Pétition aux parlementaires contre la légalisation de l’eugénisme
Lancée par la Fondation Lejeune :
"Mesdames, Messieurs les parlementaires,
Nous vous appelons à être présent dans l’hémicycle lors des débats bioéthiques et à voter contre l’eugénisme du projet de loi de bioéthique.
Nous vous appelons à voter en cohérence avec le Code civil (article 16-4) qui déclare que «Toute pratique eugénique tendant à l'organisation de la sélection des personnes est interdite ».
Aussi claire qu'elle semble être d’après le Code civil, la position française est en réalité contradictoire, si l’on considère les obligations de dépistage (visites prénatales obligatoires), la pression exercée sur les futures mères et la possibilité légale d’éliminer son enfant jusqu’à la fin du 9e mois lorsqu’il présente des malformations. En raison d’une application massive du dépistage prénatal qui vise particulièrement la trisomie 21, ce sont 96% des enfants trisomiques détectés in utero qui sont éliminés.
La pratique systématique du dépistage prénatal de la trisomie 21 est devenue une machine à sélectionner et à éliminer.
Depuis juin 2009, les arrêtés « Bachelot » obligent le médecin à informer toute femme enceinte, quels que soient son âge et sa situation, des risques de trisomie 21.
Alors que cette pratique signe un eugénisme d’Etat, il est question, aujourd’hui, de l’inscrire dans la loi de bioéthique, à l’article 9 !
Cet article traduit un mépris du Code civil. Cet article traduit un mépris du code de déontologie médicale et un mépris de la médecine prénatale au service de la vie. Cet article transforme le médecin-obstétricien en fonctionnaire du binôme dépistage-élimination et la femme enceinte en cible potentielle d’enfants interdits de naître. Cet article traduit un mépris de la personne trisomique et de sa famille. Il montre que notre société ignore tout de ce que vivent les personnes atteintes de trisomie 21, de leurs aspirations à la vie et au bonheur et de celles de leur famille, contredites par la stigmatisation incessante dont elles sont victimes dès la grossesse.
Ce processus est réversible. Il suffit de le vouloir !
Le député Jean Leonetti a fait inscrire au cours du premier vote de la loi à l’Assemblée nationale un amendement à l’article 9 redonnant au médecin une liberté de prescription du dépistage tenant compte des conditions médicales de la femme enceinte (âge, antécédents). Cet amendement permettait de limiter le caractère systématique du dépistage de la trisomie 21. Il a été balayé par le Sénat et par la Commission spéciale de bioéthique de l’Assemblée nationale.
Mesdames, Messieurs les parlementaires, nous vous demandons d’être présents au vote et de réintroduire cet amendement « Léonetti » à l’article 9 de la loi et de marquer ainsi votre attachement à une démocratie respectueuse de la vie des hommes, libérée des pressions eugéniques."
Comment aller à la messe sans perdre la foi ?
C'est le titre original du nouveau livre de Mgr Nicolas Bux (Come Andare a Mesa et non perdere la fede), que la version française a traduit sobrement « La foi au risque des liturgies ».Consulteur de la Congrégation pour la Doctrine de la foi, de la Congrégation pour le culte divin et la discipline des sacrements, professeur de liturgie et de théologie sacramentaire et consulteur au Bureau des Célébrations liturgiques du Souverain Pontife, Mgr Bux s’attache à défendre le projet de réforme de la réforme de Benoît XVI.
A propos de l'orientation, Mgr Bux écrit :
"L’orientation « face au peuple » qui a grandement favorisé la fermeture de la communauté sur elle-même, n’appartient pas aux traditions catholiques mais au monde protestant. Elle ne peut se prévaloir d’aucune antériorité historique. On ne la trouve dans aucune liturgie aussi bien occidentale qu’orientale. Elle n’est pas un retour aux origines. […] Quel intérêt peut-il y avoir à se regarder réciproquement alors que le peuple de Dieu se trouve dans sa totalité en chemin vers le Seigneur qui vient nous visiter d’en haut ? […] La célébration « face au peuple » donne au prêtre une place centrale. Elle réintroduit la différence – séparation entre les clercs et le peuple – et la prétendue insistance sur la centralité du culte dû au corps du Christ est contredite par l’évacuation du tabernacle dans lequel le Christ est sacramentellement présent de manière permanente. […] La constitution conciliaire Sacrosanctum Concilium ne parle pas de célébration « face au peuple ». […] L’abandon de l’orientation n’a pas été approuvé par l’assemblée conciliaire mais introduit par des instructions ultérieures qui le considéraient comme possible mais non pas obligatoire. […] La tradition chrétienne, aussi bien en Orient qu’en Occident, veut que les fidèles et le clergé prient dans la même direction. La célébration « face au peuple » est une rupture."
Le plan de démantèlement du dimanche est sur les rails
Hélène Bodenez critique l'optimisme de La Croix quant à l'application de la loi sur le travail dominical :
"[…] À la lecture de ce tour d’horizon complet, force est pourtant de constater que le titre de La Croix « le travail du dimanche ne fait pas recette » minimise l’impact de la loi Mallié. Est-ce vraiment « ne pas faire recette » que de créer ces 30 puces ? Est-ce bon signe que Richard Mallié, le député UMP, « se félicite » de la légalisation? Le Député des Bouches du Rhône est-il vraiment si heureux que les préfets aient été « assez sages pour refuser toute création là où il n’existait pas d’habitude de consommation avant la loi » ?
On peut donc, tout en saluant l’excellente entreprise d’explication et de mise au point, ne pas partager l’optimisme de La Croix. La situation existante peut-être au contraire vue comme très vulnérable, dangereuse même. La résistance est mince face au rouleau compresseur des grands hypermarchés et des centres commerciaux Les Castorama d’Île de France n’offrent-ils pas, aujourd’hui encore, 15 euros le dimanche si les achats sont effectués le dimanche par carte de crédit revolving ? Ne voit-on pas de plus en plus d’enseignes affichant leur ouverture « du lundi au dimanche » ? Le 9 avril dernier, invité sur un plateau de télévision, Frédéric Lefèvre, Secrétaire d’État chargé du Commerce, de l’Artisanat, des Petites et Moyennes Entreprises, du Tourisme, des Services, des Professions Libérales et de la Consommation, faisait la promotion de son livre Le Mieux est l’ami du bien (Éd. du Cherche-midi). A cette occasion il n’a pas hésité à déclarer sans complexe que si, sur beaucoup de sujets, la Majorité présidentielle avait eu de vrais résultats, sur d’autres, il aurait fallu « aller beaucoup plus loin » ; comme par exemple« avec le travail du dimanche », une réforme « qu’on a avortée », selon lui. Pour cet ancien président d’un groupe de travail sur le pouvoir d’achat, « il faut aller beaucoup plus loin tout simplement « parce qu’il faut que tous ces gens qui veulent travailler le dimanche puissent le faire. »
« Aller beaucoup plus loin ». C’est dit ! Le plan de démantèlement du dimanche est bien réaffirmé et semble bien annoncer la volonté de « faire des nouveaux adeptes » de la consommation en ce « jour spécial ». L’insatisfaction de Frédéric Lefèvre n’est pas de bon augure et annonce tout de go que les tenants de la libéralisation du travail du dimanche ne désarmeront pas. Ne tombons pas dans le piège. Au lieu de soutenir l’idée que la loi n’a pas été un grand mal, mieux vaudrait au contraire conforter l’idée que la libéralisation en cours ne fait que commencer, libéralisation qui pour ses promoteurs n’a aujourd’hui aucune raison de s’arrêter là, à moins que…"
L’objection de conscience est toujours à défendre
Lu sur Liberté politique :
"Le Parlement suédois vient de demander à ses représentants à l’Assemblée parlementaire du Conseil de l’Europe (APCE) de lutter contre le droit des médecins à refuser de participer à des avortements."
La « prime de 1000 euros », une atteinte au principe de subsidiarité
De Thibaud Dary, à propos de la "prime de 1000 euros" :
"Pour notre entrepreneur, […] la « Prime Sarkozy » reste le signe d’une intrusion de l’Etat dans la conduite de son entreprise. « Payer des impôts n’est pas un problème, et je dis oui au partage de la richesse : tous mes collaborateurs ont déjà des primes, liées à l’atteinte d’objectifs divers, et à leur contribution à la rentabilité de l’entreprise. Ils peuvent d’ailleurs gagner quatre, cinq, six fois cette « prime à 1000 euros ». Mais en mettant en place un tel système, l’Etat agresse ma liberté de gestion et ma politique salariale comme outil de management de la performance de chacun. Atteindre des objectifs, c’est motivant, cela procure de la fierté, et crée une dynamique d’entreprise. Désormais une prime peut être attribué de façon indifférente, y compris au collaborateur qui aurait reçu un avertissement disciplinaire. Je crains que cela n’atteigne la motivation des salariés, et ne renforce encore l’image négative que l’on a des patrons d’entreprise, en donnant l’impression que l’Etat a besoin d’intervenir dans notre gestion pour en garantir la bonne moralité. »
Dans ce témoignage révélateur, on reconnaît de façon claire la question d’une atteinte possible au principe de subsidiarité, pour laquelle l’Etat pourrait être mis en cause du point de vue de l’enseignement social de l’Eglise. Car ici, la loi remplace ou contraint d’évidence la libre décision des chefs d’entreprise ou des conseils d’administration. Sommes-nous alors dans le cas évoqué par le Compendium (§ 188) d’un « grave déséquilibre » et d’une « injustice sociale » tels que « seule l’intervention publique peut créer les conditions de plus grande égalité, de justice et de paix » ? La « suppléance institutionnelle » est-elle programmée pour de « pas se prolonger au-delà du strict nécessaire » ? Il semble plutôt que prise dans un climat de manœuvres politiciennes, la décision de mettre en place la « prime Sarkozy » ne s’assure pas les meilleures garanties d’un choix juste ni temporaire. Il faut reconnaître aussi qu’elle est une tentative de réponse à l’irresponsabilité visible d’un petit nombre par qui le scandale arrive, ainsi qu’à l’immobilisme des organisations professionnelles sur la question, dénoncé par le président lui-même. Si jamais donc l’Etat n’a pas conçu la meilleure réponse au problème du partage des richesses, il reste utile de souligner qu’un certain nombre d’acteurs sociaux ne l’y ont pas vraiment aidé, et ce depuis longtemps."
La démocratie musulmane
Analyse d'Annie Laurent des révolutions arabes :
"Depuis le début des révoltes qui secouent le monde arabe, la plupart des commentateurs européens expriment un optimisme qui manifeste parfois une vraie méconnaissance des données fondamentales caractérisant les sociétés concernées par ces ébranlements. Un mot revient constamment sur les ondes et dans les journaux : démocratie. Et nos élites se réjouissent d’une perspective qu’elles attendaient et prédisaient depuis longtemps. Elles affirment tenir enfin la preuve que l’islam est compatible avec la démocratie, sans pour autant convaincre une large part de l’opinion publique inquiète des agissements islamistes. Or, ces deux types de postulats reposent sur une ambiguïté qu’il convient de clarifier. Au risque de surprendre certains lecteurs, il faut dire que l’islam et la démocratie peuvent très bien se conjuguer. Sur le principe, il y a donc accord. Mais subsiste un malentendu qui réside dans la manière dont on comprend cette compatibilité dans l’Occident sécularisé et dans l’Orient islamisé.
En effet, alors que la démocratie est chez nous synonyme de neutralité religieuse, il n’en est pas ainsi dans les pays où les populations sont à majorité musulmanes. Là, les notions de majorité et de minorité, inhérentes à tout système démocratique, se comprennent selon des modalités confessionnelles et non pas laïques. Dès lors, des élections législatives organisées selon les critères démocratiques peuvent très bien amener au pouvoir des majorités islamistes qui risquent de surcroît de n’en plus bouger. […]"
Vente d’aquarelles originales de Joëlle d’Abbadie
Il s'agit d'oeuvres dont les dessins ont été publiés dans les Miches de pain, le Livre de notre famille ou encore l'Imitation de l'Enfant Jésus.
« Maîtriser la mort ? »
Cinq mois après que le Sénat ait rejeté de justesse une proposition de loi visant à légaliser l’euthanasie, l’Alliance pour les Droits de la Vie lance sa Tournée nationale et ose un débat de société majeur : la fin de vie :
« Maitriser la mort » ? La question n’est pas seulement celle du débat politique- même si elle s’annonce cruciale en cette année pré électorale- c’est d’abord, pour chacun, une question intime.
Le débat sur la fin de vie mérite d’être ouvert plus largement en France, et approfondi. De nombreuses réalités liées à la fin de vie doivent encore être éclairées, parmi elles : le sens des mots (euthanasie, acharnement thérapeutique, soins palliatifs), les enjeux médicaux, familiaux, la dépendance, la solidarité, l’accompagnement de la fin de vie et des familles, mais aussi les rites de deuils… D’un point de vue pratique, que se passe-t-il dans nos hôpitaux ? Dans les pays étrangers ayant légalisé l’euthanasie ? Dans l’ensemble de la société enfin, comment mettre la mort à sa juste place ?
Deux personnalités qui sont à la fois témoins et experts : le cancérologue Xavier Mirabel et Tugdual Derville, respectivement président et délégué général de l’Alliance pour les droits de la Vie, débattront autour de séquences vidéo d’un sujet qui doit impérativement être approfondi si l’on ne veut pas voir s’imposer l’euthanasie comme réponse inadéquate à de vraies questions.
La Tournée 2011 de l’Alliance se déroule en partenariat avec l’Institut Européen de bioéthique, Convergence Soignants Soignés, SOS fin de vie, le CPDH.
Sept villes étapes : Amiens le 23 mai, Caen le 25 mai, Metz le 30 mai, Montpellier le 6 juin, Perpignan le 7 juin, Paris le 8 juin, Bruxelles le 9 juin 2011. www.adv.org"
La Cour d’appel a rendu un arrêt infirmant pleinement l’ordonnance du tribunal de Marseille
… qui avait interdit cette affiche :
Le chiffre du jour
"4.6 millions d’euros sera réparti sur 2 budgets et qui comprend outre la création du logo, celle de la charte graphique, la fabrication et la pose de la nouvelle signalétique"
Il n'y a pas à dire : il y en a qui se font de l'argent vraiment facilement. Et sur le dos des contribuables.
La boulette
Lu sur Nouvelles de France :
"Alors que la station fête ses 30 ans en affiches sur les bus de Paris, elle indique une fréquence de 103.5 FM au lieu de 103.9 FM. Rien n’est perdu pour Lagardère, son propriétaire : 103.5 FM est la fréquence de Virgin Radio, une autre station du groupe…"
Scandale : l’hôpital lillois qui a pratiqué un avortement dépend d’un institut catholique
La jeune femme qui a subi l'assassinat de son enfant de 4 mois contre son gré l'a été dans un hôpital, l'hôpital Saint-Vincent-de-Paul de Lille, qui dépend de l'Institut catholique :
"Le Dr Denis Houzé de l’Aulnoit, chef de la maternité a reconnu "une erreur épouvantable ". "Ce qui a péché, c’est le contrôle ultime d’identité qui se fait au lit de la patiente".
D’après le directeur général délégué aux hôpitaux de l’Institut catholique, dont dépend l’hôpital lillois, aucun problème de sous-effectif n’est en cause dans ce drame."
Affaire Ligonnès : la suite du feuilleton cathophobe
L'abbaye du Barroux, où aurait séjourné le fugitif il y a plus de 20 ans (!) devient un "étrange monastère", visité par les policiers.
« Si nous l’avions vu, nous l’aurions dénoncé », dit un responsable de la communautés
Le drame de la sexualité d’aujourd’hui : elle reste enfermée dans le cercle restreint du corps et dans l’émotivité
Ce matin, le Pape a reçu les participants à la rencontre organisée par l'Institut Jean-Paul II pour les études sur le mariage et la famille. Au début de son discours, il a rappelé qu'il y a trente ans, le nouveau bienheureux Jean-Paul II avait fondé cet institut et le Conseil pontifical pour la famille, et que précisément le 13 mai 1981, il avait subi un attentat Place St.Pierre. Benoît XVI a donné quelques points de réflexion aux membres de l'Institut pour "conjuguer la théologie du corps avec la théologie de l'amour pour trouver l'unité du chemin de l'homme". Après avoir dit que "le corps est le lieu où l'esprit peut habiter", il a ajouté que
"la vertu de la chasteté […] n'est pas un 'non' aux plaisirs et à la joie de la vie, mais un grand 'oui' à l'amour comme communication profonde entre les personnes, qui demande du temps et du respect comme un cheminement ensemble vers la plénitude et comme un amour qui devient capable de générer la vie et d'accueillir généreusement la vie nouvelle qui naît".
"le corps contient aussi un langage négatif: il nous parle de l'oppression de l'autre, du désir de posséder et d'exploiter. Toutefois, nous savons que ce langage n'appartient pas au dessein originel de Dieu, mais qu'il est le fruit du péché. Quand il se détache de son sentiment filial, de sa connexion avec le Créateur, le corps se rebelle contre l'homme, perd sa capacité de faire transparaître sa communion et devient un terrain d'appropriation de l'autre. N'est-il pas ici le drame de la sexualité qui aujourd'hui reste enfermée dans le cercle restreint du corps et dans l'émotivité, mais qui, en réalité, ne peut s'accomplir que dans l'appel à quelque chose de plus grand?".
"Dieu offre aussi à l'homme un chemin de rédemption du corps, dont le langage est préservé dans la famille… lieu où la théologie du corps et la théologie de l'amour s'entremêlent. Le don de soi en une seule chair se vit ici, dans la charité conjugale qui unit les époux. C'est ici que la fécondité de l'amour est expérimentée et que la vie se croise avec celle d'autres générations. C'est dans la famille que l'homme découvre qu'il est relationnel, non comme un individu autonome qui se réalise lui-même, mais comme un fils, un époux, un parent dont l'identité se fonde dans l'être appelé à l'amour, à se recevoir des autres et à se donner aux autres".
Le peuple vote mal, il faut dissoudre le peuple
L'électorat ouvrier ne vote plus PS. Plutôt que de se demander pourquoi et de corriger ses idées, Terra Nova, le think thank du Pas, indique qu'il faut aller voir ailleurs.
Note de synthèse de l’instruction
Du Vatican :
L’Instruction sur l’application du Motu proprio "Summorum Pontificum" (du 7 juillet 2007, entré en vigueur le 14 septembre 2007) a été approuvée par le Pape Benoît XVI le 8 avril dernier et est datée du 30 avril, mémoire liturgique de Saint Pie V, Pape. L’Instruction, reprenant les premiers mots du texte latin, s'intitule "Universae Ecclesiae" et émane de la Commission Pontificale "Ecclesia Dei", à qui le Pape avait confié – entre autre – la tâche de veiller sur le respect et l'application du Motu proprio. C'est pourquoi, elle porte la signature de son Président, le Card. William Levada, et de son Secrétaire, Mgr. Guido Pozzo.
Le document a été envoyé à tous les évêques la semaine dernière. Nous rappelons que "les instructions… explicitent les dispositions des lois, expliquent et fixent leurs modalités d’application" (CIC, can. 34). Comme il est dit au n.12, l’Instruction est promulguée "en vue de garantir la correcte interprétation et la juste application" du Motu proprio "Summorum Pontificum". Il était naturel qu'après la loi contenue dans le Motu Proprio, suive l’Instruction sur son application. Le fait que cela advienne aujourd'hui, plus de trois ans après, s'explique facilement si l'on se souvient que dans la Lettre du Pape accompagnant le Motu Proprio, il disait explicitement aux évêques: "Je vous invite à écrire au Saint-Siège, trois ans après l'entrée en vigueur de ce Motu Proprio. Si de sérieuses difficultés apparaissent vraiment, des voies seront recherchées pour trouver une solution". L’Instruction porte donc aussi en soi le fruit de la vérification triennale de l’application de la loi, qui avait été prévue depuis le début.
Le document est présenté dans un langage simple et de lecture facile. Son Introduction (nn.1-8) rappelle brièvement l'histoire du Missel Romain jusqu'à la dernière édition de Jean XXIII, en 1962, et au nouveau Missel approuvé par Paul VI en 1970, suite à la réforme liturgique du Concile Vatican II, et confirme le principe fondamental selon lequel il s'agit de "deux formes de la Liturgie Romaine, définies respectivement ordinaria et extraordinaria : il s'agit de deux usages du seul Rite romain, qui se placent l'un à côté de l'autre. L’une et l’autre forme sont l'expression de la même lex orandi de l'Eglise. Par son usage vénérable et ancien, la forma extraordinaria doit être conservée avec l'honneur qui lui est dû" (n. 6).
La finalité du Motu proprio est aussi confirmée, s'articulant sur les trois points suivants: a) offrir à tous les fidèles la Liturgie Romaine dans son usage le plus ancien, considérée comme un précieux trésor à conserver; b) garantir et assurer réellement, à ceux qui le demandent, l’usage de la forma extraordinaria; c) favoriser la réconciliation au sein de l'Eglise (cf n. 8).
Instruction sur l’application de Summorum Pontificum
I. Introduction
2. Par ce Motu Proprio, le Souverain Pontife Benoît XVI a promulgué une loi universelle pour l’Église, avec l’intention de donner un nouveau cadre normatif à l’usage de la liturgie romaine en vigueur en 1962.
3. Après avoir rappelé la sollicitude des Souverains Pontifes pour la sainte liturgie et la révision des livres liturgiques, le Saint-Père reprend le principe traditionnel, reconnu depuis des temps immémoriaux et à maintenir nécessairement à l’avenir, selon lequel « chaque Église particulière doit être en accord avec l’Église universelle, non seulement sur la doctrine de la foi et sur les signes sacramentels, mais aussi sur les usages reçus universellement de la tradition apostolique ininterrompue. On doit les observer non seulement pour éviter les erreurs, mais pour transmettre l’intégrité de la foi, car la règle de la prière de l’Église correspond à sa règle de foi ».
4. Le Souverain Pontife évoque en outre les Pontifes romains qui se sont particulièrement donnés à cette tâche, notamment saint Grégoire le Grand et saint Pie V. Le Pape souligne également que, parmi les livres liturgiques sacrés, le Missale Romanum a joué un rôle particulier dans l’histoire et qu’il a connu des mises à jour au cours des temps jusqu’au bienheureux Pape Jean XXIII. Puis, après la réforme liturgique qui suivit le Concile Vatican II, le Pape Paul VI approuva en 1970 pour l’Église de rite latin un nouveau Missel, qui fut ensuite traduit en différentes langues. Le Pape Jean Paul II en promulgua une troisième édition en l’an 2000.
6. Les textes du Missel romain du Pape Paul VI et de la dernière édition de celui du Pape Jean XXIII sont deux formes de la liturgie romaine, respectivement appelées ordinaire et extraordinaire : il s’agit de deux mises en oeuvre juxtaposées de l’unique rite romain. L’une et l’autre forme expriment la même lex orandi de l’Église. En raison de son usage antique et vénérable, la forme extraordinaire doit être conservée avec l’honneur qui lui est dû.
8. Le Motu Proprio Summorum Pontificum constitue une expression remarquable du magistère du Pontife romain et de son munus propre – régler et ordonner la sainte liturgie de l’Église – et il manifeste sa sollicitude de Vicaire du Christ et de Pasteur de l’Église universelle. Il se propose :
a) d’offrir à tous les fidèles la liturgie romaine dans l’usus antiquior, comme un trésor à conserver précieusement ;
b) de garantir et d’assurer réellement l’usage de la forme extraordinaire à tous ceux qui le demandent, étant bien entendu que l’usage de la liturgie latine en vigueur en 1962 est une faculté donnée pour le bien des fidèles et donc à interpréter en un sens favorable aux fidèles qui en sont les principaux destinataires ;
c) de favoriser la réconciliation au sein de l’Église.
Une personne ayant des tendances homosexuelles défend la position de l’Eglise sur l’homosexualité
A lire ici. Extrait :
"Elle a vu juste par rapport à l’homosexualité en disant que les actes homosexuels étaient intrinsèquement désordonnés. Elle voit juste en demandant le célibat continent. Elle voit juste en exprimant sa méfiance par rapport aux couples homosexuels et au désir homosexuel. Et c’est quelqu’un comme moi, qui a étudié le sujet à fond à travers quatre livres et qui a passé 10 ans dans le monde associatif homo et dans le « milieu homo », qui le dit ! Pas un garçon qui exprime un avis de loin, parce qu’il n’assume ni son homosexualité ni le fait de s’en approcher. La confiance en l’Église – qui n’est absolument pas synonyme d’absence de regard critique ni de soumission scolaire à tout ce qui est dit – ne déçoit jamais, car je la crois profondément juste et surprenante. Oui, j’assume de plus en plus de faire partie de cette famille qu’est l’Église catholique, et je suis scandalisé qu’on maltraite ainsi mon grand-père, car il a le courage de dire tout haut ce qui doit être dit sur l’homosexualité, et sur plein d’autres sujets de morale sexuelle d’ailleurs. C’est quand on va lire directement les textes et ce que Benoît XVI dit qu’on se rend compte qu’il n’a rien du frustré que certains médias dépeignent. Il est particulièrement connecté à l’actualité."
Epouvantable : elle subit un avortement sans son consentement
Lundi matin, à l'hôpital Saint-Vincent à Lille, une femme, enceinte de 4 mois, a été confondue avec une autre. Venue pour un cerclage du col de l'utérus (qui vise à réduire le risque d'un accouchement prématuré), elle a en réalité subi un curetage et perdu son bébé. C'est une jeune stagiaire sage-femme qui aurait commis l'erreur, en ne vérifiant pas l'identité de la patiente. Elle a donné des comprimés utilisés en gynécologie pour «ramollir» le col de l'utérus et permettre un curetage sans traumatisme. La mère ne s'est doutée de rien : elle pensait prendre des comprimés pour préparer son opération. La jeune femme de 28 ans envisage un dépôt de plainte.
«Je voulais mon enfant, moi, et pas qu'on me l'enlève !»
Rapprochement du plus grand mouvement islamiste avec la plus grande Université islamique
L'observatoire de l'islamisation rapporte un rapprochement entre les Frères Musulmans égyptiens et des dirigeants de l'université d'Al-Azhar
13 mai : la mission prophétique de Fatima n’est pas achevée
De l'abbé Lelièvre :
"Le 13 mai 1917, « le Ciel s'est littéralement ouvert sur le Portugal – comme une fenêtre d'espérance ouverte par Dieu lorsque l'homme Lui ferme la porte …“Ce n'est pas l'Eglise qui a imposé Fatima…, mais c'est Fatima qui s'est imposé à l'Eglise”… La Vierge Marie est venue du Ciel pour nous rappeler les vérités de l'Evangile qui constituent, pour l'humanité privée d'amour et sans espérance du salut, une source d'espérance ». (Benoit XVI, à son arrivée au Portugal, le 11 mai 2010)
Le 13 mai 1981, le Pape Jean Paul II tombe sous les balles, Place Saint-Pierre à Rome. Il doit annoncer la création de « l'Institut Jean Paul II pour le Famille et le Mariage ». Cet odieux attentat configure Jean Paul II au Christ. Le sang du Pape est versé sur la place Saint-Pierre… pour défendre, protéger chaque famille humaine, fondée sur le mariage entre un homme et une femme, comme chemin de la sainteté et réalité concrète d'existence d'une société. Le Pape signe de son sang, scelle par son sang l'engagement de l'Eglise en faveur de la famille et de la vie.
Le 25 mars 1995, le Saint-Père fait cet immense cadeau à l'Eglise et à l'humanité d'Evangelium Vitae, « Document que je considère central dans l'ensemble du Magistère de mon Pontificat » (14.2.2000), après avoir dit quelques semaines plutôt "Peut-être la Providence m'a-t-elle confiée la chaire de Pierre pour être au seuil du troisième millénaire un "avocat de la vie" passionné." (Aux Evêques Allemands, le 18 novembre 1999)
Le 13 mai 2010, Benoit XVI se trouve à Fatima. Pour un but bien précis : « Celui qui penserait que la mission prophétique de Fatima est achevée se tromperait. Revit ici ce dessein de Dieu qui interpelle l'humanité depuis ses origines : « Où est ton frère Abel ? (…) La voix du sang de ton frère crie de la terre vers moi ! » (Gn 4, 9). L'homme a pu déclencher un cycle de mort et de terreur, mais il ne réussit pas l'interrompre… » […]
13 mai 2011, il y a 30 ans, une torpeur s'est posée sur Jean Paul II, s'est comme emparée du Pape, tombant sous les balles, maculant sa soutane blanche du sang des martyrs. De cette torpeur, de ce côté transpercé, l'Eglise ne cesse de puiser l'eau et le sang de ce témoin-prophète de la vie et de la famille. L'Eglise ne cesse de puiser son engagement inconditionnel en faveur du respect, de la protection, de la défense de chaque personne humaine depuis sa conception jusqu'à son terme naturel. Il ne s'agit pas seulement de nous souvenir. Il s'agit bien de ne pas accepter qu'une seule goutte du sang de Pierre, en Jean Paul II, du sang du Christ versé pour notre temps en Jean Paul II ne se perde. Aujourd'hui encore !"
Une version positive de la mondialisation
Suite à mon post d'hier sur la guerre économique, il convient de présenter la version adverse :
"En quarante ans, le poids de l’industrie dans le PIB français a reculé de onze points – de 22% du PIB en 1970 à 11% en 2010 – et le nombre d’emplois dans ce secteur est passé de 5,1 millions en 1970 à 2,9 millions en 2010 – soit 42% de moins. Ces deux faits, relayés par le discours politique et les gros titres de la presse qui fait ses choux gras de chaque fermeture d’usine, ont donné naissance dans l’imaginaire collectif à l’idée selon laquelle la France serait victime d’une « désindustrialisation » causée par la « concurrence déloyale » des pays à bas salaires.
C’est au mieux une analyse hâtive ; au pire une escroquerie pure et simple.
Ajustée de l’inflation, la production industrielle françaises (€900 milliards) était 114% plus élevée en 2010 qu’en 1970 et sur la même période, la valeur ajoutée – c’est-à-dire la richesse économique – générée par ce secteur (€215 milliards en 2010) a doublé. Cette réduction du poids de l’industrie dans notre PIB ne traduit donc pas une réduction de notre production industrielle – elle n’a même jamais été aussi élevée que durant cette première décennie du 21e siècle – mais à une croissance plus rapide du reste de l’économie et en particulier des activités de service. […]
Bien sûr, ces gains de productivités et cette plus forte croissance des activités de services n’ont pas eu lieu qu’en France mais dans le monde entier : raison pour laquelle, à l’échelle planétaire, la part de l’industrie dans le Produit Mondial Brut est passée de près de 27% en 1970 à moins 17% de nos jours – soit un recul de 10 points là où nous en avons perdu 11. Pour mémoire, chez nos voisins Allemands, dont on célèbre volontiers la « politique industrielle », la part de l’industrie passe de 32% du PIB en 1970 à 17% aujourd’hui – une baisse de 15 points. Comment cette désindustrialisation toute relative peut-elle être due à la concurrence d’autres pays si elle a lieu dans le monde entier ? Serions-nous victimes de la concurrence d’une économie extraterrestre à cause de la libéralisation du commerce interplanétaire ? […] L’économie n’est pas un jeu à somme nulle, ce n’est pas une guerre ; elle ne se pense pas en termes de « eux » contre « nous » : l’économie est un système de coopération entre individus où les frontières politiques – n’en déplaise aux politiciens – ne sont tout simplement pas pertinentes."
Le poids énorme des cotisations sociales sur les salaires
Lu dans L'Express :
"La France est le deuxième pays de l'OCDE qui taxe le plus les salaires. En moyenne, un salarié ne ramène chez lui que la moitié de ce qu'il coûte à son employeur. […] La France figure dans le top trois des pays développés qui taxent le plus les salaires. La charge pesant sur le salaire d'un célibataire sans enfant est supérieure de 14 points à la moyenne de l'OCDE (34,9%), celle pesant sur un couple ayant deux enfants est supérieure de 17 points (24,8%). Seule la Belgique a la main plus lourde que la France […]. En comparaison, la charge pesant sur les salaires n'est que de 29,7% aux Etats-Unis. Néanmoins l'écart avec l'Allemagne est quasi nul: outre-Rhin, la charge pesant sur les salaires s'établit en moyenne à 49,1%. […]
La France se distingue par le poids énorme des cotisations sociales applicables aux salaires (près de 40%), notamment des charges patronales (30%). Ainsi, pour un salaire annuel brut moyen de 48.200 euros, environ 18.950 euros vont à la Sécurité sociale, dont 14.315 euros sont payés par l'employeur et 4627 euros par le salarié via la CSG et la CRDS, et 4820 euros vont dans les caisses du Fisc. […]
Les impôts sur les salaires constituent un facteur essentiel des décisions d'embauche des entreprises et de l'incitation à travailler au niveau individuel, explique Bert Brys, expert de l'OCDE. Pour faire baisser le chômage, il est nécessaire de baisser la charge des cotisations sociales qui pèse sur les employeurs".
Voir aussi cette synthèse.
Retour sur les évènements du 7 mai en Egypte
L'AED donne plus de détails sur les violences contre les chrétiens :
"Douze morts, 200 blessés, trois lieux de culte chrétien incendiés, quatorze maisons détruites et de nombreux commerces pillés : tel est le bilan des deux attaques perpétrées samedi 7 mai contre des églises du diocèse de Guizeh, en Egypte.
Dans un entretien avec l’AED, Mgr Antonios Aziz Mina, évêque de Guizeh, a déclaré que la police et l’armée égyptienne étaient « terrorisées » et avaient été « lentes » à intervenir. L’évêque a demandé que justice soit faite et accusé les extrémistes de vouloir précipiter l’Egypte dans la guerre civile. D’après les témoignages recueillis, la violence a éclaté après que 500 musulmans salafistes aient pris position devant l’église copte orthodoxe de St Mina, exigeant qu’on leur remette une chrétienne qui se serait convertie à l’islam, et détenue selon eux par des chrétiens. Des coups de feu, des pierres et du objets enflammés ont été projetés avant l’arrivée des forces de l’ordre, qui ont arrêté 200 personnes. L’autre église visée était l’église copte orthodoxe de la Vierge Marie."
La phrase du jour
"Aujourd'hui, il y a eu une révolution en Tunisie, les choses ont changé, il y a une démocratie en train de s'installer, il n'y a plus aucune raison d'accorder l'asile politique à des Tunisiens. Par ailleurs, la Tunisie a besoin de ses enfants pour se construire et ce que nous voulons aujourd'hui, c'est que les Tunisiens entrés illégalement sur le territoire européen retournent en Tunisie".
Dixit François Fillon. On attend les actes.
Au Québec, les parents défendent la liberté scolaire devant la Cour suprême
Au Québec, les chrétiens se sont regroupés (Regroupement Chrétien pour le Droit Parental en Éducation) pour solliciter auprès de la Cour suprême l’exemption pour leur enfant du programme Éthique et culture religieuse (“ECR”) obligatoire dans toutes les écoles du Québec, tant publiques que privées. On trouvera leur mémoire ici. Ils dénoncent un programme relativiste, idéologique, dont l'obligation est contraire au droit des parents à éduquer leurs enfants.
Le crucifix : bien ou pas bien ?
Dans une salle de classe : pas bien ; dans un musée et dans l'urine : bien.