Benoît XVI a conversé en direct avec les astronautes
"Bienvenue à bord de la station spatiale, votre Sainteté". C'est ainsi qu'a débuté, aujourd'hui, la première liaison par satellite jamais organisée entre un pape et des astronautes en mission dans l'espace. Installé dans la bibliothèque du Vatican, où avait été installé un écran géant, Benoît XVI a dialogué par satellite pendant une vingtaine de minutes avec les membres de l'équipage de la station spatiale internationale (ISS). Benoît XVI a déclaré :
"L’humanité expérimente une période de progrès extrêmement rapides dans les domaines des connaissances scientifiques et des applications techniques. D’une certaine façon, vous êtes nos représentants d’une humanité à la pointe de l’exploration de nouveaux espaces et possibles pour notre avenir, en allant au-delà des limites de notre existence quotidienne […] Nous admirons votre courage, ainsi que la discipline et l’engagement avec lesquels vous vous êtes préparés pour cette mission. Nous sommes convaincus que vous êtes inspirés par des nobles idéaux et que le résultat de vos recherches et efforts est au service de toute l’humanité et pour le bien commun."
Puis Benoit XVI a posé 5 questions aux astronautes, notamment sur leur vision de notre planète depuis l’espace ou sur le mystère de l’Infiniment Grand.
"Vous m’avez aidé ainsi que de très nombreuses personnes à réfléchir au thème important de l’avenir de l’humanité. Je vous souhaite le meilleur pour votre travail et pour le succès de votre importante mission au service de la science, de la coopération internationale, du progrès authentique et de la paix dans le monde". [intégralité du dialogue]
A l’origine des palmes du Festival de Cannes
Encore une racine chrétienne :
Marche pour la vie à Bordeaux
Plus de 2000 personnes ont marché pour la vie aujourd'hui :
Attaque contre l’enseignement catholique en Ecosse
Le système scolaire catholique en Écosse est entièrement financé par l’État. Cependant, l'Église est en charge de la pastorale au sein de ses écoles et a un droit de veto sur les nominations aux des postes d'enseignement.
Mgr Devine écrit :
"La vérité brutale, c’est que le sectarisme alimente les attaques incessantes contre l’éducation catholique en Écosse. Le vrai ennemi de tous les gens de foi, c’est le sécularisme qui engendre le sectarisme. Ceux qui épousent le sécularisme et le propagent sont les pires ennemis du christianisme."
L'évêque de Motherwell a conclu en faisant remarquer le nombre important de familles non-catholiques qui envoyent leurs enfants dans des écoles catholiques d’Écosse :
"Il s'agit d'une démonstration claire des parents. Ceux-ci reconnaissent la valeur des écoles catholique, et savent qu’elles sont capables de donner à leurs enfants un enseignement excellent, en bref, une très bonne éducation."
Le chiffre du jour
Et ceci, sans faire reculer le nombre d'avortements : le nombre d’IVG chez les jeunes de moins de 18 ans est ainsi passé de 11 300 en 2001 à 14 500 à 2007.
Avez-vous signé contre l’eugénisme ?
Le projet de loi bioéthique sera débattu mercredi. Il est encore temps d'agir.
Il faut à présent composer avec les exigences halal en matière de bonbons
De Gabrielle Cluzel dans Monde & Vie :
"De toute évidence le prochain épisode du choc des civilisations se jouera dans les confiseries. Un professeur de gymnastique d’un collège de la ville de Metz qui souhaitait fêter son départ en offrant quelques bonbons à ses élèves de 5e l’a appris à ses dépens. On l’a repris avec véhémence: Vous ne savez pas, Madame, que vos trucs sont pleins de gélatine de porc? Dans la même ville, une mère de famille qui fêtait l’anniversaire de son petit dernier, scolarisé pourtant dans une école catholique (saint Jean- Baptiste de La Salle) a eu la surprise de voir nombre de ses petits invités arriver avec leurs propres réserves de sucreries dans les poches, refusant de toucher aux bonbons qu’elle avait préparés.
Mais la Lorraine, bien sûr, n’est pas la seule région touchée par le phénomène. Dans toutes les écoles de France, la question du halal a dépassé les frontières de la cantine pour envahir les cours de récréation et leurs traditionnels échanges de bonbecs… devenus sources de bruyantes et épineuses manifestations communautaristes chez des enfants de plus en plus jeunes. Sur les forums d’échange de jeunes éducateurs travaillant en crèche ou en école maternelle, il apparaît dans les discussions que la question de fêter ou non les anniversaires est devenue complexe: on devait déjà signifier aux parents l’interdiction des gâteaux faits maison (listeria et autres salmonelles obligent), il faut à présent composer avec les exigences halal en matière de bonbons. […]
Il faut dire que 80 % de la gélatine en France et en Europe, notamment utilisée dans la fabrication des bonbons, serait d’origine porcine. Chez le célèbre fabricant Haribo par exemple, seuls le car-en-sac et le dragibus seraient exempts de cette coupable gélatine et susceptibles d’être consommés par des musulmans, sauf à se procurer des sucreries d’importation."
Suisse : l’UDC veut un référendum pour supprimer le financement public de l’avortement
Oskar Freysinger explique aux Nouvelles de France pourquoi il a signé, avec des confrères du Parlement suisse, une pétition intitulée « Financer l’avortement est une affaire privée » :
"L’avortement est inclus dans les remboursements de la caisse maladie, donc des gens comme moi paient pour ce qu’ils considèrent comme un crime, je trouve ça totalement anormal. Nous estimons que si quelqu’un, dans son plan de vie, veut avorter, il doit faire payer cela par des caisses complémentaires. […] En tous les cas, je le répète, je trouve qu’il n’est pas correct de me faire financer l’avortement alors que j’y suis moralement totalement opposé.
Et si une personne n’a pas les moyens d’avorter ?
Ecoutez, si quelqu’un veut vraiment avorter qu’il se démerde, ce ne sont pas nos affaires !
Pensez-vous vraiment arriver à remporter cette votation ?
En tous cas ça nous permet de relancer la question de l’avortement. Les sociétés évoluent. Des combats que nous n’aurions pas gagné il y a 10 ans, on les gagne aujourd’hui. […]
Que répondez-vous alors à ceux qui considèrent l’avortement comme un droit ?
C’est pire qu’un droit, c’est devenu un automatisme, on avorte comme on va aux toilettes. C’est comme le sexe qui devient un commerce de la chair. […] Avec cette initiative on prépare le terrain. Si elle passe, c’est un point de gagné. Le but final est de revenir à une pratique ou l’avortement n’est autorisé qu’en cas de danger pour la vie de la mère." Lire la suite
Le repentir des responsables
L'abbé Amar nous montre qu'au Japon, être responsable a une réelle signification :
"Regardez bien cette image ; elle est au moins étrange, sûrement curieuse, peut-être inouïe. En arrière plan, tous ces gens que l’on voit de face, sont les représentants des victimes de l’accident nucléaire de Fukushima au Japon. Ils sont 80 000 à avoir été obligés d’abandonner leurs maisons en quelques heures. Beaucoup ne savent pas quand ils reviendront chez eux … s’ils y reviennent un jour ! Iils logent dans des hôtels et des gymnases, en attendant qu’on leur trouve une solution pérenne. Les six hommes de dos, habillés en bleu, sont les cadres de TEPCO (Tokyo Electric Power Compagny) la société qui exploite la centrale nucléaire de Fukushima. Ils sont à genoux … Spectacle ? Comédie ? Coutume ? Non, ils demandent pardon ! […]
Il ne suffit pas de réparer, voire de financer à coups de millions de dollars. Au pays des samouraïs, on exige aussi le repentir des responsables qui doivent demander pardon. Publiquement. A genoux. Le pardon n’exclue pas la justice : ces hommes seront jugés. Pardonner ce n’est pas oublier. Mais les japonais semblent avoir besoin d’autre chose : d’un pardon donné et d’un pardon reçu. J’y vois quelque chose qui élève l'homme, annonciateur d’espérance, prophétisant l’évangile ! Les chrétiens savent que pardonner c'est aller au-delà de l'offense, continuer à vivre après la blessure. A l'opposé, refuser le pardon c'est refuser une rédemption, rester bloqué. Saviez-vous qu’en grec, pour « pardon » et « libération » on utilise le même terme ? Et si les japonais, d’ordinaire s réservés, nous donnaient en ce moment même une leçon ? Que pardonner est libérant ? Que pardonner c’est accepter de reconstruire ? On confond souvent pardon et excuses, voire pardon et négation des faits. Pardonner c’est dire : « ce que tu as commis m’a fait souffrir. Mais je prends la décision de ne pas me venger et de faire en sorte que ce ne soit pas un obstacle à nos relations ». Naïveté et hypocrisie diront certains … Espérance chrétienne diront les autres !
« L’ordre moral, c’est le « pass contraception » »
Tel est le titre d'un article de Causeur. François Taillandier, bien que favorable à la contraception et à l'avortement, écrit :
"Cyril Bennasar invoque le spectre d’un « ordre moral », que des phalanges ensoutanées voudraient nous imposer à grands coups de goupillon. Fantasme assez commode, en effet, pour qui ne veut pas ouvrir les yeux sur le nouvel ordre sexuel que la société moderne est en train de mettre en place (qu’on ne voie pas là une thèse complotiste : comme toujours, il n’y a besoin de complot), et que je n’appellerai pas ordre moral, car il est d’une autre nature, qu’il nous faut précisément chercher à nommer.
Ce qui me déplaît dans cette histoire de « pass » (ouvrira-t-on bientôt des hôtels de pass ? Nos adolescents, souvent, ne savent pas où aller…), ce n’est pas que les jeunes filles puissent prendre la pilule, c’est que j’y vois un nouveau symptôme d’un mal à la fois rampant et galopant : l’immixtion de la collectivité dans la vie individuelle, avec toujours un bon prétexte, certes, de prévention en sensibilisation, de législation en réglementation, d’incitation en interdiction. (Au fait, qu’est devenue dans cette affaire l’autorité parentale ? Je croyais que selon la loi elle s’appliquait jusque à 18 ans ?) Or, cette immixtion n’est pas neutre. Elle véhicule une conception des choses, une philosophie ou plutôt une idéologie. En matière de sexualité, […] la vision qui s’impose dans notre société de façon diffuse et multiple (et pas seulement avec le « pass ») ne me semble pas être libératrice au sens où l’entend Cyril Bennasar, mais sinistrement pragmatique, platement utilitaire : le sexe est considéré comme une fonctionnalité parmi d’autres, quand ce n’est pas comme un élément de confort domestique. Nous ne sommes plus censés avoir des désirs, mais des besoins. On n’a plus à rechercher un enthousiasme, juste à obtenir sa ration. La « jolie pomme défendue » se mue en cinq fruits et légumes par jour. Nous relevons de la gestion. Le sanitarisme s’en mêle […]. Voilà du discours triste ; voilà ce qui arrive quand le Conseil régional se mêle des amours, ou quand les autorités de santé s’inquiètent des baisers. Moi je dis : faites l’amour, pas l’espérance de vie ! Aimerdésirer plutôt que mangerbouger !"
Veillée de prière pour la vie le 26 mai
Veiller pour la vie, c’est évidemment demander, dans la prière, la grâce d’un véritable respect de la vie. Mais c’est aussi s’encourager mutuellement à accueillir, à protéger et à servir de multiples façons toute vie humaine dans les différentes étapes de sa croissance. Le 26 mai prochain, éclairés par la Parole de Dieu et encouragés par des témoignages d’engagements collectifs au service de la vie, nous demanderons à Dieu que grandisse en nous cette sensibilité à l’accueil de la vie. Nous prierons pour qu’à travers nous l’Église soit témoin et acteur du vrai développement dans la charité et dans la vérité.
Le blog ne remplace pas la presse papier
Jeanne Smits est interrogée dans Monde & Vie :
"La presse classique a perdu du terrain. La faute en est imputée notamment aux gratuits, et à internet. Y a-t-il aujourd’hui encore une place pour cette presse classique ? N’y a-t-il pas d’autres raisons qui expliqueraient sa perte de vitesse ?
Vaste problème en effet, et il est en lien direct avec la question du financement de l’information, où nos concurrents offrent la « gratuité » ou la quasi gratuité. « Gratuité » financée par la publicité… Internet y ajoute l’immédiateté et donne des masses d’information, très courtes, souvent sans analyse approfondie. Hélas, bien des gens s’en contentent. Cette concurrence pourrait s’avérer asphyxiante et même mortelle pour la presse libre et indépendante du mouvement national – et je ne parle pas seulement de Présent. Ce serait une très mauvaise nouvelle à plus d’un titre, puisque les sites internet de notre « famille » qui mènent – et mènent bien ! – le combat de l’information sur la Toile se nourrissent souvent dans la presse écrite, en se contentant quand même souvent de « copier et de coller » quelques paragraphes significatifs d’un article qui aura frappé tel blogueur. Le jour où les journalistes de la presse libre et indépendante ne pourront plus exercer leur métier, faute de ressources, un appauvrissement et une uniformisation de l’information s’ensuivra, je pense, de même que l’information dans les « gros » journaux financés par la publicité se ressemble déjà de plus en plus d’un titre à l’autre. Il ne faut pas oublier non plus que nos lecteurs potentiels sont toujours davantage accaparés par les écrans de toutes sortes, et que ce mode de lecture changé rend, pour beaucoup, de plus en plus difficile la lecture approfondie, réfléchie et suivie d’articles plus longs de la presse écrite. Cette évolution me paraît catastrophique et c’est pourquoi son maintien me paraît indispensable pour contribuer, à sa place dans le mon – de de l’écrit, à l’avenir même de l’intelligence.
Pourquoi avez-vous ouvert en outre un blog pro-vie?
J’ai l’avantage de parler plusieurs langues et de pouvoir ainsi apporter au public francophone nombre d’informations spécifiques dans le domaine du respect de la vie et de la loi naturelle auxquelles il n’aurait pas accès par un autre média de langue française. Présent n’a ni la vocation, ni la place pour apporter ce service. Ce travail me paraît important pour faire comprendre comment la culture de mort progresse selon une même stratégie dans le monde, et aussi – et surtout ! – comment dans le monde entier, des gens courageux se lèvent et s’y opposent. En même temps, mon blog permet – je l’espère – de faire connaître Présent et le réseau d’internet « Riposte Catholique » à des internautes qui viennent chez moi au hasard de leurs recherches."
L’UE et la subsidiarité
La Lettre de St Maur pointe l'un des principaux défauts de la construction européenne :
"Le pouvoir, la responsabilité, appartiennent en propre à chaque être humain. Toute réalité civile, économique, sociale ou politique n’a de raison d’être qu’en dépendance de la personne humaine. Toute entité ou groupement n’est que l’émanation de la personne humaine qui délègue sa responsabilité, son autorité, à un autre qui agit en son nom. Il s’agit bien d’une délégation et non d’un renoncement. Le fondement de cette délégation est le bien commun. Cela signifie que ce que la personne indépendante ne peut faire seule, à son niveau, elle le délègue à un niveau supérieur dont elle est partie prenante et qui agit en son nom. Ce principe fondamental de la Doctrine sociale de l’Église repose sur la dignité inaliénable de la personne humaine, image de Dieu.
Si l’Europe fait peur, c’est essentiellement parce que ce principe de subsidiarité, non seulement n’est pas respecté, mais il est inversé. L’Europe tend à s’approprier des fonctions et des pouvoirs, non par délégation des États, mais par renonciation de ceux-ci. Nous assistons à une certaine centralisation qui redistribue les pouvoirs aux échelons inférieurs par délégation comme si la légitimité du pouvoir et de la responsabilité appartenait en propre à l’Union Européenne, alors qu’elle est par nature le propre de la personne humaine. Il n’est donc pas surprenant que les peuples européens aient massivement refusé le traité constitutionnel. Il n’est pas surprenant que les peuples qui l’ont ratifié majoritairement, comme l’Estonie soient des peuples issus de la domination communiste. Le traité de l’Union paraît à cette aune plus libérateur. Il était prévisible, en effet, que des régimes démocratiques, qu’ils soient monarchistes ou républicains, ne pouvaient accepter de perdre leur responsabilité propre ni renoncer à leur pouvoir décisionnel. Une Europe jacobine ne peut humainement satisfaire des populations habituées à se prendre en main quelles que soient les limites du système démocratique. Au regard du principe de subsidiarité, l’Europe ne peut qu’être démocratique.
Ici, il conviendrait de remettre les choses au clair. Pour nombre de Français, la distinction entre démocratie et république n’est pas claire. Bien qu’il ne soit pas ici l’endroit d’un tel débat, notons que l’un et l’autre ne sont pas nécessairement liés. Les républiques soviétiques n’étaient pas des démocraties, c’est une évidence. À l’inverse, être monarchiste, n’est pas incompatible avec le régime démocratique. Nous avons suffisamment d’exemples parmi nos voisins. Cette précision me paraît importante de façon à éviter de rejeter l’Europe sous couvert de monarchisme. Il faut aller au-delà. De même, il convient de dépasser l’amalgame entre souverainisme et monarchisme. Cet amalgame a le mérite de mettre en lumière le flou dans lequel baigne la question européenne. Ce flou demeurera aussi longtemps que la démarche de subsidiarité n’aura pas été clarifiée et correctement assimilée. C’est à ce niveau que se situe la profondeur du débat entre ‘Europe Fédérale’ ou ‘Europe des nations’. Nous serions, à mon sens, forts surpris de voir que le simple fait de répondre de façon appropriée à cette question de la subsidiarité réconcilierait ces deux thèses aujourd’hui antithétiques. La légitimité ne vient pas du haut de la pyramide, mais des personnes humaines qui constituent l’ensemble de cette pyramide."
Les chrétiens face à la mondialisation
La Lettre de St Maur du mois de mai aborde le sujet de la mondialisation. Extraits :
"Que nous l’acceptions ou non, deux constats s’imposent à nous dans leur réalité quotidienne : d’une part le monde a considérablement évolué et d’autre part la mondialisation est un fait ; les deux sont du reste étroitement liés dans un processus qui s’auto-alimente. […] Face à cette situation nouvelle, il semble que Keynes soit mort à la fin du XXe siècle. Sur sa dépouille renaît alors un nouveau libéralisme prônant une forte libéralisation des marchés. Les théories keynésiennes de régulation ont montré leurs limites, le libéralisme revient en force et type nettement l’économie, lui donnant pour quelques années encore une orientation dont pourtant nous sommes en train de revenir. Le fort isolement des individus côtoie précisément des regroupements d’intérêts, des lobbyings qui, face à l’individualisme ou à l’indifférence, s’imposent peu à peu comme maîtres à penser plus ou moins totalitaires.
Notons que l’augmentation rapide des niveaux de vie, grâce à la croissance économique, a permis l’apparition dans les pays développés de programmes sociaux systématiques, permettant ainsi de réduire la pauvreté matérielle et les inégalités sociales. En revanche nous voyons apparaître des laissés pour compte de l’expansion, alors que se développe l’exclusion. Le consumérisme surdéveloppé dans certaines régions du globe se double souvent d’un égoïsme et ils expliquent à eux deux bien des orientations morales actuelles. « Il n’est pas mauvais de vouloir mieux vivre, mais ce qui est mauvais, c’est le style de vie qui prétend être meilleur quand il est orienté vers l’avoir et non vers l’être », rappelle l’encyclique Centesimus Annus. Ainsi l’image de l’homme tend-elle à être subordonnée non aux dimensions intérieures et spirituelles, mais physiques et instinctives. […]
N’ayons pas trop vite pourtant une vision défaitiste. Face à ce réel problème de la maîtrise de notre société, une prise de conscience voit peu à peu le jour. Dans cette optique, de nombreuses études ont été menées récemment en vue de mieux comprendre les mécanismes actuels. Malheureusement, nombre d’entre elles se bornent à décrire la situation, parfois à en discerner les causes, mais les mécanismes, et donc leur régulation, restent très partiellement expliqués pour ne pas dire totalement inconnus parfois. L’un des enjeux de la pensée sociale chrétienne est de démontrer qu’une analyse chrétienne peut permettre bien souvent de traiter les problèmes, en raison même de cette vision synthétique qui lui est propre. Dans la pensée chrétienne, l’homme est un tout en lui-même et avec le monde qui l’entoure. Son travail, sa santé, sa famille, ses loisirs s’équilibrent dans la construction unifiée de son être et de la société, donc aussi de l’autre. C’est cette vision organique et solidaire (au sens technique du terme) que Jean-Paul II a voulu promouvoir encyclique après encyclique, voyage après voyage. La spécificité de la pensée sociale chrétienne est précisément, en effet, ce regard unifié et synthétique qu’elle porte sur l’homme. Une pensée faite d’équilibre et de respect de l’être humain dans sa vérité profonde de personne et non dans sa dimension particulière d’individu interchangeable. C’est parce qu’il est une personne que l’être humain est un être éminemment social, car la notion de personne inclut de façon intrinsèque la dimension de relation à l’autre que ne prend pas en compte la notion d’individu. Il me semble que si nous lisions les difficultés et les enjeux du monde d’aujourd’hui avec cette clef de lecture personnaliste, nous répondrions à bien des questions parmi les plus douloureuses. On peut chercher des solutions économiques et sociales, des nouveautés politiques, mais si celles-ci ne sont pas destinées à l’épanouissement de l’homme dans sa vérité, y compris relationnelle, nous continuerons à mettre des pansements sur une jambe de bois. Le monde change et la mondialisation elle-même se transforme, mais leur mutation est aléatoire car elle n’est habitée par aucune volonté capable de l’animer et de la conduire. Dans sa course en avant, parfois anti-chrétienne, le monde d’aujourd’hui cherche un sens qu’il ne parvient pas à se donner, car il ne peut plus l’enraciner dans une conception de l’homme acceptable par l’homme lui-même. Celui-ci sent bien que ces schémas préétablis qu’on tente de lui imposer, l’ étouffent, car il y a toujours dans ces schémas, une part de sa personne qui n’est pas satisfaite. On compense l’absence d’épanouissement de l’être par le développement de l’avoir, or l’avoir renvoie à l’individu et donc le ferme sur lui-même. À l’heure où le monde change et où les plus grandes instances s’en émeuvent, nous avons, en tant que chrétiens, l’impérieuse urgence de redonner au monde le sens aigu de la personne et la vision synthétique et unifiée qui lui est attenante. L’homme est un tout uni à l’ensemble de ces autres ’tout’ qui l’entourent. Ensemble ils constituent cet autre tout unifié qu’est le monde. C’est la solidarité au sens chrétien du terme. Cette solidarité repose sur des valeurs essentielles qui découlent de la dignité même de la personne et qui se distribuent en droits et en devoirs qui nous imposent, à l’opposé de la réaction de Caïn, d’être responsables de nos frères, c'est-à-dire de leur épanouissement plein et entier. Toute la pensée sociale de l’Église découle de là."
La Confédération Européenne des Syndicats réaffirme la nécessité de préserver le dimanche
Lu sur Liberté politique :
"Le syndicat français de la Confédération Française des Travailleurs Chrétiens (CFTC) s’est félicité le 20 mai de l'adoption par le congrès de la Confédération Européenne des Syndicats (CES), réuni à Athènes, de l'amendement sur le travail du dimanche qu'elle avait déposé au plan d'action 2011-2014 de la CES.
À la demande, en effet, de la CFTC, «la CES réaffirme la nécessité de préserver le dimanche comme journée de repos pour les travailleurs, afin de préserver la vie familiale, personnelle, associative et spirituelle.» Traditionnellement temps où consommation et production sont entre parenthèses pour permettre la vie familiale, personnelle, associative et spirituelle, le travail dominical, réaffirme le syndicat chrétien, doit «rester une exception et être considéré comme tel. La banalisation, voire la disparition de ce jour de repos commun porterait gravement atteinte aux équilibres de vie nécessaires tant pour le travailleur que pour sa famille»."
Le Pape encourage les jeunes à avoir un directeur spirituel
Le Pape a reçu jeudi les étudiants de la Faculté pontificale de théologie Teresianum de Rome, pour le 75 anniversaire de sa fondation. Soyez conscients, a dit Benoît XVI à ses hôtes,
"de ce que vos années d'études sont un grand don de la Providence, un don qui doit être reçu avec foi et vécu avec diligence, car c'est une occasion unique de grandir dans la connaissance du mystère du Christ. Dans le contexte actuel, il est très important d'approfondir la connaissance de la spiritualité chrétienne sur des bases anthropologiques. La préparation particulière que cela implique est capitale car elle donne accès à l'enseignement de la discipline, et au-delà constitue une grâce supérieure du fait qu'elle porte en elle la tache délicate de la direction spirituelle… L'Eglise continue de recommander cette pratique à ceux qui désirent suivre directement le Seigneur mais aussi aux chrétiens désireux de vivre de façon responsable leur baptême… Qui a répondu à l'appel de Dieu à le suivre de près, a tout particulièrement besoin d'un guide sûr dans la doctrine et expert dans les mystères divins. Afin d'éviter de faciles subjectivismes, il convient d'utiliser son propre savoir et sa propre expérience à la suite de Jésus".
Pour accompagner ceux que la Providence vous confiera, il
"faudra les aider à discerner des esprits et à suivre les motions de l'Esprit, dans la perspective de les conduire à la plénitude de la grâce, jusqu'à atteindre ce que Paul appelait la mesure de la plénitude dans le Christ".
Il faut montrer que l’euthanasie est une pratique injuste et régressive
Tugdual Derville répond à Famille chrétienne :
"Le risque de la pratique de l’euthanasie est-il aujourd’hui réel en France ? Pourra-ton vraiment éviter sa légalisation ?
La loi fin de vie de 2005 a parfois fait baisser les injections létales clandestines en milieu médical, car elle a eu la valeur pédagogique : rejeter dos-à-dos acharnement thérapeutique et euthanasie et soutenir les soins palliatifs. En revanche, l’euthanasie par arrêt d’alimentation et d’hydratation a pu se développer par une interprétation extensive de cette même loi. C’est grave. Quant au risque de légalisation, il reste grand. L’épisode du débat au Sénat, en janvier, l’a montré. Une proposition de loi fusionnée émanant de parlementaires de l’opposition mais aussi de la majorité n’a été rejetée que grâce à une forte mobilisation. Il suffit de lire les sondages d’opinion : nous entrons dans une année préélectorale à hauts risques. N’oublions pas la pression pour l’euthanasie il y a cinq ans. Les groupes qui se battent pour sa légalisation vont tout faire pour que les candidats s’y engagent. Il faut montrer que l’euthanasie est une pratique injuste et régressive, ce que confirment les expériences des pays voisins qui l’ont légalisée."
L'ADV organise une tournée de conférences sur le sujet.
Attention au terme de « printemps arabe »
Mgr Jean-Benjamin Sleiman, archevêque des Latins de Bagdad, a invité sur Radio Vatican à être attentif à l’utilisation du terme « printemps arabe », se demandant finalement à qui profite la révolution dans ces pays.
« En ce qui concerne ce qui se passe dans le monde arabe, tous sont certainement contents de libérer les peuples de leurs dictatures, de régimes qui les humilient et les exploitent ». « Mais en définitive, qui en profite ? Que signifie une révolution de jeunes où c’est l’armée qui prend le pouvoir ? Que signifie une révolution qui se transforme en guerre civile ? ».
Comme Alain Juppé, José Manuel Barroso n’a pas pu aller saluer le Pape
Lu ici :
""Je suis désolé mais vous n'êtes pas sur la liste des personnes accréditées pour aller saluer Sa Sainteté." Inflexible, le responsable des cérémonies a bloqué le trio qui, avec les présidents, les chefs de gouvernement et les têtes couronnées, s'avançait vers la basilique Saint-Pierre, dans une salle où les attendaient Benoît XVI. José Manuel Barroso, son épouse Margarida et Antonio Tajani, un de ses adjoints à Bruxelles, en sont restés estomaqués. Il leur paraissait évident que le président de la Commission de l'UE et sa délégation iraient chez le pape. En fait, ce n'était pas vraiment le cas. Ainsi, dans ce jour spécial du 1er mai, le chef de gouvernement européen s'est vu relégué dans l'anonymat. […]
Déjà, il n'avait pas apprécié les sièges réservés sur la place aux dirigeants de l'UE: pas d'abri (ndt: de toit), 3 heures à cuire sous le soleil avec le Président du Parlement, Jerzy Buzek, le président du Conseil européen, Herman Van Rompuy, aux côtés de délégations moins importantes. Et ce traitement humiliant, comme si c'était une "cachette", a laissé sa marque. Pendant quelques heures, le dirigeant de la Commission a même examiné la possibilité d'émettre une déclaration de protestation contre le traitement reçu."
Face à la culture de mort, il faut réagir
Dans l'éditorial de l'Appel de Chartres et dans L'Homme nouveau, Hervé Rolland, président de Notre-Dame de Chrétienté, écrit :
"Chers amis de la Chrétienté, il est temps de réagir. Chaque jour, l’Eglise est insultée, les Chrétiens attaqués, les églises vandalisées. Chaque jour, les forces de la haine et de la mort essaient de progresser. Pour s’attaquer à ce qui reste du Vrai, du Bien et du Beau. Ne croyez pas que vous allez y échapper, par une petite vie à part. Vous serez rattrapés : alors, réagissez ! Nous allons marcher à la Pentecôte prochaine sur le thème de l’Evangile de la Vie. Parce que la Christ est notre voie, il est l’auteur de la Vie, il est la Vie. Participer à ce pèlerinage est un acte de foi dans la Vie, dans le Christ, dans son Eglise, une manière forte de dire NON à la haine pro-mort, à la haine qui déferle. Préparez-vous à cet indispensable témoignage, inscrivez-vous le plus vite possible. C’est bien, mais ce n’est pas suffisant. Cette année particulièrement, il faut inviter un ami à participer, à témoigner, à affirmer que la Vie doit triompher. Il est crucial que chacun, chaque pèlerin invite un autre pèlerin qui n’a jamais fait le « pélé ». Ne vous inquiétez pas pour la logistique, nous assumerons. Dans l’année qui vient, beaucoup de choses vont se passer en France, car le monde méditerranéen bouge, bouge vite. L’année 2012 sera une très importante année électorale, vous le savez. Plus nous serons nombreux à la Pentecôte sur ce thème éminemment politique qu’est la Vie, plus l’impact sera grand. Il en est ainsi dans les démocraties."
Les députés de la droite populaire s’énervent
"Sans ce compromis, nous serons dans l'obligation d'en tirer les conclusions politiques".
Il s'agirait d'un possible boycott de certains votes ou la perturbation des séances de questions d'actualité au gouvernement. On les imagine bloquer le projet de loi bioéthique… Philippe Meunier explose :
"Nous le disons calmement: Ca suffit !. Jusqu'à présent, nous avons été bien gentils mais c'est terminé… On en a marre de ces gages donnés à la gauche, aux écolos et aux bien-pensants de service. Nous avons été élus pour mener une politique de droite. Or, depuis trop longtemps, toutes les mesures vont à l'encontre de notre vision de la société".
"Ces mesures sur la sécurité routière, c'est la goutte d'eau qui fait déborder le vase. On infantilise les Français, on essaie en permanence de les faire passer pour de dangereux criminels".
Ils seront reçus mardi 24 mai à 17H00, à l'Elysée, puis à 20H00, place Beauvau, par le ministre de l'Intérieur.
Les débarquements de Lampedusa sont-ils organisés ?
Le cardinal Paolo Romeo, archevêque de Palerme, s’est exprimé hier à propos de Lampedusa :
« On a noté une étrange cadence dans les débarquements à Lampedusa, qui semblent se produire à rythme régulier, tous les cinq jours : y a-t-il derrière une organisation ? »
Le cardinal dit craindre que, de l’autre côté de la Méditerranée et en particulier en Libye, il n’y ait
« des organisations qui spéculent sur le désespoir des gens, en préparant le départ de gros contingents. C’est une tragédie qui continue ».
« Est-ce que vous lancez un appel aux autorités ? », lui ont demandé les journalistes.
« Quelle autorité peut-il y avoir, là où on bombarde ? »
L’Espagne suit-elle la voie des pays arabes ?
Le ministre de l'intérieur a interrompu sa campagne pour suivre le déroulement des rassemblements, qui ont été déclarés contraires à la loi par la commission électorale. Un véritable village autogéré est apparu au cœur de Madrid. La place historique de la Puerta del Sol compte maintenant sur ses propres cantines gratuites, son stand d'information juridique, son infirmerie… Et même depuis peu sur une garderie où l'on réclame des dons de jouets.
Les participants viennent clamer leur "indignation" contre un système démocratique qu'ils voudraient plus transparent et participatif. Des assemblées ouvertes à tous travaillent ces jours-ci à l'élaboration de propositions plus concrètes. Les campeurs réclament une refonte de la loi électorale espagnole, qui favorise le bipartisme entre socialistes du PSOE et conservateurs du Parti populaire.
Demande d’enquête parlementaire sur les conflits d’intérêts en matière de biotechnologie
Le député PCD Dino Cinieri rejoint la demande faite par Jean-Marc Nesme :
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L’idéologie du gender sera enseignée à nos enfants
Lu sur l'Evangile de la vie :
"Inscrite officiellement dans les nouveaux programmes de SVT de Première (S, L et ES), la doctrine du gender fera désormais partie de l'enseignement obligatoire des lycées français à partir de la rentrée 2011"
Alain Juppé satisfait les homosexualistes
Extrait d'un communiqué de GayLib :
"Depuis 2008 et la reconnaissance par la France de la journée mondiale contre l’homophobie voulue par Nicolas Sarkozy, le comité IDAHO, qui est à l’origine de cette initiative, évalue l’implication des différents ministères concernés. Sans surprise, c’est encore une fois le Ministère des Affaires Etrangères qui est le plus impliqué dans ce combat mondial. La France, depuis 2007, s’est engagée dans la lutte contre l’homophobie et contre la pénalisation de l’homosexualité dans le monde. Alain Juppé, continue cet engagement et aujourd’hui, la France est le pays le plus impliqué et l’un des plus actifs sur la scène internationale dans la lutte contre l’homophobie."
L’écologie totalitaire
Lu sur Contrepoints :
L’écologie telle que nous la connaissons aujourd’hui est un projet politique. C’est une conception du monde qui veut que l’homme – parce qu’il cherche à améliorer ses conditions de vies, parce qu’il est « matérialiste », « égoïste » et n’est « motivé que par les profits à court terme » – soit coupable de détruire la Terre nourricière. Le projet de cette écologie politique consiste à organiser le sauvetage de la planète en centralisant, en planifiant et – finalement – en empêchant les hommes de poursuivre leurs vies comme bon leur semble. C’est de totalitarisme qu’il est question. Ce que les décroissants cherchent à obtenir de nous c’est ce qu’Ayn Rand appelait la « caution de la victime » : pour nous faire accepter leur projet et ses conséquences, ils doivent nous convaincre non seulement de l’urgence d’une intervention gouvernementale massive mais surtout de notre culpabilité. Nous sommes coupables de chercher à améliorer nos conditions d’existence, nous sommes coupables d’exister, nous devrions expier nos fautes et mériter le pardon de Gaïa. Relayé urbi et orbi, ce discours culpabilisateur a pavé pendant des décennies la voie de sa seule conclusion logique : c’est au gouvernement de prendre les choses en main. Le débat écologique exclut systématiquement toute proposition qui n’implique pas de confier plus de pouvoirs au gouvernement parce que – précisément – nos « écologistes » sont avant tout des dirigistes pour qui la réduction de l’homme au rang d’esclave obéissant est un objectif en tant que tel. C’est une prémisse au même titre que la nécessité de protéger Gaïa. Ceux d’entre nous qui cherchent sincèrement des solutions pour protéger notre environnement, des solutions qui respectent l’homme libre en tant qu’habitant légitime de cette planète ont le devoir moral de considérer honnêtement toutes les options. Des forêts françaises aux éléphants du Zimbabwe, la propriété privée des ressources naturelles a fait ses preuves : c’est un système qui fonctionne durablement, qui protège la nature tout en respectant les hommes."