission totale ; ce qui a été conservé dans la liturgie romaine du Vendredi Saint. Luc, au contraire, nous dit que Jésus priait à genoux. Dans les Actes des Apôtres, il parle de la prière à genoux des saints : étienne durant sa lapidation, Pierre dans le contexte de la résurrection d’un mort, Paul sur la route vers le martyre. Luc a ainsi relaté une petite histoire de la prière à genoux dans l’Église naissante. Les chrétiens, par leur agenouillement, entrent dans la prière de Jésus sur le Mont des Oliviers. Devant la menace du pouvoir du mal, eux, parce qu’ils sont agenouillés, sont droits devant le monde, mais ils sont à genoux devant le Père parce qu’ils sont fils. Devant la gloire de Dieu, nous chrétiens nous nous mettons à genoux et nous reconnaissons sa divinité, mais nous exprimons aussi dans ce geste notre confiance qu’il triomphe.
Jésus lutte avec le Père. Il lutte avec lui-même. Et il lutte pour nous. Il fait l’expérience de l’angoisse devant le pouvoir de la mort. Avant tout, c’est simplement le bouleversement de l’homme, ou même, de toute créature vivante, en présence de la mort. En Jésus, au contraire, il y a quelque chose de plus. Il étend son regard sur les nuits du mal. Il voit l’insalubre marée de tout le mensonge et de toute l’infamie, qui vient à sa rencontre dans cette coupe qu’il doit boire. C’est le bouleversement de Celui qui est totalement Pur et Saint face au flot du mal de ce monde, qui se déverse sur Lui. Il me voit aussi et il prie aussi pour moi. Ainsi, ce moment d’angoisse mortelle de Jésus est un élément essentiel dans le processus de la Rédemption. C’est pourquoi, la Lettre aux Hébreux a qualifié d’événement sacerdotal, la lutte de Jésus sur le Mont des Oliviers. Dans cette prière de Jésus, empreinte d’angoisse mortelle, le Seigneur remplit la fonction du prêtre : Il prend sur lui le péché de l’humanité, nous tous, et nous porte auprès du Père.
Enfin, nous devons aussi prêter attention au contenu de la prière de Jésus sur le Mont des Oliviers. Jésus dit : « Père, tout est possible pour toi. Éloigne de moi cette coupe. Cependant, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux ! » (Mc 14, 36). La volonté naturelle de l’Homme-Jésus effrayée face à une chose si énorme recule. Toutefois, en tant que Fils, il dépose cette volonté humaine dans la volonté du Père : non pas moi, mais toi. Par cela, Il a transformé le comportement d’Adam, le péché primordial de l’homme, guérissant ainsi l’homme. L’attitude d’Adam avait été : Non pas ce que tu veux toi, Dieu ; moi-même je veux être dieu. Cet orgueil est la vraie essence du péché. Nous pensons être libres et vraiment nous-mêmes, seulement quand nous suivons exclusivement notre volonté. Dieu apparaît comme le contraire de notre liberté. Nous devons nous libérer de Lui, – c’est notre pensée – alors seulement nous serons libres. C’est cette rébellion fondamentale qui traverse l’histoire et le mensonge profond qui dénature notre vie. Quand l’homme s’érige contre Dieu, il s’érige contre sa propre vérité et par conséquent, il ne devient pas libre, mais aliéné par lui-même. Nous sommes libres seulement quand nous sommes dans notre vérité, quand nous sommes unis à Dieu. Alors, nous devenons vraiment « comme Dieu » – non pas en nous opposant à Dieu, non pas en nous débarrassant de Lui ou en Le reniant. Dans la lutte durant sa prière sur le Mont des Oliviers, Jésus a dénoué la fausse contradiction entre l’obéissance et la liberté, et il a ouvert le chemin vers la liberté. Demandons au Seigneur de nous introduire dans ce « oui » à la volonté de Dieu et de nous rendre ainsi vraiment libres."
Dieu bénisse les mamans de tous les prêtres !
Lu sur le site de la Fraternité Saint-Pierre :
Aujourd'hui jeudi saint, nous célébrons l'institution de deux sacrements: l'eucharistie et l'ordre.
Rendons grâce particulièrement à Dieu pour le don des prêtres ministres du Christ et de l'Eglise et en ces temps où le sacerdoce est tant attaqué, parfois par les prêtres eux mêmes, nos regards se tournent non seulement vers Notre Dame, mère du Christ prêtre, mère des prêtres du monde entier mais aussi vers les mamans de tous les prêtres sans lesquelles le Christ ne pourrait se donner à l'Eglise.
Nous étions un certains nombre de prêtres de la fraternité ce lundi saint à entourer l'un de nos confrères à l'occasion des obsèques de sa mère décédée. L'évêque du lieu lui avait adressé le message suivant, message qui touche profondément un cœur de prêtre :
Cher Abbé,
Je m'associe à votre prière pour votre mère, décédée trop tôt selon nos critères humains, et je vous charge de présenter mes condoléances à votre père et toute votre famille. Dieu, en vous choisissant pour la prêtrise, lui a donné cette belle vocation de mère de prêtre qui a élargi sa maternité non seulement à ses enfants, petits enfants, mais à ceux que vous rencontrez dans votre ministère; elle a reçu un cœur ecclésial, je veux dire une sorte de participation à la maternité de l'Eglise. Cette vocation, pas plus que celle de la Sainte Vierge Marie, n'est achevée par la mort à ce monde; elle est appelée à s'épanouir au ciel.
Que Dieu veuille bien l'accueillir le plus tôt possible dans sa Demeure!Que, par l'intercession de notre Dame, Dieu bénisse les mamans de tous les prêtres, et qu'il donne à chacune la grâce d'avoir un fils qui le devienne !
Prière à Notre Dame du sacerdoce:
Vierge Marie,
Mère du Christ Prêtre,
Mère des Prêtres du monde entier,
Vous aimez tout particulièrement les prêtres,
parce qu’ils sont les images vivantes
de Votre fils unique.Vous avez aidé Jésus par toute Votre vie terrestre,
et vous l’aidez encore dans le Ciel.
nous vous en supplions, priez pour les Prêtres,
Priez le père des Cieux
pour qu’il envoie des ouvriers à sa moisson.Priez pour que nous ayons toujours des Prêtres,
qui nous donnent les sacrements,
nous expliquent l’Evangile du Christ,
Et nous enseignent à devenir de vrais enfants de Dieu.Vierge Marie, demandez vous même à Dieu le Père,
Les Prêtres dont nous avons tant besoin,
Et puisque votre coeur à tout pouvoir sur lui,
Obtenez-nous, ô Marie,
Des prêtres qui soient des Saints.
Les scandales des élus du Parti socialiste
… sont toujours bons à connaître. Il reste à les comparer avec les scandales des élus des autres partis.
Une école hors-contrat victime de son succès
Au Blanc-Mesnil :
"l’école se retrouve désormais victime de son succès, de nouveaux locaux et des financements sont plus que nécessaires pour pérenniser les enseignements. […]
La culture musicale et le chant font partie intégrante du programme proposé aux élèves, de la grande section maternelle à la sixième. La pédagogie se veut explicite dans des programmes revus à la hausse. Appuyée maintenant par une équipe de 12 adultes, Françoise Candelier tourne ses enseignements vers les fondamentaux : l’apprentissage de la lecture par la méthode alphabétique et de la grammaire de façon traditionnelle, et la sensibilisation à la culture musicale, littéraire et artistique. Une méthode que scrute avec attention l’Éducation Nationale.
L’école favorise une communication constante avec les parents, en toute simplicité. Et les enfants y sont heureux d’apprendre et s’y épanouissent.
Mais en cultivant l’excellence, Françoise Candelier se refuse à cultiver l’élitisme. L’école est ouverte à tous, des bourses d’études sont possibles pour les familles à revenus modestes."
Adoption pour les homosexuels : des sondages bidons
"Régulièrement, des enquêtes annoncent, chiffres à l’appui, que l’idée de l’adoption d’enfant par des personnes de même sexe ferait son chemin en France et que les Français y seraient de plus en plus favorables. En témoigne par exemple un sondage Ifop réalisé pour Femme actuelle et Enfant magazine publié le 5 mars, selon lequel un Français sur deux (51 %) se dirait favorable à l’adoption par les couples homosexuels.
Ce type de sondage relève de la manipulation et les réponses seraient sans aucun doute bien différentes si les questions étaient posées de façon un petit peu plus réaliste et un petit peu moins idéologique. Voyons plutôt.
Les Français seraient-ils encore 51 % à vouloir priver un enfant de père ou de mère ? C’est bien de cela qu’il s’agit en effet, car un “second père” ne remplace pas une mère, pas plus qu’une “seconde mère” ne remplace un père. Désigner comme parents deux personnes de même sexe revient en réalité à priver l’enfant de père ou de mère.
Les Français seraient-ils encore 51 % à vouloir disparaître comme père et mère des actes de naissance de leurs enfants, pour y figurer comme progenitor A et progenitor B, comme en Espagne, ou comme “parent 1” et “parent 2”, comme dans certains États américains ? Admettre deux personnes de même sexe comme parents obligerait en effet à revoir les actes de naissance, et tous les documents administratifs, pour supprimer les références aux père et mère. Tous les enfants français seraient ainsi privés de leur rattachement à leur père et à leur mère pour être rattachés à des adultes référents A et B, 1 et 2, en attendant le référent C, D ou E.
En effet, si c’est l’investissement affectivo-éducatif qui fait le parent, pourquoi les parents seraient-ils seulement au nombre de deux ? Dès lors qu’un enfant est élevé par trois ou quatre adultes, ce qui est fréquent, pourquoi seulement deux de ces adultes pourraient être appelés parents ? Les pères sont-ils prêts à être le “troisième parent”, après la mère et la compagne de celle-ci, comme c’est déjà le cas par exemple en Ontario, au Canada ?
La seule chose qui ressorte certainement de ce sondage, et d’autres du même genre, c’est que 51 % des Français ont peur d’être taxés d’homophobie. Il est donc temps qu’ils réalisent deux choses. Tout d’abord, l’adoption par des personnes de même sexe est une injustice à l’égard des enfants, privés d’une filiation crédible les situant dans la chaîne des générations. Ensuite, l’adoption par des personnes de même sexe, loin de ne concerner qu’un petit nombre de personnes, concerne en réalité la société tout entière, privant tous les Français de leur enracinement dans la filiation sexuée en transformant les père et mère en parents A et B, 1 et 2, en attendant que la liste ne s’allonge et que les véritables père et mère ne soient plus que des adultes référents parmi les autres. Et, pour protéger les enfants comme la société tout entière contre ces maux, gageons qu’il y a bien plus de 51 % des Français ! […]"
Egypte : les chrétiens tentés par l’émigration
De Laurence d'Hondt dans VA :
"[Les chrétiens d'Egypte] ont le sentiment d’être sacrifiés sur l’autel du nouvel ordre islamique que cherchent à instaurer les Frères musulmans, grands vainqueurs des élections parlementaires, en accord avec l’armée, qui assure la transition. Les chrétiens sont pris dans un étau qui se resserre jour après jour sur leur rêve de liberté, né place Al-Tahrir, en 2011. […] Proies d’attaques armées dès le mois de mars 2011, les chiffonniers chrétiens se sentent encerclés. Une dizaine d’entre eux a déjà été tuée en tentant de repousser les assauts
Le mot « émigration » circule dans toute la communauté copte. […] Personne n’a de données exactes sur les demandes de départ. On parle d’une centaine de milliers de personnes."
Le cas Vanneste résume le problème de l’UMP
De Denis Tillinac dans Valeurs Actuelles :
"Le cas Vanneste embarrasse l’UMP et cet embarras résume les équivoques de la droite“officielle”, sa naïveté dans les débats dits “sociétaux” dont les consciences de gauche imposent les termes et excommunient les dissidents. Poursuivi il y a quelques années pour des considérations sur l’homosexualité mal perçues par des militants gays, Christian Vanneste, député UMP du Nord, fut blanchi par la justice.
C’était le moins qu’on puisse en attendre, dans un État de droit censé protéger la liberté d’expression. La haine du complexe médiatico-politico-intello passa les bornes de la décence, on peignit Vanneste en moderne Goebbels, ou pas loin. À de rares exceptions près, ses “amis” de l’UMP le lâchèrent en rase campagne, il affronta en solitaire la meute des inquisiteurs. Quoi qu’on pense du PS, ses instances dirigeantes, ses élus et ses militants ne laissent jamais l’un des leurs se faire canarder ainsi par l’adversaire. S’il a déraillé, on le tance en privé mais on sort les flingues et on monte à l’assaut en se serrant les coudes. Vanneste subit à nouveau un harcèlement des mêmes procureurs pour avoir soutenu, en gros, que les homosexuels français n’ont pas été déportés en tant que tels durant l’Occupation. Peut-être se trompe-t-il, je n’ai pas d’avis sur la question, et il incombe éventuellement aux historiens de le déniaiser. Aucun, que je sache, ne s’est exprimé, mais le mot “homophobie” a été dégainé illico. L’exclusion de Vanneste de l’UMP est exigée… par le PS, les Verts et les communistes. L’UMP aurait dû faire front, quitte à le prier de ne pas exaspérer les lobbies homos en pleine campagne présidentielle alors que Sarkozy les a déjà désobligés en leur refusant le mariage.
[…] S’agissant de cette culture [gay], qui à gauche fait l’unanimité, l’UMP n’est pas claire. Tel se sent proche de Vanneste sans oser le dire, tel autre se veut “moderne” et le traite de “réac”. Les dirigeants tergiversent : Vanneste est exclu de son parti sans l’être, on lui refusera l’investiture aux législatives. La gauche fait son miel de ces atermoiements, elle réclame l’hallali, et au lieu de l’envoyer paître, on le lui promet."
Les violents activistes d’Occupy s’en prennent à l’archevêché
Lu sur Americatho :
"Les activistes du mouvement gauchiste “Occupy” ont investi, le 1er avril, un petit bâtiment – un rez-de-chaussée et un étage – appartenant à l’archidiocèse de San Francisco (Californie) et situé à proximité de l’archevêché, au motif « qu’il n’y a aucune raison pour qu’un quelconque bâtiment demeure libre alors qu’il y a des gens qui n’ont pas d’abris » a déclaré un porte-parole du mouvement, reprenant ainsi une rhétorique bien connue en France… Le problème, c’est que ce bâtiment n’était pas abandonné… Acheté par l’archidiocèse, il a hébergé jusqu’à l’an passé des salles de classe pour l’école cathédrale, et son propriétaire avait décidé de le proposer à la location pour financer des bourses destinées à des étudiants impécunieux et le coût d’exploitation de l’école cathédrale. Les activistes avaient donc tout faux… Ils ont été délogés fermement mais sans violence notable par la police de San Francisco qui semble avoir agi de son propre mouvement et non à la demande de l’archevêché. La police a découvert sur le toit de l’immeuble des tas de briques qui n’étaient de toute évidence pas destinée à la construction d’un deuxième étage… Environ soixante-quinze militants “occupants” ont été interpellés non sans avoir omis, au préalable, de commettre des déprédations considérables au bâtiments : fenêtres brisées, murs souillés… ce qui va entraîner pour l’archevêché des dépenses considérables de remise en état, et une perte d’argent pour ses efforts éducatifs et sociaux. Les idéologues du mouvement “Occupy” semblent ignorer que l’archevêché de San Francisco fournit le tiers de l’assistance sociale de cette ville pour les pauvres, les dépendants et les sans-abri…"
Piscines réservées aux femmes : pas de problème pour Bayrou
La laïcité cela concerne le catholicisme. Pour les autres, il y a l'allahïcité.
Ordination des femmes : la désobéissance est une impasse
Lors de l'homélie de la Messe chrismale, en ce matin du Jeudi Saint, dans la Basilique Saint-Pierre, le pape Benoit XVI est revenu sur un groupe de prêtres d'un pays européen qui appelle à la désobéissance dans plusieurs domaines, dont celui d'ordination des femmes :
"Récemment, un groupe de prêtres dans un pays européen a publié un appel à la désobéissance, donnant en même temps aussi des exemples concrets sur le comment peut s’exprimer cette désobéissance, qui devrait ignorer même des décisions définitives du Magistère – par exemple sur la question de l’Ordination des femmes, à propos de laquelle le bienheureux Pape Jean-Paul II a déclaré de manière irrévocable que l’Église, à cet égard, n’a reçu aucune autorisation de la part du Seigneur. La désobéissance est-elle un chemin pour renouveler l’Église ? Nous voulons croire les auteurs de cet appel, quand ils affirment être mus par la sollicitude pour l’Église ; être convaincus qu’on doit affronter la lenteur des Institutions par des moyens drastiques pour ouvrir des chemins nouveaux – pour ramener l’Église à la hauteur d’aujourd’hui. Mais la désobéissance est-elle vraiment un chemin ? Peut-on percevoir en cela quelque chose de la configuration au Christ, qui est la condition nécessaire d’un vrai renouvellement, ou non pas plutôt seulement l’élan désespéré pour faire quelque chose, pour transformer l’Église selon nos désirs et nos idées ?
Mais ne simplifions pas trop le problème. Le Christ n’a-t-il pas corrigé les traditions humaines qui menaçaient d’étouffer la parole et la volonté de Dieu ? Oui, il l’a fait, pour réveiller de nouveau l’obéissance à la vraie volonté de Dieu, à sa parole toujours valable. La vraie obéissance lui tenait justement à cœur, contre l’arbitraire de l’homme. Et n’oublions pas : il était le Fils, avec l’autorité et la responsabilité singulières de révéler l’authentique volonté de Dieu, pour ouvrir ainsi la route de la parole de Dieu vers le monde des gentils. Et enfin : il a concrétisé son envoi par sa propre obéissance et son humilité jusqu’à la Croix, rendant ainsi sa mission crédible. Non pas la mienne, mais ta volonté : c’est la parole qui révèle le Fils, son humilité et en même temps sa divinité, et qui nous indique la route.
Laissons-nous interroger encore une fois : est-ce qu’avec de telles considérations n’est pas défendu, en fait, l’immobilisme, le durcissement de la tradition ? Non. Celui qui regarde l’histoire de l’époque post-conciliaire, peut reconnaître la dynamique du vrai renouvellement, qui a souvent pris des formes inattendues dans des mouvements pleins de vie et qui rend presque tangibles la vivacité inépuisable de la sainte Église, la présence et l’action efficace du Saint Esprit. Et si nous regardons les personnes, dont sont nés et naissent ces fleuves frais de vie, nous voyons aussi que pour une nouvelle fécondité il est nécessaire d’être remplis de la joie de la foi ; sont aussi nécessaires la radicalité de l’obéissance, la dynamique de l’espérance et la force de l’amour.
Chers amis, il reste clair que la configuration au Christ est la condition nécessaire et la base de tout renouvellement. Mais peut-être que la figure du Christ nous apparaît parfois trop élevée et trop grande, pour pouvoir oser en prendre les mesures. Le Seigneur le sait. C’est pourquoi, il a pourvu à des « traductions » dans des ordres de grandeur plus accessibles et plus proches de nous. Pour cette raison justement, Paul sans timidité a dit à ses communautés : imitez-moi, mais j’appartiens au Christ. Il était pour ses fidèles une « traduction » du style de vie du Christ, qu’ils pouvaient voir et à laquelle ils pouvaient adhérer. À partir de Paul, tout au long de l’histoire il y a eu continuellement de telles « traductions » du chemin de Jésus en figures historiques vivantes. Nous prêtres nous pouvons penser à une grande foule de saints prêtres, qui nous précèdent pour nous indiquer la route : à commencer par Polycarpe de Smyrne et Ignace d’Antioche, en passant par les grands pasteurs comme Ambroise, Augustin et Grégoire le Grand, jusqu’à Ignace de Loyola, Charles Borromée, Jean-Marie Vianney, jusqu’aux prêtres martyrs du vingtième siècle et enfin jusqu’au Pape Jean-Paul II qui dans l’action et dans la souffrance nous a été un exemple dans la configuration au Christ, comme « don et mystère ». Les saints nous indiquent comment fonctionne le renouvellement et comment nous pouvons nous mettre à son service. Et ils nous font aussi comprendre que Dieu ne regarde pas aux grands nombres et aux succès extérieurs, mais rapporte ses victoires dans l’humble signe du grain de moutarde.
Chers amis, je voudrais encore brièvement m’arrêter à deux mots-clés du renouvellement des promesses sacerdotales, qui devraient nous pousser à réfléchir en ce moment de la vie de l'Église et de notre vie personnelle. Il y a avant tout le souvenir du fait que nous sommes – comme s’exprime Paul – « intendants des mystères de Dieu » (1 Co 4, 1), et que nous incombe le ministère de l’enseignement (munus docendi), qui est une partie de cette intendance des mystères de Dieu, où il nous montre son visage et son cœur, pour se donner lui-même à nous. Dans la rencontre des Cardinaux à l’occasion du récent Consistoire, divers Pasteurs, sur la base de leur expérience, ont parlé d’un analphabétisme religieux qui se répand dans notre société si intelligente. Les éléments fondamentaux de la foi, que dans le passé chaque enfant connaissait, sont toujours moins connus. Mais pour pouvoir vivre et aimer notre foi, pour pouvoir aimer Dieu et donc devenir capables de l’écouter de façon juste, nous devons savoir ce que Dieu nous a dit ; notre raison et notre cœur doivent être touchés par sa parole. L’Année de la foi, le souvenir de l’ouverture du Concile Vatican II, il y a 50 ans, doivent être pour nous une occasion d’annoncer le message de la foi avec un zèle nouveau et avec une nouvelle joie. […]
Toute notre annonce doit se mesurer sur la parole de Jésus Christ : « Mon enseignement n’est pas le mien » (Jn 7, 16). Nous n’annonçons pas des théories et des opinions privées, mais la foi de l’Église dont nous sommes des serviteurs. […]
Le dernier mot-clé que je voudrais encore évoquer s’appelle le zèle pour les âmes (animarum zelus). C’est une expression démodée qui aujourd’hui n’est presque plus utilisée. Dans certains milieux, le mot âme est même considéré comme un mot prohibé, parce que – dit-on – il exprimerait un dualisme entre corps et âme, divisant l’homme à tort. L’homme est certainement une unité, destiné avec son corps et son âme à l’éternité. Mais ceci ne peut signifier que nous n’avons plus une âme, un principe constitutif qui garantit l’unité de l’homme dans sa vie et au-delà de sa mort terrestre. Et naturellement comme prêtres nous nous préoccupons de l’homme tout entier, justement aussi de ses nécessités physiques – des affamés, des malades, des sans-toit. Toutefois, nous ne nous préoccupons pas seulement du corps, mais aussi des besoins de l’âme de l’homme : des personnes qui souffrent en raison de la violation du droit ou d’un amour détruit ; des personnes qui se trouvent dans l’obscurité à propos de la vérité ; qui souffrent de l’absence de vérité et d’amour. Nous nous préoccupons du salut des hommes dans leur corps et dans leur âme. Et en tant que prêtres de Jésus Christ, nous le faisons avec zèle. Les personnes ne doivent jamais avoir la sensation que nous accomplissons consciencieusement notre horaire de travail, mais qu’avant et après nous nous appartenons seulement à nous-mêmes. Un prêtre ne s’appartient jamais à lui-même. Les personnes doivent percevoir notre zèle, par lequel nous donnons un témoignage crédible pour l’Évangile de Jésus Christ. Prions le Seigneur de nous remplir de la joie de son message, afin qu’avec un zèle joyeux nous puissions servir sa vérité et son amour."
Apporter son soutien à des propositions destinées à limiter les préjudices de l’avortement
De Pierre-Olivier Arduin dans La Nef :
"En proposant de dérembourser les « avortements de confort » si la situation budgétaire l’imposait, Marine Le Pen s’est attiré les foudres des dirigeants politiques de toutes obédiences. Force est pourtant de reconnaître qu’au-delà de la faisabilité technique d’une telle mesure, les « IVG de convenance » dénoncées par la candidate du Front National sont bien une réalité. Dès 2009, le directeur du laboratoire d’éthique médicale de l’Université Paris-Descartes, le docteur Grégoire Moutel, avait tenté d’alerter les pouvoirs publics sur la multiplication des « avortements de confort […] et d’une véritable consommation de l’IVG » . « Beaucoup de professionnels, qui ne sont pas du tout des militants pro-vie, changent aujourd’hui de regard après avoir vu trop de glissement sur la pratique. À l’origine, les indications de l’avortement impliquaient une détresse de la femme, elles sont aujourd’hui plus de l’ordre du confort, ce qui n’est pas dans l’esprit de la loi », avait-il assené. Son propos était resté jusqu’ici lettre morte.
Si la gauche et la droite, en réaction aux déclarations de Marine le Pen, se sont crues obligées de rappeler que l’IVG était un « droit » des femmes, on observe cependant des nuances dans les discours de leurs responsables. François Hollande a, une fois de plus, campé sur une position outrancière en annonçant sa volonté de rembourser intégralement les avortements et de doter chaque établissement hospitalier public d’un centre d’IVG. Dans une surenchère ruineuse pour les finances publiques, il a par ailleurs promis de généraliser pour les mineurs la délivrance gratuite et anonyme de l’ensemble des moyens contraceptifs existants. La secrétaire d’État à la Santé, Nora Berra, s’est dite opposée au nom du gouvernement à toute hausse de la prise en charge de l’IVG ainsi qu’à la mise en place de la gratuité et de la confidentialité de la contraception pour ne pas « exclure et déresponsabiliser les parents au moment où l’adolescent en a sans doute le plus besoin » . On n’oubliera toutefois pas de rappeler que la droite n’a eu de cesse ces cinq dernières années de faire le choix du « tout contraceptif », une option consternante quand on sait que l’utilisation exponentielle de ces produits débouche sur un recours accru à l’IVG en cas d’échec, l’avortement apparaissant en définitive comme le meilleur moyen de finaliser son «projet contraceptif».
Sur le fond, les ténors de la gauche sont unanimes pour réaffirmer que l’avortement doit être vu comme une donnée structurelle normale de la vie sexuelle et reproductive des Françaises alors que, de l’autre côté de l’échiquier politique, les voix sont de plus en plus nombreuses à s’élever pour qualifier l’avortement d’épreuve, voire de drame qu’il faudrait avant tout éviter. On retrouve cette différence d’appréciation chez les experts eux-mêmes dont plusieurs se sont récemment affrontés à coups de tribunes interposées. La sociologue-démographe Nathalie Bajos s’en ait ainsi pris violemment à ceux qui s’alarment du recours croissant à l’IVG chez les jeunes femmes car « la question de savoir si ce nombre est trop élevé ou non relève du registre de la morale ». Elle rejette sans autre forme de procès l’argument des « séquelles psychiques » ou syndrome post-avortement qui participe selon elle de l’élaboration d’un nouveau « discours normalisateur » renforçant le contrôle de la société sur le corps des femmes. Au contraire, martèle-t-elle, l’avortement constitue un « événement fondateur de leur vie d’adulte ». Israël Nisand, lui-même favorable à l’IVG, a réagi vertement en accusant l’« énormité » et l’aveuglement idéologique qui consiste à dire que l’IVG est un rituel de passage : « Nous voyons chaque jour dans nos consultations des femmes qui nous disent leur souffrance psychologique et leur mal-être parfois de nombreuses années après » . Ce genre d’aveu ne peut-il pas être lu comme un début de remise en cause du conformisme étouffant qui sévit en la matière ? Profitant de la polémique, Christine Boutin demande, en cas de victoire de la droite aux prochaines élections nationales, la création d’une mission parlementaire chargée de réévaluer la législation actuelle. Dans une optique de désescalade dans la culture de mort, sa proposition n’est pas inintéressante. Ne devons-nous pas méditer à nouveau le conseil que donnait aux élus le bienheureux Jean-Paul II au n. 73 d’Evangelium vitae ? Le grand pape indiquait en effet que « lorsqu’il ne serait pas possible d’éviter ou d’abroger complètement une loi permettant l’avortement » et à condition de faire montre d’une « opposition personnelle absolue à l’avortement connue de tous », il pourrait être licite d’« apporter son soutien à des propositions destinées à limiter les préjudices d’une telle loi […]. Agissant ainsi, en effet, on n’apporte pas une collaboration illicite à une loi inique ; on accomplit plutôt une tentative légitime, qui est un devoir, d’en limiter les aspects injustes »."
Halal : 17 millions de consommateurs
Caroline Parmentier raconte dans Présent le salon du halal :
"Mardi et mercredi se tenait à Paris, Porte de Versailles, le Salon des tendances de consommation. Et au premier plan de ces tendances françaises, je vous le donne en mille : le halal. […] Ce qui crève les yeux au cours de cette visite, c’est que la grande distribution française est prête à vendre père et mère, son âme et ses enfants en prime, pour quelques millions d’euros de plus. Elle a bien flairé le business. Ya bon halal. De nombreux distributeurs, à l’instar de Carrefour, ont lancé leur propre marque de fabrication de produits halal en France. C’est le cas de Fleury Michon, Knorr et Liebig qui viennent désormais concurrencer les marques ethniques établies : Dounia ou Medina. « Avec 17 millions de consommateurs musulmans, nous sommes passés d’un marché ethnique à un marché de masse », se félicite Antoine Bonnel, le président du salon. « Et songez que les couples mixtes peuvent désormais cohabiter plus facilement, ils peuvent faire la fête en partageant champagne sans alcool et fois gras halal par exemple. » C’est vrai que je n’y avais pas songé. L’avenir du couple heureux en France : mixte et halal."
Combat autour de l’eugénisme à la CEDH
Cette revendication, selon l'ECLJ (European Centre for Law and Justice – organisme pro-vie qui intervient dans ces affaires), peut paraître folle, mais pas au point de choquer d’emblée la Cour, sans quoi elle l’aurait rejetée pour non respect des critères de recevabilité ou pour abus de droit. Il ne fait pas de doute que cette affaire comme les autres affaires actuellement pendantes sont utilisées de façon stratégique pour essayer de faire avancer les « droits » à l’avortement et à l’eugénisme. L’eugénisme, à la suite de l’avortement, est en voie de normalisation sociale : de plus en plus rares sont ceux qui perçoivent encore l’inhumanité de ces pratiques.
Ces prochains mois, la CEDH aura la responsabilité de définir, pour les 47 Etats membres, une grande partie du cadre juridique de l’avortement et de questions proches telles que l’eugénisme (DPI et DPN) et l’objection de conscience. Ce cadre juridique sera revêtu du prestige moral de la Cour. Ce pouvoir est considérable car la Cour est conduite à élaborer ces règles jurisprudentielles largement en dehors du cadre de la Convention, car l’avortement et l’eugénisme sont contraires à la Convention, telle qu’elle a été pensée, rédigée et voulue par ses auteurs.
Ces prochains mois seront décisifs pour le respect de la vie et de la dignité humaine. La Cour va devoir aussi se prononcer sur des affaires concernant l’euthanasie et les « mères porteuses ».
Etre chrétien dans la péninsule arabe
Mgr Paul Hinder, de l’ordre des frères mineurs capucins, est Suisse et vit à Abou Dhabi. Il est l’archevêque du Vicariat apostolique d’Arabie (6 nations) Dans un entretien il déclare :
"En un sens, c’est vrai que nous n’avons pas de chrétiens locaux, mais nous avons beaucoup de chrétiens, en particulier des catholiques, qui sont des migrants venant du monde entier, plus spécialement des Philippines et d’Inde. La plupart d’entre eux devraient être là pour un temps relativement court, bien qu’un bon nombre soit ici depuis 30 ou 40 ans. Ils ont tous besoin de permis temporaires pour vivre ici. Et bien sûr, la pratique religieuse publique est limitée. […] La liberté de religion, au sens où l’entendent les droits de l’homme, n’est pas accordée, en tous cas pas totalement puisqu’ici il n’est pas question qu’un citoyen musulman devienne catholique, ou protestant, ou qu’il change de religion, d’une manière ou d’une autre, mais nous sommes libres, au moins dans certains pays, de pratiquer notre foi.
Comment se passent les relations entre les chrétiens et la communauté musulmane ?
Je dirais qu’il s’agit plus d’un « vivre à côté » que d’un « vivre avec », à cause de la situation civile, ou sociale, des personnes qui vivent ici. Les chrétiens font leur travail. Ce sont des migrants parmi d’autres migrants. Dans certains pays, ils représentent une grande majorité de la population et ils ont, je dirais, une relation professionnelle avec les musulmans, mais dans la vie ordinaire, ils préfèrent avoir des relations avec leur propre peuple ou à l’intérieur de leur propre communauté religieuse. […]
Il faut se souvenir qu’il y a eu des églises ici dès 1939 au Bahreïn, et à la fin des années 60 et 70 dans les Emirats arabes unis et dans le sultanat d’Oman. Sans parler de la toute première église de la péninsule, à Aden, où a commencé la mission au XIXème siècle. C’est un signe d’espérance pour les chrétiens qui vivent dans ce pays. Je me souviens de ce jour ; c’était émouvant et j’ai vu des gens pleurer de joie en voyant enfin leur église, disons un lieu où vivre leur foi et c’est très important d’avoir un signe de visibilité, un endroit où les gens peuvent se rassembler pour des célébrations sans courir de risque."
L’Eglise demande à pouvoir proclamer et célébrer sa foi même publiquement
Hier, au cours de l'audience, Benoît XVI a évoqué son récent voyage au Mexique et à Cuba. Extraits :
"Les disciples du Seigneur doivent faire grandir la joie d'être chrétiens, la joie d'appartenir à son Eglise. De cette joie naissent aussi les énergies pour servir le Christ dans les situations difficiles et de souffrances. J'ai rappelé cette vérité à la foule immense venue pour la célébration eucharistique dominicale au parc du Bicentenaire à León. J'ai exhorté tout le monde à avoir confiance en la bonté de Dieu tout-puissant qui peut changer de l'intérieur, du cœur, les situations sombres et insupportable. Les Mexicains ont répondu avec leur foi ardente, et, dans leur adhésion convaincue à l'Evangile, j'ai reconnu une fois de plus des signes consolants d'espérance pour le continent. […] Avant de partir, j'ai exhorté le peuple mexicain à rester fidèles au Seigneur et à son Église, fortement attaché à ses racines chrétiennes.
[…] Aux catholiques cubains, qui avec l'ensemble de la population, espèrent en un avenir meilleur, j'ai adressé l'invitation à donner un nouvel élan à leur foi et à contribuer, avec le courage du pardon et de la compréhension, à construire une société ouverte et renouvelée où il a toujours plus de place pour Dieu, parce que quand Dieu est chassé, le monde devient un endroit inhospitalier pour l'homme. […]
A tous, j'ai rappelé que Cuba et le monde ont besoin de changements, mais que ceux-ci ne pourront se faire que si chacun s'ouvre à la vérité intégrale sur l'homme, présupposé essentiel pour atteindre la liberté, et décide de planter autour de soi la réconciliation et la fraternité, fondant sa propre vie sur Jésus-Christ: Lui seul peut dissiper les ténèbres de l'erreur, nous aidant à vaincre le mal et tout ce qui nous opprime. J'ai voulu aussi rappeler que l'Eglise ne demande pas de privilèges, mais demande à pouvoir proclamer et célébrer sa foi même publiquement, portant le message d'espoir et de paix de l'Evangile dans tous les domaines de la société. […]"
Revendications du lobby gay : les valeurs changeantes de Nicolas Sarkozy
Liberté Politique s'interroge sur le changement de ton de Nicolas Sarkozy à propos des revendications du lobby gay entre son interview d'entrée en campagne accordée au Figaro Magazine en février et celle récemment accordée à Têtu :
"(…) Nicolas Sarkozy répond en prônant le respect et affirme que « les homosexuels sont des citoyens comme les autres ». « Ils ne sont pas réductibles à leur sexualité (…). Cela ne l’empêche pas cependant quelles que lignes plus loin de parler « d’identité sexuelle ». Trait d’union habile pour en venir tout naturellement au concept d’« identité homosexuelle » malgré la mise en garde précédente (…) Affirmer que les hommes et les femmes ne se réduisent pas à leurs sexualité mais élever celle-ci ou du moins son orientation dans le même discours à une « identité », relève du numéro d’équilibriste (…)
Nicolas Sarkozy répond donc à la question de l’ouverture de l’adoption aux homosexuels en affirmant que la société n’est pas prête. Une position qui sous-entend ainsi que la loi ne serait que l’expression d’une donnée sociétale et de ses évolutions (…)
Nicolas Sarkozy (…) s’est risqué à évoquer le Saint-Père et l’Eglise à propos de la lutte pour la reconnaissance de l’identité homosexuelle.Il a déclaré que Benoît XVI était « un homme assez ouvert », que « l’Eglise a évolué là-dessus » et que « les prises de position comme la [sienne] peuvent aussi faire évoluer les choses. Et il ajoute : « Je n’aime pas l’idée de péché là où il y a une identité… La sexualité n’est pas un péché. A partir du moment où c’est entre adultes consentants, ce n’est pas un péché. C’est absurde ». Une opinion comme une autre, même si c’est celle du Président de la République , qui plus est chanoine du Latran (…)
On ne sera pas surpris que le nom du député Christian Vanneste soit cité tôt dans l’interview. Nicolas Sarkozy se sert ici de cette affaire pour montrer sa détermination à lutter contre ce qu’il nomme « l’obsession anti-homo », y compris au sein de son propre camp. Là il fait fi de tout argument rationnel. Il assimile sans ambiguité la position de M. Vanneste à une position de rejet irrationnel et ne semble pas imaginer un instant que le député du Nord puisse ne pas se réduire à sa caricature (…)
La carte du discours changeant et de la démagogie fait certe partie du jeu électoral, mais la France semble attendre plus aujourd’hui de sa classe politique. La crise a fait évoluer les mentalités. Les Français réclament des débats de fond et des engagements concrets. Attention M. Sarkozy, l’addition pourrait être salée !"
Les européistes veulent interdire le financement européen des eurosceptiques
« se dit inquiet du fait que les principes sur lesquels l'Union européenne est fondée, à savoir les principes de la liberté, de la démocratie, du respect des droits de l'homme et des libertés fondamentales, ainsi que de l'État de droit ne sont pas totalement respectés ; souligne qu'une subvention du Parlement ne devrait être octroyée qu'aux partis qui respectent scrupuleusement les principes fondateurs de l'Union ainsi que la charte des droits fondamentaux ; demande par conséquent que ce règlement soit révisé en conséquence ».
On va donc modifier les règles de façon à ce que l’AEMN (Alliance européenne des mouvements nationaux, regroupant neuf partis dont le Front national, le British national Party, le parti hongrois Jobbik, etc.) ne soit plus reconnue et ne puisse plus bénéficier d’un financement. Sur un critère idéologique.
Un lycéen copte emprisonné en Egypte pour insulte à l’islam
Lu ici :
"Un lycéen copte de 17 ans a été condamné mercredi à trois ans de prison pour avoir publié sur sa page Facebook des caricatures jugées offensantes pour l'islam et le Prophète à l'origine de violences intercommunautaires (…)"
Recours pour faire interdire le congrès de l’UOIF
Lu ici :
"Lors de ses 29 eme Rencontre des musulmans de France qui aura lieu au parc d'exposition du Bourget du 6 au 9 avril, l'Union des Organisaitons Islamiques de France va remettre le prix "Cheikh Faysal Mawlaoui", aux associations qui "œuvrent sur le territoire français, au service de la communauté musulmane de France". Faysal Mawlaoui, mort en mai dernier, fut un des fondateurs de l'UOIF ainsi que de son école d'imâms dans la Nièvre, qui fut inaugurée par son ami Yussef Al-Qaradawi en 1992. Ce dernier vient d'être interdit de territoire par Sarkozy pour appels à la haine. Il fut le vice-président du Conseil européen de la fatwa et de la recherche présidée par Qaradawi. A sa mort, le Hamas lui rendit un hommage appuyé. Il obtint le prix de l'organisation séoudienne WAMY, connue pour avoir financée Al-Qaida…
Mais le cheikh est surtout connu pour avoir été jusqu'à sa mort le secrétaire général des Frères Musulmans libanais, la Jamma islamiya, qui est actuellement au centre d'une polémique. En cause? Le refus de désarmer ses milices, "les brigades Al-Fajr". Le coordinateur du mouvement dit du "14 mars" (coalition de mouvements sunnites et chrétiens formant l'opposition à la majorité Hezbollah-Aouniste au pouvoir, née en mars 2005), Fares Soueid, a dénoncé le 13 mars dernier l'existence de ce bras armé illégal, seule l'armée libanaise ayant le droit de défendre le Liban et donc de porter des armes (Lire l'article de YaLiban). […]"
A la requête du Bloc Identaire, Me Frédéric Pichon a déposé un référé pour interdire le congrès de l'UOIF, qui doit se tenir du 6 au 9 avril au Bourget :
"Se rattachant aux frères musulmans, c’est « ontologiquement » que l’action de l'UOIF appelle à transgresser les lois de la république. Déjà dans un article publié dans Libération du 16 juillet 2004, Monsieur Zair KADACHOUCHE, membre du Haut Conseil à l’intégration et président de l’association intégration France considérait à propos de l’UOIF que cette organisation incitait les musulmanes à ne pas respecter la loi sur le voile : «de se présenter dans les établissements dans les tenues qu'elles auront choisi de porter», en précisant «nous sommes prêts à leur fournir, ainsi qu'à leur entourage, un soutien moral, une aide au dialogue, une information sur la bonne connaissance de leurs droits, des conseils avisés d'acteurs de terrain, une assistance juridique et (…) si l'acharnement illégal devait aboutir à l'exclusion de certaines d'entre elles du système public d'éducation, nous serions également à leurs côtés pour tout mettre en oeuvre de manière à leur fournir un soutien scolaire qui leur permette de poursuivre leurs études en attendant qu'elles soient pleinement rétablies dans leurs droits» (lettre publique du 29 juin 2004). […]
Mais bien plus, en dépit de déclarations prudentes condamnant officiellement la violence et le terrorisme, les liens organiques de l’UOIF démontrent le contraire :
L'Union des organisations islamiques d'Europe (UOIE), structure mère de l'Union des organisations islamiques de France (UOIF), n'a jamais caché son soutien au mouvement terroriste palestinien Hamas. L'UOIF, peu après la mort du chef du Hamas, le cheikh Yassine, avait fait applaudir lors de son congrès la mémoire du chef de l'organisation tué le 22 mars 2004 par les forces israéliennes. Ahmed Yassine qui a dirigé le Hamas jusqu'à sa mort, fut l'instigateur des attentats suicides à l'encontre des civils israëliens,. Chakib Ben Makhlouf, président de l'UOIE, s'est rendu en Palestine en décembre 2011 afin de rencontrer les acteurs politiques du territoire, dont le Hamas.
[…] Sur le site de l’UOIF, on peut lire des prêches et des recommandations d’ouvrages du mentor spirituel des frères musulmans Youssef Al-Qaradhawi cité par le Président de la république lui-même dans le cadre de sa mise en garde contre les risques d’appel à la haine lors du congrès prévu ce week end. Ce dernier considère que l'Europe est une terre à conquérir au nom de l'Islam par les prêches et le prosélytisme. Al-Qaradhawi, qui dirige le conseil européen de la fatwa (dont fait partie l’UOIF) au côté de théologiens fondamentalistes encourage le djihad contre les Juifs et les Américains ( « Il n'y a pas de dialogue entre nous et les Juifs, hormis par le sabre et le fusil ») autorise les violences conjugales, justifie la polygamie, les attentats kamikazes et la mise à mort des homosexuels. Youssef Al-Qardaoui, dans un passage sur le droit du divorce explique dans son livre comment l'homme doit réagir lorsque son épouse se rebelle contre son autorité au sein du cercle familial :
« après avoir tenté de rectifier de son mieux l'attitude de son épouse à l'aide de mots choisis, en usant de persuasion subtile et en raisonnant. […]. Si cette approche échoue, il lui est permis de la battre légèrement, avec ses mains, en prenant soin d'éviter le visage ou d'autres parties sensibles. (…). En fait, cette "correction" (souligné dans le texte original) doit se conformer à celle dont a usé le prophète de l'islam Mahomet lorsqu'un jour, en colère contre un serviteur, il lui dit, : "si ce n'était de crainte du Jour de la Résurrection (jugement dernier), je t'aurai battu avec ce miswak (écorce tendre d'arbuste servant à se nettoyer les dents) (rapporté par Ibn Sa'd dans son Tabaqat) »
Concernant la possibilité de changer de religion, principe reconnu par la CEDH, le cheikh Al Qardaoui, se référant au coran considère que : « Oui, j’allais leur proposer l’Islam et, s’ils refusaient, j’allais les mettre en prison. » (…) Le sens de cette tradition est que `Umar a pensé que la peine de mort n’était pas applicable à l’apostat en toute situation. Elle peut être annulée ou reportée si une nécessité impose son annulation ou son report. Dans ce cas précis, la nécessité consiste en l’état de guerre, en la proximité géographique entre ces apostats et les idolâtres et en la crainte que ces apostats ne soient tentés de passer à l’ennemi. `Umar a probablement fait l’analogie avec ce qu’avait dit le Prophète — paix et bénédiction sur lui : « Ne coupez pas les mains pendant les batailles. », et cela de crainte que le voleur, furieux, ne rejoigne l’ennemi. ».
[…] C'est encore al-Qaradawi qui a lancé une « fatwa » sur la chaine Al-Jazeera contre le philosophe Robert Redeker qui vit depuis, en France!, dans la clandestinité, protégé par les services spécialisés français."
Décès de Richard Descoings, directeur de « Science po »
Face à une telle pluie d'éloges républicains dignes d'un hommage national, on pourra réécouter une ancienne chronique d'Eric Zemmour à son propos ou encore lire ce post d'Yves Daoudal…
Le Salon Beige avait également évoqué sa condamnation pour diffamation contre Jean-Marie Le Pen, son obtention du prix de la carpette anglaise en 2009, ses goûts artistiques douteux ou la polémique sur sa rémunération.
RIP
Le combat politique ne se réduit pas au scrutin électoral
Au terme d'une analyse à lire sur l'élection, Jean-Pierre Maugendre écrit :
"Nous sommes donc devant une perspective qui ne paraît offrir le choix qu’entre deux formes d’échec. La raison de fond de cette impasse n’est-elle pas, d’abord, que les électeurs catholiques ont cru faire leur devoir, tout leur devoir, de citoyen en votant pour le « moins mauvais » alors que ce vote n’aurait dû constituer que la partie émergée d’un plan plus vaste de reconquête des institutions. Pour peser, le vote catholique exige d’abord qu’il existe des catholiques, ensuite que ces catholiques soient conscients des conséquences politiques et sociales de leur baptême et prêts à les assumer contre les valeurs du monde. Sous ces deux aspects, les décennies passées n’ont guère été propices au maintien d’un réel pouvoir temporel du laïcat chrétien. Le nombre des catholiques n’a cessé de baisser et l’Épiscopat français n’a réussi à proposer comme modèle d’engagement en politique que Jacques Delors, militant socialiste et ancien président de la Commission européenne. Selon le recteur de l’Institut catholique de Paris, le père de Martine Aubry a ainsi « incarné les options prises par l’Église catholique au concile Vatican II ».
Les temps commencent certes à changer. Un catholicisme plus identitaire et décomplexé est en train d’émerger, rassemblant traditionalistes de différentes obédiences, jeunes et vétérans du combat pour la vie, familles qui assument leurs choix religieux et éducatifs contre « l’enfouissement » post-conciliaire et le Moloch étatiste, petits-enfants de Mai 68 à la recherche de certitudes et de transcendance… Nos ennemis ne s’y trompent pas. Frédéric Mitterrand ne vient-il pas de déplorer le changement de position de Nicolas Sarkozy sur le mariage homosexuel en déclarant : « On a reculé au dernier moment. Tout ça pour 0,1 % d’électeurs ultra-catholiques. »
Pour prospérer, ces communautés naturelles en voie de reconstitution ont besoin d’un espace vital, même réduit. Il s’agit peut-être là, en définitive, de l’enjeu majeur de ces prochaines élections : la survie ou non de ces communautés, écoles, paroisses… où se forgent les convictions, se fortifient les tempéraments et se transmet notre héritage national et religieux. C’est de ces communautés que peut jaillir la force politique, alternative au système, capable de peser dans l’avenir pour prendre la relève de dirigeants qui nous préparent un avenir au regard duquel la crise de 1929, la défaite de 1940 et l’Occupation risquent d’apparaître comme d’aimables péripéties."
Campagne : la vérité vient de l’étranger
Lu ici :
"les journalistes étrangers portent un jugement au vitriol sur la campagne tricolore. "Le mot clé de cette campagne, c'est le "buzz", on sort des énormités pour faire parler de soi, comme sortir des accords de Schengen ou taxer les riches à 75%, estime Alberto Toscano, correspondant à Paris pour la télévision italienne. C'est une campagne spectacle où est absent ce qui pour moi est l'essentiel: comment réformer et sauver l'Etat social en France."
"Les Français regardent trop en arrière, pas assez en avant. Il n'y a aucune proposition chez les candidats sur la manière dont la France peut trouver sa voie d'excellence dans la mondialisation", déplore Johan Tollgerdt, correspondant à Paris du journal suédois Dagbladet. "Cette campagne est fille de la crise, elle oscille entre la nécessité de réduire les déficits et la tentation de faire des promesses, mais je n'y vois aucun projet qui fasse rêver", regrette Gabriele Parussini, correspondant du Wall Street Journal. "Quand il est question des déficits, tout le monde parle d'augmenter la pression fiscale, mais aucun candidat n'a le courage d'aborder la question de la réduction des dépenses publiques. Il faut dire la vérité aux Français, sinon il y aura des lendemains qui déchantent et j'y vois un vrai risque d'explosion sociale", prévient Paul Taylor, correspondant de l'agence Reuters.
Ces journalistes étrangers, réunis lors d'un débat mercredi par les auteurs de l'enquête d'opinion, avouent d'ailleurs que la campagne présidentielle française passionne peu dans leurs pays respectifs. Sauf en Grèce. […]"
Un instituteur pédophile remis en liberté
Lu dans Présent :
"Un instituteur de 48 ans a été suspendu de ses fonctions « à titre conservatoire », et immédiatement remplacé, après avoir reconnu des attouchements sexuels répétés sur « trois ou quatre » fillettes de sa classe de moyenne section à l’école maternelle Chateaubriand de Créteil depuis le mois de décembre. Les faits ont été révélés le 19 mars dernier ; la mesure de précaution a été prise le 21 ; mais l’enseignant a été remis en liberté à la consternation des parents des fillettes abusées.
« La pire chose qui pouvait arriver après tout ça, c’était qu’il (l’enseignant) ressorte (…). Je ne comprends pas que quelqu’un puisse sortir alors qu’il est accusé de tout ça, que lui-même a avoué », a lancé la mère d’une des deux petites victimes visées par la mise en examen de l’instituteur pour « agression sexuelle sur mineur de quinze ans par personne ayant autorité ». La justice a jugé que ce père de famille ne présentait pas de risque particulier de récidive dans l’immédiat.
Le recteur de l’académie, William Marois, interpellé par des parents pour rendre compte de « l’inertie » de l’Education nationale dans cette affaire, s’est exprimé publiquement lundi matin pour récuser tout « dysfonctionnement » : nul ne pouvait soupçonner que l’enseignant se livrait à des actes pédophiles pendant les heures de classes sur plusieurs de ses petites élèves, et l’administration avait fait son devoir en l’écartant aussitôt alors même qu’il bénéficie de la présomption d’innocence. […] Les parents ne se satisfont pas de cette déclaration. Ils affirment avoir tenté de parler avec la directrice de l’école qui se serait contentée de leur glisser le numéro d’un psychologue et d’affirmer qu’elle ne pouvait « rien dire officiellement » ; tout au plus leur a-t-elle suggéré de changer les fillettes d’école, surtout si l’enseignant mis en cause devait revenir…
Ce sont les parents des fillettes qui ont porté toute leur indignation sous le regard des médias pour dénoncer « l’inertie » de l’Education nationale qui n’a pas été capable de les entourer, de les conseiller, de faire preuve au moins de « compassion ». Ils accusent la directrice d’avoir voulu à tout prix étouffer l’affaire […]."
Vouloir tout expliquer voire excuser pousse à nier la responsabilité et la liberté
Eric Deschavanne, professeur de philosophie, répond à Atlantico, suite au meurtre d'un adolescent par 4 autres :
"Votre question traduit à mon sens une difficulté – que les commentaires médiatiques reflètent généralement – à penser la possibilité du mal. C’est particulièrement vrai quand de tels actes impliquent des mineurs, comme si ceux-ci étaient considérés a priori comme des êtres à l’abri du mal, des innocents que seule la société pourrait corrompre. On s’interroge doctement sur les conditions du « passage à l’acte » chez des « jeunes à la dérive », soumis à la mauvaise influence des « images violentes » propagées par la télévision et les jeux vidéo. On cherche des explications du côté d’une sociologie ou d’une psychiatrie de bazar qui dépossèdent le sujet du sens de son acte et de sa responsabilité. Or, dans ce cas de figure, tout le fatras explicatif habituel semble particulièrement inapproprié : les jeunes en question n’habitent pas une cité-ghetto ; ils sont issus, nous dit-on, de familles unies tout à fait ordinaires ; ils sont intégrés et ne souffrent pas de problèmes psychiatriques. Certes, ils ont dû pratiquer les jeux vidéo et regarder la télévision, mais comme des millions d’autres jeunes qui, fort heureusement, ne se lèvent pas le matin en concevant le projet d’assassiner leurs petits camarades.
L’expression « passage à l’acte » me heurte plus particulièrement : empruntée au vocabulaire de la psychiatrie, elle est en train de devenir un tic rhétorique incontournable dans les médias. Le problème est qu’elle porte en elle une pré-compréhension de l’acte, pensé comme aboutissement d’un mécanisme psychologique ou d’un processus pulsionnel qui échapperait à la conscience de l’auteur, et d’où la liberté serait totalement absente. Or, si l’on met à part les circonstances où l’on a affaire à des fous authentiquement irresponsables, les actes réalisent une intention consciente : le sens de l’acte est donné par la juste interprétation de cette intention qui l’anime. Ce qui fait problème, ce n’est pas le « passage à l’acte » de ces jeunes, mais l’intention mûrement réfléchie d’exécuter froidement un camarade d’une balle dans la nuque ! La prise en considération de l’âge ne change en rien à la caractérisation de l’acte : juridiquement, ce sont des assassins, et moralement, ce sont des salauds."
Le mythe du bon sauvage né bon et perverti par la société, inventé par Jean-Jacques Rousseau, a vécu.
Infertilité : d’autres solutions que le recours à la PMA
Une étude menée par le groupe de scientifiques spécialistes de la fertilité Procreanat sur 348 couples candidats à une procréation médicalement assistée (PMA) révèle que cette catégorie de la population consomme davantage d’alcool, de tabac (40% des femmes et 52% des hommes) et de cannabis (13,3% des hommes et 6,9% des femmes) que la moyenne. Le docteur Silvia Alvarez, gynécologue à la clinique de la Muette à Paris, commente :
« On voit que ces facteurs toxiques se retrouvent parmi beaucoup de couples stériles et qu’ils sont probablement l’une des causes de cette stérilité ».
De nombreuses études ont par exemple montré que le tabac, à raison de 4 cigarettes par jour pendant deux ans, diminue la capacité des spermatozoïdes de se fixer à l’ovule.
Les couples de l’étude de Procreanat ressentent aussi plus de stress au travail (43% des femmes et 41% des hommes). Sans parler du stress familial et de celui dû à l’infertilité elle-même. « Si l’on diminue tous ces facteurs, on peut attendre une amélioration de la fertilité dans trois à six mois », promet Silvia Alvarez. Entre 2007 et 2009, la gynécologue a mis en place lors de sa consultation en PMA des « fiches couples » sur lesquelles ces derniers devaient répondre à un questionnaire très précis sur leur mode de vie. Parmi les 380 couples pris en charge et qui ont accepté de changer leurs habitudes, la gynécologue a enregistré pas moins de 35% de grossesses spontanées.
« Cela veut dire que ces couples qui venaient pour une PMA ont finalement eu un bébé sans traitement, uniquement grâce à l’éviction des facteurs toxiques ». « Il n’y a que 3 ou 4% de stérilité définitive. Dans l’infertilité, beaucoup de choses sont réversibles, même si c’est parfois difficile. Et si l’on veut mettre toutes les chances de son côté, il faut commencer par analyser le mode de vie des patients et supprimer tous les facteurs toxiques. »
UE : l’initiative citoyenne ne rend pas l’UE plus démocratique
Contrairement à ce qu'affirme Jean Quatremer, qui indique pourtant les conditions drastiques de ce nouveau processus. Si, depuis le 1er avril (non, ce n'est pas un poisson), un million de citoyens provenant d’au moins 7 États membres peuvent demander à la Commission de légiférer dans un domaine relevant des compétences de l’Union, cette même Commission peut décider… de ne rien en faire !
"Il faudra que le million de signatures proviennent de citoyens en âge de voter issus d’au moins sept États membres […]. Elles devront être collectées (y compris par internet) dans un délai d'un an par un comité de sept citoyens (et non organisations) issus de sept pays et validées par les États. Il faudra un nombre minimal de signatures par pays : 74 250 pour l’Allemagne, 55 500 pour la France, 16 500 pour la Belgique ou 4500 pour Malte. […]
Avant de commencer la collecte, les organisateurs devront enregistrer auprès de la Commission leur initiative afin que celle-ci s’assure qu’elle porte bien sur un domaine relevant de sa compétence, qu’elle n’est « pas manifestement abusive, fantaisiste ou vexatoire » ou « contraire aux valeurs de l’Union ». Ce qui écarte d’amblée les initiatives portant sur l’avortement, la peine de mort, sur l’instauration d’un salaire minimum européen ou sur le droit de grève, toutes choses qui ne font pas partie des compétences européennes."
Le plus intéressant est ici :
"C’est la Commission qui décidera, dans les trois mois de la remise des signatures, de donner suite ou non à la proposition citoyenne. Mais elle devra expliquer publiquement les raisons de son éventuel refus, après avoir reçu les organisateurs. Ceux-ci seront aussi entendus en audition publique par le Parlement européen qui pourra les appuyer."
En somme, la Commission, composée de membres non élus, demeure maître de toutes ses prérogatives. Il n'y a toujours pas de réel contre-pouvoir à celui de la Commission.
La taxe du jour
C'est l'"Exit tax" pour taxer l'exil fiscal, dont le décret d'application est publié aujourd'hui, juste à temps pour s'appliquer aux revenus 2011.