Libération climato-sceptique ?
Peut-être pas, mais il y a des limites aux exagérations catastrophistes :
"Le Groënland aurait perdu ces dix dernières années 15% de sa couverture de glace ! L'information provient tout d'abord de l'Atlas du Time, reprise par un article du Guardian, signé John Vidal. Une reprise qui doit probablement son existence à la mention de cette découverte spectaculaire dans le titre de la notice de présentation de l'Atlas. Spectaculaire… et complètement fausse. Et pas qu'un peu. Ces 15% seraient environ… trente fois supérieurs à la rétraction réelle des glaces du Groënland sur cette période estime un spécialiste dans un échange de courriels entre glaciologues.
Alertés par cette énorme bourde, les scientifiques qui étudient l'évolution des calottes polaires – Antarctique et Groenland – sont inquiets et s'envoient courriel sur courriel. Encore un climategate ? Sur le thème de l'Himalaya-gate (une erreur lamentable dans un des sous-rapports du GIEC de 2007, celui du groupe-2, qui annonçait contre toute évidence la fonte intégrale des glaciers du massif d'ici 2035 lire ici toute cette histoire) ? Pas vraiment, puisque le Time n'est pas un laboratoire ni un groupe d'experts et que cette nouvelle édition de l'Atlas du magazine ne cite aucune source scientifique sérieuse à son affirmation ridicule."
Les valeurs de la France : un « gri-gri »
Daniel Boy, chercheur à Sciences Po, répond au Figaro :
Concrètement, à quoi font référence les responsables politiques lorsqu'ils parlent des «valeurs de la France» ?
Je pense qu'eux-mêmes ne le savent pas vraiment. Lorsque cette déclaration vient de Martine Aubry, j'imagine qu'elle fait notamment référence à la devise de la République (liberté, égalité, fraternité). Mais ce sont des mots universels qui dépassent même le cadre de la sphère républicaine. Ce sont des mots passe-partout que je qualifierais de gri-gri. […]
Cette notion a-t-elle le même sens lorsqu'elle est reprise par la droite ?
Le thème des «valeurs de la France» a une légère connotation nationaliste. Lorsque le FN, voire l'UMP, font un tel appel, ils s'adressent à une frange minoritaire de la population pour qui cette notion est capitale. Un électorat très à droite."
Le chiffre du jour
Le nombre des violences contre les personnes a continué d'augmenter entre septembre 2010 et août 2011, par rapport à la période correspondante 2009-2010, avec une hausse de 2%, selon le bilan mensuel de l'Observatoire national de la délinquance et des réponses pénales (ONDRP).
Un Français servant dans l’armée américaine tué en Afghanistan
Ouest-France nous apprend qu'un Français de 40 ans, servant au sein de l'armée américaine, a été tué le 27 août dernier dans un attentat suicide dans la région de Kandahar en Afghanistan. Ancien sergent de l'armée française (21ème RIMa, Fréjus) puis patron de bar à Caen, Christophe Marquis s'était installé aux Etats-Unis où il s'était engagé dans l'armée américaine.
UE : la crise vient justifier encore plus de fédéralisme
Lu sur le blog d'Yves Daoudal :
"Un accord entre la présidence polonaise du Conseil européen, le Parlement européen et la Commission européenne, pour « renforcer la gouvernance de la zone euro », a été conclu mercredi. Il devrait être avalisé par les ministres de l’Economie réunis aujourd’hui et demain en Pologne, et par les députés européens lors de leur prochaine session à la fin du mois. Il vise en fait à rendre possibles les sanctions pour déficit excessif, qui n’étaient jusqu’ici que théoriques. Les européistes trouvent évidemment que ça ne va pas assez loin. Dans une interview au Süddeutsche Zeitung, le ministre italien des Affaires étrangères Franco Frattini (mieux inspiré quand il défend les chrétiens persécutés) dit carrément : « Les divers pays ont diverses idées sur le fédéralisme européen, mais l’Italie est prête à renoncer à toute la souveraineté nécessaire pour créer un authentique gouvernement central européen. Nous devons travailler sérieusement à la formation d’un authentique gouvernement économique européen. »
Confession d’un eurocrate
Trouvée sur Contrepoints :
"Comme tous les autres éditorialistes européistes, j’ai passé les vingt dernières années à décrire les opposants à l’U.E. comme ne valant guère mieux que les pires des hooligans. Quels qu’aient pu être leurs arguments, j’ai persisté à indiquer que le chauvinisme était leur seul et réel motif d’opposition. Les eurosceptiques ont eu beau affirmer que la Commission européenne était anti-démocratique, le budget de l’U.E. au service d’intérêts particuliers et la PAC et les politiques de pêche désastreuses ; je n’ai considéré ces objections que comme étant de grossiers appels du pied aux xénophobes. Les opposants au système bruxellois pouvaient bien parler l’esperanto (comme Sir Teddy) ou être mariés à des Allemandes (comme Nigel Farage), je les ai dénigrés comme des petits provinciaux de la pire espèce.
Je reconnais aujourd’hui qu’ils avaient raison depuis le début. L’U.E. a ruiné notre économie, corrompu notre démocratie et brimé nos libertés. Si seulement nous avions écouté les eurosceptiques il y a vingt ans, nous pourrions alors être aujourd’hui dans la même situation enviable que la Suisse ou la Norvège. En fait, ceux qui étaient réellement bornés étaient ces pro-Européens qui, sous prétexte de marquer ostensiblement leur mépris du nationalisme, ont détourné les yeux des échecs de l’U.E.. Il s’avère que, durant tout ce temps, nous étions ceux qui avions des œillères et je tiens à présenter mes excuses pour les torts que cela a pu causer."
Texte fictif du conservateur eurosceptique Daniel Hannan, bien que des éditorialistes aient publiquement fait amende honorable de leur européisme. Mais à quand la confession d'un politicien qui promettait emploi, prospérité et rigueur budgétaire avec l'euro ?
Reloger des étrangers en situation irrégulière est totalement illégal
Pascale Dietrich-Ragon, chercheuse à l'Institut national d'études démographiques (INED), est interrogée dans Le Monde à propos du problème du logement insalubre :
"Le problème, c'est que l'on a toujours cherché à résoudre la question en intervenant dans le champ du logement. On a détruit et réhabilité en faisant jouer la bétonneuse. Or, on oublie que les racines de l'insalubrité sont extérieures au champ du logement. Elles sont le fait de la politique migratoire qui fait qu'il y a des sans-papiers qui, eux-mêmes, de fait, n'arrivent pas à se loger légalement. Elles sont aussi liées à des inégalités sociales, notamment sur le marché de l'emploi. […] Quand Bertrand Delanoë est arrivé en 2002, il a mis en place un plan de traitement du logement insalubre qui a été très efficace pour les immeubles à l'insalubrité la plus visible. Mais on a oublié l'insalubrité diffuse et les questions de suroccupation. Du coup, aujourd'hui, dans un contexte de pénurie de logements sociaux, il y a un mode de gestion d'urgence qui fonctionne à l'émotion et tient lieu de politique du logement. Il n'y a pas de vision globale ; on colmate les brèches en résolvant les situations les plus criantes et médiatisées. C'est ce qui s'est passé après les incendies de 2005. […]
La difficulté, c'est que certaines associations, ainsi que les médias, dans le but de faire émerger la cause du mal-logement, sont eux-mêmes parfois dans la logique de mettre en scène les situations les plus tragiques. Et depuis toujours, cette figure est celle de la famille avec enfants. Les hommes célibataires sont oubliés. Ceux qui en souffrent sont souvent les Maghrébins arrivés il y a longtemps ou leurs fils, qui ont bataillé pour obtenir des diplômes, un emploi, mais n'arrivent pas à trouver un logement alors qu'ils ont toutes les garanties qui, avant, auraient dû leur permettre d'obtenir un logement.
Dans quelles conditions peut-on reloger des étrangers en situation irrégulière ?
En fait, c'est totalement illégal. Mais la Mairie de Paris a créé des "logements relais", sans statut d'occupation. Ceux-ci servent à reloger les sans-papiers avec enfants, car on ne peut pas les mettre dans les logements sociaux, et en même temps, on ne peut pas les mettre à la rue car cela risque de nuire à l'"image de la ville". De fait, souvent, cette situation s'éternise, et la seule solution, c'est de les régulariser. Ensuite, ils passent en logement social."
La biologie, c’est de l’idéologie
C'est un peu ce que pense le Planning familial :
"Grâce aux techniques contraceptives et aux combats féministes, la dissociation biologique et idéologique entre sexualité et procréation est aujourd’hui bien établie. Une autre dissociation entre sexualité et parentalité qui existait essentiellement dans le cas de l’adoption, émerge aujourd’hui. Le Planning Familial a toujours affirmé l’importance de la parentalité sociale et sa primauté sur la parentalité biologique, au prix parfois de confrontations avec les partisans du droit à connaître ses origines historiques ou génétiques. Désir sexuel, plaisir sexuel et désir d’enfant sont bien différenciés. Désir d’enfant n’est pas non plus désir de maternité, de grossesse ou d’accouchement. Mais l’on peut s’interroger sur l’origine de ce désir d'enfant, supposé "naturel" : produirait-il le rêve de la mère idéale ? Le modèle de la maternité, s’il a varié au cours des siècles, s’impose par un consensus positif, idéalisé, et sans cesse réactualisé du rôle de la mère. Alors que la réalité biologique de la maternité est aussi le premier prétexte de l’asservissement des femmes, et le désir d’enfant, le produit d’une construction sociale"
Au secours, Humanae vitae !
Débat du PS : et l’équilibre du temps de parole ?
Pour équilibrer les temps de parole après le débat du PS, France 2 invitera… deux politiques de centre-gauche : Alain Juppé et Rama Yade.
Christine Boutin a décidé de saisir le CSA.
Le sort des églises d’Egypte
Lu dans Daoudal Hebdo :
"Des musulmans font le blocus d’un village à majorité chrétienne, Elmarinab, dans la province d’Asouan. Ils exigent que l’église Saint-Georges soit dépouillée de tout ce qui peut la faire reconnaître comme une église, et ils menacent de la raser si les coptes n’obéissent pas. En attendant ils affament la population, et les autorités militaires ont dû dépêcher deux véhicules, le 9 septembre, pour permettre à deux coptes de faire parvenir de la nourriture. Sans toucher au blocus… L’église Saint-Georges avait été construite il y a un siècle, en terre. Elle menaçait ruine et constituait un tel danger que le gouverneur avait délivré un permis de construire pour sa reconstruction (fait rarissime), en juin 2010. Il avait donc également approuvé les plans de la nouvelle église. Mais, les travaux étant presque terminés, les musulmans ont commencé à manifester leur mécontentement.
Les manifestations ont pris de telles proportions que le 2 septembre fut organisée par les autorités une de ces fameuses « réunions de conciliation » qui ont pour but de faire accepter aux dhimmis les volontés des musulmans. Les coptes furent contraints d’accepter que soient enlevées de l’église les croix et les cloches (qui figurent sur le permis de construire) et les haut-parleurs extérieurs (ce qui est un fantasme, car aucune église copte n’en a). Le mardi suivant, les musulmans se réunirent devant l’église, pour exiger que l’on enlève aussi les six dômes. Or, si on enlève les dômes, l’église s’effondre… Mais il s’agit de supprimer tout ce qui peut permettre de reconnaître le bâtiment comme une église. Et les musulmans exigent qu’on l’appelle « foyer d’accueil ». Face à cette escalade, l’évêque d’Assouan a déclaré qu’il n’était pas question d’aller plus loin que ce qui avait été accepté lors de la réunion de conciliation « pour l’amour du pays, qui traverse une phase difficile ». Et il a lancé un avertissement à ceux qui « incitent à la violence sectaire », faisant appel à la sécurité militaire. Au matin du 9 septembre, deux blindés sont entrés dans le village, et le gouverneur militaire est venu en personne. Les musulmans ont prétendu que l’ancienne église n’était pas une église mais un foyer d’accueil, et que les coptes ne pouvaient donc que reconstruire un foyer d’accueil. Ces musulmans disaient être « les gens qui contrôlent les jeunes musulmans ». Du côté chrétien il y avait le curé, un prêtre de l’évêché, et des juristes, qui ont produit les documents officiels qui leur donnent raison. Les musulmans scandaient « Allahou Akbar », disant qu’ils allaient raser l’église. Les autorités préférèrent mettre fin à la réunion en promettant que « l’armée et les services de sécurité trouveraient une solution acceptable pour les deux parties avant de quitter le village ». La solution fut que les travaux sur l’église soient stoppés, qu’aucun office n’y soit célébré, et les musulmans étaient exhortés à ne pas se livrer à des violences…
L’association Egyptiens contre la discrimination religieuse a rapporté les faits auprès du cabinet du Premier ministre. Elle a publié une déclaration condamnant les projets de démolition des dômes de l’église et critiquant « l’évidente indifférence, pour ne pas dire la collusion, des fonctionnaires responsables de la sécurité ». Elle ajoute qu’elle tient le Conseil des armées pour responsable de tout atteinte aux coptes, à leurs propriétés (certaines récoltes ont déjà été incendiées) ou leur église, y inclus les cloches, les croix et les dômes. Naguib Gabriel, l’avocat qui dirige l’Union égyptienne des droits de l’homme, souligne que ce qui se passe à Elmarinab est un crime sur le plan du droit international. Il ajoute que « les Frères musulmans ont annoncé, juste après la révolution, qu’il sera désormais impossible de construire une nouvelle église en Egypte, et que les églises démolies ne seront jamais reconstruites, et que de même il n’y aura pas de croix sur les églises ni de cloches qui sonneront. » Je ne crois pas que les Frères musulmans aient annoncé cela publiquement. Mais il est fort possible qu’ils l’aient fait savoir à leurs affidés."
Restitution des biens de l’Eglise : le coup de bluff d’Erdogan
A propos de la restitution des biens des Eglises par la Turquie, Yves Daoudal analyse dans son hebdomadaire :
"Il s’agit à la fois d’une décision historique et d’un coup de bluff. Il s’agit surtout pour Erdogan de se faire bien voir de l’Union européenne, du Conseil de l’Europe, et du Congrès américain, qui n’ont pas cessé de faire pression pour qu’une telle décision soit prise. Le coup de bluff se voit si l’on fait attention à la date : 1936. C’est l’année où les fondations ont été obligées de donner la liste de leurs actifs, qui furent ensuite confisqués au gré du gouvernement. Il en résulte qu’un millier de propriétés vont être restituées aux orthodoxes grecs. Et c’est assurément important, pour la minuscule Eglise grecque du patriarcat oecuménique. Mais ce sont les arméniens qui furent, et de très très loin, les plus lésés. Or ils ne sont pas concernés : leurs propriétés furent confisquées en 1922 et 1923 après constatation de leur « départ » définitif… Et l’on comprend que les organisations arméniennes crient à l’imposture…"
A propos des commentaires
Extraits d'une décision du Conseil Constitutionnel, en date d'hier :
"Lorsque l'infraction résulte du contenu d'un message adressé par un internaute à un service de communication au public en ligne et mis par ce service à la disposition du public dans un espace de contributions personnelles identifié comme tel, le directeur ou le codirecteur de publication ne peut pas voir sa responsabilité pénale engagée comme auteur principal s'il est établi qu'il n'avait pas effectivement connaissance du message avant sa mise en ligne ou si, dès le moment où il en a eu connaissance, il a agi promptement pour retirer ce message » ; […]
lorsque l'infraction résulte du contenu d'un message d'un internaute diffusé par un service de communication au public en ligne, la responsabilité pénale du directeur ou du codirecteur de la publication n'est engagée que s'il avait connaissance du message avant sa mise en ligne ou si, dès qu'il en a eu connaissance, il n'a pas agi promptement pour le retirer ; qu'à défaut, lorsque ni le directeur de la publication ni l'auteur ne sont poursuivis, le producteur est poursuivi comme auteur principal ;
[…] le créateur ou l'animateur d'un tel site de communication au public en ligne peut voir sa responsabilité pénale recherchée, en qualité de producteur, à raison du contenu de messages dont il n'est pas l'auteur et qui n'ont fait l'objet d'aucune fixation préalable ; qu'il ne peut s'exonérer des sanctions pénales qu'il encourt qu'en désignant l'auteur du message ou en démontrant que la responsabilité pénale du directeur de la publication est encourue ; que cette responsabilité expose le producteur à des peines privatives ou restrictives de droits et affecte l'exercice de la liberté d'expression et de communication protégée par l'article 11 de la Déclaration de 1789 ;
7. Considérant, par suite, que, compte tenu, d'une part, du régime de responsabilité spécifique dont bénéficie le directeur de la publication en vertu des premier et dernier alinéas de l'article 93-3 et, d'autre part, des caractéristiques d'internet qui, en l'état des règles et des techniques, permettent à l'auteur d'un message diffusé sur internet de préserver son anonymat, les dispositions contestées ne sauraient, sans instaurer une présomption irréfragable de responsabilité pénale en méconnaissance des exigences constitutionnelles précitées, être interprétées comme permettant que le créateur ou l'animateur d'un site de communication au public en ligne mettant à la disposition du public des messages adressés par des internautes, voie sa responsabilité pénale engagée en qualité de producteur à raison du seul contenu d'un message dont il n'avait pas connaissance avant la mise en ligne".
L’affaire de Puy Saint-Vincent : un exemple de liberté scolaire
Daoudal Hebdo revient sur la création d'une école hors contrat par la commune de Puy Saint-Vincent :
"L’affaire de Puy Saint-Vincent montre ce que devrait être l’organisation de l’école dans un pays de libertés, et particulièrement de liberté scolaire. C’est aux familles de savoir ce qu’elles souhaitent sur le plan scolaire pour leurs enfants. C’est à elles de s’organiser, notamment par le truchement de la municipalité qui dispose de bâtiments. Mais ce n’est pas à la commune de financer l’école. Les Français payent d’énormes impôts pour l’école : c’est le premier budget de l’Etat. Il est anormal que la municipalité de Puy Saint-Vincent paye pour une école, comme il est anormal que les familles ayant des enfants dans une école privée payent cette école : comme ils payent aussi pour l’école publique, ils payent deux fois. La solution est le bon scolaire, ou coupon scolaire: l’Etat donne aux familles l’argent que coûte la scolarisation, et les familles organisent avec cet argent la scolarisation de leurs enfants. C’est la seule solution de justice et de liberté. Il en résulterait par exemple, à Puy Saint-Vincent, que les parents auraient monté (avec éventuellement l’aide de la mairie) la même association que celle qui a été créée, et qu’elle n’aurait eu besoin d’aucun financement municipal, puisque les parents auraient eu l’argent pour payer l’institutrice. Et le moins qu’on puisse dire est qu’un tel poste est convoité: il y a eu une cinquantaine de candidatures : une cinquantaine d’hommes et de femmes prêts à se mettre en congé de l’Education nationale pour participer à l’aventure de Puy Saint-Vincent…
Rappelons que la scolarisation d’un enfant coûte en moyenne environ 6000 € par an à l’Education nationale. On peut constater que la classe de maternelle de Puy Saint-Vincent coûte deux fois moins cher à la municipalité. C’est ce que l’on constaterait partout si l’on adoptait les principes de liberté et de responsabilité. A un degré ou à un autre. Quoi qu’il en soit, à l’échelle du monstre de l’Education nationale, ce seraient des sommes gigantesques qui seraient économisées. En ces temps où le gouvernement cherche désespérément où il peut faire des économies sans engendrer la colère populaire, il aurait là une royale opportunité. Mais il faudrait abandonner l’idéologie de l’Education nationale. Or, à l’UMP comme au PS, on y tient comme à la prunelle de ses yeux."
Légaliser l’euthanasie ruinerait les efforts en matière de soins palliatifs
Pierre-Olivier Arduin rétablit certaines vérités à propos de l'affaire du Dr Bonnemaison :
"Les soins palliatifs trouvent leur origine dans l’aveu d’impuissance de la médecine à guérir, du consentement à la finitude humaine, de l’humilité devant le tragique de la mort. Mais cette impuissance acceptée et assumée est la condition d’une nouvelle puissance, celle d’offrir à la fin de la vie de la personne souffrante le réconfort d’un accompagnement médical compétent et humain.
Parmi les sept patients que le docteur Bonnemaison aurait euthanasiés par piqûre létale entre avril et août 2011, plusieurs auraient été dans l’attente d’une place dans une structure de soins palliatifs. Certains ont ainsi tenté de disculper l’urgentiste de l’hôpital de Bayonne en faisant valoir le retard qu’accuse la France en matière d’offre de soins palliatifs. Plutôt que de les laisser agoniser dans une chambre par manque de place dans une unité adéquate, le docteur Bonnemaison aurait agi par compassion en abrégeant les souffrances des malades dont il avait la charge. Même s’il est vrai qu’il reste beaucoup à faire en matière de diffusion de soins palliatifs dans notre pays, cette lecture sommaire des événements nous apparaît faussée. […]
Contrairement à ce qui est parfois rapporté, la valorisation de la médecine palliative dans notre pays est une réalité qui prend forme. Le programme national 2008-2012 de développement des soins palliatifs promu par le président de la république a incontestablement instauré un cercle vertueux. Il existe une volonté politique, forte et constante dont les fruits se font sentir sur le terrain ainsi que le note l’Inspection générale des affaires sociales : « Les réussites de cette politique sont nombreuses : beaucoup de malades ont, grâce aux unités de soins palliatifs, pu mourir dignement, entourés de leur famille ; la culture palliative a considérablement influencé les actes personnels hospitaliers, beaucoup d’infirmiers ont été formés, la douleur a reculé et les antalgiques ont été de mieux en mieux employés, des réflexions sont partout en chantier». […]
Il faut donc le dire et le redire, aujourd’hui il est possible d’agir pour soulager la douleur (avoir mal) et la souffrance (être mal), soit en se formant soi-même, soit en faisant appel aux compétences éprouvées d’équipes spécialisées comme les équipes mobiles de soins palliatifs, soit en transférant son patient dans une structure adaptée comme une unité de soins palliatifs. Légaliser l’euthanasie reviendrait à ruiner tous les efforts consentis ces dernières années pour développer une médecine novatrice dont la mission est d’offrir aux personnes en fin de vie un accompagnement pleinement humain et techniquement compétent. Refusant tout à la fois l’acharnement thérapeutique et la précipitation délibérée de la mort, les soins palliatifs engagent notre société en général, et les professionnels de santé en particulier, à un sens élevé de nos obligations morales à l’égard des plus vulnérables."
Le retour de Martin Sheen dans l’Eglise
Le célèbre acteur américain Martin Sheen raconte son retour à l'Eglise :
"Elle a commencé après ma maladie aux Philippines alors que je tournais Apocalype Now. J’ai recommencé à aller à l’église parce que j’avais peur. Puis j’ai cessé d’y aller pendant longtemps. Mes yeux se sont ouverts de nouveau alors que j’étais en Inde pour tourner Gandhi. Puis en 1981, alors que j’étais à Paris, j’ai lu Les frères Karamazov. C’est le metteur en scène Terence Malick. Ce livre m’a obsédé. Après l’avoir lu, je suis allé voir un prêtre pour lui dire que je voulais revenir à l’Église. Il m’a regardé avec des yeux qui disaient : “C’est ce que je suis en train de faire”. Il m’a dit de revenir le voir le lendemain à 16 h, parce qu’il avait un mariage à 16 h 30. Je me suis confessé à lui et je me suis mis à pleurer. Je suis revenu à une Église qui était tout à fait différente. J’ai quitté une Église de la peur, pour revenir à une Église de l’amour."
Des milliers de pèlerins en Chine
Lu sur Fides :
"Des milliers de fidèles catholiques provenant de toute la Chine se sont rendus en pèlerinage sous une pluie battante au Sanctuaire de la Croix du Mont Pao Wo (surnommé « le Calvaire d’Orient ») dans le district de Mei Xian du Diocèse de Zhou Zhi, dans la province du Shaan Xi en Chine continentale à l’occasion de la fête de l’Exaltation de la Sainte Croix, le 14 septembre, et pour la fête de Notre-Dame des Sept Douleurs, le 15 septembre. Selon ce qu’indique Faith à l’Agence Fides, la vingtaine de prêtres à la disposition des fidèles pour les Confessions dans les trois églises qui constituent le complexe du Sanctuaire, n’ont pas suffi. Le flux des fidèles a débuté le 14 septembre à 04h00 locales et se poursuit encore actuellement malgré la pluie."
La justice pakistanaise refuse de soutenir les chrétiens
Lu sur Fides :
"Un professeur chrétien d’un établissement d’enseignement secondaire a fait l’objet de fausses accusations de blasphème de la part d’un élève et d’un certain nombre de collègues musulmans par antipathie, vengeance et haine envers les chrétiens. Contraint à quitter son poste et à se cacher, il a fait recours devant le Tribunal mais, dans une sentence laconique, le juge de première instance l’a invité à « quitter le pays »."
La commission Justice et Paix de la Conférence des évêques catholiques du Pakistan vient de faire paraître son rapport annuel pour 2010 sur les persécutions contre les minorités religieuses : Human Rights Monitor 2011. Au cours de l’année écoulée, 15 chrétiens ont été inculpés pour blasphème, et 18 ont été assassinés au nom de cette loi infâme. Le rapport signale également 32 conversions forcées de chrétiens à l’islam.
La diabolisation du FN, un prétexte pour ne pas écouter les Français
Ivan Rioufol met en garde ceux qui diabolisent le FN, dont la dernière en date, Laurence Parisot :
"En faisant du FN sa bête noire, la majorité prend le risque de s'éloigner davantage d'un électorat désorienté et ignoré d'elle. Marine Le Pen n'est pour rien dans les crises qui s'additionnent et qui seront au centre de la présidentielle. Elle n'est que la porte-parole autopromue d'une opinion en rupture avec des élites qui paraissent vivre sur une autre planète. C'est à ces spf (sans partis fixes) que l'UMP doit s'adresser, plutôt que de chercher à diaboliser un mouvement qui, faute de concurrents, bénéficie d'un monopole dans l'offre alternative. La majorité n'affaiblira pas le FN en le faisant passer pour hideux et haineux, ce procédé stalinien qu'utilise à son tour la présidente du Medef, Laurence Parisot, quand elle désigne Marine Le Pen comme "un danger pour notre pays". La droite la combattra en écoutant les gens.
Mettant en scène son antilepénisme, l'UMP a tenu meeting à Nice le jour où le FN y avait programmé ses assises. Ce faisant, elle reproduit l'erreur du PS faisant de l'antisarkozysme son unique programme. Dans les deux cas, la posture sert de prétexte à ne pas réfléchir à de nouveaux modèles de société, rendus nécessaires par l'usure d'un système à bout de souffle. Le phénomène Le Pen est le résultat d'une défiance populaire envers un progressisme qui crée de la régression. Et c'est cette désillusion, aggravée par les tensions sur les États endettés et les révélations sur la cupidité de certains dirigeants, qui devrait mobiliser les états-majors."
L’ancien commissaire général des Scouts de France favorable au gender
Dominique Bénard, commissaire général des SdF de 1977 à 1983 et directeur du Bureau Européen du Scoutisme de 1990 à 2000, s'indigne du limogeage, dans le mouvement scout américain, d'une mère lesbienne, responsable d'une troupe scoute. Après quelques clichés sur l'homosexualité ("Les jeunes, garçons et filles, découvrent leur orientation sexuelle à l’adolescence", "position médiévale") il ajoute en commentaire :
"Il faut bien comprendre que derrière la position des BSA [Boy Scouts of America, le mouvement scout américain, NDMJ] il y a la religion, sous sa forme la plus conservatrice et stupide, c’est-à-dire les mormons et les protestants fondamentalistes. Les évêques catholiques français suivent la même pente, ils viennent de protester contre un nouveau programme d’éducation sexuelle introduit dans les lycées qui ose dire qu’à côté du sexe biologique, il y a le genre, c’est à dire une construction sociale et psychologique de ce que c’est qu’être un homme et une femme dans la société. Ils craignent que cette approche amène les jeunes à penser qu’il faut respecter toutes les orientations sexuelles. Pourtant c’est bien l’objectif ce tout éducateur moderne devrait suivre…"
Retour de la gauche -de justesse- au Danemark
Le Parti du peuple danois (Dansk Folkeparti, DF), qui constituait un allié parlementaire du gouvernement, auquel il a notamment imposé des mesures contre l'immigration parmi les plus restrictives d'Europe, a perdu trois sièges depuis 2007, avec 22 députés.
La gauche gagne ces élections grâce à la progression de l'extrême-gauche puisque le parti parti Social-démocrate n'obtient que 44 sièges, soit son plus mauvais score depuis 1906. Les Rouges-Verts (extrême-gauche) font plus que doubler le nombre de leurs élus (12) et les Sociaux-libéraux en gagnent 8 de plus (17). Voir les résultats de 2007.
L’Australie sombre dans le transgenre
De la reconnaissance de l'identité des transexuels à l'enseignement obligatoire du gender, il n'y a qu'un tout petit pas. Il n'est d'ailleurs pas anodin que la France, par la voix de Roselyne Bachelot, soit devenu le premier pays du monde à ne plus considérer les transsexuels comme des malades mentaux, en février 2010, aboutissant ensuite à l'enseignement obligatoire du gender en classe. Petit rappel de ce que dit l'Eglise :
"La sexualité affecte tous les aspects de la personne humaine, dans l’unité de son corps et de son âme. Elle concerne particulièrement l’affectivité, la capacité d’aimer et de procréer, et, d’une manière plus générale, l’aptitude à nouer des liens de communion avec autrui.Il revient à chacun, homme et femme, de reconnaître et d’accepter son identité sexuelle. La différence et la complémentarité physiques, morales et spirituelles sont orientées vers les biens du mariage et l’épanouissement de la vie familiale. L’harmonie du couple et de la société dépend en partie de la manière dont sont vécus entre les sexes la complémentarité, le besoin et l’appui mutuels. […] Chacun des deux sexes est, avec une égale dignité, quoique de façon différente, image de la puissance et de la tendresse de Dieu. L’union de l’homme et la femme dans le mariage est une manière d’imiter dans la chair la générosité et la fécondité du Créateur" [CEC n°2332-2335]
Le Planning familial impose un vaccin contraceptif aux mineures sud-africaines
Lu sur le blog de Jeanne Smits :
"Les jeunes élèves d'une école primaire de Port Elizabeth, âgées de 10 à 13 ans, ont toutes reçu la semaine dernière par injection un contraceptif de longue durée, à l'issue d'ateliers de « planning familial » organisés à l'Emzomncane Primary. Leurs parents n'avaient pas donné leur consentement et n'avaient même pas été mis au courant, bien qu'une lettre leur ait été adressée pour les tenir au courant de la tenue des ateliers, sans précision de date. Les ateliers, qui ont eu lieu la semaine dernière, étaient animés par l'unité de planning familial d'un hôpital voisin et devait porter sur les règles et sur la contraception. Ce sont les fillettes qui ont rapporté qu'elles avaient reçu une injection : l'une d'elles, en 6e, a raconté comment on leur a expliqué que la piqûre allait les préparer : « Au cas où nous sommes violées, pour que nous n'ayons pas de bébés. »
Beaucoup de parents sont en colère et des médecins les ont soutenus, confirmant que chez les fillettes pré-pubères le contraceptif par injection pouvait avoir des effets néfastes, retardant la puberté et perturbant les cycles menstruels."
Si vous avez manqué le débat entre les socialistes, vous n’avez rien manqué
Quelques perles du débat entre candidats socialistes de ce soir, trouvées sur Twitter :
Un séminariste chinois qui ne sait pas s’il pourra devenir prêtre un jour
L'AED a interrogé Paul, séminariste chinois de bientôt 30 ans, qui vient de terminer ses études au séminaire. Pendant qu'il participait aux JMJ de Madrid, les autorités chinoises sont venues dans sa famille pour demander où il était. Actuellement en France, il déclare :
"N’est-il pas possible d’être ordonné ailleurs ?
J’y ai pensé. Je veux être prêtre pour Jésus, mais je crois que Jésus me veut là bas. Je souhaite revenir chez moi. Il y a de nombreux catholiques. Mais nous n’avons pas de prêtres depuis 60 ans ! Quand les gens meurent, il n’y a personne pour célébrer la messe d’enterrement. Nous ne pouvons pas recevoir les sacrements. Les jeunes ont besoin de soutien spirituel. Les gens de mon village m’attendent depuis longtemps. Si je ne revenais pas, cela pourrait les décourager.Comment a pu se transmettre la foi aussi longtemps, sans les sacrements ?
Dans les années 50, les militaires n’autorisaient pas les gens à prier. Toutes les églises ont été détruites. D’autres ont été utilisées comme des lieux communautaires. Dans les familles, vous ne pouviez pas avoir d’images religieuses ou de croix. Vous ne pouviez pas avoir de nom chrétien. Mes parents ont vécu durant cette période. Ils se levaient la nuit pour prier, pendant que les autres dormaient. Malgré ces entraves, ils ont gardé la foi. […]La situation politique actuelle en Chine ne vous décourage-t-elle pas ?
Les chances d’être prêtre sont très réduites pour moi. En raison de la situation particulière de la région, mon ordination me paraît loin… Chaque fois que je suis tenté d’abandonner ma vocation, je pense à ceux que j’ai laissés là bas. Ma famille me soutient et prie pour moi. Comme tout le village. Cela me redonne courage. Même si je ne peux pas devenir prêtre, je veux demeurer un témoin du Christ, pour les autres.
Comment avez-vous vécu les JMJ ?
C’était incroyable. Dans mon village, certains se demandent s’il y a des catholiques autre part. Maintenant je vais pouvoir leur raconter et leur confirmer que nous ne sommes pas les seuls !"
Un école hors-contrat n’est pas une école hors-la-loi
Olivier Lefèvre est directeur de l’école des sarments à Carcassonne. Il a choisi de monter une école hors-contrat et déclare aux Nouvelles de France :
"Cette école est le fruit d’une expérience et d’une réflexion de plus de dix ans, période durant laquelle je me trouvais à Rome, pour préparer ma thèse tout en enseignant les lettres classiques au collège et au lycée. Le niveau catastrophique de mes élèves arrivant en classe de Seconde, incapables de comprendre la portée littéraire, morale et philosophique d’une pièce de Molière ou de Racine, l’incapacité notoire des élèves de latin de reconnaître un complément d’objet ou un complément du nom, m’ont tout à fait révolté : pourquoi cette génération est-elle incapable de faire des exercices ou de mener une réflexion que des générations précédentes, à leur âge, et sans prétention, étaient capables de faire ? Plutôt que d’accuser Dieu, à défaut la nature, de moins doter nos enfants, j’ai préféré sans peine remettre en cause les méthodes, le système et les idéologies qui les sous-tendent. C’est pour cela que j’ai choisi de construire non pas contre, mais à côté. Un seul avantage…mais qui fait toute la différence : une entière liberté dans les méthodes, dans le recrutement des enseignants et des familles, dans la transmission de ce qui nous semble vrai, beau et bien. […]
Nous sommes une école hors-contrat, non pas une école hors-la-loi. Nous avons rempli toutes les conditions nécessaires et suffisantes pour offrir un « service public ». Dieu sait combien les démarches sont exigeantes et pénibles : il eût été plus facile d’ouvrir une école dans un pays en voie de développement, non assujetti à une législation draconienne comme en France. […] Les difficultés ont d’abord été administratives et juridiques : en France, la législation est telle, fort heureusement d’ailleurs, qu’il faut répondre à de nombreuses exigences (sécurité, hygiène, mœurs, diplômes) avant de pouvoir ouvrir un service public, surtout quand il d’agit de mineurs. Une fois ces démarches accomplies, il a fallu recruter des familles : cela signifie, qu’il faut d’abord présenter l’état actuel de l’enseignement, en montrer les limites et faire comprendre les conséquences sur le long terme. Faire prendre conscience de cette réalité de l’enseignement, de ces méthodes, de ces programmes (comme la théorie du gender !), c’est réveiller des torpeurs, secouer des habitudes, casser des préjugés, encourager des réactions. Une fois les familles recrutées, vient une autre difficulté, propre à toute école : gérer les parents, ce qui est toujours plus difficiles que de gérer des enfants ! Enfin, la difficulté principale pour une école hors-contrat, est la question financière. Notre liberté coûte très cher et suppose de grands sacrifices, tant pour les parents, que pour les enseignants. […]"
FSSPX : Benoît XVI veut nous recentrer sur le coeur de la foi catholique
Intéressante analyse de Jean-Marie Guénois suite à la rencontre entre le Cardinal Levada et Mgr Fellay :
"Derrière la bataille d'experts théologiques mobilisés dans les négociations entre Rome et les lefebvristes, se joue une évolution majeure dans l'Église catholique […] un cap décisif été franchi par le Saint-Siège. Ce cap a deux faces. Formellement, l'Église catholique semble retrouver ce qu'elle vit depuis des siècles avec les douze Églises catholiques de rite oriental. À savoir la possibilité et le respect d'une différence liturgique et d'une autonomie de fonctionnement et en partie, de doctrine. On pourrait parler de la coexistence de «particularismes» avec et à côté de l'Église romaine latine. […]
L'autre visage de ce cap plonge très profond car il touche les racines de l'identité catholique. Benoît XVI, depuis le début de son pontificat n'a pas d'autre programme que de pousser les chrétiens qui se disent catholiques à être, non pas davantage catholiques mais vraiment catholiques. C'est donc beaucoup plus qu'un recentrage qui est en cours. Ce mot est trop extérieur. Et la proposition qui a été faite hier à Mgr Fellay va dans ce sens. Cela concerne, certes, le cas particulier de la Fraternité Saint Pie X mais la logique qui la conduit confirme une constante d'action et de décisions, et non plus seulement d'intentions. Cette logique est une sorte d' « essentialisme ». Elle associe, pour un approfondissement, une tension pastorale, intellectuelle et … mystique chez Benoît XVI. […]
Autre élément, la décharge émotionnelle, positive ou négative, selon son camp, que provoque la simple évocation du Concile Vatican II, brouille les cartes. Ce que l'on ne voit pas, me semble-t-il, c'est que derrière les mots, Benoît XVI veut conduire à la saveur de la foi chrétienne telle qu'elle est interprétée par l'Église catholique. Ce qui donne à ce Pape une grande liberté de pensée et d'action. Et une largeur de vue qui va jusqu'à lui faire ouvrir la porte aux lefebvristes qui le critiquent violemment pour la béatification de Jean-Paul II ou pour sa participation, dans un mois, à une rencontre interreligieuse à Assise. Cette bienveillance provoque déjà à gauche et au centre des remous parce qu'elle distingue, à propos de l'enseignement du Concile Vatican II – considéré jusque là comme un bloc entier et définitivement acquis – des secteurs où une «légitime discussion» est possible. Mais même si Mgr Fellay dit non, ce cap est maintenant explicitement franchi par Rome alors que le Concile Vatican II était réputé intouchable. Cela rappelle, là aussi, un aspect oublié de la théologie catholique souvent perçue comme un monolithe : elle dispose d'un noyau central sur lequel sont articulés des satellites, tous solidement liés au centre mais structurellement périphériques. Les plus grands théologiens l'admettent.
Je suis, pour finir, très frappé de voir le malaise et la vivacité des premières réactions entendues ici et là. Elles démontrent que beaucoup de catholiques se considèrent aujourd'hui avant tout comme des chrétiens. Ils se méfient d'une identité catholique trop nette car elle les couperait du dialogue avec la société, avec les autres religions en particulier, de la tolérance qu'ils placent comme une attitude prioritaire. Mais le malentendu consisterait précisément à penser que Benoît XVI, en tendant cette main aux lefebvristes, veut aller dans le sens d'une Église catholique intègre, intransigeante et pourquoi pas intégriste ! Alors qu'il cherche à réconcilier les chrétiens-catholiques, sa gauche et les catholiques-chrétiens, sa droite, avec ce qu'est vraiment … l'Église catholique !"
A quand la fin des hausses d’impôts ?
De David Victoroff dans Valeurs actuelles :
"« Les baisses d’impôt, c’est fini », affirmait récemment Henri Guaino dans un entretien au Monde. On s’en était rendu compte. La loi de finances rectificative adoptée la semaine dernière par le Parlement, avec ses 11 milliards de prélèvements supplémentaires, confirme cette appréciation. Depuis au moins deux ans déjà, on assiste de la part du gouvernement à ce que le député socialiste Pierre-Alain Muet, membre de la commission des finances de l’Assemblée, appelle un concours Lépine des prélèvements. Pour ne pas avouer qu’elle augmente les impôts, la droite dit raboter les niches fiscales ou encore s’attaquer à la dépense fiscale. Tout cela en invoquant la sacro-sainte justice sociale pour tenter, en pure perte, d’amadouer les critiques de la gauche : « L’équité est au cœur des décisions prises par le premier ministre », affirme le ministre du Budget, Valérie Pécresse, en défendant le collectif budgétaire à l’Assemblée. […]
La majorité semble avoir capitulé en rase campagne face à l’idéologie socialiste : pourquoi faudrait-il que les revenus de l’épargne soient soumis au même régime fiscal que les revenus du travail ? Pour la plus grande partie, l’épargne n’est qu’un revenu du travail, déjà imposé et mis de côté. On est bien loin de ces considérations d’un inspecteur d’académie qui, en 1880, prescrivait aux instituteurs d’enseigner aux enfants que « le travail et le capital sont frères et non frères ennemis ; le capital, c’est le travail d’hier qui rend possible et fructueux le travail d’aujourd’hui et de demain » (cité par Mona Ozouf dans son livre l’École, l’Église et la République, 1871-1914, édité au Seuil, “Points Histoire”). […]
Lorsque les Allemands, les Britanniques et les Italiens se sont attaqués à leur déficit, ils ont augmenté la TVA, impôt à assiette large, relativement indolore et pas aussi injuste que le prétend la gauche, car il frappe les citoyens à proportion de leurs dépenses et les produits importés comme ceux fabriqués localement. Au lieu de cela, le gouvernement poursuit « une croisade contre les niches fiscales » qui multiplie les mécontents sans résoudre le problème du déficit : dans le même temps où les partis pinaillaient sur 90 millions d’euros de taxes sur les parcs à thème, était votée sans opposition une aide supplémentaire de 15 milliards à la Grèce, dont l’efficacité reste à démontrer. Face à un déficit structurel de près de 100 milliards d’euros, sans véritable possibilité de réduire les dépenses sans toucher à la protection sociale, les Français sont en droit de s’interroger. Quand pourront-ils dire : “les hausses d’impôt, c’est fini” ?
Précisions sur l’immobilier des cultes
Une circulaire du ministre de l’Intérieur apporte des informations sur le droit applicable dans le domaine de l'immobilier cultuel aux fins de répondre aux questions sur l'entretien et la réparation de bâtiments cultuels construits avant ou après 1905, sur la construction de lieu de culte, la mise à disposition de locaux communaux à des fins cultuelles, l'utilisation d'édifice cultuel à des fins non cultuelles, etc. Elle intègre l'évolution de la jurisprudence administrative et plus particulièrement les décisions du Conseil d'Etat du 19 juillet 2011.
Dans ce commentaire, il est rappelé que «la question de l'immobilier cultuel tient une place importante dans le droit des cultes» et qu’il ne peut «y avoir de liberté de culte s'il n'y a pas libre disposition de locaux adaptés aux célébrations publiques d'un culte».
A la page 10, il est rappelé qu'un lieu de culte peut être désaffecté s'il n'y a pas eu de culte au cours des 6 derniers mois.
Bayonne : il faut dénoncer la confusion entre euthanasie et refus d’acharnement thérapeutique
Le cardinal André Vingt-Trois a évoqué les enjeux qui entourent l’affaire de Bayonne comme « trop graves pour qu’on laisse se développer une ambiguïté complète ». Dans l’« Entretien du cardinal », émission hebdomadaire diffusée sur Radio Notre-Dame, le cardinal a estimé qu’il s’agit d’un événement qui « mélange tout ».
« On pose la question de soulager la souffrance et la seule issue qui est apparue, c’est qu’un homme seul, avec l’assentiment avec des regards et des pressions de mains – ce qui n’est quand même pas très explicite – se donne le pouvoir de vie et de mort sur quelqu’un ».
« C’est un enjeu trop grave pour qu’on laisse se développer cette ambiguïté complète, qui assimile l’interruption des soins et le refus de l’acharnement thérapeutique à une décision de mise à mort ».
« C’est une chose de suspendre l’acharnement thérapeutique c’est encore une autre chose de donner aux malades des soins et des médicaments qui soulagent sa souffrance même si on sait que cela peut abréger sa vie, et c’est encore autre chose de dire ‘aujourd’hui, je lui donne la mort’ ».
« La liberté religieuse n’existe pas en Irak »
Communiqué de l'Aide à l'Eglise en Détresse :
"« La liberté religieuse n’existe pas en Irak ». A l’initiative de l’AED, Hermann Van Rompuy, président du Conseil de l’Europe, a rencontré pour la première fois deux évêques irakiens, pour partager ensemble sur la situation particulièrement dramatique des chrétiens d’Irak. (Pour rappel, l’attentat du 31 octobre derniers dans une église de Bagdad avait fait 71 morts). Il s’agit de Mgr Sashar Warda, évêque d’Erbil, et Mgr Emil Nona, archevêque chaldéen de Mossoul, lui même successeur de Mgr Rahho, assassiné en 2008. Hermann Van Rompuy a exprimé l’inquiétude grandissante des institutions européennes à propos du sort des chrétiens dans les pays où ils étaient victimes de persécutions, en particulier au Moyen-Orient.
Lors de l’entretien, ils ont évoqué successivement les conditions de vie des familles chrétiennes en Irak, de la condition de la femme et du sort des réfugiés, et sur la forme d’aide que l’UE pourrait apporter à des projets éducatifs, « bénéfiques pour la société toute entière, car 90 % des enfants accueillis dans les écoles chrétiennes sont musulmans ». Mgr Warda et Mgr Nona ont également rappelé que l’article 3 de la Constitution irakienne instituait la charia comme socle de toute législation.
« Nous souhaitons que cette rencontre soit le signe sérieux que les institutions européennes mesurent l’urgence de dénoncer fermement les persécutions dont les chrétiens sont l’objet en Irak, et dans d’autres pays du Moyen-Orient, réagit Marc Fromager, directeur de l’AED et membre de l’Observatoire pour le pluralisme des cultures et des religions. La liberté religieuse est un droit fondamental de la personne humaine, et il est totalement bafoué en Irak. Nous attendons maintenant des gestes concrets pour aider ces familles chrétiennes à rester sur leur terre »."