Alerte à la violence contre les jeunes
"Car la différence sexuelle est loin d’être uniquement « naturelle ». Et même en ce qui concerne la « nature », ce n’est pas si clair que cela."
Après avoir lu ce délire, il ne reste plus qu'à appeler le numéro vert en haut à droite de l'écran…
Pour que le vote utile soit vraiment utile
Lu dans le courrier des lecteurs des 4 Vérités :
"Le moment va revenir où la pseudo-droite va nous seriner avec le « vote utile ». Je ne succomberai plus à cet argument. Le « vote utile » l’est pour ceux qui veulent se faire réélire, pas pour le pays. Si la pseudo-droite veut être « utile », qu’elle s’allie à la droite nationale, qu’elle n’obéisse plus aux oukases de la gauche diabolisant une droite qui n’a assassiné personne, alors que la gauche n’a aucun état d’âme à s’allier à l’extrême gauche qui a tué 100 millions de personnes. Que ceux qui veulent préserver leur « commerce » ne nous rejouent pas l’air de l’inexpérience, du manque de personnes qualifiées, du manque de programme du Front National. Quand, en trente ans, on a endetté le pays comme ils l’ont fait, qu’on l’a laissé envahir par l’immigration, qu’on s’abaisse devant les syndicats de gauche, qu’on laisse tout faire et n’importe comment, on n’a guère droit à la parole. Il est difficile de faire pire, sauf pour les socialo-communistes qui, partout dans le monde, ont prouvé qu’ils ne savaient qu’engendrer malheurs et faillites."
Le chef du parti islamiste tunisien plébiscité
… à Montreuil.
Au détour de cet article, on apprend qu'il y aurait 500 000 Tunisiens en France.
1 enseignant pour 14 élèves
Quelques chiffres trouvés sur le site du Ministère de l'Education nationale :
- Dans le premier et le second degré, l'Education nationale emploie 859 294 enseignants (y compris 15 779 fonctionnaires stagiaires) et scolarise 12 017 495 élèves. Le nombre moyen d'élève par enseignant est donc de 14 exactement (19,7 en primaire et 12,2 dans l'enseignement secondaire). Pourquoi tant de classes prétenduement surchargées ?
- La société française (État, collectivités territoriales, entreprises, ménages, etc.) a dépensé en moyenne 5 525 € pour la scolarisation de chaque élève de maternelle, et 9 665€ pour chaque élève de secondaire. Du seul point de vue financier, les écoles hors-contrat sont donc un grand service pour la société.
Le ministère de l'Education nationale est le premier poste budgétaire français.
Présentation de la journée à Assise
Ce matin près la Salle-de-Presse du Saint-Siège, a été présentée la Journée de réflexion, de dialogue et de prière pour la paix et la justice dans le monde, intitulée: Pèlerins de la vérité, pèlerins de la paix, programmée à Assise le 27 octobre. Le Cardinal Peter Kodwo Appiah Turkson, Président du Conseil pontifical Justice et Paix a expliqué que Benoît XVI entend célébrer le 25 anniversaire de la rencontre historique convoquée par Jean-Paul II dans la cité de saint François: "Comme alors, le monde a besoin de paix".
"Et après 25 ans de collaboration entre religions et de témoignage commun, le moment est venu du bilan et de la relance face aux nouveaux enjeux inclus dans une crise économico-financière qui se prolonge, dans une crise des institutions sociales et démocratiques, dans une crise alimentaire et environnementale, aux migrations bibliques et aux effets pervers du néo-colonialisme et du terrorisme international, à la croissante inégalité et à l'intolérance religieuse. Il suffit de penser à ce qui vient de se produire en Egypte. Il faut dire non à toute manipulation de la religion. La violence inter-religieuse est un scandale qui dénature l'identité des religions, qui obscurcit Dieu et éloigne de la foi. Le cheminement des religions vers la justice et la paix…doit se matérialiser par une recherche commune de la vérité… C'est ce que Benoît XVI entend traiter à Assise 2011…sous le signe d'un pèlerinage qui implique ascèse, purification, convergence supérieure, engagement communautaire".
"La recherche de la vérité permet de mieux se connaître, de vaincre les préjudices mais aussi d'éviter le syncrétisme, qui offusque toute identité… Tendre avec sincérité à la vérité signifie également voir l'autre avec bienveillance, de s'accepter les uns les autres, de mieux dialoguer et collaborer au bien public, sur quoi converger naturellement".
Cette recherche permet encore
"d'abattre le fanatisme et le fondamentalisme pour qui la paix s'obtient par l'imposition à autrui de ses propres convictions…mais aussi de dépasser la Babel des langages et le laïcisme qui tend à écarter l'humanité de celui qui est début et fin".
Le Cardinal a indiqué que les délégations quitteront le Vatican en train avec le Pape. A Assise, la première manifestation aura lieu en la Basilique Notre Dame des anges pour commémorer les précédentes rencontres et approfondir le thème du jour. Après plusieurs interventions, Benoît XVI prendra la parole, et après un repas frugal les délégations gagneront en silence la Basilique de St. François, où elles renouvèlleront leur engagement en faveur de la paix. Une cinquantaine de pays sera représentée, nombre d'européens et d'américains, ainsi que l'Egypte, Israël, la Jordanie, l'Iran, l'Arabie Saoudite, le Pakistan ou les Philippines, et bien d'autres qui souffrent d'un manque de liberté religieuse et de dialogue inter-religieux.
Le Secrétaire du Conseil pour la culture a précisé que c'est la première fois que le Pape invite des non croyants à une telle réunion:
"Il est convaincu que tout homme, croyant ou non, est à la recherche de Dieu et de l'absolu, pèlerin qui cherche un chemin conduisant à la plénitude de la vérité".
Les invités non croyants ayant accepté de venir à Assise le 27 octobre sont la psychanaliste bulgare Julia Kristeva, le philosophe italien Remo Bodei, le philosophe mexicain Guillermo Hurtado et l'économiste autrichien Walter Baier.
Interdition de breveter un procédé entraînant la destruction d’un embryon humain
La juridiction de Luxembourg avait été saisie par la Cour fédérale de justice en Allemagne sur l'interprétation de la notion d'embryon humain, après l'annulation, à la demande de Greenpeace, d'un brevet portant sur un procédé permettant d'obtenir des cellules dites précurseurs neurales, à partir de cellules souches d'embryons humains et utilisées pour traiter des maladies neurologiques. Selon les juges,
"doit être exclu de la brevetabilité un procédé qui, en utilisant le prélèvement de cellules souches obtenues à partir d'un embryon humain au stade du blastocyste, entraîne la destruction de l'embryon".
En revanche, "l'utilisation à des fins thérapeutiques ou de diagnostic, applicable à l'embryon humain et utile à celui-ci, peut faire l'objet d'un brevet". La Cour cite comme exemples l'utilisation à des fins thérapeutiques ou de diagnostic qui s'appliquent à l'embryon humain et lui sont utiles pour corriger une malformation et améliorer ses chances de vie.
"Tout ovule humain doit, dès le stade de sa fécondation, être considéré comme un embryon humain dès lors que cette fécondation est de nature à déclencher le processus de développement d'un être humain. L'ovule humain non fécondé, dans lequel le noyau d'une cellule humaine mature a été implanté, et l'ovule humain non fécondé, induit à se diviser et à se développer par voie de parthénogenèse, doivent également être qualifiés d'embryon humain. Même si ces organismes n'ont pas fait l'objet, à proprement parler, d'une fécondation, ils sont par l'effet de la technique utilisée pour les obtenir, de nature à déclencher le processus de développement d'un être humain comme l'embryon créé par fécondation d'un ovule".
La Cour européenne de Justice considère que
"l'utilisation d'embryons humains à des fins de recherche scientifique qui ferait l'objet d'une demande de brevet ne saurait être distinguée d'une exploitation industrielle et commerciale et, ainsi, échapper à l'exclusion de la brevetabilité".
La Cour a en conséquence conclu que "la recherche scientifique impliquant l'utilisation d'embryons humains ne peut pas accéder à la protection du droit des brevets".
La libération de Gilad Shalit consacre l’influence des Frères Musulmans
Lu dans Présent :
"C’est ce mardi 18 octobre que devait être rendu aux siens l’otage franco-israélien, Gilad Shalit. Les prisonniers palestiniens représentant la première moitié de la « rançon » s’apprêtaient eux aussi à retrouver la liberté. […] Il est exact, et nous l’avions dit lors de l’annonce de la prochaine libération de Shalit, que ces négociations abouties avec le Hamas portaient un coup à la popularité croissante du président de l’Autorité palestinienne, Mahmoud Abbas. A cela il y a plusieurs explications mais il y a aussi le poids des Frères musulmans. Ou, pour dire les choses autrement, la carte « Frères musulmans » dans ce Moyen-Orient en plein bouleversement et qui se cherche. […]
Au départ, dans le dossier Hamas, il y a un désamour évident avec le régime syrien que beaucoup mettent sur le compte de la proximité du Hamas avec l’opposition syrienne. Le Hamas est très proche des Frères musulmans, certains estiment même que c’en est une émanation. En fait ses trois fondateurs, dont le cheikh Yassine, étaient tous les trois des Frères musulmans. Or les Frères musulmans – bien que très discrets – sont à la fine pointe de l’opposition syrienne bien que pour l’instant ils ne revendiquent rien et ne se réclament d’aucun rôle. Un peu sur le même schéma que leurs confrères égyptiens au début de la révolution de janvier. Et les Frères musulmans seront peut-être la Syrie de demain comme ils seront sans aucun doute l’Egypte des lendemains du 28 novembre prochain, date des premières élections de l’après-Moubarak.
Certains analystes – qui sont généralement informés aux meilleures sources – estiment que le sursis accordé au régime syrien s’achèvera avec les élections égyptiennes et la victoire annoncée des Frères musulmans. Il semblerait en effet que la communauté internationale attende de voir les Frères musulmans au pouvoir au Caire et d’analyser leur comportement et leurs premières décisions."
Elle meurt des suites d’un avortement
Lu dans Présent :
"Une jeune femme chinoise est morte la semaine dernière des suites d’un avortement forcé dans le cadre de la politique de l’enfant unique. Jihong Ma était « enceinte sans permis » alors qu’elle avait déjà une petite fille : elle a été embarquée par une dizaine de fonctionnaires du planning familial et avortée de force à 6 mois de grossesse. Sa famille l’a retrouvée morte dans la salle de travail. Les faits ont été révélés par un site chinois et rendus publics par l’avocate américaine Reggie Littlejohn, présidente de Women’s Rights without Frontiers, une organisation qui dénonce, preuves à l’appui, la barbarie de cette « guerre contre les femmes » menée par les autorités chinoises."
Est-ce que les militants de la culture de mort veulent aller jusque-là en France ?
La christianophobie ambiante annonce-t-elle la persécution ?
Extrait d'une lettre de Mgr Marc Aillet à Civitas :
"La christianophobie ambiante, diligentée de près ou de loin par de secrètes officines, ne semble pas atteindre outre mesure le moral de nos responsables politiques. Allons-nous revenir à une période de persécution qui dirait son nom ? Il est peut-être encore trop tôt pour le dire; en tout cas, il est du devoir de chaque catholique de défendre le Christ et la sainte Eglise. Je vous encourage donc à servir cette noble cause en repartant sans cesse de la Croix du Seigneur."
Voilà qui tranche avec l'avis formulé par le blogueur Koz.
Nouveau matraquage pro-avortement en France
26 avortements pour 100 naissances en 2009. Plus de 200 000 avortements par an. Mais cela ne suffit pas aux mutuelles MGEN et LMDE, appuyées par Le Nouvel Observateur, qui lancent un "appel" pour garantir le droit d'éliminer les enfants à naître. Et pourtant, ils n'ignorent pas l'importance des chiffres :
Les catholiques pensent de manière étatique
Dalmacio Negro Pavón, membre de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas (Madrid), est interrogé dans Catholica de juillet dernier. Extraits :
"beaucoup d’auteurs catholiques semblent penser que l’organisation actuelle des sociétés occidentales constitue un ordre fondamentalement juste, alors même qu’ils en dénoncent des « dérives » nihilistes. Comment interpréter cette timidité critique ?
Sur le plan des croyances, pour beaucoup de gens, le socialisme a remplacé de fait le christianisme, l’Etat a remplacé l’Eglise, la législation la théologie, le mode de pensée étatique le mode de pensée ecclésiastique, etc. Inconsciemment dans beaucoup de cas, mais c’est ainsi. On peut dire que l’Europe est aujourd’hui social-démocrate comme elle fut chrétienne. Cependant aucune société, aucune culture ou civilisation ne sera jamais chrétienne en totalité, et il en va de même avec la social-démocratie. Et de fait il existe un conflit latent entre celle-ci et le christianisme. Ce conflit est explicite en Espagne, et il y est même toujours plus intense depuis que l’Instauration de la monarchie a permis au socialisme de s’affirmer. Dans ce conflit, latent ou explicite, les plus déconcertés sont les chrétiens, à cause de la confusion et de la timidité de l’Ecclesia docens – les orthodoxes paraissent moins atteints, comme en Russie –, et cela à cause de la crise spirituelle du bas clergé qui subit l’impact du mode de pensée idéologique. Après tout concile il est habituel que règne une certaine confusion, mais cette fois la crise a été aggravée par les interprétations arbitraires consécutives à Vatican II.
La conséquence la plus grave est que les catholiques ont à peu près totalement oublié d’être un contre-monde dans le monde et se sont habitués à penser de manière étatique. En réalité ce n’est pas nouveau. Je crois que l’Eglise n’a jamais complètement compris ce que signifiait l’Etat. Sans aucun doute, depuis le XVIe siècle, la pensée ecclésiastique s’est opposée à la « raison d’Etat » ; mais bien peu – parmi lesquels la figure la plus notable semble avoir été le cardinal Reginald Pole, qui ne fut d’ailleurs que tardivement ordonné prêtre – se rendirent compte de ce que signifiait l’irruption de l’Etat. La raison en est peut-être dans le fait que l’Etat s’est construit à l’origine en copiant l’Eglise, pour rapidement devenir son alter ego temporel particulariste, en contraste avec l’universalisme ecclésiastique et celui de l’Empire médiéval. La ratio status imite la ratio ecclesiae même si la manière de penser ecclésiastique est sub specie aeternitatis, tandis que celle de l’Etat est sub specie temporis. Avec le temps, l’Etat aussi s’est développé, jusqu’à devenir une complexio oppositorum comme l’Eglise. L’Etat aujourd’hui n’est plus un alter ego, il est un rival libéré de ses présupposés spirituels, comme l’a vu Böckenförde, anxieux de posséder la summa potestas sur les corps et les âmes : l’Etat totalitaire. En somme, avec le temps, le mimétisme s’est inversé. Si auparavant l’Etat imitait l’Eglise, à cause de l’influence protestante – cujus regio ejus religio, à chaque peuple la religion de son prince –, l’Eglise a commencé peu à peu à imiter l’Etat.
Grâce à la papauté, l’Eglise catholique s’est maintenue relativement en marge, malgré « l’alliance du Trône et de l’Autel » (le Trône en premier…). Dans la période récente, après la mort de Pie XII, qui avait les idées claires, l’Eglise a fait naufrage disait Pierre Chaunu, et le mimétisme s’est accru. En se donnant pour vaincue, par un excès de prudence voire par charité, la papauté a souscrit à la théorie de la convergence entre le socialisme soviétique et le « capitalisme », ce qui équivalait à prédire que la social-démocratie s’imposerait universellement, car elle s’avérait préférable au socialisme marxiste-léniniste, et en réalité s’accordait très bien avec le grand capitalisme. Ce qui est logique, vu que la social-démocratie est « la religion du capitalisme » dont parlait Walter Benjamin dans les années vingt, comme l’a récemment rappelé le théologien Thomas Ruster. Il n’y a pas lieu de s’étonner qu’en social-démocratie « l’argent renferme toutes les influences », pour décrire la situation spirituelle d’une formule de Hegel.
Lorsque Jean-Paul II a mis fin à l’Ostpolitik et commencé à corriger les interprétations fausses de Vatican II, le mal était fait. Une bonne partie du clergé restait fascinée par la sécularisation, problème interne à la théologie protestante (ou peut-être même à la seule théologie luthérienne), dont l’idée s’était répandue qu’il s’agissait du destin du christianisme. […]"
Le monde a besoin du témoignage des chrétiens et l'Année de la foi arrive à pont nommé.
Les Saoudiens n’apprécient pas les tatouages
Lu dans Minute :
"Quand il jouait à Monaco et à Galatassaray, les tatouages du jeune joueur de football Juan Pablo Pino faisaient partie du folklore. Au club de Al Nasr FC de Riyad, en Arabie Saoudite, ils choquent. D’autant plus que le Colombien a tatoué le visage du Christ sur chacun de ses deux bras… Une initiative artistique qui, dans ce pays, n’incite pas forcément à la clémence de la très tolérante population locale. En promenade, avec sa femme enceinte, dans un centre commercial de la capitale saoudienne, le contrevenant, bras nus, a donc été arrêté par la police pour la Promotion de la Vertu et la prévention du Vice (sic) et placé illico en détention. « Profondément attristé » comme il se doit, le fautif a promis d’acheter des vêtements traditionnels pour sa femme! Un événement similaire avait eu lieu, l’an dernier, lorsqu’un joueur roumain avait embrassé une croix tatouée sur son avant-bras après avoir marqué un but."
Rencontre entre Marine Le Pen et les maires Bompard [addendum]
Lu dans le prochain Minute :
"Marine Le Pen devrait rencontrer, ce mercredi, le maire d’Orange, Jacques Bompard et son épouse, Marie-Claude, maire de Bollène pour négocier un accord à la présidentielle et aux législatives. Les deux élus du Vaucluse lui apporteront certainement leur parrainage pour 2012, ce qui n’est pas négligeable."
Addendum : Marine Le Pen annule cet entretien avec le couple Bompard et le FN a publié un communiqué. De son côté, Jacques Bompard a répondu aux accusations qui traînent actuellement contre lui dans la presse.
Se libérer des attirances homosexuelles, c’est possible
Le site Ta Vie Ton Choix permet de se documenter et de trouver des ressources favorisant la réflexion et le discernement :
"En effet, bien qu’un grand nombre de personnes faisant l’expérience d’attraits homosexuels en arrivent à croire qu’elles sont nées ainsi, plusieurs autres pressentent que ces attraits sont apparus durant leur jeunesse, à la suite d’expériences personnelles, familiales ou sociales. Si la plupart cherchent à savoir pourquoi ces attraits surgissent en eux et d’où ils proviennent, certains, inconfortables, font un pas de plus et demandent une aide professionnelle pour s’y adapter (thérapie d’acceptation) ou pour en être libérés (thérapie de réorientation). TVTC veut offrir de l’aide à toute personne désirant faire la lumière sur ces attraits. TVTC fait connaître la réalité que des milliers d’hommes et de femmes motivés sont aujourd’hui libérés des attraits homosexuels contre lesquels ils luttaient jadis. TVTC présente des références scientifiques et empiriques qui le démontrent ainsi que les témoignages de ceux et celles qui ont choisi d’explorer et de développer leur potentiel hétérosexuel."
A ceux qui pourraient taxer ce site d'homophobie, il est répondu :
"Affirmer qu’une personne malheureuse de ressentir des attraits homosexuels peut changer si elle est motivée ne constitue pas un discours haineux, ni un acte de violence à l’endroit des personnes qui ressentent de tels attraits. Loin d’être de l’homophobie, il s’agit bien d’une observation conforme aux faits, puisque de nombreuses évidences empiriques, un siècle d’expériences cliniques et le témoignage des ex-gais le soutiennent. Priver la personne de l’information qu’elle peut être libérée de ses attraits envers le même sexe, alors qu’elle souffre dans cette condition, est une injustice. C’est lui faire violence, car nous savons désormais, grâce au témoignage des ex-gais, que plusieurs de ceux à qui l’on a caché cette information sont conséquemment tombés en dépression, ont eu des idées suicidaires et ont même attenté à leur vie."
Les ressources scientifiques de ce site sont abondantes et remettent en cause bon nombre de préjugés liés à la désinformation.
Elections en Espagne : les catholiques et les principes non-négociables
En Espagne, la Communion Traditionaliste Carliste (ou CTC), une organisation politique espagnole fondée en 1986, donne un avis intéressant en vue des prochaines élections législatives (le 20 novembre) :
"Le système politique espagnol s’enferme chaque fois plus dans une espèce de « tournisme » dans lequel les deux grands partis et leurs satellites nationalistes, au delà des nuances, partagent une même vision du monde, de la société et de la politique. L’urgence d’expulser le PSOE (Parti Socialiste Ouvrier Espagnol) est l’excuse qui aveugle beaucoup de nos compatriotes. Mais dans le fond ils savent que le PP (Parti Populaire) va être plus que la même chose, même s’ils ont peur de l’exprimer.
Le carlisme, la voix de l’Espagne traditionnelle, manque actuellement d’une basse sociale suffisamment structurée pour affronter en solitaire des élections générales. Nous pourrions utiliser la campagne électorale, – comme nous l’avons fait dans d’autres occasions, pour faire de la propagande, mais avec cela nous ne donnerions pas de réponse à un besoin urgent : que dans les institutions entrent des voix pour défendre des principes pré-politiques de base (comme sont le droit à la vie, le droit de la famille, de la liberté d’éducation pour les parents et le bien commun).
Dans ce sens, nous avons pris la décision de ne pas présenter à cette occasion de candidatures en solitaire. Nous entendons que l’électorat catholique en Espagne ne veut plus de propagande : elle veut des résultats. […]
Javier Garisoain, secrétaire général de la CTC, déclare à InfoCatólica :
"nous sommes en train de dénaturer l’acte de vote en le traitant comme s’il était quelque chose de sacré. C’est un piège du système partitocratique, un leurre pour donner une apparence respectable à un système chaque fois plus tyrannique. Que chacun vote pour ce qu’il peut, ou qu’il considère la possibilité d’une abstention active (qui soit peut-être l’authentique « moindre mal » à ce moment là), mais surtout, s’il veut aider dans la lignée des principes non négociables, qu’il fasse quelque chose pour que cela ne passe pas aux prochaines élections… Ou qu’il nous aide pour que nous essayons de faire quelque chose.
InfoCatólica : À quoi doit-on qu’en Espagne, où il y a une majorité de catholiques, il n’y a aucun parti politique qui les représente? En d’autres termes, comment expliquez-vous la démobilisation actuelle des catholiques, pratiquement totale, dans la vie politique ?
Le problème c’est le libéralisme. Une idéologie naturaliste, désacralisatrice, laïciste, individualiste, volontariste… qui renie la tradition de nos peuples, qui enferme la transcendance dans le domaine intime de la conscience individuelle, qui exclut la foi de la vie publique. Et le problème le plus grave c’est le catholicisme libéral qui nous a amenés à cette situation absurde, – et également très « antidémocratique », dans laquelle une nation avec une majorité de chrétiens n’a pas de lois chrétiennes."
Le chiffre du jour
31 écoles indépendantes ont ouvert à la rentrée 2011. Retrouvez-les ici.
Petit dictionnaire médiatique
… proposé par Robert Ménard, lors de son intervention à Polémia. Extraits :
« Sulfureux »
C’est l’adjectif qui tue. Ça calomnie sans avoir besoin de justifier la calomnie.« Autocensure »
Elle est liée à un état d’esprit généralisé. Les journalistes sont les premiers censeurs.« Liberté d’expression »
Tous les jours je mesure les limites de la liberté d’expression. En France on a une vraie liberté d’expression… à condition de se battre pour ça. Le premier ennemi de la liberté de la presse, ce sont les journalistes, ce qu’il y a dans leur tête. La grande presse parisienne est toute d’arrogance et de suffisance pour tous ceux qui ne pensent pas comme elle.« Débat »
Un certain nombre de gens ne veulent débattre qu’entre eux.« Internet »
Internet est un instrument fabuleux de liberté : de voir, d’entendre, de lire des points de vue qu’on n’a pas les moyens d’avoir dans les grands médias. Donne plus facilement accès à des points de vue qui ne sont pas majoritaires. Oblige les journalistes à entendre des points de vue qu’ils n’entendraient pas autrement.« Blogs »
Apportent plus sur les opinions que sur les faits. Plus utiles sur l’éclairage et le commentaire que sur l’information brute. J’y trouve d’autres points de vue, un son de cloche différent. Cela permet de penser à côté de l’endroit où tout le monde pense.« Uniformes »
Que les médias soient à ce point uniformes cela ne vient ni des puissances d’argent, ni du caractère privé ou public de leur propriété, cela vient des médias eux-mêmes. Les journalistes pensent tous la même chose. Ils le font au nom des bons sentiments. La majorité des journalistes pensent qu’ils incarnent le bien, la justice, la justesse. Quand vous questionnez ce point de vue, vous êtes dans le camp des barbares, des salauds. Dès que vous mettez en question ce qui va de soi pour l’immense majorité, vous vous placez en dissidence. Le problème c’est l’homogénéité du milieu journalistique et la connivence. On ne pose pas de questions, ce qui exclut tout débat. […]
« Morale »
Dans leur majorité les journalistes ne diront pas d’un propos qui leur déplaît « ce n’est pas vrai ». Ils vont dire « c’est choquant ». Ils ne vont pas dire « tu as tort », ils vont dire « comment oses-tu dire cela ? ».« Courage »
Comment sortir du conformisme des médias ? Il y a un mot, cela s’appelle le courage. La vertu qui nous manque, c’est le courage. Des journalistes intelligents, j’en connais plein. Mais les gens intelligents et courageux, c’est rare."
Forte pression pour la légalisation de l’avortement en Argentine
Lu sur le blog de Jeanne Smits :
"Dimanche prochain, les Argentins éliront leur nouveau président, mais renouvelleront aussi le Sénat et l'Assemblée, à un moment de forte pression pour la légalisation de l'avortement dans les commissions de la chambre basse. Si l'Eglise est restée discrète pendant la campagne, au moins un évêque, très écouté, Mgr Hector Aguer, s'est néanmoins exprimé sur les points non négociables, spécialement l'avortement qui sera débattu par le nouveau Parlement. Il a demandé que les candidats prennent clairement position sur la question pour que la démocratie puisse fonctionner véritablement.
A l'heure qu'il est, seul l'ex-président péroniste Eduardo Duhalde a dit son refus de la légalisation de l'avortement en précisant que celui-ci est un « assassinat » […]. Les autres candidats restent discrets sur la question même si à titre personnel, tel ou tel s'est dit plutôt contre – comme le socialiste Hermes Binner, médecin : il a dit que sa profession l'oblige moralement à « protéger la vie », mais sans prendre officiellement position puisque d'autres figures du parti qu'il conduit, le Frente Amplio Progresista, sont clairement en faveur de l'avortement légalisé.
Mgr Hector Aguer, évêque de La Plata, a donc reproché à la plupart des candidats de ne pas afficher clairement leurs points de vue […]
« Nous connaissons les projets de légalisation de l'avortement. On utilise une sorte d'euphémisme : on parle de dépénalisation, sans avertir que dépénaliser signifie légaliser. Cela veut dire : ôter l'avortement de la liste des délits, bien que quasiment personne aujourd'hui ne soit puni pour l'avoir commis. » […]
Mgr Aguer dénonce également toutes les techniques de procréation artificielle (avec la fécondation in vitro, les mères porteuses, les dons de gamètes, la congélation, la manipulation et la destruction d'embryons). […]"
Un film érotique diffusé en classe de 3e d’un collège catholique
Les parents ont réagi en interpellant la directrice ou en refusant d'envoyer leurs enfants au cours, mais visiblement, l'établissement n'en a cure. La directrice est intervenue en classe vendredi devant les élèves affirmant que le professeur avait ses raisons pédagogiques et que l'affaire était close. Le professeur persiste (des exercices sur le sujet ont été donnés aux élèves) et les parents sont furieux car la directrice semble ne rien vouloir entendre. Un certain nombre de parents ont signé un courrier à destination de la directrice, mais aussi de monseigneur Minnerath, au directeur diocésain de l’enseignement catholique, au directeur du groupe St Bénigne, et au responsable de la pastorale.
RIP – suicide d’un soldat français au Kosovo
La France compte encore quelque 300 soldats au sein de la Kfor, déployés principalement dans le nord du Kosovo, qui est le théâtre de vives tensions depuis juillet.
Les chrétiens ont le devoir de dénoncer les maux
Samedi matin, le pape recevait les participants au Congrès international promu par la Fondation Centesimus annus – pro pontifice. Il a abordé les relations entre l'entreprise et la famille. Extraits de son discours :
"Dans l'Exhortation apostolique Familiaris consortio, le Bienheureux Jean Paul II a indiqué pour l'institution de la famille quatre tâches que je tiens à rappeler brièvement: la formation d'une communauté de personnes; le service à la vie; la participation sociale et la participation ecclésiale. Ce sont toutes des fonctions qui ont à leur base l'amour, et c'est ce qui éduque et forme la famille. «L'amour – affirme le vénéré pontife – entre l'homme et la femme dans le mariage, et dans une forme dérivée et élargie, l'amour entre les membres d'une même famille – entre parents et enfants, entre frères et sœurs, entre parents et proches – est animé et soutenu par un dynamisme intérieur incessant, qui conduit la famille à une communion toujours plus profonde et intense, fondement et âme de la communauté conjugale et familiale »(n. 18). De même, l'amour est la base du service à la vie, basé sur la coopération que la famille donne à la continuité de la création, à la procréation de l'homme fait à l'image et à la ressemblance de Dieu.
Et c'est en premier lieu dans la famille que l'on apprend comment la juste attitude pour vivre dans la société, et aussi dans le monde du travail, de l'économie, des affaires, doit être guidée par la Caritas, dans la logique de la gratuité, de la solidarité et de la responsabilité les uns envers les autres. […] Dans cette perspective, la famille, de simple objet, devient sujet actif et capable de rappeler le «visage humain» que doit avoir l'économie mondiale.
Si cela s'applique à la société en général, cela prend un relief encore plus grand dans la communauté ecclésiale. Dans l'évangélisation aussi, en effet, la famille occupe une place importante, comme je le rappelais récemment, à Ancône: elle n'est pas simplement le destinataire de l'action pastorale, mais elle en est le protagoniste, appelé à prendre part à l'évangélisation à sa manière propre et originale, mettant au service de l'Eglise et de la société son «agir» et son «être» propres, en tant que communauté intime de vie et l'amour (cf. Exort. ap. Familiaris consortio , n. 50). Famille et travail sont des lieux privilégiés pour la réalisation de la vocation de l'homme qui collabore à l'œuvre créatrice de Dieu aujourd'hui.
Comme vous l'avez noté dans vos travaux, dans la situation difficile que nous traversons, on assiste malheureusement à une crise du travail et de l'économie qui s'accompagne d'une crise de la famille: les conflits de couple, ceux de générations, et ceux entre temps pour la famille et temps pour le travail, la crise de l'emploi, créent une situation complexe de malaise qui affecte la vie sociale. C'est pourquoi il faut une nouvelle synthèse harmonieuse entre famille et travail, à laquelle la doctrine sociale de l'Eglise peut offrir sa précieuse contribution. Dans l'Encyclique Caritas in veritate, j'ai voulu souligner que le modèle familial de la logique de l'amour, de la générosité et du don doit être étendu à une dimension universelle. La justice commutative – «donner pour obtenir» – et celle distributive – «donner par devoir» – ne sont pas suffisantes dans la vie sociale. Pour qu'il y ait une vraie justice, il est nécessaire d'ajouter la gratuité et la solidarité. […] Ce n'est pas le rôle de l'Église de définir les moyens de s'attaquer à la crise. Cependant, les chrétiens ont le devoir de dénoncer les maux, de témoigner et de garder vivantes les valeurs qui sous-tendent la dignité humaine et de promouvoir ces formes de solidarité qui favorisent le bien commun, afin que l'humanité devienne de plus en plus de la famille de Dieu."
Année de la Foi : publication d’une Lettre apostolique dans les prochains jours
Extrait des paroles du Pape, hier à l'Angélus :
"Une rencontre importante a eu lieu hier et aujourd’hui au Vatican sur le thème de la Nouvelle évangélisation, rencontre qui s’est conclue ce matin par la célébration eucharistique que j’ai présidé dans la basilique Saint-Pierre. Cette initiative, organisée par le Conseil pontifical pour la Promotion de la Nouvelle évangélisation, avait pour objectif final d’approfondir les domaines d’une annonce renouvelée de l’Evangile dans les pays d’ancienne tradition chrétienne, et elle a proposé en même temps certains témoignages et expériences significatives. Des personnes du monde entier, engagées dans cette mission que le bienheureux Jean-Paul II avait clairement indiquée à l’Eglise comme un défi urgent et passionnant, ont répondu nombreuses à cette invitation. Il a été en effet, sur les traces du Concile Vatican II et de celui qui en a engagé la réalisation – le pape Paul VI –, un soutien infatigable de la mission ad gentes, c’est-à-dire aux peuples et aux territoires où l’Evangile n’a pas encore pris racines, ainsi qu’un héraut de la nouvelle évangélisation. Voilà les aspects de l’unique mission de l’Eglise, et il est significatif de les envisager ensemble en ce mois d’octobre marqué par la célébration de la Journée missionnaire mondiale, dimanche prochain précisément.
Comme je viens de le faire dans l’homélie de la messe, je profite volontiers de cette occasion pour annoncer que j’ai décidé de convoquer une Année de la Foi, qui débutera le 11 octobre 2012 – 50e anniversaire de l’ouverture du Concile œcuménique Vatican II – et qui se conclura le 24 novembre 2013, en la solennité du Christ Roi de l’Univers. Les motivations, les finalités et les lignes directrices de cette « Année », je les aies exposées dans une Lettre Apostolique qui sera publiée dans les prochains jours. Le serviteur de Dieu Paul VI a convoqué une « Année de la Foi » analogue en 1967, à l’occasion du 19e centenaire du martyre des apôtres Pierre et Paul, et durant une période de grands changements culturels. Cinquante ans après l’ouverture du Concile, liée à l’heureuse mémoire du bienheureux Jean XXIII, j’estime qu’il est opportun de rappeler la beauté et le caractère central de la foi, l’exigence de la fortifier et de l’approfondir au niveau personnel et communautaire, et de le faire dans une perspective qui ne soit pas tant célébratif mais plutôt missionnaire, dans la perspective, justement, de la mission ad gentes et de la nouvelle évangélisation.
Chers amis, dans la liturgie de ce dimanche, lisons ce que saint Paul écrivit aux Thessaloniciens : « notre annonce de l'Évangile chez vous n'a pas été uniquement parole, mais puissance, action de l'Esprit Saint, certitude absolue ». Que cette parole de l’Apôtre des Gentils soit un souhait et un programme pour les missionnaires d’aujourd’hui – prêtres, religieux et laïcs – engagés à annoncer le Christ à qui ne le connaît pas, ou à qui l’a réduit à un simple personnage historique. Que la Vierge Marie aide chaque chrétien à être un témoin efficace de l’Evangile."
Réseau de prostitution à l’hôtel Carlton de Lille
La franc-maçonnerie impliquée ? Plus d'informations.
La phrase du jour
"Lionel Jospin, Ségolène et moi maintenant, il y a une histoire qui doit se poursuivre".
Si l'histoire ressemble à 2002 ou 2007…
Benoît XVI sur la plateforme mobile
Le P. Federico Lombardi, Directeur de la Salle-de-Presse du Saint-Siège, a déclaré que dimanche 16 octobre, à l'occasion de la messe en la Basilique vaticane, Benoît XVI a utilisé la plateforme mobile de son prédécesseur. Elle sert à éviter la fatigue de la procession entre la sacristie et l'autel, tout comme l'utilisation de la papamobile lors des processions hors du Vatican. Vidéo :
Il ne faut pas s’étonner de la violence dans une société qui tue l’enfant à naître
Extrait d'un sermon de Mgr Patrick O'Donoghue, évêque émérite britannique :
"Oui, l'avortement, la contraception, l'euthanasie et le suicide assisté détruisent la vie, et ils détruisent aussi la sainteté du foyer. C'est pourquoi il y a tant de foyers détruits dans notre pays. L'effroyable poussée de violence qui s'est produite en Angleterre pendant l'été était un symptôme de ces foyers détruits où tant de ces enfants et jeunes grandissent. Je suis certain que l'une des causes de l'éclatement de ces foyers est le fait que plus de 5 millions d'enfants à naître ont été tués par l'avortement depuis que la loi d'avortement a été votée à la fin des années 1960. J'ai décrit ce lien entre la violence des jeunes et l'avortement dans mon livre : Prêt pour la Mission ? L'Eglise (Fit for Mission ? Church).
“Je suis convaincu qu'il doit y avoir des conséquences gravement dommageables pour la famille dans un pays où la contraception et l'avortement sont aussi répandus. Il ne faut pas s'étonner si tant d'enfants souffrent de dépression et de maladie mentale dans un pays qui offre un environnement aussi hostile à la vie humaine. Je suis convaincu qu'une autre cause de cette violence si répandue est la loi d'avortement de 1967. Cela fait maintenant 41 ans que nous vivons dans une culture de mort subventionnée par l'Etat, et qui a tué 5 millions d'enfants, et il faudrait s'étonner de ce que certains parmi les enfants survivants sont devenus violents, sans idée de respect pour le caractère sacré de la vie ? Combien d'enfants savent que leur mère a subi un avortement ? Quel effet pourra avoir sur eux la conscience d'avoir été privé d'un frère ou d'une sœur par l'avortement ? Si la société tient la vie humaine pour si peu de chose est-ce vraiment une surprise que les jeunes aussi la tiendront pour peu et s'engageront dans la violence ?"
Après la Marche de prière pour la vie, la Marche pour la vie le 22 janvier 2012
Intervention de Jean-Pierre Maugendre, président de Renaissance Catholique, lors de la 21e Marche de prière pour la vie, samedi 15 octobre 2011:
Mes chers amis,
Votre présence ici ce soir témoigne que, face à la disproportion énorme entre les moyens considérables et puissants dont sont dotées les forces qui travaillent pour la « culture de mort » et les moyens dont disposent les promoteurs d’une « culture de la vie et de l’amour », vous savez que rien n’est impossible à Dieu. Mais vous savez aussi que cette aide de Dieu se mérite par les prières et les sacrifices : « Par son exemple, Jésus nous a lui-même montré que la prière et le jeûne sont les armes principales et les plus efficaces contre les forces du mal » écrit Jean Paul II dans Evangelium vitæ. C’est là l’originalité, la légitimité et la raison d’être de notre Marche de prière.
Nous implorons le pardon du Christ qui, seul, peut rendre la paix à tant d’âmes meurtries par les péchés contre la Vie (avortement, contraception, euthanasie, manipulations génétiques,…) et nous lui demandons d’épargner à nos sociétés le trop juste châtiment qu’elles ont mérité par les flots de sang innocent répandus et sacrifiés aux nouvelles idoles du plaisir, du confort et de la volupté. Et parce qu’il y a scandale public, toutes ces mesures contre la Vie étant inscrites dans la loi, il convient qu’il y ait une réparation publique. À la face de Dieu, mais aussi des hommes, notre Marche veut rappeler que Dieu seul est maître de la vie et de la mort.
Le succès de notre marche ne se mesurera pas en nombre de marcheurs, ni ne sera apprécié seulement à l’aune de ses retombées médiatique. Le succès de notre Marche sera fonction de la pureté de nos cœurs, de la droiture de nos intentions et de la ferveur de nos prières. Et contre cela, le Monde ne peut rien ! Nous portons dans nos prières graves et instantes, les enfants en péril, les mères en détresse, les malades abandonnés, les vieillards rejetés, conscients que la valeur d’une société se mesure à la place qu’elle réserve aux plus faibles de ses membres.
Cependant la prière n’est pas tout et ne dispense en aucune manière de l’action. Avec nos amis du collectif « En Marche pour la vie » nous rappellerons le 22 janvier prochain qu’à l’approche d’échéances électorales majeures la défense de la vie humaine innocente n’est pas pour nous une matière optionnelle mais au contraire un élément essentiel de nos choix électoraux. Nous n’avons vocation à être ni les supplétifs électoraux d’une droite hédoniste et affairiste ni les complices d’une gauche libertaire toute acquise au célèbre blasphème : « Ni Dieu, ni maître. » Les temps du vote pour le moindre mal qui n’est souvent même pas un moindre pire sont clos. Avec nos amis de LLV et de SOS Tout-Petits nous assurerons une présence priante en fin de ce cortège.
Je suis enfin heureux de vous annoncer la première Marche pour la vie qui se déroulera le 13 mai prochain à Rome même à l’appel de nos amis Francesco Agnoli et Virginia Coda Nunziante. La multiplication de ces marches dans tous les pays européens est un motif tangible d’espérance en des jours meilleurs. « Les hommes d’armes combattront et Dieu donnera la victoire. » Bonne Marche ! Que Dieu nous garde !"