Toutes les propositions des 10 candidats
Elles sont toutes rassemblées sur Paris Tribune.
Il est trop facile de taper sur les banquiers
C'est ce que pense Maxime Tandonnet :
"Je trouve qu’il y a quelque chose d’excessif et de malsain à cogner en permanence sur les banques et le système financier comme le font allègrement la plupart des candidats à l’élection présidentielle. Il est facile d’accuser les banquiers de tous les maux de la création et de les jeter en pâture à la foule. La responsabilité de la crise est largement partagée : gouvernements depuis trente ans qui ont fait fausse route en creusant les déficits et la dette, syndicats qui ont bloqué tant de réformes indispensables pour défendre les privilèges de caste, électeurs quand ils ont donné leurs voix à des irresponsables, etc. Les banquiers, les capitalistes ont bien sûr leur part de responsabilité, mais ils essayent de faire leur travail comme tout le monde et il est inique de vouloir les traîner dans la boue. Cette recherche du bouc émissaire à travers la figure du financier, renvoie à un vieux fond idéologique mêlant anticapitalisme et antisémitisme tel que l’exprimait Jules Guesde, le père du marxisme français en 1885 : «La République n’existera qu’au jour où Rothschild sera devant un peloton d’exécution» (cité par Jacques Chastenet dans la IIIe République). Aimer le peuple, ai-je envie de dire aux candidats de tous bords, spécialistes du lynchage verbal, c’est le respecter, le traiter en adulte, et non lui faire jouer le rôle d’une meute en mal de gibiers de potence."
Crise au sein du FLN
"sur la base du népotisme, des allégeances et de l'influence de l'argent, lesquels ont suscité des foyers d'anarchie et de division dans les rangs du parti".
C'est la seconde crise qui secoue le parti (136 sièges sur 389) après celle de 2010 qui a vu l'apparition d'une dissidence comprenant des ministres.
Belkhadem, ministre d'Etat et représentant personnel du président Abdelaziz Bouteflika, est à la tête du FLN depuis 2005 après la chute de l'ancien secrétaire général et ex-Premier ministre Ali Benflis.
Les élections législatives auront lieu le 10 mai.
Le PS veut que les mairies prêtent des lieux de culte aux religions
Le député socialiste de Bordeaux, Michèle Delaunay, a donné son avis concernant le débat sur les lieux de culte dans un article intitulé « Des lieux de culte pour tous » :
«rien (…) n’empêche les communes de mettre à disposition des religions qui n’en ont pas, des lieux qu’ils pourront utiliser pour leur culte. Des lieux indépendants des centres commerciaux (les Bordelais du Grand Parc suivront mon regard), non attenants à des habitations privées denses (ce sont cette fois les Bastidiens qui me comprennent), suffisamment spacieux et répondant à toutes les normes de sécurité nécessaires. Rien à ma connaissance n’interdit à nos grandes religions d’exercer leur culte dans un lieu qui ne leur soit pas exclusivement dédié ».
La France, seule au monde avec la Corée du Nord et Cuba…
De Maxime Tandonnet :
"D’après les sondages, le taux d’abstention pourrait atteindre 30%. Si on y ajoute le vote en faveur de candidats dits anti-système, Mme Le Pen 15%, M. Melanchon 15%, cela donne 60% d’électeurs qui ne se reconnaissent pas dans institutions, dans la classe dirigeante, et a contrario, 40% de Français, une petite minorité seulement qui croient en la politique. Ce constat désastreux ne s’explique pas seulement par la crise économique mais par le comportement des élites dirigeantes et cette impression toujours plus profonde de coupure entre la France “d’en haut” et la France “d’en bas”. Un simple exemple, anecdotique mais parlant: celui des voitures de fonction avec chauffeurs qui dispensent les membres des cabinets ministériels de prendre les transports en commun. Quelle erreur! Comment sentir un pays, son peuple, en étant coupé de sa vie réelle? Moi je pense qu’il est impossible de comprendre ce qui se passe en France, sans prendre le métro ou le bus aux heures de pointe. Une mesure toute bête, toute simple: supprimer, sans aucune exception, les voitures de fonction avec ou sans conducteur… […]
A-t-on bien réalisé que dans un mois, la France sera peut-être le seul pays au monde avec la Corée du Nord et Cuba à avoir des ministres communistes à son gouvernement? (Je ne compte pas la Chine, pays le plus capitaliste de la planète). Le communisme? Entre Lénine, Trotsky, Staline, Mao, Pol Pot, soixante millions de morts, au bas mot. Et nous risquons de retrouver dans quelques jours à des postes clés au commandes de l’Etat, des ministres labellisés communistes. Ce qu’on éprouve, ce n’est pas de la peur: les chars soviétiques ne sont plus là pour menacer la liberté; mais une sorte de honte, de sentiment de ridicule, d’absurdité. Seuls au monde avec la Corée du Nord et Cuba…"
Loi naturelle : la politique a besoin d’entendre la voix de la vérité
Le Révérend Père Abbé de Notre-Dame de Fontgombault, Dom Jean Pateau, a donné une homélie le jour de Pâques, dont voici des extraits :
"« Vanité des vanités, dit l’Ecclésiaste ; vanité des vanités, tout est vanité. Quel profit trouve l’homme à toute la peine qu’il prend sous le soleil ? … Toute parole est lassante ! … Ce qui fut, cela sera, ce qui s’est fait se refera, et il n’y a rien de nouveau sous le soleil! »” (Qo 1, 2-3. 8-9).
Les paroles de l'Ecclésiaste se révèlent d'une pertinente actualité alors que la déception et le découragement gagnent de nombreux catholiques face à la situation au sein des Etats, des familles et même dans l'Eglise. Tandis qu'une échéance électorale importante approche, il est particulièrement affligeant de constater, tant chez la plupart des candidats que chez une majorité d'électeurs, l'ignorance et parfois le rejet des principes élémentaires de bon sens, issus de la loi naturelle inscrite au coeur de chaque homme.
Le respect de la vie depuis la conception jusqu'à la mort naturelle, la reconnaissance apportée à la famille traditionnelle composée d'un homme et d'une femme et ouverte à la procréation, ainsi que la liberté éducative des parents, semblent désormais des prétentions exhorbitantes qui atteignent la sacro sainte liberté de l'homme.
Plutôt que de promouvoir, dans le seul but de rechercher le bien commun de la société, une authentique écologie humaine, une éthique de la vie, fondée sur la réalité de l'être humain, – donnée que ni législateur, ni aucun homme, ne peut changer à sa guise, – les hommes d'Etat s'appliquent à forger des mots et des lois susceptibles de voiler ou de légitimer des actes de barbaries, des actes contre nature ou encore des viols des consciences.
Pourquoi s'étonner de vivre dans une société malade de ses excès et de ses crimes? Composée d'apprentis sorciers, refusant toute règle et toute limite, y compris celles posées par le Créateur dans la nature même des choses, elle se trouve déjà confrontée aux conséquences dramatiques de ses erreurs. Monseigneur Marc Aillet, Evêque de Bayonne, Lescar et Oloron, dans la préface d'un livre consacré au Sida et intitulé "Nous choisirons l'amour", écrit: "Un proverbe dit, que "Quand on lui demande pardon, Dieu pardonne toujours; l'homme lui, pardonne rarement; mais la nature ne pardonne jamais." Quand on viole la loi naturelle, tout un cortège de souffrances s'ensuit nécessairement, qui touche et ceux qui sont responsables et ceux qui sont innocents. Quand l'homme oublie la loi naturelle inscrite en lui, son coeur se durcit et devient désert, et avec lui le monde autour de lui".
Le raz de marée de délinquance et de désespoir qui frappe l'Occident ne serait-il pas le résultat de l'abandon de la morale naturelle? Serions-nous au fond du gouffre? Il ne semble pas. […]
A une jeune fille de douze ou treize ans, une bergère, l'archange Michel disait: "Il y a grande pitié au royaume de France." Par sa confiance en Dieu et son obéissance, contre toute sagesse et même toute prudence humaine, Jeanne, prenait la tête de l'armée et entreprenait la libération du royaume, afin de le rendre à son roi. L'archange pourrait encore faire entre ses paroles aujourd'hui, alors que nous fêtons les six cents ans de la naissance la Pucelle d'Orléans. Le combat à mener couvre désormais d'autres horizons, mais il est tout nécessaire à la survie de notre pays, de l'Europe et du monde. Ce ne sont plus des terres qu'il faut reconquérir, mais des coeurs.
Des coeurs qu'il faut éduquer à la morale chrétienne qui est, non une morale de l'interdit ou de la contrainte, mais une morale de la béatitude et de la liberté. La France doit reconnaître ses racines et les assumer. Citons le bienheureux et bien-aimé Pape Jean-Paul II dans la conclusion de son homélie au Bourget: "France, fille aînée de l'Eglise, es-tu fidèle aux promesses de ton baptême? Permettez-moi de vous demander: France, fille aînée de l'Eglise et éducatrice des peuples, es-tu fidèle? Pardonnez-moi cette question. Je l'ai posée par sollicitude pour l'Eglise dont je suis le premier prêtre et le premier serviteur, et par amour pour l'homme dont la grandeur définitive est en Dieu, Fils et Esprit." (Homélie au Bourget, 1er Juin 1980, n°8).
Hier soir, nous avons renouvelé les promesses de notre baptême. Comme les apôtres et selon nos vocations, nous portons Dieu au monde. Le monde, et celui de la politique en particulier, a besoin d'entendre la voix de la vérité. Autant qu'ils le peuvent, par un vote utile par exemple, les chrétiens ont le devoir d'empêcher l'arrivée au pouvoir de personnes qui bafouent ouvertement la dignité humaine. Quoi qu'il en soit, le chrétien est l'homme de l'espérance. […]"
Dans tous les Évangiles, les femmes ont une grande place
Le Saint-Père est parti se reposer à Castelgandolfo, comme chaque année après Pâques. Aujourd'hui, lors du Regina Caeli, Benoît XVI a dit :
"Le lundi après Pâques est dans de nombreux pays un jour de vacances, pour faire une promenade au milieu de la nature, ou rendre visite à des parents un peu éloignés, pour se retrouver en famille. Mais je voudrais que soit toujours présente dans les esprits et les cœurs des chrétiens, la raison de ces vacances, qui est la résurrection de Jésus, le mystère décisif de notre foi. En effet, comme l'écrit saint Paul aux Corinthiens: «Si le Christ n'est pas ressuscité, alors notre prédication est vide, vide aussi votre foi» ( 1 Cor 15:14). Donc, en ces jours, il est important de relire les récits de la Résurrection du Christ que nous trouvons dans les quatre Évangiles, et de les lire avec nos cœurs. Il s'agit de récits qui, de différentes manières, présentent les rencontres des disciples avec Jésus ressuscité, et ainsi nous permettent de méditer sur cet événement extraordinaire qui a transformé l'histoire et donne un sens à la vie de tout homme, de chacun de nous.
L'événement de la résurrection en tant que tel n'est pas décrit par les évangélistes: il reste mystérieux, non pas dans le sens de moins réel, mais de caché, au-delà de la portée de notre connaissance: comme une lumière si brillante qu'on ne peut pas l'observer avec nos yeux, sinon on serait aveuglé. Les récits commencent plutôt au moment où, à l'aube du jour après le sabbat, les femmes se rendent au tombeau et le trouvent ouvert et vide. Saint Matthieu parle même d'un tremblement de terre et d'un ange lumineux qui roula la grande pierre tombale et s'assit dessus (cf. Mt 28,2). Ayant reçu de l'ange l'annonce de la résurrection, les femmes, pleines de crainte et de joie, coururent apporter la nouvelle aux disciples, et juste à ce moment, rencontrèrent Jésus, tombèrent à ses pieds et se prosternèrent devant lui: et il leur dit: «N'ayez pas peur: allez dire à mes frères qu'ils aillent en Galilée: c'est là qu'ils me verront» ( Matthieu 28:10).
Dans tous les Évangiles, les femmes ont une grande place dans les récits des apparitions de Jésus ressuscité, comme du reste aussi dans ceux de la passion et de la mort de Jésus. A cette époque, en Israël, le témoignage de femmes ne pouvait avoir aucune valeur officielle, juridique, mais les femmes ont vécu une expérience de lien spécial avec le Seigneur, qui est fondamental pour la vie pratique de la communauté chrétienne, et cela, toujours, à chaque époque, non seulement au début du chemin de l'Église. Modèle sublime et exemplaire de cette relation avec Jésus, de manière particulière dans son Mystère pascal, naturellement, il y a Marie, la Mère du Seigneur. A travers l'expérience transformante de la Pâque de son Fils, la Vierge Marie devient aussi Mère de l'Eglise, celle de chacun des croyants et de toute la communauté. A elle, nous nous adressons maintenant, l'invoquant comme Regina Caeli avec la prière que la tradition nous fait réciter à la place de l'Angélus au cours de la période de Pâques. Que Marie nous obtienne de faire l'expérience de la présence vivante du Seigneur ressuscité, source d'espoir et de paix."
La chasuble du Trésor de Sainte-Aldegonde
Selon les recherches authentifiées d'une Arrageoise passionnée d'histoire, la chasuble aux perroquets (associée à Sainte-Aldegonde, fondatrice du Chapitre de Maubeuge) est d'origine mongole et a été offerte à Saint-Louis. S'appuyant sur nombre d'écrits, Nicole Cartier est la première à dater la confection de l'étoffe au XIIIe siècle.
En 1248, Louis IX de France embarque à Aigues-Mortes pour reprendre le royaume de Jérusalem aux musulmans. C'est la Septième Croisade. Il fait escale à Chypre, où il rencontre des ambassadeurs mongols. Souhaitant se rapprocher du vaste Empire fondé par Genghis Khan, Saint-Louis dépêche un diplomate à Karakorum : André de Longjumeau. Après des mois de voyage à dos de cheval, le missionnaire est reçu à la cour du Grand Khan puis prend le chemin du retour, la besace chargée de cadeaux. Dans laquelle, selon Nicole Cartier, un grand drap orné d'or aurait pris une place de choix… C'est à Césarée en Palestine qu'André de Longjumeau retrouve Saint-Louis, qui a été fait prisonnier. Libéré contre rançon, le roi aurait offert le drap d'or – « une grande bande de 70 cm de large pour 5 m de long » – à l'un des Croisés, le seigneur Baudouin de Hénin-Liétard.
Baudouin de Henin est le grand-père d'Elizabeth de Fontaine, qui deviendra abbesse du Chapitre de Maubeuge en 1278. Et en 1368, un drap d'or est porté par quatre valets lors de la procession de Sainte-Aldegonde… LE drap d'or ?
Macédoine : des icônes se mettent à briller
Lu ici :
"Des centaines d'habitants de Skopje faisaient la queue lundi devant l'église Sveti Dimitrije pour voir des icônes et des fresques qui se sont mises à briller sans explication apparente, un phénomène que le pope de ces lieux n'a pas hésité à qualifier de miracle.
"C'est réellement un miracle, cela a commencé hier (dimanche) dans la partie centrale de l'iconostase. La couleur dorée est très visible et le phénomène se poursuit", a déclaré à l'AFP le pope, Dimce Malinov. Le prêtre a expliqué que les icônes et les fresques ont commencé à briller, comme si elles avaient été soigneusement et systématiquement polies par une main invisible.
"Depuis ce matin j'ai continué à observer le phénomène, la moitié des icônes sont déjà nettoyées. D'abord apparaît une couleur rouge qui se transforme en couleur dorée (…) vous pouvez voire les icônes s'autonettoyer de haut en bas", a dit le pope. "Les gens affluent en masse et font la queue pour voir ce miracle", a-t-il ajouté.
Le chef de l'église orthodoxe macédonienne (MPC) l'archevêque d'Ohrid, Stefan, s'est rendu en personne dimanche à l'église Sveti Dimitrije, qui date du 18e siècle, pour observer le phénomène. La MPC, interrogé par l'AFP, s'est néanmoins refusé lundi à commenter cet événement inhabituel.
Une journaliste de l'AFP qui s'est rendue aussi sur place a confirmé que des icônes semblaient effectivement devenir de plus en plus claires sous ses yeux."
« Nous refusons que, quiconque puisse s’arroger le droit de disposer de la vie d’autrui, ou de sa propre vie »
Retrouvez ici le message de Pâques de Mgr Aumonier, évêque de Versailles. Extraits :
"Nous choisissons encore et à nouveau la famille. Les responsables politiques des Yvelines avec lesquels j’ai l’occasion de dialoguer, élus locaux, maires, parlementaires, savent combien la dislocation de la cellule familiale est source de souffrances, de pauvretés, de fragilité humaine et sociale. De cette expérience, il est plus que temps de tirer honnêtement les conclusions en continuant à promouvoir la famille, sans que ses droits et ses devoirs soient confondus avec toute autre sorte d’union ou de contrat. Le mariage ne se définit pas à partir d’un désir ou d’une opinion, et encore moins d’une propagande.
Nous sommes attentifs aux projets d’éducation qui seront proposés, et participerons si possible à leur mise en œuvre. Là où la transmission échoue, là où la culture recule, la barbarie fait son chemin. Le sérieux et l’honnêteté, la compétence dans l’instruction, l'attention pédagogique portée à chaque enfant, le respect de ses convictions et de sa foi, la liberté scolaire, c’est-à-dire la reconnaissance de la responsabilité première des parents dans l’éducation des enfants, sont étroitement liés, et servent le lien social et la paix. Sans cela, notre démocratie recule."
Les méfaits de la procréation médicalement assistée
Bertold Wiesner a fondé une clinique de fertilité dans les années 1940. Selon le site du Telegraph, il s'avère que près de 600 bébés pourraient avoir été conçus avec le sperme de Bertold Wiesner.
« Normalement dans les hôpitaux, on doit arrêter de souffrir, moi ça a été l’inverse »
Nouveau témoignage d'Angèle Lieby, atteinte du syndrome de Bickerstaff (source). Alors que tout le corps médical la croyait dans le coma, elle entendait tout, ressentait tout mais ne pouvait réagir. Sur le point d'être débranchée, une larme a perlé sur sa joue, preuve qu’elle était bel et bien vivante :
"Pour eux, j’étais dans le coma. Ils ont dit à mon mari que même si je devais un jour me réveiller, je serais un légume parce que "tout est plat". Plus tard je leur ai posé la question, ils m’ont répondu que finalement, l’électro encéphalogramme n’était pas tout à fait plat. Ils n’ont pas fait les deux encéphalogrammes à quatre heures d’intervalles qui disent que c’est vraiment la fin. Pour eux, le test du téton suffisait, ça voulait dire qu’il n’y a plus rien. […] Je ne voyais pas, car j’avais les paupières closes et je ne pouvais les ouvrir, mais je sentais les gens. Je ressentais la douceur ou encore les gens tendus autour de moi un peu comme un aveugle. J’ai entendu des infirmières dire "elle va bientôt clamser", c’était horrible. Je ne dirais même pas ça à un animal. C’était terrible car je comprenais de plus en plus que ça allait mal pour moi, que je descendais la mauvaise pente. J’entendais toutes les horreurs qu’elles disaient. […] J’étais un peu comme de la viande. Ma chambre était aussi devenue un lieu de petites confidences pour les soignants. Ils s’y racontaient ce qu’ils avaient fait le week-end où comment allaient les enfants. J’étais pour eux comme un meuble, quelqu’un qui ne pouvait plus entendre. […]
Le test du téton a été quelque chose d’horrible. Le médecin a d’abord fait le test tout seul. Il m’a tordu très violemment le téton. J’avais l’impression qu’on m’arrachait un morceau de mon corps à vif. Puis il est revenu avec du monde et il a dit : "je vais vous montrer comment on procède pour voir si la personne est vivante ou morte", et il m’a repincé le sein. Je l’ai alors entendu dire : "vous voyez, il n’y a rien". Moi je ne pouvais toujours pas bouger. Ca m’a donné un coup, j’avais l’impression d’être déjà morte pour eux.
Entendre le médecin qui parlait à mon mari de me débrancher, c’était aussi très dur. A ce moment là, plein de choses me sont passées par la tête. J’ai eu peur que l’on m’enterre comme ça, même si aujourd’hui avec le recul, je réalise que l’on m’aurait débranché et que je serais morte avant. J’étais rassurée d’avoir demandé à être incinérée. Puis j’ai réalisée que j’avais autorisé le don d’organe. Ca a été la panique. J’avais peur que l’on m’arrache des organes à vif.
Avez-vous eu le sentiment d’avoir été maltraitée par le personnel soignant ?
A certains moments oui. Le test du téton est une pratique d’un autre siècle. Les soins des sinus étaient tout aussi pénibles. Lors des trachéotomies, j’avais l’impression que l’on m’arrachait toute la gorge. C’était une douleur atroce. Il y avait aussi les moments où l’on me tournait et que ma tête cognait sur les barreaux du lit. Le personnel était persuadé qu’étant dans le coma je ne ressentais rien. Normalement dans les hôpitaux, on doit arrêter de souffrir, moi ça a été l’inverse. Je n’ai fait que souffrir. Ne serait-ce qu’au niveau des draps. J’étais soit enfermée dans le carcan des draps qui étaient trop serrés ou bien on me mettait les bras par-dessus les draps et alors je mourrais de froid. J’étais tellement frigorifiée que je me disais que j’allais attraper une pneumonie ! […]
Il faudrait vraiment revoir plein de choses. Je pense aussi aux dons d’organes. Je suis toujours 100 % pour, mais il faut faire d’autres analyses, d’autres examens et être vraiment sur que la personne est en état de mort cérébrale."
Il faudrait surtout cesser de considérer la mort cérébrale comme la mort.
Il s’agit bien d’un combat entre la culture de la vie et la culture de la mort
Dans son message de Pâques, Mgr Aillet, qui a signé notre lettre ouverte, rappelle les 3 principes non négociables :
"« Frères, vous qui êtes ressuscités avec le Christ … Tendez vers les réalités d’en haut, et non pas vers celles de la terre » (Co 3, 1-2) : c’est le mot d’ordre de l’apôtre Paul à la Messe du matin de Pâques. Non pas pour nous démobiliser, en cette période tendue de campagne électorale, mais bien pour prendre de la hauteur et saisir les enjeux de ces élections avec plus de profondeur. Abreuvés de messages, souvent contradictoires, et saturés de sondages, comment se faire une opinion libre et sereine ? L’inquiétude gagne le peuple français, les impasses économiques et sociales s’imposent à tous, des lobbies s’activent, des candidats s’affrontent : où trouverons-nous le recul nécessaire ?
C’est dans la prière et l’écoute attentive de la Parole de Dieu qu’il nous faut résolument nous tenir : « C’est là qu’est le Christ, assis à la droite de Dieu » (Co 3, 2). « L’action déborde de la prière », disait Marthe Robin : à cette étape de notre histoire, comment discerner le grand dessein d’amour de Dieu sur nous et comment travailler à sa réalisation concrète dans le monde d’aujourd’hui ? C’est là la vraie question qui nous préoccupe en ces temps de réflexion et de participation par le vote à la vie politique de notre pays. Sans doute la foi est d’abord une rencontre avec le Dieu vivant, mais elle est aussi une force purificatrice pour la raison elle-même, appelée à discerner et à commander l’agir. « Bien sûr, le chrétien qui prie ne prétend pas changer les plans de Dieu ni corriger ce que Dieu a prévu. Il cherche plutôt à rencontrer le Père de Jésus Christ, lui demandant d’être présent en lui et dans son action par le secours de son Esprit » (Benoît XVI).
L’Eglise ne peut ni ne doit prendre en main la bataille politique pour édifier une société plus juste et fraternelle, mais elle ne peut pas se mettre à l’écart de la lutte pour la justice : elle doit même s’insérer en elle par la réflexion et elle doit réveiller les forces morales et spirituelles sans lesquelles la justice ne peut s’instaurer. Tout le monde s’accorde sur la solidarité qui doit régir les rapports humains au sein de la société, mais qui trouvera la force intérieure pour consentir aux sacrifices et aux renoncements qu’exige une société désemparée, où les forts ont tôt fait de s’imposer aux faibles et où l’individu tend à sacrifier la recherche du Bien commun à ses intérêts égoïstes.
L’Eglise ne saurait donner des consignes de vote, ni porter un jugement moral sur tel ou tel candidat, mais elle a le devoir d’éclairer les consciences, en énonçant des critères de discernement qu’elle tire de l’Evangile. Le Pape Benoît XVI a énoncé trois principes non négociables que les évêques de France ont rappelés, parmi d’autres, dans la note du Conseil permanent « Elections : un vote pour quelle société ? » : la dignité de la personne humaine depuis sa conception jusqu’à sa mort naturelle, la famille fondée sur l’union stable d’un homme et d’une femme, le droit pour les parents de choisir l’école de leurs enfants. La vie et la famille sont le socle fondamental de la société, la garantie de sa paix et de sa cohésion.
Ne nous laissons donc pas vaincre par la peur ni aller à un sentiment d’impuissance. Prions : « Je recommande avant tout qu’on fasse des demandes, des prières, des supplications, des actions de grâces pour tous les hommes, pour les rois et tous les dépositaires de l’autorité, afin que nous puissions mener une vie calme et paisible en toute piété et dignité » (1 Tm 2, 1-2). Il s’agit bien, aujourd’hui comme hier, d’un combat spirituel : un combat entre la culture de la vie et la culture de la mort. Avec foi et espérance, chantons avec la liturgie de Pâques : « La mort et la vie s’affrontèrent en un duel prodigieux. Le Maître de la vie mourut ; vivant, il règne. Amen, Alleluia ! »."
Catholiques en campagne s’associe à notre Lettre Ouverte
Par la signature de son président Yves Weiss, Catholiques en campagne a décidé de s'associer à notre Lettre ouverte aux candidats qui rassemble plusieurs milliers de signatures. Continuez à faire tourner cette lettre. Parce que ces trois principes sont aujourd’hui transgressés, il est temps que surgisse dans nos Etats post-modernes ce qui a fait finalement la force et la victoire des opposants dans les pays communistes : la vertu de dissidence.
Le gouvernement élargit encore le travail dominical
A partir du 1er juillet, les magasins de bricolage devraient avoir la possibilité d'ouvrir tous les dimanches. Un décret dans ce sens va être publié au Journal officiel dans les jours à venir. Le gouvernement souhaite que l'ensemble de cette profession puisse déroger à la règle du repos dominical. Ce changement est dicté, selon lui, par l'évolution des modes de vie, en particulier dans les grandes agglomérations.
La CFTC dénonce cette nouvelle mesure : On brade " la vie familiale, personnelle, associative et spirituelle des travailleurs de ces enseignes ". Jean-François Roubaud, président de la Confédération générale des petites et moyennes entreprises (CGPME), a écrit à M. Bertrand pour lui dire que son décret "n'aura pas l'effet escompté sur la croissance, l'emploi et le pouvoir d'achat ". La CGPME pense que les négociants de bois et de matériaux de construction vont perdre des clients car ils n'auront pas les moyens d'être ouverts le dimanche, à la différence des grandes surfaces spécialisées dans les articles de bricolage. La Confédération française du commerce interentreprises, qui représente les secteurs de l'approvisionnement au bâtiment, a également exprimé son opposition. (source : Le Monde)
Des Anglicans reçus dans l’Eglise catholique à Pâques
Lu sur Apic :
"58 paroissiens anglicans de St-James de Darlington, au nord de l’Angleterre, ont rejoint l’Eglise catholique à l’occasion des fêtes de Pâques à la suite de leur pasteur le révérend Ian Grieves."
Vandalisme dans une église de Haute-Savoie
Samedi Saint, dans l'après-midi, une heure avant la Vigile de Pâques, aux alentours de 19h, trois individus sont entrés à l'intérieur de l'église de la commune de Cruseilles (Haute-Savoie) et ont mis le feu à des revues qui se trouvaient dans un présentoir ainsi qu'aux cahiers de chants de la chorale (jeté ensuite dans le bassin de l'église). La nappe qui recouvre l'autel dédié à la vierge Marie à proximité a également été brûlée, l'autel a subi des dégâts. C'est une personne qui voyant sortir de la fumée de l'église a donné l'alerte et le feu a pu être stoppé. Le maire va porter plainte.
Marine Le Pen : « oui au droit à l’avortement et à l’adoption prénatale »
Marine Le Pen est intervenue à Sciences Po jeudi dernier 5 avril et elle y a retourné une salle d'abord hostile (vidéo 1h environ). Il faut dire qu'elle y a mis les moyens :
"Elle a voulu se faire la plus féministe d'entre elles, n'hésitant pas à citer en exemple Simone Veil, Elisabeth Badinter ou encore Olympe de Gouges. […]
Premier tercio : la question de "l'avortement de confort" qu'elle souhaite dérembourser. Marine Le Pen savait que c'était LA question la plus attendue. Elle persiste dans ses positions, à savoir la condamnation des "femmes qui avortent deux, trois, quatre fois" et qui feraient de l'IVG une sorte de "moyen de contraception". "Je suis attachée à ce droit", lance-t-elle [vers la 12e minute, NDMJ], malgré les huées nourries du public et les questions acérées des journalistes animant le débat, Bruce Toussaint et Valérie Toranian. "Oui au droit à l'avortement, non à celles qui abusent de ce droit (…) et que la communauté nationale ne doit pas prendre en charge", conclue-telle. Pour Mme Le Pen, "beaucoup de femmes n'ont pas d'autres choix que celui d'avorter", à cause notamment de la précarité économique. Titillée par Mme Toranian sur sa proposition visant à mettre en place l'adoption prénatale, et qui risquerait [sic] d'accorder un statut à l'embryon, et in fine [remettre en cause] le droit à l'avortement, elle répond du tac au tac : "Ce n'est pas scandaleux non plus de donner le choix à une femme de garder son enfant ! Ce n'est pas condamnable bon sang !".
Elle a néanmoins insisté sur le droit à discuter du problème de l'avortement, se plaignant que ce soit un sujet tabou dans les médias, et a tenu à rappeler que l'avortement est une expérience traumatisante pour une femme. "Le droit à donner la vie existe aussi !"
L’islam en prison inquiète
Un document de travail de 89 pages, commun à l'administration pénitentiaire et aux services de renseignement de la police, intitulé L'islam radical et les phénomènes de prosélytisme islamistes dans les établissements français, manuel de radicalisation dans les prisons, classé confidentiel, a pour objectif de donner des indices aux surveillants de l'administration pénitentiaire (AP) pour dépister les signes de radicalisation des détenus de confession musulmane.
Il y aurait, dans les établissements pénitentiaires en France, près de 20 000 musulmans pratiquants (c'est-à-dire respectant le ramadan) sur 66 000 détenus. L'islam des prisons est aujourd'hui encadré par 151 aumôniers musulmans agréés. A l'intérieur des prisons, le personnel de la pénitentiaire a de plus en plus de problèmes à gérer les susceptibilités et les exigences – le refus, par exemple, de certains musulmans d'accepter aujourd'hui la présence de femmes. Patrick Guillemin, ancien braqueur, vingt-trois ans de prison essentiellement en centrale, dont dix années passées à l'isolement, parle en connaissance de cause:
«Il y a eu un moment, au début des années 2000, où le pouvoir a changé de main dans les prisons. Le grand banditisme auquel j'appartenais a cédé devant les califes, plus forts, plus nombreux… À l'époque, les musulmans priaient dans les cours de promenade. Quand la directive de l'AP est tombée, vers 2004, imposant la prière dans les cellules ou dans une salle affectée à cela, les musulmans ont bloqué le parloir avec les familles à l'intérieur.»
Une dizaine d'islamistes en fin de peine seront libérés en 2012 et 2013. La DCRI aura communication de leur adresse et lieu de travail. Leurs téléphones seront écoutés et leurs déplacements, contrôlés. Peu importe, les islamistes savent tout cela depuis longtemps déjà et imaginent constamment des astuces pour déjouer les surveillances. La loi pénitentiaire de 2009 interdit désormais les fouilles à nu de tous les prisonniers au retour des parloirs sauf à être «motivées par des indices sérieux».
Face à la transgression des principes non-négociables, cultiver la vertu de dissidence
Dans Sous le signe d'Antigone – Les catholiques en politique au XXIe siècle, Rémi Fontaine prend appui sur les 3 principes non négociables définis par Benoît XVI (défense de la vie, de la famille et de la liberté d’éducation) pour donner une nouvelle approche à l'action politique. Parce que ces trois principes sont aujourd’hui transgressés, il est temps que surgisse dans nos Etats post-modernes ce qui a fait finalement la force et la victoire des opposants dans les pays communistes : la vertu de dissidence. Loin d’être un désengagement, cette culture de dissidence se veut au service du bien commun :
"Dans son fameux discours de 1992 à l'académie des Scicences morales et politiques, intitulé "En attendant Godot", Vaclav Havel (rappelé à Dieu le 18 décembre 2011) nous aura justement laissé une magistrale leçon politique relative au passé communiste mais également au présent et au futur, soi-disant démocratiques, des nations modernes.
Sur son expérience du communisme avec son régime "(post) totalitaire" du mensonge institutionnalisé, il nous livre d'abord sa conviction, à l'instar de Soljenitsyne, qu'il n'y avait pas d'autre alternative que la dissidence d'abord individuelle :
"Une attente animée par la croyance que résister en disant la vérité est une question de principe, tout simplement parce qu'on doit le faire, sans calculer si demain ou jamais, cet engagement donnera ses fruits ou sera vain. Une attente forte de cette conviction qu'il ne faut pas se soucier de savoir si, un jour, la vérité rebelle sera valorisée, si elle triomphera, ou si, au contraire, comme tant de fois déjà, elle sera étouffée. Redire la vérité a un sens en soi, ne serait-ce que celui d'une brèche dans le règne du mensonge généralisé. Et aussi, mais en deuxième lieu seulement, une attente inspirée par la conviction que la graine semée prendra ainsi racine et germera un jour (…)"
Puis, sans aller aussi loin que Soljenitsyne dans la critique du modèle démocratique occidental et de ses structures, Vaclav Havel nous suggère aussi et déjà que cet autre monde d'illusionnistes libéraux est aussi totalitaire à sa manière, plus sournoisement totalitaire que le marxisme (comme diront Jean-Paul II et Benoît XVI), et qu'il mérite peut-être également "cette attitude que, pour simplifier, nous appellerons dissidence", laquelle suppose et cultive une vraie patience réaliste.
"Je succombais à cette forme d'impatience, ô combien destructrice, de la civilisation technocratique moderne, imbue de sa rationalité, persuadée à tort que le monde n'est qu'une grille de mots croisés, où il n'y aurait qu'une seule solution correcte – soi-disant objective – au problème ; une solution dont je suis seul à décider de l'échéance. Sans m'en rendre compte, je succombai de facto, à la certitude perverse d'être le maître absolu de la réalité, maître qui aurait pour seule vocation de parfaire cette réalité selon une formule toute faite. Et comme il revenait à moi seul d'en choisir le moment, il n'y avait aucune raison de ne pas le faire tout de suite (…) Je constatais ainsi avec effroi que mon impatience à l'égard du rétablissement de la démocratie avait quelque chose de communiste. Ou plus généralement, quelque chose de rationaliste, l'unité des Lumières. J'avais voulu faire avancer l'Histoire de la même manière qu'un enfant tire sur une plante pour la faire pousser plus vite."
[…] Cela dit pour les catholiques français qui, en cette année électorale, "attendent Godot" dans un régime laïciste où ils sont manifestement "encerclés, enserrés, colonisés de l'intérieur" mais où ils continuent à se mentir à eux-mêmes et à mentir à leurs proches en croyant et faisant croire que Jeanne d'Arc peut arriver sans dissidence de leur part, sans rompre avec l'accoutumance de ce relativisme subliminal (selon l'expression de Benoît XVI) qui les rend à la fois serfs et complices, victimes et supports de ce totalitarisme sournois, pantins de ce nouveau et subtil panthéon totalitaire."
C'est pourquoi nous vous invitons à signer notre lettre ouverte aux candidats, comme l'ont déjà fait de nombreuses personnalités comme Mgr Aillet ou Jean-Marie Le Méné.
Le Tennessee va permettre de discuter de la théorie de l’évolution
Un projet de loi permettant de débattre dans l'enseignement public de failles dans la théorie de l'évolution de Darwin a été adoptée haut la main par la chambre basse et le Sénat de cet Etat. Le gouverneur, Bill Haslam, un républicain, devrait le promulguer d'ici mardi. Ce projet de loi a été directement inspiré par le "Discovery Institute" de Seattle, un groupe de réflexion conservateur chrétien qui fait la promotion du "dessein intelligent".
La loi stipule que les "professeurs doivent être autorisés à aider leurs élèves à comprendre, critiquer et étudier objectivement les points forts et les faiblesses des théories scientifiques existantes".
La théorie de l'Intelligent Design est criticable, mais Le Monde, dans cet article, souhaiterait surtout que la théorie darwinienne ne le soit pas.
Le maire de Paris ne sait pas quoi faire de l’argent des contribuables
Lu sur Atlantico :
"Jamais à court d’idées pour créer des emplois, la Mairie de Paris vient d’inventer le nouveau poste d’ « agent de silence ». Depuis la fin du mois de mars, ils ont pour fonction de veiller à la tranquillité aux abords des bars, restaurants et discothèques en invitant au silence. Ce dispositif très innovant est né au cours des « Etats généraux de la nuit » lancés il y a un an et demi par la Mairie de Paris. Une quarantaine d’« agents de silence » sillonnent donc les quartiers branchés de la capitale, chaque équipe étant constituée de deux artistes et d’« un médiateur de rue » chargé d’expliquer la démarche aux passants."
Je propose les mêmes dans les cités…
Des médailles presque en chocolat
Benoît XVI se rendra au Liban
« Puisse le Christ ressuscité donner espérance au Moyen-Orient »
Pour son message Urbi et Orbi, Benoît XVI a dit :
"« Surrexit Christus, spes mea » – « Le Christ, mon espérance, est ressuscité » (Séquence pascale).
Que parvienne à vous tous la voix joyeuse de l’Église, par les paroles que l’ancien hymne met sur les lèvres de Marie Madeleine, la première à rencontrer Jésus ressuscité le matin de Pâques. Elle courut chez les autres disciples et, le cœur tout battant, elle leur annonça : « J’ai vu le Seigneur ! » (Jn 20, 18). Nous aussi, qui avons traversé le désert du Carême et les jours douloureux de la Passion, faisons place aujourd’hui au cri de victoire : « Il est ressuscité ! Il est vraiment ressuscité ! ».
Tout chrétien revit l’expérience de Marie de Magdala. C’est une rencontre qui change la vie : la rencontre avec un Homme unique, qui nous fait expérimenter toute la bonté et la vérité de Dieu, qui nous nous libère du mal, non pas d’une manière superficielle, momentanée, mais il nous en libère radicalement, nous guérit de tout et nous restitue notre dignité. Voici pourquoi Madeleine appelle Jésus « mon espérance » : car c’est Lui qui l’a fait renaître, lui a donné un nouvel avenir, une existence bonne, libérée du mal. « Le Christ, mon espérance » signifie que tout mon désir de bien trouve en Lui une possibilité réelle : avec Lui, je peux espérer que ma vie sera bonne, et qu’elle sera pleine, éternelle, car c’est Dieu-même qui s’est fait proche jusqu’à entrer dans notre humanité.
Toutefois, comme les autres disciples, Marie de Magdala a dû voir Jésus rejeté par les chefs du peuple, arrêté, flagellé, condamné à mort et crucifié. Voir la Bonté en personne soumise à la méchanceté humaine, la Vérité raillée par le mensonge, la Miséricorde insultée par la vengeance, a dû être insupportable. Avec la mort de Jésus, l’espérance de ceux qui avaient mis leur confiance en Lui semblait perdue. Mais cette foi ne s’est jamais évanouie totalement : surtout dans le cœur de la Vierge Marie, la Mère de Jésus, la petite flamme est restée allumée d’une manière vive, même dans l’obscurité de la nuit. Dans ce monde, l’espérance ne peut pas ne pas tenir compte de la dureté du mal. Ce n’est pas seulement le mur de la mort qui lui fait obstacle, mais plus encore, ce sont les pointes acérées de la jalousie et de l’orgueil, du mensonge et de la violence. Jésus est passé par cet enlacement mortel, pour nous ouvrir le passage vers le Royaume de la vie. Il y eut un moment où Jésus apparaissait vaincu : les ténèbres avaient couvert la terre, le silence de Dieu était total et l’espérance, une parole qui semblait désormais vaine.
Et voici qu’à l’aube du jour après le sabbat, on a trouvé le sépulcre vide. Jésus se montre ensuite à Madeleine, aux autres femmes, aux disciples. La foi renaît plus vive et plus forte que jamais, désormais invincible, car fondée sur une expérience décisive : « La mort et la vie s’affrontèrent / en un duel prodigieux. / Le Maître de la vie mourut ; vivant, il règne ». Les signes de la résurrection attestent la victoire de la vie sur la mort, de l’amour sur la haine, de la miséricorde sur la vengeance : « Le sépulcre du Christ vivant, / la gloire du Christ ressuscité, / et les anges ses témoins, / le suaire et ses vêtements ».
Chers frères et sœurs ! Si Jésus est ressuscité, alors – et seulement alors – est arrivé quelque chose de vraiment nouveau, qui change la condition de l’homme et du monde. Alors Lui, Jésus, est quelqu’un en qui nous pouvons avoir absolument confiance, et non pas seulement dans son message, mais vraiment en Lui, parce que le Ressuscité n’appartient pas au passé, mais Il est présent aujourd’hui, vivant. Le Christ est espérance et réconfort particulièrement pour les communautés chrétiennes qui sont les plus éprouvées par des discriminations et des persécutions à cause de leur foi. Et par son Église, Il est présent comme force d’espérance, proche de toutes les situations humaines de souffrance et d’injustice.
Puisse le Christ ressuscité donner espérance au Moyen-Orient, afin que toutes les composantes ethniques, culturelles et religieuses de cette Région collaborent pour le bien commun et le respect des droits humains. En Syrie, particulièrement, que cesse l’effusion de sang et que soit entrepris sans délai le chemin du respect, du dialogue et de la réconciliation, comme le souhaite la communauté internationale. Que les nombreux réfugiés, provenant de ce pays et ayant besoin d’aide humanitaire, trouvent l’accueil et la solidarité qui puissent soulager leurs pénibles souffrances. Que la victoire pascale encourage le peuple irakien à ne ménager aucun effort pour avancer sur le chemin de la stabilité et du développement. Qu’en Terre Sainte, Israéliens et Palestiniens reprennent avec courage le processus de paix.
Puisse le Seigneur, victorieux du mal et de la mort, soutenir les communautés chrétiennes du Continent africain, leur donner espérance pour affronter les difficultés, les rendre promotricesde paix et artisanesdu développement des sociétés auxquelles elles appartiennent.
Puisse Jésus Ressuscité réconforter les populations de la Corne de l’Afrique en proie à la souffrance et favoriser leur réconciliation ; qu’il aide la Région des Grands Lacs, le Soudan et le Sud-Soudan, en donnant à leurs habitants la force du pardon. Au Mali, qui traverse un délicat moment politique, puisse le Christ Glorieux accorder la paix et la stabilité. Au Nigeria qui, ces derniers temps, a été le théâtre d’attaques terroristes sanglantes, que la joie pascale donneles énergies nécessaires pour recommencer à construire une société pacifique et respectueuse de la liberté religieuse de tous ses citoyens.
Bonne fête de Pâques à tous !"
Clôture du procès diocésain en béatification de Jérôme Lejeune
A Notre-Dame de Paris mercredi 11 avril:
- Session de clôture du procès diocésain (publique) à 17 heures
- Vêpres solennelles à 17h45 présidées par le Père Jean-Charles Nault, abbé de Saint Wandrille et postulateur
- Messe pour la Vie à 18h30, présidée par Mgr Eric de Moulins-Beaufort, évêque auxiliaire de Paris
A l'Evangile de la Vie à Bollène mercredi 11 avril : 11h Messe en l'honneur du Serviteur de Dieu Jérôme Lejeune. Messe pour les malades et le personnel médical
