Islamisme : un avocat du CCIF tombe le masque de l’islam modéré
Me Sefen Guez Guez, du barreau de Nice, est un des avocats du Collectif contre l’islamophobie en France. La visite en France d’Asia Bibi, emprisonnée des années dans les geôles pakistanaises pour un pseudo-blasphème à l’islam, lui a inspiré un tweet… qu’il a supprimé. La lutte du CCIF contre l’islamophobie est en fait un islamisme rampant, conforme à la stratégie des Frères Musulmans :
A propos des Frères Musulmans, l’abbé Pagès écrit :
Vous connaissez la devise des Frères musulmans : « Allah est notre but, le Prophète notre chef, le Coran notre Constitution, le Djihad notre voie, et le martyr notre plus grand espoir. » Permettez-moi de vous présenter, de cette devise, l’analyse suivante :
Première affirmation : « Allah est notre but ». Or, puisque dans l’islam le plus grand péché est l’associationnisme (Coran 4.48), en sorte que Dieu ne Se donne pas (Coran 4.48 ; 8.39 ; 31.13), atteindre Dieu est donc impossible. Dès lors, se donner un but aussi inatteignable qu’Allah, n’est-ce pas se vouer à la folie ? En comparaison, dans le christianisme, Dieu Se donne (Mc 10.45 ; Lc 22.19 ; Jn 4.10 ; 10.18 ; 15.13 ; Ac 2.38 ; Rm 6.23 ; 2 Co 9.15 ; 2 P 1.4 …) et c’est pourquoi Il est le but possible et réel des chrétiens …
Deuxième affirmation : « Le Prophète est notre chef ». Or, non content d’être un pécheur (Coran 18.110 ; 40.55 ; 47.19 ; 48.1-2 ; 80.1-12), Mahomet est mort et enterré depuis longtemps, et les choses ont bien changé depuis son époque. Dès lors, pourquoi et comment le prendre pour chef ? Quant à imaginer qu’il puisse parler aujourd’hui par la bouche d’autres hommes, en vertu de quoi le pourrait-il, et comment reconnaître ceux par qui il s’exprimerait ? De plus, puisqu’Allah interdit d’associer quiconque à son commandement (Coran 18.16), tout intermédiaire jouant le rôle de Mahomet serait illégitime. C’est pourquoi, prendre Mahomet pour chef, n’est-ce pas se livrer au péché, et se mettre à la remorque d’imposteurs ? En comparaison, dans le christianisme, Jésus ressuscité envoie Son Esprit à ses disciples pour les instruire intérieurement (Jn 14.26 ; 15.26 ; 16.7-15 ; Ac 2.1-18,33,38 ; Rm 2.29 ; 5.5), tandis qu’Il les guide aussi extérieurement par Son Eglise (Mt 16.18-19).
Troisième affirmation : « Le Coran est notre constitution. ». Or, le Coran dit lui-même que « personne, à part Allah, ne connaît l’interprétation du Coran (Coran 3.7) ». Dès lors, pourquoi et comment prendre le Coran pour constitution si personne à part Allah n’en connaît l’interprétation ? En comparaison, parce que « la lettre tue, et que l’Esprit- vivifie (Rm 2.29 ; 7.6 ; 2 Co 3.6) », les chrétiens, guidés par l’Esprit du Dieu vivant (Jn 5.3-8 ; 7.39), sont capables de vivre, en chaque situation nouvelle, comme Dieu le veut (Rm 7.6).
Quatrième affirmation : « Le djihad est notre voie ». Or, le djihad est la guerre universelle et perpétuelle contre tout ce qui n’est pas, ou pas assez, musulman (Coran 2.216 ; 4.77,84 ; 8.65 ; 9.41,44,111 ; 61.4). « Entre nous et vous, c’est l’inimitié et la haine à jamais jusqu’à ce que vous soyez musulmans ! (Coran 60.4) ». Dès lors, comment nier que les Frères musulmans soient les ennemis déclarés de la paix, de la civilisation, et du vrai Dieu, qui nous a créés non pas pour que nous vivions terrorisés, mais dans Son amour ? En comparaison, Jésus envoie ses disciples « comme des agneaux au milieu des loups (Mt 10.16) », leur demandant d’aimer, à Son exemple (Lc 23.34), jusqu’à leurs ennemis (Mt 5.44).
Cinquième affirmation : « Le martyr est notre plus grand espoir ». Et voilà le comble de la perversion islamique : faire même du « martyr » une abomination ! En effet, un martyr, en islam, un chahid, n’est rien d’autre qu’un assassin qui se donne la mort pour tuer, même des innocents, car « Allah a acheté aux musulmans, leurs personnes et leurs biens en échange de son paradis. Ils combattent à mort dans le sentier d’Allah : ils tuent, et ils se font tuer (Coran 9.111) ». En comparaison, les martyrs chrétiens ne se donnent pas la mort, ni ne tuent des innocents. Ils se contentent d’accepter les tortures et la mort pour rester fidèles à Jésus-Christ, la Vérité (Jn 14.6), qu’ils aiment plus qu’eux-mêmes. Ainsi, alors que le vrai Dieu envoie Son Fils Se sacrifier pour expier nos péchés et nous sauver, Allah envoie les Frères musulmans se tuer et tuer leurs semblables, car « Allah aime ceux qui vont jusqu’à tuer pour lui (Coran 61.4) ». C’est si vrai que leur fondateur, Hassan al-Banna, a été condamné pour le meurtre du Premier Ministre égyptien, Nokrachi Pacha, que son gendre et successeur, Saïd Ramadan, père de Hani et Tariq Ramadan, a lui aussi été condamné par coutumace pour la tentative d’assassinat du Président égyptien Gamal Abdel Nasser. Les Frères Musulmans ont été fondés dans le but de retrouver l’islam originel, supposé capable de laver l’humiliation qu’éprouvait « la meilleure des communautés (Coran 3.110) » face aux progrès de l’Occident. Ainsi est apparue la quintessence de l’islam : imposture et haine, caractéristiques de l’Enfer, et preuve de son origine démoniaque. Et, de fait, qui peut venir APRES le Christ, sinon l’Antichrist ?
Bref, quoi d’étonnant à ce que cette confrérie d’assassins soit cataloguée comme organisation terroriste, non seulement en Egypte, mais en Russie, en Syrie, au Bahreïn, aux Emirats Arabes Unis, et même en Arabie Saoudite ! Il n’y a que les pays européens pour innocenter cette maléfique organisation. La Suisse accueille sur son sol Hani et Tariq Ramadan, venus y implanter la confrérie au cœur géographique de l’Europe. La République française n’est pas en reste, chouchoutant l’ex-UOIF, rebaptisée Les Musulmans de France, émanation des Frères musulmans, dont l’actuel mentor, Youssef al-Qaradawi, a prononcé cette célèbre phrase : « Avec vos lois démocratiques, nous vous coloniserons, avec nos lois coraniques, nous vous dominerons ». Et en effet, puisque la France a rejeté Dieu et Son Christ, comment pourrait-elle ne pas devenir l’esclave du Démon et de l’Antichrist ? « Qui n’est pas avec Moi est contre Moi. Qui n’amasse pas avec Moi, dissipe. (Mt 12.30) »
Un ami de Viktor Orban à la tête de la Slovénie
Le mouvement dextrogyre poursuit son avancée à l’est. Le président slovène Borut Pahor a désigné Janez Jansa (photo), président du parti démocrate slovène (SDS), Premier ministre. La nomination devra être confirmée par le Parlement, mais ce ne sera qu’une formalité, puisque si Jansa a été désigné c’est parce qu’il a constitué une majorité parlementaire.
Janez Jansa, étiqueté souverainiste et anti-migrants (et même « nationaliste »… par un site européiste), est un ami de Viktor Orban. Son parti a gagné les dernières élections, mais c’est la gauche qui avait réussi à constituer une coalition, de cinq partis. Coalition fragile, au point que le Premier ministre Marjan Sarec a démissionné, espérant revenir plus fort après des élections anticipées. Mais le Président en a décidé autrement.
Janez Jansa a trouvé comme alliés trois petits partis, Nova Slovenjia (avec lequel il a déjà gouverné), le parti du centre moderne (sic), et le parti des retraités. Ce qui lui donne 48 des 90 sièges.
L’accord de coalition prévoit un renforcement des contrôles aux frontières, un durcissement de la politique d’asile et la réintroduction d’un service militaire.
Un djihadiste journaliste pigiste à Rue89, du groupe L’Obs
C’est une publicité dont se serait certainement passé le groupe L’Obs, qui détient le site Rue89, lancé en 2007 et centré sur les faits de société. Le djihadiste Farid Ikken avait collaboré avec le groupe à plusieurs reprises. L’homme de 43 ans s’est révélé être le terroriste islamiste qui avait attaqué des policiers à coups de marteau devant Notre-Dame en juin 2017.
Il comparaissait hier devant les assises de Paris pour “tentatives d’homicides terroristes” sur des fonctionnaires de police. Son procès devait durer deux jours. La grève des avocats battant son plein, il pourrait être rallongé, selon le Parisien.
Selon le site Fdesouche, il aurait revendiqué être « comme un moudjahidin ayant accompli un acte de résistance ». En d’autres termes, il s’agit d’un combattant de la foi parti faire le djihad. Ainsi, ce doctorant algérien, arrivé en 2014 en France, étudiant en sciences de l’information après des études en Lorraine, a été qualifié comme « un journaliste sérieux, impliqué socialement et soucieux de la cause féministe », selon la rédactrice en chef adjointe du site Rue89, Blandine Grosjean.
Un homme très progressiste, qui, le 6 juin 2017, avait attaqué par derrière les policiers en leur assénant des coups de marteau à la tête et en criant : « Pour la Syrie ! »
En 2009, cet homme, “spécialiste de l’Algérie”, avait même reçu un prix de la part de l’Union européenne pour un article pro-immigrés.
Conflits d’intérêt à la CEDH : Une semaine après, l’Europe ouvre les yeux…
Le 19 février, l’ECLJ a rendu public un RAPPORT exceptionnel dévoilant les relations et les nombreux conflits d’intérêts entre 18 juges et 7 ONG actives à la Cour européenne des droits de l’homme (CEDH). Pour les 10 dernières années seulement, pas moins de 88 cas dans lesquels un juge a siégé dans une affaire impliquant l’ONG dont il fut collaborateur.
La principale ONG concernée est l’Open Society de George Soros qui se distingue non seulement par son idéologie, mais aussi par le nombre de juges qui lui sont liés (12) et par le fait qu’elle finance les six autres organisations identifiées dans ce rapport.
Ce sont des manquements au principe même de l’impartialité de la justice. Les faits révélés dans ce rapport sont gravissimes ; et personne ne les a contestés, pas même la Cour européenne qui a choisi pour l’heure de ne pas y répondre, alors même que nous lui avions adressé le rapport à l’avance.
Il en va heureusement autrement de la presse. Le rapport se propage à travers l’Europe, il touche chaque jour de nouveaux pays : l’Espagne, l’Italie, la Hongrie, la Bosnie-Herzégovine, la Pologne, les Pays-Bas, la Roumanie, la Grèce, la Slovaquie, l’Argentine, etc. En France, dans Le Figaro, l’avocat Gilles-William Goldnadel a qualifié ce rapport d’« explosif – ou du moins qui devrait exploser si une omerta médiatique ne l’enterrait pas sous le sable du silence ». Il faut dire que les grands médias français veulent manifestement ignorer ce rapport… à l’exception notable de Valeurs actuelles qui lui a consacré sa « une » et un dossier spécial, de Causeur et de RCF, qui comme chaque mois, nous a longuement donné la parole dans l’émission « Place de l’Europe ».
Si la plupart des médias français sont silencieux, plusieurs hommes politiques ont tout de même osé réagir. L’ECLJ a reçu également de nombreux messages de soutien et de remerciement de juristes, universitaires et magistrats.
Afin de donner une suite à ce rapport, l’ECLJ a également décidé de saisir officiellement l’Assemblée parlementaire du Conseil de l’Europe, conformément à l’article 67 de son règlement qui offre une procédure effective de pétition. Le Bureau de l’Assemblée aura l’obligation d’y répondre, et pourrait décider de l’inscrire à l’ordre du jour de l’Assemblée.
Nous vous invitons à vous joindre à cette pétition.
Message de Carême du président
Il s’agit de Donald Trump, pas de qui vous savez :
Melania et moi souhaitons à tous ceux qui observent le mercredi des Cendres une journée paisible et de prière.
Pour les catholiques et de nombreux autres chrétiens, le mercredi des Cendres marque le début de la période du Carême, qui se termine par la joyeuse célébration du dimanche de Pâques.
Aujourd’hui, des millions de chrétiens porteront sur leur front le signe de la croix. L’imposition de cendres est une invitation à passer du temps pendant le carême à jeûner, prier et s’engager dans des actes de charité.
Cette tradition puissante et sacrée nous rappelle notre commune condition mortelle, l’amour salvifique du Christ et la nécessité de nous repentir et d’accepter l’Évangile plus pleinement.
Nous nous joignons à la prière de tous ceux qui observent ce jour saint et nous vous souhaitons un voyage de Carême dans la prière.
Puissiez-vous vous rapprocher de Dieu dans votre foi en cette saison bénie.
Bientôt de nouveau des messes à Saint-Louis du Port-Marly
L’église Saint-Louis du Port-Marly, desservie par l’Institut du Christ-Roi, rouvre ses portes, après de longs travaux, pour un chemin de croix vendredi 28 février à 20h30.
La célébration des messes reprendra durant le Carême, mais l’on ne sait pas encore quand. En attendant, les messes dominicales continuent aux Franciscaines.
Entretien avec Amaury Navarranne, candidat à la mairie de Toulon
Amaury Navarranne est le candidat RN à la mairie de Toulon. Il a bien voulu répondre aux questions du Salon beige :
Vous êtes candidat RN à la mairie de Toulon et dans vos axes prioritaires de votre projet, vous proposez d’encourager les familles. Pouvez-vous nous dire concrètement comment vous comptez faire ?
La famille constitue la cellule de base de la société. Elle est la pierre angulaire de nos politiques, car sans famille pas d’avenir. Nous entendons favoriser les familles en matière d’accès aux crèches lorsque les deux parents sont obligés de travailler, faire du PLU de facilitateur pour les mutations et agrandissements des maisons individuelles plutôt que d’inciter à leur destruction systématique pour pousser à la constructions d’immeubles collectifs. Enfin nous initierons un guichet unique pour les famille ainsi qu’un portail sur le site internet de la ville pour leur permettre de trouver tous les dispositifs existants et qui les aideront dans leur quotidien.
Vous proposez également d’entretenir le patrimoine de la ville de Toulon et promouvoir son identité. Quelle est l’identité de Toulon ?
Toulon s’est constituée sur une triple identité : militaire (premier port militaire français), aquatique (ville d’eau aux innombrables fontaines) et religieuse (ville aux multiples couvents historiques dans son cœur de ville). Nous installerons des bornes explicatives en de nombreux points de la ville pour souligner les lieux liés à cette histoire, intimement liée par exemple au catholicisme social. Nous ferons aussi des fêtes patronales comme la St Pierre ou la St Cyprien de véritables fêtes populaires où le Maire doit être en première ligne pour rappeler notre identité. J’invite vos lecteurs à découvrir notre programme sur le lien suivant.
En 2014, le candidat UMP avait été élu dès le premier tour avec près de 60% des voix. Le candidat FN était deuxième avec 20% des suffrages. On se souvient que Jean-Marie Le Chevallier, alors FN, avait remporté la mairie de Toulon en 1995 à la faveur du triangulaire. Pensez-vous avoir une chance de remporter la mairie cette année ?
Il est certain que le souvenir de 1995 n’est pas resté glorieux dans l’inconscient local comme national. Mais on a été très injuste avec cette majorité d’alors, même si le spectacle pitoyable des divisions humaines a amputé de toute capacité dans les deux dernières années de gestion. Mais le temps passe, la situation montre à nombre de nos compatriotes qu’il faut une réaction vive face aux maux qui nous touchent ici comme ailleurs. Nous incarnons une force du renouveau qui séduit de plus en plus de déçus d’hier qui recommencent à croire que l’avenir commence toujours demain. Conscients du travail qu’il nous reste à accomplir nous nous dépensons pour construire nos victoires. La chance se provoque, et ça commence dès à présent !
Retour de La Manif pour Tous devant l’Elysée le 3 mars
Après l’échec du préfet de police de Paris, qui a tenté d’interdire la manifestation de Marchons Enfants mardi, le collectif appelle à revenir le 3 mars place Clémenceau, devant l’Elysée, pour continuer à mettre la pression sur le président de la République.
Faire Carême pendant le Carême !
Non, le carême n’est pas le « ramadan des chrétiens ». Néanmoins, le jeûne commence par la nourriture. Yves Daoudal relate une dérive persistante depuis la réforme post-conciliaire dans la façon d’appréhender le carême :
[…] On leur rebat les oreilles avec les propos des prophètes sur le jeûne qu’agrée le Seigneur, qui est de s’abstenir des péchés et de ce qui conduit au péché. Quand un prophète dit que le jeûne que veut Dieu est un jeûne moral, cela ne remplace pas, mais suppose au contraire le jeûne corporel. Nous sommes des êtres corporels. Si nous rejetons le signe corporel, ce qu’il signifie n’est qu’une illusion. Une collecte des Quatre-Temps le dit très clairement :
Præsta, quǽsumus, Dómine, famíliæ tuæ supplicánti : ut, dum a cibis corporálibus se ábstinet, a vítiis quoque mente ieiúnet. Per Dóminum.
Accordez, nous vous le demandons, Seigneur, à votre famille qui vous en supplie, que comme elle se prive corporellement d’aliments elle s’abstienne aussi spirituellement des vices.
Saint Bède le dit aussi en peu de mots :
« Le jeûne, en un sens général, consiste à s’abstenir non seulement des aliments, mais de tous les plaisirs charnels ; bien plus, à se défendre de toute affection au mal. Pareillement, la prière, en un sens général, ne s’entend pas seulement des paroles par lesquelles nous invoquons la clémence divine, mais aussi de tous les actes que nous accomplissons avec la dévotion de la foi pour servir notre Créateur. »
On n’apprend pas à prier sans apprendre d’abord des paroles, on n’apprend pas le jeûne spirituel sans passer par le jeûne corporel.
Jésus lui-même disait aux pharisiens qui paient la dîme sur la menthe et l’aneth et laissent de côté ce qui est le plus important dans la loi : la justice, la miséricorde et la foi : « il fallait faire ces choses-ci, et ne pas omettre celles-là. » Et il y a des démons qui « ne sortent que par la prière et le jeûne ». Et quand Jésus dit que lorsqu’on jeûne il ne faut pas se faire une mine décomposée, cela suppose… qu’on jeûne.
[…] Tous les pères de l’Eglise ont célébré les bienfaits de l’indispensable jeûne corporel. Ils ont été magistralement résumés dans la Préface qui est chantée à toutes les messes traditionnelles du Carême : Qui corporáli jejúnio vitia cómprimis, mentem élevas, virtútem largíris et prǽmia : toi qui par le jeûne corporel réprimes les vices, élèves les âmes, procures la force et la récompense. […]
C’est pourquoi l’abbé Amar propose sur ce site de remettre le jeûne au goût du carême :
Ils sont étonnants ces musulmans qui jeûnent, sans rien manger ni boire, pendant toute la journée durant le mois du Ramadan ! Evidemment, cela interroge les chrétiens sur la manière de faire leur Carême… quelquefois de façon tellement spirituelle qu’il ne reste plus grand chose d’ascétique ! Ecologie oblige, le jeûne est pourtant devenu assez tendance ces dernières années : « jeûne thérapeutique », « jeûne et randonnée », « remise en forme par le jeûne ». Allez consulter les revues de santé en tout genre et vous serez surpris de la promotion en faveur de cette pratique plurimillénaire à laquelle le Judaïsme, et dans son sillage la toute première Église, ont donné un sens spirituel et religieux.
40 jours de jeûne. Pour de vrai. Oui, vous avez bien lu. 40 (quarante) jours !
Comme Moïse. Comme Jésus. Enfin presque.
Pour ceux qui le souhaitent, nous proposons cette année une formule originale : faire Carême pendant le Carême ! Une expérience inédite qui consiste à vivre ce que la grande tradition de l’Eglise a proposé depuis l’origine : 40 jours de jeûne. Pour de vrai. Oui, vous avez bien lu. 40 (quarante) jours. Comme Moïse. Comme Jésus. Enfin presque. Car Jésus n’a rien mangé. Or, la grande tradition du jeûne catholique ce n’est justement et absolument pas le jeûne intégral.
Pourquoi jeûner ?
Disons-le : ce monde n’aime pas le jeûne et les jeûneurs sont souvent des gêneurs… Tout simplement parce qu’ils contestent silencieusement la loi totalitaire du désir qui est le ressort le plus puissant de notre société marchande. Voici pourtant trois bonnes raisons de vivre le jeûne catholique :
– Expérimenter le manque pour ouvrir l’âme au désir de Dieu. L’objectif visé n’est donc ni l’exploit, qui est une possible source d’orgueil, ni la souffrance qui amoindrit notre être quand elle n’est pas remplie d’amour. L’objectif est un plus d’attention et d’ouverture à l’autre : Dieu et mon prochain. Lorsque j’accepte un manque je me découvre dépendant : de Dieu et de sa parole d’abord, mais aussi des autres.
– Combattre le péché. Le jeûne peut également nous enseigner la modération des nombreux autres appétits qui habitent en nous. Attention, ils ne sont pas mauvais en soi ! Mais, mal intégrés (c’est le rôle de la vertu de tempérance), ils peuvent conduire à commettre le mal. Car si nous apprenons à renoncer à manger lorsque nous avons faim – dans certaines limites bien entendu ! – nous découvrirons qu’il est possible de renoncer aux péchés. En ce sens, le jeûne est une ascèse du besoin et une éducation du désir. Il nous amène à accepter de ne pas avoir tout, tout de suite et par quelque moyen que ce soit.
– Progresser dans la vertu et acquérir une plus grande liberté intérieure. En vivant unis avec le Christ, notre modèle, qui a jeûné au désert, nous ne vivons pas une sorte de grève de la faim pour faire plier Dieu. Car c’est plutôt Dieu qui nous permet de nous faire plier nous-mêmes, pauvres êtres ligotés à des dépendances dont nous sommes trop souvent complices. Finalement, le jeûne est la correction d’un jeu de rôle : à ce « moi-moi » sans cesse affirmé et revendiqué, il appelle un « Toi-Toi » : le Dieu d’Amour et de miséricorde qui attend que nous lui fassions un peu plus de place pour mieux agir en nous.
Comment jeûner ?
Et si nous vivions enfin un authentique et généreux carême, en allant plus loin que les privations de chocolat ou d’Internet ? Pendant quarante jours, décidons de ne prendre qu’un seul repas par jour avec une collation le matin et le soir. Celle du matin pourrait être un simple bol de lait / café / thé accompagné d’une tranche de pain. Le soir, nous redécouvririons (à la maison comme dans les dîners chics) la vertu du « souper » : un simple potage et sa tranche de pain. Bien sûr, toute la journée, eau à volonté… […]
De passage en France, Asia Bibi y a demandé l’asile politique
De l’Aide à l’Eglise en Détresse :
De toute évidence, Asia Bibi est fatiguée. Interviews et rencontres protocolaires occupent les quelques jours qu’elle passe en France. Elle sourit pourtant aux photographes qui multiplient les clichés, et se prête vaillamment à l’enchainement des interviews : « C’est grâce aux médias que je suis encore en vie », assure-t-elle.
Victime d’une loi absurde
Elle doit tout particulièrement la fin de son calvaire à la journaliste française Anne-Isabelle Tollet, qu’elle appelle « sa sœur », et qui l’a assistée dans la publication du livre « Enfin libre ! » (éditions du Rocher). Cette autobiographie rapporte comment la paysanne pakistanaise catholique est devenue une icône mondiale de la résistance au fondamentalisme islamique. Accusée de blasphème par ses voisins musulmans, Asia Bibi a passé neuf ans en prison, sous la menace d’être exécutée après avoir été condamnée à mort. La loi anti-blasphème, au Pakistan est souvent invoquée pour régler de simples conflits de voisinage et a des conséquences funestes. Ceux qui sont accusés sont souvent lynchés par des foules en colère ou « disparaissent », « suicidés » en prison. La médiatisation d’Asia Bibi l’a sauvée de ce sort. Acquittée en appel par la Cour suprême pakistanaise le 31 octobre 2018, elle a pu finalement, après de nombreuses péripéties, se réfugier au Canada le 8 mai 2019 grâce à la pression internationale. À présent, il existe une « jurisprudence Asia Bibi » qui permet à ceux qui sont accusés de blasphème de se retourner contre leurs accusateurs. La loi anti-blasphème existe toujours au Pakistan, mais on prend désormais un risque en y recourant pour faire du tort à quelqu’un.
« Nous sommes chrétiens depuis plus de mille ans »
« Jamais je n’aurais imaginé devenir célèbre », assure Asia Bibi de sa petite voix discrète. Elle raconte une enfance heureuse dans son Pakistan natal : « Je jouais avec les voisines musulmanes, il n’y avait pas de séparation », se souvient-elle avec nostalgie. Baptisée à l’âge de huit ans, elle peut vivre sa foi sans difficulté. Faisant référence à son héritage religieux, elle rappelle l’ancienneté des chrétiens pakistanais :« Nous sommes chrétiens depuis plus de mille ans ». Pourtant, en grandissant, elle se rend compte que des différences séparent chrétiens et musulmans dans son pays. Elle entend parler d’incidents contre les chrétiens. Certains sont lynchés par des foules en colère. Il arrive aussi que des musulmans en mal d’épouses enlèvent de jeunes chrétiennes et les convertissent de force pour les épouser.
Les chrétiens sont « impurs »
Elle découvre aussi que les musulmans considèrent les chrétiens comme impurs. C’est à cause de cette croyance que sa vie a basculé un jour de forte chaleur, le 14 juin 2009. Alors qu’elle travaille avec des voisines musulmanes, on lui demande d’aller chercher de l’eau. Elle obéit, puisant l’eau, puis boit le contenu d’un gobelet avant d’apporter le récipient. Une des femmes refuse de boire car Asia a rendu le liquide « impur ». Asia Bibi se défend en disant qu’elle ne croit pas que le prophète Mahomet serait d’accord. Ce à quoi on lui répond qu’elle vient de commettre un blasphème ! S’ensuivent la prison, la fuite de sa famille menacée par des intégristes, la condamnation à la pendaison… Une saga judiciaire qui a connu une fin heureuse en 2019. Aucune colère ne transparaît quand elle évoque cette période si éprouvante de sa vie, seulement de la tristesse et de la fatigue.
Il y a d’autres « Asia Bibi »
Mais Asia sait qu’elle n’est pas seule dans sa condition, et elle veut utiliser le micro que l’on lui tend pour porter la parole de ceux qui sont encore sous le coup d’une accusation de blasphème dans son pays natal. Elle s’anime et sa voix jusqu’alors discrète prend de l’assurance : « Pendant ma détention, j’ai tenu la main du Christ, c’est grâce à lui que je suis restée debout, n’ayez pas peur ! » Devant sa vivacité retrouvée, on devine la femme de caractère que dix ans d’épreuves terribles ne sont pas parvenu à abattre. Cette même femme, qui n’a jamais accepté de quitter sa famille ou de renier sa foi, comme on le lui a demandé après son arrestation, pour échapper à la condamnation.
Elle a toutefois dû quitter son pays. Elle nourrit l’espoir d’y retourner un jour : « C’est ma terre natale, j’aime passionnément le Pakistan ! » assure-t-elle. En attendant, elle souhaite trouver refuge en France : « J’ai trouvé beaucoup d’amour ici, je crois que je serais bien avec vous ».
Asia Bibi a demandé l’asile politique à la France et elle est devenue citoyenne d’honneur de la ville de Paris.
Et si le coronavirus chinois était une chance?
Soucieux de toutes les personnes, nous pensons en premier lieu aux personnes maladies et aux familles de ceux qui sont morts par l’infection au coronavirus chinois.
Nous pensons aux personnes qui ont peur, qui sont enfermées, privées de liberté dans des villes closes.
La quarantaine est une mesure vieille comme le monde : déjà, il y a 2500 ans, les lépreux étaient tenus à distance, ils avertissaient les populations de leur arrive au moyen d’une clochette, et la guerre bactériologique par contagion et contamination était une réalité dès l’antiquité.
Mais cet épisode est un signe pour nous tous, que nous avons à recevoir avec gratitude :
- le signe de notre faiblesse d’hommes
- le signe de notre interdépendance
- le signe du besoin de la vérité absolue, car la loi de la nature ne ment pas, elle. Et nous sommes de la nature, nous faisons partie du créé.
- le signe de la nécessité de pouvoir fermer les frontières, qui sont un bien commun des peuples, une protection due par les Etats.
- Le signe que les échanges commerciaux trop fluides ne sont pas un bien « en soi », ils ne sont pas un absolu, ils ne méritent pas les sacrifices qu’ils nous demandent quotidiennement. Ils ne méritent pas la prédation de la Terre qui nous a été confiée et que nous devons aux autres. La Vie demande le temps de la Prudence.
- La panique des Bourses exprime leur extrême fragilité. Les « valeurs » qui ont remplacé les richesses (Bastiat contre Smith)sont des mensonges gonflés à coup de liquidités elles-mêmes mensongères.
Le virus provoque un ralentissement économique, menaçant la fragile croissance. Par conséquent, ce ralentissement est une respiration pour la Terre; un éventuel Krach, toujours latent mais peut-être précipité par les conséquences de la pandémie, nous remettrait -brutalement- dans la vérité.
Il n’y a aucun mensonge qui puisse tenir indéfiniment. Nous sommes actuellement prisonniers de mensonges technocratiques, anthropologiques, économiques, écologiques : ce Coronavirus pourrait bien être un facteur de libération de ces mensonges, mais le prix à payer pour cette libération sera pour beaucoup très élevé. Il le sera encore plus pour les générations futures si nous ne le payons pas maintenant nous-mêmes, car le propre du mensonge est d’en nécessiter de toujours plus grands pour le dissimuler, jusqu’à éclatement.
[…] mercredi des Cendres. C’est tous les jours l’occasion de se remettre en question. Le Coronavirus actuel, aux portes de la France, dans la région de Turin, est, à ce sujet, particulièrement éloquent !
Rassemblement scout inter-mouvements à l’abbaye du Barroux
Des représentants de 7 mouvements scouts réunis autour du Père Sevin, semeur de joie
« Merci énormément » pour cette « magnifique retraite », cette « très belle », « superbe », « très enrichissante et apaisante » récollection dans un « climat de silence ». « Tout était parfait ». « C’était super ! » Ce furent des heures « délicieuses ». Un « grand moment », « ressourçant et instructif ». « Les guides étaient enchantées ! ».
Voilà quelques-unes des réactions des plus de 70 participants de la récollection scoute du Barroux, les 21-23 février 2020, représentants de 7 mouvements scouts, venus prier, adorer, s’instruire, dans une atmosphère d’amitié scoute (veillée, chemin de croix dans les bois, messes « extraordinaires » en grégorien, conférences sur la spiritualité scoute, confessions, entretiens avec un moine). Le samedi, chaque chef et chaque routier put recevoir une photo de la célèbre sculpture de la cathédrale de Reims : la communion au chevalier. Image que le Père Sevin avait précisément distribuée, en 1923, à un groupe de chefs pleins de ferveur, en l’année historique du premier camp école de Chamarande.
Oui, vivre avec Jésus et pour Lui, prendre le chemin du Ciel, reconquérir la France aux maximes de l’Evangile, le tout par les sentiers de la loi scoute, que le Père Sevin a enrichie de trésors catholiques, quel idéal merveilleux ! Capable de faire brûler d’ardeur des âmes généreuses !
Un chef interroge :
« En repensant aux (magnifiques !!) chants du week end, je souhaitais savoir s’il était possible d’obtenir la mélodie à l’orgue de « Saint Louis, monseigneur de France » pour continuer à l’apprendre et éventuellement le transmettre à ma Troupe ».
Un autre témoigne :
« Je repars enthousiaste. J’ai appris sur le père Sevin et veux en connaître encore plus ».
Ainsi, la diffusion de la pensée et des exemples du vénérable Jacques Sevin ne fait que commencer. Un modèle de sainteté accessible à tous, par la pédagogie scoute.
Une cheftaine modifie ses projets :
« J’en repars avec un regard neuf sur le scoutisme et le père Jacques de Jésus [Sevin] ainsi qu’avec des résolutions concrètes pour vivre le mieux possible ce Carême. J’ai 3 jours de libres en mars pendant lesquels je devais aller skier mais finalement je préférerais ou plutôt j’aimerais énormément pouvoir revenir au Barroux pour quelques jours plus proche de Dieu ».
Deux monastères pour la récollection 2021 !
Un retraitant raconte :
« Des amis m’avaient vendu la chose : “Tu bloques tout ! et tu vas au Barroux pour la prochaine récollection scoute ! C’est le truc à pas manquer !” »
Vous êtes attendus, à votre tour, l’an prochain, pour la récollection scoute 2021 sur Sainte Thérèse de Lisieux, modèle de joie confiante, inspiratrice du Père Sevin. Les places sont limitées ! Nouveauté : en 2021, la récollection sera prêchée simultanément en deux monastères par des prédicateurs différents, au prieuré de sainte-Marie de la Garde (à Saint-Pierre de Clairac près d’Agen) et à l’abbaye sainte-Madeleine du Barroux (près de Carpentras).
Le CSA complice des pornocrates
Communiqué de Stop au porno :
Vous vous en souvenez peut-être, au mois d’octobre dernier passait à des heures de très grande écoute une publicité particulièrement vulgaire de Nana France qui avait choqué nombre d’entre vous. Cette publicité mettait en scène des sexes féminins afin de vendre des serviettes hygiéniques ! Nous avions naturellement saisi le Conseil supérieur de l’audiovisuel à ce sujet.
Après une réponse inintelligible et complètement inepte de la part de cet organisme, nous avions formé un recours gracieux fin décembre demandant à ce même CSA de revoir sa position et d’au moins la justifier convenablement.
Nous venons de recevoir du CSA, à la quasi-limite du délai légal, un nouveau courrier vide de sens qui fait donc office d’un banal accusé de réception. Ledit courrier se termine par un conseil que nous allons suivre : nous allons former un recours au Conseil d’Etat très prochainement contre la décision du CSA de ne pas sanctionner Nana France, qui a pourtant choqué des centaines de milliers de téléspectateurs.
Quel est le contenu de cette lettre du CSA ?
Le palmarès des Bobards d’Or 2020
Lundi 24 février avait lieu la 11e cérémonie des Bobards d’Or. Cet événement annuel organisé par Polémia a une fois de plus récompensé de nombreux journalistes et médias qui ont tout fait pour désinformer au mieux les rares Français faisant encore confiance aux médias dominants ! Voici le palmarès de ces Bobards d’Or 2020.
Prix Spéciaux
- Prix Spécial Xavier Dupont De Ligonnès à l’ensemble de la presse pour une douche écossaise mémorable !
- Prix Spécial pour Quotidien pour une année passée riche en erreur et en mensonges multiples
Catégorie Bobard Sans Frontières
- Bobard d’Or à l’AFP pour le Bobard Carcéral
Le 20 novembre dernier, l’AFP publiait une information exclusive : « Urgent. Selon l’ONU, plus de 100 000 enfants détenus aux Etats-Unis pour des motifs liés à l’immigration. » En réalité, les chiffres dataient… de 2015 ! Et, à l’époque, le responsable était donc un certain Barack Obama. Le but premier de cette dépêche étant sans doute d’attaquer, l’AFP a immédiatement retiré son information et la dépêche correspondante.
Catégorie Décodeurs Décodés
- Bobard d’Or à Quotidien pour le Bobard Carton Rouge
« Quotidien » a tenté un débunkage des propos de Pierre Ménès sur le fait qu’il n’y avait que quelques Blancs dans les équipes de football de la région parisienne. Sauf que les équipes de « Quotidien » ne se sont évidemment pas rendues dans les quartiers chauds… En réalité, elles n’ont même pas… traversé le périphérique ! Les journalistes sont restés à Paris ! Et les courageux journalistes ne sont allés voir qu’un seul terrain de football !
Bobard du Stagiaire
- Bobard d’Or à BFM, France Info et Le Parisien pour le Bobard Crédibilité Fondue
En juin dernier, de nombreux médias français annoncent, à grand renfort de commentaires catastrophés, que 40 % de la glace du Groenland a fondu. En réalité, il s’agissait d’une incroyable erreur de traduction !
Catégorie Bob’arc en Ciel
- Bobard d’Or pour Christophe Ayad, Grand Reporter du Monde pour sa belle Marche pour le Bobard
Le 6 octobre 2019 avait lieu la manifestation “Marchons enfants”. Et Le Monde avait dépêché sur place plusieurs journalistes dont Christophe Ayad, grand reporter du journal ! Une référence journalistique donc puisqu’il est notamment titulaire d’un prix Albert-Londres reçu en 2004 pour ses enquêtes sur le Rwanda et l’Irak. Mais un grand reporter dans une Marche pour la famille, ça donne une succession d’erreurs et d’approximations !
Catégorie Bobard du Vivre-ensemble
- Bobard d’Or remporté par deux concurrents qui sont arrivés ex aequo : France Culture pour le Bobard Antique et l’ensemble des médias pour le Bobard Notre-Drame
Saviez-vous que si les statues antiques sont aujourd’hui blanches et non colorées, c’était à cause d’un grand complot reliant Pline l’Ancien à Adolf Hitler ? C’est en tout cas ce qu’a plus ou moins voulu faire comprendre France Culture dans une vidéo incroyable où l’aveuglement idéologique le dispute magistralement à la bêtise pure et simple.
Quelle plus belle illustration du bobard par occultation que le mutisme médiatique à propos des centaines de messages insultants et moqueurs à la suite du terrible incendie de la cathédrale Notre-Dame de Paris ?
Carême 2020 – Annoncer Jésus-Christ aux musulmans
Pour méditer durant ce Carême 2020 sur l’annonce de Jésus-Christ à nos frères musulmans, nous vous proposons une vidéo par jour, par un membre des Missionnaires de la Miséricorde Divine.
Carême 2020 : prions pour la Vie avec les 40 Days for Life !
Comme à chaque Carême, Riposte Catholique nous invite à rejoindre la chaîne de prière “de l’arrière” aux intentions de la campagne des 40 Jours pour la Vie (40 Days for Life).
Elle se déroulera cette année du 26 février (mercredi des Cendres) au 5 avril (dimanche des Rameaux), et pendant ces quarante jours nous prierons aux intentions des centaines de vigiles qui, aux États-Unis et dans 62 autres pays, vont se relayer jour et nuit et 7 jours sur 7 des milliers de personnes pour prier, le plus souvent devant des avortoirs, afin de faire reculer l’avortement dans le monde.
Depuis son lancement, en 2007, 16 742 enfants à naître ont été sauvés de l’avortement !
Nous invitons chacun d’entre vous à prier quotidiennement chaque jour de cette campagne. Les catholiques sont invités à réciter une dizaine de chapelet (dix Je Vous salue Marie) aux différentes intentions de la campagne. La liste des 40 intentions – accompagnée que 40 passages de la Sainte Écriture, propres à soutenir votre prière et votre méditation – vous sera bien sûr adressée sitôt que vous vous serez inscrit à notre chaîne de prière.
Vous la recevrez en une seule fois dès votre inscription reçue. Vous recevrez, toutefois, une lettre hebdomadaire chaque mercredi de Carême qui fera le point sur les enfants sauvés de l’avortement – selon le compte qu’en fait et que nous transmet le siège des 40 Days for Life – et vous apportera d’autres informations sur le déroulement de la campagne.
Comme pour les années précédentes, nous invitons les participants à faire célébrer des messes aux intentions des 40 Jours pour la Vie. Voyez avec vos paroisses, vos chapelles, vos communautés, des monastères…
Pour vous inscrire, c’est ici.
Victoire de La Manif Pour Tous face à la décision infondée de la Préfecture de police
Tous place Clemenceau pour exiger le retrait du projet de loi bioéthique !
Nous voudrions rendre hommage à tous ceux qui luttent depuis des mois contre ce #PJLBioethique !
Les lignes bougent et c’est grâce à vous ! #PMAsansPere #GPA #MarchonsEnfants pic.twitter.com/b3lij4R1EI
— La Manif Pour Tous (@LaManifPourTous) February 25, 2020
Il est temps de vous réveiller Monsieur @EmmanuelMacron, le progrès est de retirer ce projet de loi ! #PMAsansPere #GPA #MarchonsEnfants pic.twitter.com/KpmGjZlCJT
— La Manif Pour Tous (@LaManifPourTous) February 25, 2020
Monsieur le Président de la République, dans ces temps de conflits, où votre @gouvernementFR doit passer des lois en France, le temps doit être à l’apaisement ! pic.twitter.com/Nxa2GZkuUI
— La Manif Pour Tous (@LaManifPourTous) February 25, 2020
En refusant ce projet de loi, Monsieur le Président, vous allez empêcher que des enfants soient délibérément privés de leur père !#PMAsansPere #GPA #MarchonsEnfants pic.twitter.com/tZRYiXze4I
— La Manif Pour Tous (@LaManifPourTous) February 25, 2020
Ce #PJLBioethique porte directement atteinte à la dignité de la femme et de l’enfant. #PMAsansPere #GPA pic.twitter.com/107P5j8uxb
— La Manif Pour Tous (@LaManifPourTous) February 25, 2020
Ils disent que c’est la société qui a changé, qu’il faudrait s’adapter.
Nous leur répondons que les besoins du petit enfant sont toujours les mêmes et que la dignité de l’homme ne change pas. pic.twitter.com/7dTaSIZTV0
— La Manif Pour Tous (@LaManifPourTous) February 25, 2020
Ils disent que nous sommes contre l’amour et le désir d’enfant.
Nous répondons que l’amour est un don et qu’il n’y a pas de droit à l’enfant.#PMAsansPere #GPA #MarchonsEnfants pic.twitter.com/2BTWfEipzf
— La Manif Pour Tous (@LaManifPourTous) February 25, 2020
« La conclusion du tribunal administratif est la suivante : La Manif Pour Tous ne présente pas de risque grave de troubles à l’ordre public, il est enjoint @prefpolice d’autoriser la manifestation ! C’est la première fois que la justice suspend un de ses arrêtés d’interdiction !» pic.twitter.com/XSQhK59tGR
— La Manif Pour Tous (@LaManifPourTous) February 25, 2020
.@albdmt : « Si nous sommes là ce soir, c’est inédit ! Nous avons affronté la pluie. Le @prefpolice a interdit cette manifestation.
Notre service juridique a plaidé pour que notre liberté de nous exprimer ne soit pas entravée ! » pic.twitter.com/RUmcIp2H1t
— La Manif Pour Tous (@LaManifPourTous) February 25, 2020
Les Français ne sont pas au courant du bouleversement qui est en train de se passer actuellement dans les hémicycles !
Dans ce projet de loi, il y a la #PMAsansPère. L’homme n’est pas qu’un distributeur de sperme ! pic.twitter.com/xgDWD1yW5U
— La Manif Pour Tous (@LaManifPourTous) February 25, 2020
Nous sommes là ce soir, nous serons là demain, nous serons là dans les semaines, dans les mois qui viennent, jamais on ne le fera taire ! #PMAsansPere #GPA #MarchonsEnfants pic.twitter.com/sO16ox7cMz
— La Manif Pour Tous (@LaManifPourTous) February 25, 2020
#Ludo : « Est-ce que vous avez conscience que vous faites peur ? Regardez tous les camions autour de nous ! L’Élysée a peur de nous !@EmmanuelMacron, nous sommes venus vous demander le retrait du projet de loi bioéthique qui est un summum d’anti éthique. pic.twitter.com/YBvN6EBobz
— La Manif Pour Tous (@LaManifPourTous) February 25, 2020
La parabole anti-mondialiste du coronavirus
De Guillaume de Thieulloy dans Les 4 Vérités :
La crise du coronavirus semble écrite tout exprès pour mieux faire comprendre les maux de notre époque.
Tout d’abord, le virus naît en Chine. L’ancien empire du milieu cumule tous les vices de l’idéologie communiste et du capitalisme irresponsable : l’immense majorité des habitants y est privée des libertés les plus élémentaires, quand quelques-uns sont pourvus de libertés illimitées, sans aucune responsabilité correspondante.
Ce n’est d’ailleurs sans doute pas pour rien que nos oligarques anti-français (politiciens, médias ou financiers) nous chantent régulièrement les louanges de ce régime monstrueux : ils rêvent d’appliquer ce totalitarisme chez nous et s’étonnent de notre manque d’enthousiasme.
Il est possible que le coronavirus provienne des expérimentations des médecins criminels qui pullulent toujours dans les pays totalitaires (le Dr Mengele ne fut ni le premier, ni le dernier de son espèce). Mais il est, en tout cas, certain que le système totalitaire porte une lourde responsabilité dans l’occultation du danger et des réactions erratiques au début de l’épidémie, quand il était encore temps de la juguler. Le Dr Li Wenliang, qui a lancé l’alerte (avant de mourir à son tour de l’épidémie), avait même été réprimandé par l’appareil répressif communiste.
La propagation du virus doit ensuite beaucoup à l’idéologie mondialiste – comme l’a rappelé l’essayiste Arnaud Upinsky (reprenant les principes du grand économiste Maurice Allais, à la fois anti-socialiste et anti-mondialiste) dans une vidéo que nous avons mise en ligne sur le site des « 4 Vérités ». Le mondialisme est, en effet, cette idéologie qui consiste à préférer le lointain au prochain et à piétiner le principe de subsidiarité (pourtant à la fois moralement plus sain et économiquement plus efficace).
Ce mondialisme a conduit à ruiner l’industrie française pour profiter de la main-d’œuvre esclave chinoise. Il saute aux yeux que ce calcul est monstrueux et absurde. Monstrueux parce qu’il encourage les bourreaux communistes et parce qu’il prive de leur dignité les travailleurs français. Absurde parce que la petite économie que nous faisons sur l’achat de produits « made in China » ne compense pas une hausse illimitée de nos impôts et de nos déficits publics.
En d’autres termes, pour que certains financiers occidentaux puissent faire des affaires avec la nomenklatura maoïste, nous condamnons des millions de Français au chômage, des dizaines de millions de Chinois à l’esclavage et, en plus, nous payons cette absurdité de nos deniers publics !
Rappelons qu’en bonne logique, le consommateur devrait être moins important pour l’État que le producteur qui devrait lui-même être moins important que le citoyen, lui-même subordonné à la personne humaine. C’est exactement l’inverse qui se fait dans notre merveilleuse « société de consommation ».
Notre dépendance au marché chinois se paie donc désormais, non plus seulement de notre désindustrialisation, mais aussi d’une épidémie menaçante.
Et, cerise sur le gâteau, l’épidémie sert à tester la résistance de la population aux contraintes autoritaires en Europe même.
Ainsi, depuis quelques jours, une dizaine de villes italiennes sont-elles en quarantaine.
Là aussi, c’est une admirable parabole : le nouveau gouvernement de gauche venait tout juste d’annoncer sa répudiation des mesures anti-immigration prises par Matteo Salvini.
Si nous revenions au bon sens, aux frontières, aux circuits économiques et politiques aussi courts que possible, au principe de subsidiarité, au rejet de l’internationalisme militant, nous serions en bonne voie pour sortir de la crise du coronavirus !
Si je t’oublie, ô Notre-Dame : un hors-série de L’Homme Nouveau
Il y a bientôt un an, Notre-Dame de Paris prenait feu. La cendre est balayée et le grand dallage, mouillé par la pluie, fourmille depuis déjà longtemps de dizaines d’ouvriers, au chevet de la belle Dame de pierre. La vive émotion a laissé la place à une double réflexion. Se concentrer, de manière concrète et déterminée, sur la restauration dans le respect des legs de ceux qui nous ont précédés. Méditer sans limites, par l’esprit et par le cœur, à la signification profonde de ce drame. Il faut tirer parti de Notre-Dame, à la hauteur des flammes qui l’ont dévorée.
L’Homme Nouveau publie un hors-série sur Notre-Dame de Paris, en quatre parties :
- Plongée dans l’Histoire.
- Reconnaître notre Dame.
- Contempler ces merveilles.
- Au chevet de la restauration.
Avec la participation d’historiens et spécialistes de Notre-Dame :
Marc Alibert, Mgr Michel Aupetit, Pauline Barbieux, Anne Bernet, Philippe Bornet, Stéphane Brosseau, Mari-Gwenn Carichon, Matthieu Bock-Côté, Patrick Demouy, Marie-Hélène Didier, Jacques Charles-Gaffiot, Cédric Giraud, Sylvain Gouguenheim, Sophie de Gourcy, Philippe Lefebvre, Jean-Michel Leniaud, Stanislas Muel, Lina Murr Nehmé, Éric Picard, Foulques Picaillon, Philippe Pichot-Bravard, Marie Piloquet, Odile Pinard, Laurent Prades, cardinal Robert Sarah, Régis Singer, Arnaud Timbert, Pascal Tonazzi.
La Manif Pour Tous et les associations partenaires de Marchons Enfants appellent Emmanuel Macron à retirer le projet de loi bioéthique
Dans un communiqué, La Manif Pour Tous indique
Dans un contexte de dissensus et de gronde sociale, La Manif Pour Tous, avec l’ensemble du mouvement associatif réuni sous le label « Marchons Enfants ! », appelle le Président de la République à retirer urgemment le projet de loi qui n’est ni bio, ni éthique.
Suite à l’arrêté d’interdiction pris lundi 24 février après-midi par Didier Lallement, préfet de police de Paris, La Manif Pour Tous a saisi le tribunal administratif en référé liberté : le lieu du rassemblement sera connu à l’issue de l’audience prévue à 15h au tribunal administratif de Paris.
Vous avez dit blasphème ? Quelques considérations comparatives à propos de religions
Suite à ce qui a été appelé l’affaire Mila, suite à la saillie (!) concomitante de Mme Belloubet [lors d’une de leurs manifestations récentes, des avocats chantaient sur l’air de Pirouette/cacahuète : Pirouette, Belloubette – à moins que ce ne fût Pirouette-Belle-ou-Bête..], suite aussi au dossier que l’hebdomadaire France Catholique a de ce fait consacré au blasphème (7 février 2020), il a paru intéressant de rapprocher quelques considérations sur ce sujet concernant judaïsme, catholicisme et islam.
Le blasphème, selon le dictionnaire Larousse, est une parole ou un discours qui outrage la divinité, la religion ou ce qui est considéré comme respectable ou sacré ; le blasphème étant à distinguer du sacrilège : le premier consiste en paroles, le second en actes.
Un article publié en 2012 sur le site du CRIF fournit deux éléments d’une approche juive du blasphème proposée par le rabbin Rivon Krygier. Tout d’abord, c’est une constante évolution vers un adoucissement de la peine préconisée face au blasphème, depuis les temps bibliques pendant lequel le châtiment réservé au blasphème pouvait prendre la forme de la peine capitale la plus infâmante, à savoir la lapidation. On rappellera que la date d’écriture du Lévitique (24,16) est estimée entre -1400 et -1000 avant notre ère, soit entre 1600 et 2000 ans avant le Coran.
Le châtiment encouru va progressivement s’amenuiser, jusqu’au 9ème siècle de notre ère où « on ne parle plus de peine capitale dans les juridictions, mais de hèrèm, de la mise au ban du blasphémateur ». Et encore faut-il qu’il y ait une juridiction juive. Enfin viennent le siècle des Lumières et l’émancipation des juifs au XIXe siècle :
« Pour dire les choses nettement, le blasphème ne fait plus scandale car la sacralité religieuse n’est plus le référentiel commun, le fondement de la société. Dès lors, le discours religieux n’est plus en position d’être imposé mais proposé. Je citerai ici un grand maître du 20° siècle, le rabbin Abraham Isaac Kook : Les véritables justes n’élèvent pas leurs plaintes contre l’iniquité, mais instaurent la justice ; ils n’élèvent pas leurs plaintes contre l’hérésie, mais confortent la foi ; ils n’élèvent pas leurs plaintes contre l’ignorance mais propagent la sagesse ».
Le deuxième élément semble être, au final, une intériorisation de la culpabilité associée au blasphème, un peu comme si la charge de la responsabilité avait basculé vers le juif lui-même :
« Le peuple juif pour sa part s’est habitué à absorber la critique de la religion à travers des formes humoristiques d’autodérision. Et l’humour dédramatise et désamorce les violences. Au fond, en notre temps désormais, la vraie question d’un point de vue religieux n’est pas tant qu’est-ce qui entre dans la définition stricte du blasphème, mais quelle est la réaction adéquate face à ses déclamations diverses. La vraie question n’est pas qui est l’impie ou le profanateur, mais qui est le religieux, celui qui est censé, malgré toutes les faiblesses humaines, porter les valeurs de justice et d’humanité enseignées dans sa religion. On ne force le respect, de Dieu et de la religion, que parce que l’on agit et réagit dans le respect ».
A propos du catholicisme, deux aspects ressortent du dossier proposé par France Catholique.
Le premier est d’ordre théologique et s’appuie sur la Somme Théologique de St Thomas d’Aquin :
Le blasphème est un péché mortel, non pas du point de vue d’une logique de l’interdit ou du tabou, mais parce qu’il sépare l’homme de ce premier principe de vie spirituelle qu’est l’amitié de Dieu. Il porte à son extrême le péché d’infidélité.
Ainsi, le catholicisme ne définit pas un délit, mais un péché. Et cette notion est constante dans la doctrine catholique (La Somme théologique a été écrite au 13èmesiècle).
Le second aspect est l’articulation avec la loi civile. Un Abbé Loiseau commente le fameux « Ne pas haïr son ennemi » et l’attitude des catholiques à l’égard de ce qui est enregistré comme actes antichrétiens : quand le Christ invite à tendre la joue gauche, il invite à renoncer aux réactions passionnelles et à la vengeance personnelle, mais cela n’interdit pas la vertu de justice. Nous devons être capables d’appliquer la justice temporelle quand le droit a été lésé (en usant donc des lois de la République française). Et l’Abbé continue :
« Face à la prolifération des actes de provocation et de haine antichrétienne, nous avons pris dans l’Eglise en France une attitude qui ne me semble pas juste, une espèce de fausse humilité spirituelle, qui devrait nous pousser à toujours courber l’échine et à ne jamais réagir. Bien sûr, le chrétien doit refuser la haine et l’idéologie, mais il a le devoir de dénoncer une culture profondément antichrétienne qui présente deux aspects principaux : un islamisme violent et une idéologie libérale profondément antichrétienne ».
Et l’islam ? On a parlé d’humour juif, y a-t-il un humour musulman ? La réponse est oui. Si, si. En effet, un article du journal La Croix titré : « Que dit l’islam du blasphème ? », commence par la citation suivante de Tareq Obrou, imam à la mosquée de Bordeaux :
« La notion de blasphème n’a pas d’équivalent en islam ».
Et l’humour continue avec un certain Dr Mustafa Baig, enseignant en études islamiques dans une université anglaise, intervenu en 2013 lors d’une table-ronde sur la liberté d’expression et le blasphème à Aix-en-Provence. Dans son intervention, il précise, en cas de blasphème (NDLR : tiens, ça existerait donc ?),
« il est nécessaire que soit en place une autorité détenant le pouvoir exécutoire (nifaaz). Cela n’existe pas dans les territoires non-musulmans. Il n’est donc pas question que les lois islamiques concernant le blasphème soient appliquées ici en Occident ».
Bien évidemment on a couru annoncer ces bonnes nouvelles à Salman Rushdie, Asia Bibi et aux mânes des journalistes de Charlie Hebdo et des policiers chargés de leur protection.
Le blasphème existe bien sûr dans l’islam et est le plus souvent associé à l’apostasie, elle-même passible de la peine de mort selon la charia. Et le blasphème n’est pas du domaine du péché, ni son analyse du domaine du théologien, ni le châtiment du domaine du confesseur : le blasphème est du domaine du délit et son analyse et le châtiment associé du domaine du juriste et du juge.
Donc, il n’y a que dans l’islam que l’acte considéré blasphématoire peut actuellement entraîner quasi-mécaniquement (comme si bien démontré dans l’affaire Mila) passion exacerbée, menaces, violences, exécutions, application de la charia dans les pays islamiques ou demande répétée de loi contre l’islamophobie dans les pays non encore chariatisés.
Et d’ailleurs, Anastasia Colosimo, enseignante en théologie politique, donne une explication parfaitement éclairante dans son livre Les bûchers de la liberté, paru en 2016. Elle y montre comment le blasphème a généralement été un concept récupéré par la politique plutôt qu’un problème théologique grave [NDLR : elle explique aussi de façon intéressante comment la loi Pleven, à la fois par la notion d’appartenance à une religion, et par l’autorisation faite aux associations de porter plainte au nom d’une communauté, a été facteur d’aggravation du communautarisme]. Or, l’islam est tout à la fois une législation et une foi ; une politique et une religion.
De ce fait, il y a, en raison de cette stratégie de l’intimidation par la violence musulmane à l’égard du blasphème, l’usage de plus en plus reconnu de l’autocensure dans nombre de pays occidentaux. Même pas nécessaire de parler de caricatures : en 2006 [NDLR : soit 9 ans avant le massacre de Charlie Hebdo], Abdelwahab Meddeb, écrivain, auteur notamment de La Maladie de l’islam paru en 2002, rapportait la situation suivante dans un article du Monde :
Question : Êtes-vous d’accord avec l’autocensure artistique liée à la peur de représailles extrémistes ?
Réponse d’Abdelwahab Meddeb : « J’en ai été moi-même victime. En France, cet état d’esprit commence à s’installer, ce qui est très grave. Mais il est déjà en acte dans les pays anglo-saxons, en raison de leur tradition multiculturaliste et du politically correct que cela exige.
Je voulais pour mon dernier livre avoir comme couverture une très belle image d’une peinture musulmane du début du XIVe, et qui montre pour la première fois en islam l’image du Prophète. Une très belle image d’un Prophète en pleine méditation philosophique, angoissé, comme le dit le récit traditionnel, quand il reçoit pour la première fois l’ange Gabriel qui va lui dicter le Livre…
Cette peinture est conservée à la bibliothèque de l’université d’Edimbourg, Or voilà que les conservateurs de la bibliothèque ont refusé de nous donner les droits de reproduction. Les raisons qu’ils ont évoquées sont doubles : 1) on ne veut pas recevoir de bombe sur la tête ; 2) nous respectons nos amis musulmans qui n’aiment pas cette image ».
Et qu’en serait-il si l’islam n’était pas une religion de tolérance et de paix…..
Islam et blasphème: suite à l’affaire Mila
Plusieurs affaires récentes défrayant la chronique ont mis en évidence l’importance que l’on accorde au blasphème dans le monde musulman. L’une d’elles a particulièrement retenu l’attention car elle s’est déroulée en France en janvier 2020. Les propos tenus par une adolescente prénommée Mila, qui avait crûment exprimé son aversion pour l’islam, lui ont valu de nombreuses menaces de mort, menaces que le délégué général du Conseil Français du Culte musulman (CFCM), Abdallah Zekri, a semblé approuver. « Cette fille sait très bien ce qu’elle fait. Qui sème le vent récolte la tempête » (Le Figaro, 30 janvier 2020). Ce responsable se situe donc du côté des musulmans pour lesquels le blasphème est passible des plus graves sanctions, tandis que d’autres appellent à la tolérance dans ce domaine.
LE BLASPHÈME DANS LES TEXTES
Le Coran évoque le thème du blasphème sans le nommer.
« Oui, Dieu maudit en ce monde et dans l’autre ceux qui offensent Allah et son Prophète. Il leur prépare un châtiment ignominieux. Ceux qui offensent injustement les croyants et les croyantes se chargent d’une infamie et d’un péché notoire » (33, 57).
Allah n’édicte donc aucune sanction dans l’ordre temporel. Cependant, le droit islamique pallie ce silence, comme l’a montré Mustapha Baig, maître de conférences en études islamiques à l’Université d’Exeter (Royaume-Uni), dans une conférence donnée à Aix-en-Provence le 3 juillet 2013.
« La loi islamique, au cours de son histoire, a prescrit des punitions pour l’insulte envers la religion ».
L’auteur considère que ce principe repose sur le mot arabe tajdif, qui signifie blasphème et que l’on trouve dans le Hadîth (tradition mahométane), « pour signifier le déni ou le refus de reconnaître, le fait d’être ingrat en général ou vis-à-vis des bontés et des bénédictions de Dieu ». Baig précise que « le Prophète Mahomet dit, selon une tradition, que le tadjif est le pire des péchés ».
Les juristes ont tiré de cette tradition une diversité de conséquences. Ainsi, pour l’école hanéfite, la plus importante des quatre écoles juridiques de l’Islam, « le blasphème équivaut à l’apostasie » car « un musulman qui insulte Dieu ou son Prophète devient un non-musulman et l’apostasie peut être punie de mort ». D’autres écoles distinguent cependant entre apostasie et blasphème (M. Baig, op. cit.).
MAHOMET L’INTOUCHABLE
Le plus souvent, l’accusation de blasphème concerne Mahomet, personnage sacré par excellence. Le Coran rapporte les moqueries qu’il subissait de la part de ses compatriotes de La Mecque, tandis qu’ils refusaient de croire à sa mission prophétique, et le soutien qu’il recevait alors d’Allah.
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« Ils disent : “Pourquoi ne nous apporte-t-il pas un miracle de son Seigneur ?” La preuve de ce que contiennent les Ecritures anciennes ne leur est-elle pas venue ? » (20, 133).
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« Ne leur suffit-il pas que Nous ayons fait descendre sur toi le Livre et qu’il leur soit récité ? Il y a certes là une miséricorde et un rappel pour les gens qui croient » (29, 51).
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« Dis-leur : “Je ne prétends pas disposer des trésors d’Allah ni connaître les Mystères, je ne vous dis pas que je suis un ange. Je ne fais que suivre ce qui m’a été révélé” » (6, 50).
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« Dis : “Je ne suis pas un novateur parmi les messagers d’Allah et je ne sais pas ce que l’on fera de moi et de vous. Je ne fais que suivre ce qui m’a été révélé et ne suis qu’un clair avertisseur” » (46, 9).
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« Votre compagnon n’est pas égaré ; il n’est pas dans l’erreur ; il ne parle pas sous l’empire de la passion » (53, 1).
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« S’ils te traitent d’imposteur, réponds-leur : ”A moi mes actes, à vous les vôtres. Vous n’êtes pas responsables de ce que je fais ni moi de ce que vous faites » (10, 41)
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Mahomet « est le Messager d’Allah et le Sceau des prophètes » (33, 40).
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« Celui qui te hait restera sans postérité » (108, 3).
Cf. aussi : 10, 20 ; 29, 52 ; 17, 59 ; 25, 7-9 ; 11, 12.
Mahomet lui-même ne pouvait supporter les satires et les invectives qui lui étaient adressées. Il n’a pas hésité à faire assassiner pour ce motif plusieurs personnalités de son entourage, entre autres la poétesse Asma bint Marwan, et le vieillard centenaire Abou Afak (Cf. Maxime Rodinson, Mahomet, Seuil, 1961, p. 188-189).
C’est pour protéger la sacralité de Mahomet, auquel Allah donne la qualité de « beau modèle » (Coran 33, 21), qu’il est interdit de le représenter sous la forme de dessins classiques, a fortiori sous la forme de caricatures. Selon le Cheikh Mohammed Nokkari, juriste sunnite libanais, « la jurisprudence a interdit de dessiner le portrait du prophète Mahomet, pour différentes raisons : d’abord, on ne connaît pas à quoi il ressemble ; ensuite, les dessins en général ne sont pas tolérés dans l’islam » (L’Orient-Le-Jour, 2 février 2015).
Pour Nokkari, la raison d’être de l’interdiction des représentations repose principalement sur « la crainte de l’idolâtrie, une coutume combattue assidûment par l’islam, notamment au cours des premiers siècles ». Le chiisme autorise cette pratique, « mais dans des scènes correctes » (Ibid.).
LES VERSETS SATANIQUES
Le 14 février 1989, la question du blasphème contre Mahomet a pris une nouvelle dimension lorsque l’ayatollah Khomeyni, Guide de la révolution iranienne, publia une fatoua (décret religieux) de condamnation à mort contre Salman Rushdie, romancier britannique d’origine indienne, auteur des Versets sataniques, considéré comme blasphématoire. Tout musulman était appelé à exécuter cette sentence, moyennant récompense. Cette fatoua fut soutenue dans le monde entier par des manifestations violentes et meurtrières. En 2005, le successeur de Khomeyni, Ali Khamenei, confirma cette décision. Plusieurs fois augmentée, la récompense a été fixée à 3, 9 millions de dollars en 2016.
Le titre du livre se réfère à la sourate 53 du Coran (versets 19 à 23). Ce passage relate l’attitude de Mahomet qui, à La Mecque, aurait cédé aux sollicitations de Satan l’enjoignant de se prosterner devant trois déesses païennes (El-Lat, El-Uzza et Manât) pour obtenir leur intercession. Par cette entorse au dogme de l’unicité divine, Mahomet aurait espéré attirer les polythéistes à l’islam. La fin du verset 23 corrige l’erreur relative à ces divinités : « Allah ne leur a accordé aucun pouvoir ». Mais les premiers versets ont été maintenus dans le Coran. Sur ce sujet, cf. Olivier Hanne, Mahomet, Ed. Belin, 2013, p. 104-107).
Cela a suscité ce commentaire d’Ibn Warraq, ancien musulman :
« Cet épisode a toujours embarrassé les musulmans qui ont la plus grande peine à croire que le Prophète ait pu faire une telle concession à l’idolâtrie. Il est cependant impossible de l’ignorer si on accepte l’authenticité des documents musulmans […]. Même si Satan lui avait réellement mis ces mots à la bouche, quelle foi pourrions-nous avoir en un homme qui peut être aussi facilement corrompu par l’esprit du mal ? Pourquoi Dieu le laissa-t-il faire ? Comment pouvons-nous être sûrs que d’autres passages ne sont pas inspirés par le diable ? » (Pourquoi je ne suis pas musulman, L’Age d’Homme, 1999, p. 137).
LES NON-MUSULMANS AU REGARD DE LA LOI
Les non-musulmans peuvent-ils être accusés de blasphème lorsqu’ils réfutent l’islam ? « Etant donné que le blasphémateur est exclu de l’appartenance à l’Islam en raison de son acte blasphématoire, un non-musulman ne peut pas recevoir la même sanction : puisqu’il est déjà en dehors de l’Islam, sa faute ne change pas son statut de croyant en non-croyant. Les juristes affirment qu’un blasphème commis par un non-musulman ne violera pas son statut de personne protégée », c’est-à-dire de dhimmi (M. Baig, op. cit. ; cf. la dhimmitude applicable aux juifs et aux chrétiens ; sur ce sujet, cf. A. Laurent, L’islam, Artège, p. 92-96).
Certaines écoles juridiques ont cependant des positions diverses. « S’il s’agit d’un dhimmi, les hanéfites se montrent plutôt indulgents, malékites et chaféites réclamant des châtiments sévères, les hanbalites la mort » (Slimane Zeghidour, Le voile et la bannière, Hachette, 1990, p. 117).
En certains pays, les lois anti-blasphème s’appliquent donc à des non-musulmans.
Au Pakistan
En 1986, cet Etat, signataire de la Déclaration universelle des Droits de l’homme de 1948, a adopté une loi pénalisant le blasphème. « Quiconque aura, par ses paroles ou ses écrits, ou par des représentations ou par toute imputation ou allusion directement ou indirectement profané le nom du Saint Prophète (Que la paix soit sur lui) sera puni de mort ou d’une peine de réclusion à perpétuité assortie d’une amende » (art. 295 C du Code pénal).
Le cas d’Asia Bibi, chrétienne pakistanaise, condamnée à mort sur ce motif en 2010, illustre cette pratique. Son tort n’était même pas d’avoir insulté Mahomet mais d’avoir bu la même eau que ses compagnes de travail musulmanes alors que, dans ce pays, les chrétiens sont considérés comme impurs. Asia Bibi a finalement été acquittée par la Cour suprême en 2019 mais elle a dû s’exiler au Canada avec sa famille. En l’occurrence, la loi anti-blasphème a été utilisée dans le cadre d’un règlement de comptes privés (cf. Enfin libre !,avec Anne-Isabelle Tollet, Ed. du Rocher, 2020).
D’autres chrétiens pakistanais ont été victimes de cette loi, en particulier le ministre des Minorités religieuses, Shahbaz Bhatti, assassiné en 2011 pour avoir demandé son abrogation.
En Egypte
L’écrivain égyptien Alaa El-Aswany regrette que les lois anti-blasphème ne protègent pas ses compatriotes non musulmans.
« En Egypte, l’accusation qui porte le nom de “mépris manifesté à l’égard des religions” ne s’applique qu’à ceux qui s’en prennent à l’islam. Ceux qui s’attaquent aux croyances des coptes, des chiites ou des bahaïs peuvent être bien tranquilles. Ils n’ont absolument pas à craindre d’être poursuivis par la justice. Il y a quelque temps, un jeune copte égyptien, Albert Saber, a mis sur sa page Facebook le film offensant le Prophète. Ses voisins se sont alors rassemblés pour attaquer sa maison et pour l’agresser. Lorsque la mère du citoyen Albert Saber a appelé la police à son secours, celle-ci, au lieu de le protéger, l’a arrêté sous l’inculpation de mépris affiché à l’égard des religions […]. Des millions d’Egyptiens ont vu ce film et l’ont mis sur leur page personnelle et aucun d’entre eux n’a été arrêté. C’est même le cheikh Khaled Abdallah qui, le premier, l’a diffusé sur sa chaîne de télévision, que reçoivent des millions de téléspectateurs. Mais Albert était copte et il était donc permis de le punir d’une façon exemplaire pour la raison la plus futile » (Extrémisme religieux et dictature, Actes Sud, 2011, p. 167-168).
Le même auteur relate ensuite le geste de l’Eglise copte qui a condamné publiquement ce film, sans pour autant calmer la violence des extrémistes.
« Un cheikh dont le nom est Abou Islam a brûlé un évangile et l’a déchiré en public devant les caméras, puis il a déclaré que la prochaine fois il urinerait dessus. Avons-nous le droit après cela d’exiger le respect de ce qui nous est sacré, si nous ne faisons pas la même chose avec les croyances religieuses des autres ? » (Ibid., p. 168).
POUR CONCLURE
Depuis le milieu du XXème siècle, la criminalisation du blasphème connaît un important regain dans l’ensemble du monde musulman, démontre le site Slate (30 mai 2017), citant un rapport de 2014 du Pew Research Center, selon lequel environ 30 des 50 pays qui punissent actuellement le blasphème sont à majorité musulmane.
Pour Slate, l’influence de l’Arabie-Séoudite, avec son idéologie officielle, le wahabisme, se répand bien au-delà de l’espace proche-oriental (Afrique, Asie centrale et du Sud-Est, Indonésie). Selon Kamran Bokhari, analyste au sein de la fondation Geopolitical Futures,
« le wahabisme est, dans les faits, organisé autour de l’idée de blasphème. De ce qu’est le vrai islam – et de ce qui ne l’est pas. A leurs yeux [des Séoudiens], les musulmans qui ne partagent pas leur vision stricte de l’islam blasphèment d’une manière ou d’une autre ».
Mustafa Akyol, intellectuel turc, membre du Freedom Project au Wellesley College, et cité dans cette étude, estime que la fixation sur le blasphème est le symptôme d’un malaise plus général.
« Je pense que les musulmans du monde moderne se sentent menacés, ce qui les rend à la fois agressifs et autoritaires. Par ailleurs, la liberté d’expression est généralement perçue comme un élément culturel imposé ».
La prochaine Petite Feuille Verte (n° 69) présentera les tentatives d’institutions islamiques visant à imposer son application en Occident.
« Le jihadisme français. Quartiers, Syrie, prisons » : et écoles hors-contrat ?
Educ’France a rencontré Hugo Micheron, qui vient de publier « Le jihadisme français. Quartiers, Syrie, prisons ». Il fait parfois référence à certaines « écoles hors contrat », souvent citées dans le discours politique ces derniers temps au sujet du séparatisme islamiste.
Vous écrivez qu’à l’heure de l’après-Daech, certains jihadistes souhaitent favoriser l’essor des écoles privées hors contrat musulmanes. Quelles distinctions faites-vous entre les différents types d’écoles musulmanes ?
A l’heure de l’effondrement de Daech, les sympathisants du projet de Daech changent de stratégie. D’une logique d’expansion territoriale au Levant, ils passent à une logique de repli et de construction d’entre-soi en Europe et ailleurs. Les écoles privées hors contrat musulmanes, et le rôle que peut jouer l’éducation, peuvent être une composante de ces dynamiques en France. Elles peuvent être des moyens pour endoctriner les enfants dès le plus jeune âge et prévenir tout contact avec les autres enfants et les codes en vigueur dans la société jugée “mécréante”. Une alternative au fait d’organiser la déscolarisation des enfants pour la réorganiser à la maison, à travers le suivi de cours via le Centre National d’Enseignement à Distance par exemple. Les parents filtrent alors eux-mêmes les contenus de l’enseignement à la maison. C’est un mouvement qu’il n’est pas évident de détecter ou de qualifier, car bien évidemment nous parlons de dynamiques très minoritaires mais qui prennent de l’importance depuis cinq ans. De la même façon, certains préféreront inscrire leurs enfants dans des écoles privées qui, elles, sont sous contrat, et dont la ligne se rapproche de celle portée par les Frères musulmans. Il est donc peu pertinent de faire des distinctions entre les types d’écoles qui posent problème. C’est en termes de déscolarisation et de re-scolarisation à l’échelle d’un territoire, et non pas à travers des typologies d’écoles trop statiques qu’il faut raisonner.
Qu’est-ce qui, selon vous, caractérise précisément une école qui prône le jihad ?
Je n’ai pas connaissance d’école dans lesquelles le jihad ait été « prôné »… Les écoles hors contrat présentent plutôt des cursus qui présentent eux-mêmes des orientations religieuses de type “fréristes” ou salafo -fréristes par exemple. Elles sont souvent de petite taille. Parfois, elles violent ouvertement le principe du respect du socle commun des connaissances et s’éloignent des obligations inhérentes à la liberté d’enseignement. Cela peut se traduire par exemple par un enseignement très sélectif de l’histoire, par l’absence d’enseignement de la musique ou de disciplines qui sont précisément là pour favoriser l’épanouissement intellectuel, individuel et artistique… Vous pouvez aussi remarquer un volume horaire anormalement élevé pour l’enseignement du Coran… Il n’y a pas d’école jihadiste, mais des stratégies d’organisation spécifiques des enseignements religieux au sein d’écoles pratiquant des cursus extrêmement restrictifs au regard du socle de connaissances fondamentales requis.
On constate l’échec des pouvoirs publics à fermer certaines écoles musulmanes hors contrat, qui posent problème… Que pouvons-nous faire ? Changer notre droit ?
Sans être un spécialiste des politiques publiques, je crois pouvoir affirmer que la loi Gatel a permis de renforcer les contrôles dans ces écoles. Des efforts peuvent être fournis dans le sens de la formation des inspecteurs pour leur permettre de qualifier les situations auxquelles ils sont confrontés. Sans changer le droit, il est possible donc de renforcer la formation des inspecteurs et inspectrices plus précisément sur des aspects, qui sont par ailleurs, des questions d’ordre public.
Quelles sont, quels seraient les meilleurs moyens de détecter les signes d’endoctrinement ou de radicalisation dans une école ?
J’aurais tendance à répondre qu’il faudrait commencer par s’intéresser d’abord à l’extra-scolaire. Dans les écoles hors contrat ou bien dans des cas de scolarisation à domicile, il faut naturellement s’intéresser à l’environnement éducatif, la pédagogie réellement suivie et au contenu réel des enseignements proposés. Il faut bien sûr avoir en tête qu’on ne scolarise pas des enfants de la même façon dans un deux-pièces comme on fait cours dans une école, c’est-à-dire dans un espace qui organise aussi, à côté de l’enseignement, la sociabilité et l’ouverture sur le monde des enfants…
Vous avez interrogé des jihadistes en prison. Que pouvez-vous nous dire de leur parcours scolaire ?
Leurs parcours scolaires sont très différents les uns des autres. Certains menaient des études à l’université et d’autres ont connu très tôt une situation d’échec scolaire. J’ai aussi rencontré des « décrocheurs » qui, par le biais de l’endoctrinement religieux, se sont mis à lire abondamment les livres de la doctrine wahhabite, et, ce faisant, ont eu le sentiment de dépasser leur propre échec et donc les limites auxquelles ils faisaient face à l’école. Dans ce cas là, la situation est problématique car le processus d’élévation intellectuelle s’est fait par la littérature salafiste et non pas par l’école… Là où l’école échoue, le salafisme peut permettre chez certains élèves, la structuration de l’intellect et il est alors très délicat d’envisager toute marche arrière. […]
Transmettre la beauté du féminin, dans sa complémentarité avec le masculin, dans une culture qui promeut l’indifférenciation
Gabrielle Vialla vient de publier un ouvrage intitulé Bien vivre le cycle féminin, ouvrage pour les jeunes à partir de la puberté, illustré d’aquarelles de Pauline Nitsch. Ce livre, écrit sous forme d’une lettre à ses enfants, aborde le sujet du cycle avec pudeur et profondeur ; au moyen des 4 éléments. Il ne se situe que sur le plan naturel et n’aborde pas les notions de chasteté, régulation des naissances, méthode Billings, bible, magistère, catéchisme, encyclique Humanae vitae… Il ne s’agit pas d’éducation sexuelle et affective mais d’une réponse à deux questions fondamentales :
- Pour la fille : comment se connaître et développer ses talents sans lutter contre le cycle mais en l’accueillant dans selon toutes ses dimensions, positives mais aussi difficiles ?
- Pour le garçon : comment répondre à la saine curiosité sur le thème de la fille, pour gagner en maîtrise de soi, en fermeté vis à vis des sollicitations de la pornographie, et avoir de l’aplomb dans les discussions ?
Gabrielle Vialla a bien voulu répondre aux questions du Salon beige :
Dans votre ouvrage sur le cycle féminin, vous évoquez sa richesse et son impact sur les émotions, l’énergie, les capacités… mais est-ce vrai pour toutes les femmes ? Certaines femmes peuvent-elles ne rien ressentir, tandis que d’autres vivent difficilement leur cycle, avec des moments d’intenses douleurs ?
Chaque femme est unique. Le vécu du cycle est également unique, pour chacune. Pour certaines, l’impact du cycle sur les émotions, l’énergie ou les capacités sera très important ; pour d’autres ce sera moins perceptible. Pour quelques femmes malheureusement, il y a des pathologies comme l’endométriose ou le syndrome des ovaires polykystiques qui rendent le cycle douloureux ou pénible.
Un des objectifs du livre est d’interpeller sur l’impact du cycle au-delà de la douleur et de l’humeur. Ainsi une femme peu émotive, de caractère constant, peut découvrir la richesse des phases de son cycle dans un domaine qu’elle ne soupçonnait pas, comme les arts, la recherche intellectuelle, etc. Beaucoup de femmes ne tiennent pas compte de leur cycle pour leurs activités. Si le féminin cyclique a toujours été implicite mais présent, il est malheureusement nié ou considéré comme néfaste devenu l’installation de la pilule contraceptive qui gomme le cycle. Il y a quelques années, avant les scandales sanitaires, le chiffre de 80 pourcents de femmes d’une classe d’âge sous contraception hormonale avait été atteint.
Aujourd’hui beaucoup de personnes sont en colère d’être femme. La bonne nouvelle c’est que nombreuses aussi sont les mères qui aimeraient proposer quelque chose de positif à leurs filles, même si elles-mêmes n’ont rien reçu de leur propre maman. Ce livre est une modeste contribution pour aider les parents dans un nouveau défi ; celui de transmettre la beauté du féminin, dans sa complémentarité avec le masculin, dans une culture qui promeut l’indifférenciation.
Cet ouvrage est destiné aux adolescents. À partir de quel moment faut-il, selon vous, évoquer ce sujet avec nos enfants ? Sachant qu’ils sont sollicités de plus en plus jeunes, dans l’environnement actuel.
Vous l’avez compris, ce livre est d’abord destiné à la transmission intrafamiliale. C’est aux mères de famille de discerner quand le jeune sera susceptible d’être intéressé. Pour les demoiselles, quand les menstruations sont installées, elles pourront commencer à repérer ce qui y est décrit. J’ai quatre grandes filles et chacune a été sensible à des choses différentes.
Pour les jeunes hommes, le livre répond à la saine curiosité qu’ils peuvent éprouver vis à vis des demoiselles. Certains disent que cette connaissance que leur a transmis leur maman leur donne un certain aplomb et une liberté, face à des camarades grivois qui voudraient les entraîner.
Ce livre est très pudique, il peut trouver sa place dans des bibliothèques de collège, lycée, lieux de retraites, mais aussi dans une salle d’attente de professionnel de santé car il ne se situe que sur le plan naturel. Il peut être conseillé aussi bien par des religieuses et des prêtres, que par des professeurs. En revanche, il ne se substitue pas à l’éducation sexuelle et affective car il ne traite pas des relations d’amitié, ni de l’amour, ni de l’anatomie… Il décrit simplement le temps féminin, riche de 4 phases différentes.
Pensez-vous que le mouvement écologiste actuel, dans sa volonté de dénoncer la pollution de l’environnement, parvienne à remettre en cause la contraception, qui porte atteinte à la nature des femmes ?
Il y a indéniablement une remise en cause profonde des hormones contraceptives.
Les femmes se plaignent de plus en plus ouvertement du poids intolérable qui leur a été imposé par les hormones contraceptives : baisse de libido, dépression, graves soucis de santé… Elle se plaignent aussi, à raison, du silence médical qui ne les a pas prévenues de ces méfaits qu’elles ont supporté quelquefois de longues années avant d’en prendre conscience. Mais l’idéologie de la sexualité sans enfant, sans responsabilité est si forte qu’on continue à prescrire massivement la pilule aux jeunes filles, trop tôt, trop longtemps sans raison médicale.
D’autre part, si le mouvement écologiste réagit au tout hormonal, il est le plus souvent malthusien, favorable à la contraception et à l’avortement.
La contraception change donc seulement de vitrine. Moins de pilules, mais plus de stérilets, plus de contraceptions mécaniques. Par ailleurs, certaines femmes veulent une revanche sur l’homme avec la promotion de la vasectomie et de la contraception masculine. L’écologie ne nous fera pas faire l’économie du travail de la culture de vie. Au contraire ! On a le choix entre une belle écologie intégrale au service de la vie, ou une écologie idolâtrique de la nature où le petit de l’homme est le pire danger…
Donnons à nos jeunes les ressources nécessaires à leur épanouissement personnel et les arguments nécessaires pour influencer leur génération.
« Les lois de bioéthiques ne limitent pas les dérives, elles sont les dérives ».
La fondation Jérôme Lejeune analyse la loi de bioéthique :
2020 marque la troisième révision de la loi de bioéthique. Depuis le début des travaux préparatoires et tout au long des débats parlementaires on entend parler de « bioéthique à la française » tel un fanion de bonne conscience brandi par toutes les tendances pour justifier toutes les transgressions. Cette formule est entérinée et laisse penser que la loi bioéthique de 2020 s’inscrit dans un cadre de protection de la vie humaine qu’elle viendrait parfaire.
Mais qu’est-ce que la « bioéthique à la française » ? Certes, en 1994, la France a été le premier pays au monde à encadrer les techniques scientifiques et médicales en posant des principes forts de protection de la vie humaine (indisponibilité du corps humain, protection de l’être humain dès le commencement de sa vie, gratuité et anonymat du don d’organes etc.). Mais en même temps, cette 1ère loi bioéthique contournait ces principes et instituait une dérive bioéthique majeure : la procréation médicalement assistée, autrement dit la main mise sur l’embryon humain fait ou défait en laboratoire.
Jean-Marie Le Méné, président de la fondation Jérôme Lejeune, qui suit depuis leur origine les lois de bioéthiques, l’affirme :
« Les lois de bioéthiques ne limitent pas les dérives, elles sont les dérives ».
Au gré des révisions successives, en 2004, 2011, et aujourd’hui en 2020, les lois de bioéthiques françaises régularisent les nouvelles techniques scientifiques et médicales plus qu’elles ne les régulent.
Il n’est donc pas étonnant que la loi bioéthique de 2020, confortée par 15 ans de « moins disant éthique », poursuive le tracé transgressif des lois précédentes et franchisse de nombreuses lignes rouges. Le terrain a été préparé sans que l’opinion publique n’en prenne conscience.
Aujourd’hui il faut réaliser ce que propose la « bioéthique à la française » : modification génétique de l’être humain, expérimentation des chimères animal-homme, création de gamètes artificielles ou de modèles embryonnaires, tri des embryons en fonction de leurs chromosomes, procréation artificielle à la demande, banalisation de l’interruption médicale de grossesse etc.