Destruction de mosaïques dans la partie de Chypre occupée par la Turquie
Dans une réponse à une déclaration écrite du député européen Costas Mavridis dénonçant l’abandon délibéré et la destruction des mosaïques de l’église Saint-Eulalios dans la partie de Chypre occupée par les Turcs, la commission compétente de l’Union européenne a pris en charge la question.
Le comité du patrimoine culturel de la Commission a déjà commencé son enquête sur le sort des mosaïques de l’église, qui se trouve dans le district de Kyrenia, afin de commencer les travaux de préservation dès que possible. Dans son allocution à la Commission européenne, le député chypriote a mentionné :
« Dans la cour de l’église de Saint-Eulalios, dans le district de Kyrenia, qui se trouve sous le contrôle militaire de la Turquie, il y a des mosaïques d’une grande valeur archéologique et religieuse, qui sont à moitié recouvertes de terre et de pierres. Ces mosaïques sont totalement non protégées et exposées, ce qui fait que des piétons et même des animaux, ainsi que des voitures, dont des véhicules militaires de l’armée d’occupation turque, causent des dommages irréparables et des destructions des mosaïques ».
Dans sa réponse, la Commission européenne déclare :
« Certains travaux préliminaires ont déjà été effectués pour préserver les mosaïques de l’Église Saint-Eulalios en Kyrenia. Le ministère des Affaires étrangères de la République de Chypre a envoyé à la Commission des clarifications sur le statut de propriété du bien concerné, comme préalable pour accomplir les travaux d’entretien. Le Comité technique mène déjà une enquête historique sur les mosaïque afin de commencer les travaux d’entretien aussi tôt que possible ».
“Querida Amazonia »
L’Exhortation apostolique post-synodale du pape François sur l’Amazonie est en ligne ici. Comme le soulignent toutes les gazettes, il n’y a donc pas d’ouverture en faveur de l’ordination sacerdotale pour les hommes mariés. Le pape écrit en revanche :
86. Il faudra veiller à ce que la ministérialité se configure de telle manière qu’elle soit au service d’une plus grande fréquence de la célébration de l’Eucharistie, même dans les communautés les plus éloignées et cachées. Aparecida a invité à écouter la plainte de nombreuses communautés de l’Amazonie « privées de l’Eucharistie dominicale durant de longues périodes ». Mais en même temps, il faut des ministres qui puissent comprendre de l’intérieur la sensibilité et les cultures amazoniennes.
87. La manière de configurer la vie et l’exercice du ministère des prêtres n’est pas monolithique, et acquiert diverses nuances en différents lieux de la terre. C’est pourquoi il est important de déterminer ce qui est spécifique au prêtre, ce qui ne peut pas être délégué. La réponse se trouve dans le sacrement de l’Ordre sacré qui le configure au Christ prêtre. Et la première conclusion est que ce caractère exclusif reçu dans l’Ordre le rend capable, seulement lui, de présider l’Eucharistie. C’est sa fonction spécifique principale et qui ne peut être déléguée. Certains pensent que ce qui distingue le prêtre est le pouvoir, le fait d’être l’autorité suprême de la communauté. Mais saint Jean-Paul II a expliqué que, même si le sacerdoce est considéré comme “hiérarchique”, cette fonction n’équivaut pas à le mettre au-dessus des autres, mais l’ordonne « totalement à la sainteté des membres du Christ ». Lorsqu’on affirme que le prêtre est signe du “Christ tête”, le sens principal est que le Christ est la source de la grâce : il est la tête de l’Église « parce qu’il peut communiquer la grâce à tous les membres de l’Église ».
88. Le prêtre est signe de cette Tête qui répand la grâce, en particulier lorsqu’il célèbre l’Eucharistie, source et sommet de toute la vie chrétienne. C’est son grand pouvoir qui peut être reçu seulement dans le sacrement de l’Ordre. C’est pourquoi lui seul peut dire : “Ceci est mon corps”. Il y a d’autres paroles que lui seul peut prononcer : “Je te pardonne tes péchés”, parce que le pardon sacramentel est au service d’une célébration eucharistique digne. Le cœur de son identité exclusive se trouve dans ces deux sacrements.
Dans quel mesure l’ouvrage du cardinal Sarah et de Benoît XVI a influencé cette exhortation ? C’est ce que se demande Sandro Magister, qui révèle les larmes de Benoît XVI suite à la violente polémique qui a suivi la publication du livre, puis les circonstances de l’éviction de Mgr Gänswein.
Grèce : un logo officiel sans croix, pour la commémoration du 200ème anniversaire de la libération du pays
Lu sur Orthodoxie :
Le dévoilement du logo officiel qui accompagnera les événements commémorant, l’année prochaine, le 200ème anniversaire du début de la guerre d’indépendance en Grèce, a généré critiques et questions dans différents milieux grecs, la semaine passée. Le Comité « Grèce 2021 » a dévoilé un logo sans la sainte croix, laquelle figure sur le drapeau national depuis son indépendance en 1830 et qui ornait de nombreuses bannières pendant les huit ans des combats sanglants de la nation grecque pour être délivrée du joug ottoman. Outre la croix qui a « disparu », il n’y a aucune trace sur le logo des armes utilisées par les combattants de la liberté, tels que sabres, canons et mousquets. Sont absents également de la déclaration officielle du Comité « Grèce 2021 » les mots « nations » et « occupation ottomane». La plupart des historiens renommés conviennent que la lutte engagée par la nation hellénique contre le pouvoir ottoman comportait une composante religieuse prédominante.
La Région Île-de-France, promoteur de débauche
De Liberté Politique :
Cette semaine, le ministre Marlène Schiappa explique à Eric Zemmour sur un plateau de télévision comment l’on peut participer au Conseil des ministres, et rédiger des romans pornographiques à ses heures perdues…
La corruption est bien présente partout, y compris, voire surtout, dans la classe politico-médiatique.
C’est pour cette raison que Stop au porno décide d’attaquer en justice le Conseil Régional d’Île-de-France, au sujet du tristement célèbre festival « Solidays ».
Chaque été se tient en Ile-de-France un grand festival prétendument caritatif et culturel, Solidays, destiné à venir en aide aux malades du Sida.
Cette cause originelle a été enrichie par les organisateurs, qui ne se contentent pas de détruire les tympans des participants par de la musique électronique, mais proposent surtout des séances de débauche collective comme des ateliers de « découverte sexuelle » (seul ou à plusieurs, naturellement). Solidays, par sa popularité auprès des jeunes gens, s’est donc mue en véritable entreprise de perversion collective.
Alors que la billetterie pour le festival s’ouvre actuellement, Stop au porno a choisi d’attaquer en justice le Conseil Régional d’Île-de-France qui a accordé une subvention de 800 000 euros à cette entreprise de diffusion à grande échelle de la pornographie. Dans cette affaire, la responsabilité de Valérie Pécresse, sa Présidente, est extrêmement lourde.
La pseudo-liberté sexuelle est un esclavage
Une femme témoigne de ce que la pseudo libération sexuelle l’a enchaînée pendant des années :
[…] J’ai commencé à gober une pilule contraceptive sans qu’on ne me propose d’autre choix, et sans qu’on ne me prévienne de tout ce dont elle allait me priver. Pendant 6 ans, j’ai pris la pilule, et j’ai eu des relations sexuelles. […]
Et puis j’ai grandi, j’ai lu, je me suis informée, et les scandales autour des pilules et des hormones contraceptives aidant, j’ai décidé de dire stop à la pilule. Je me suis alors rendu compte avec effroi du nuage brumeux dans lequel elle nous avait gardé, moi, ma tête et mon corps. Tout à coup je ressentais chaque période de mon cycle, je sentais mes ovaires, je savais précisément quand mes règles allaient arriver. Ma libido a été en constante augmentation pendant six mois, elle était beaucoup plus présente, beaucoup plus intense, je devenais vivante. Comment un comprimé que je croyais être mon allié avait pu me priver de toute cette partie de moi, sans même qu’on m’en avertisse ? Comment peut-on donner des médicaments qui diminuent le désir des femmes, tout en les culpabilisant pour leur manque de désir, alors même qu’elles demandent justement à pouvoir faire l’amour en toute liberté ? J’ai donc arrêté la pilule. Dégoûtée à l’idée de remettre des hormones dans mon corps, je me suis rabattue sur le DIU au cuivre, et je suis repartie pour deux ans à souffrir silencieusement. […]
Abandonnant le DIU, elle finit par attendre un bébé, qu’elle décide d’avorter :
Finalement, après deux mois de procédure longue, éprouvante et douloureuse, j’ai fait le bilan de cet avortement particulièrement compliqué pour mon corps :
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- Plus de 10 prises de sang
- Deux cures médicamenteuses
- Plusieurs semaines de saignements hémorragiques
- De nombreux rendez-vous médicaux
- Un bassin bloqué à cause des contractions utérines à répétition
- Une tendinite à cause de mon bassin bloqué
- Et une cure de fer et de vitamine D.
Ça y est, je peux enfin commencer à tourner un peu la page « avortement » de ma vie.
Et il m’a fallu plusieurs semaines, et plusieurs discussions avec mon mec me disant qu’il fallait que j’arrête d’envisager la pose d’un DIU pour l’instant, pour qu’enfin je lâche prise et que j’envisage moi-même la capote comme une solution durable dans le temps.
Pendant ce temps, j’ai réalisé toutes les contradictions de mon fonctionnement de pensée.
Toute ma colère contre mon copain et tous ceux d’avant rechignant tant à mettre un pauvre bout de plastique […], alors que moi j’ai enduré tellement.
Et en même temps mon impossibilité à me dire que je pouvais passer le flambeau de la contraception, et me reposer un peu sur lui.
La colère, elle, elle est toujours là.
Et même si j’essaye de me rappeler que mon mec n’y est pour rien, ou du moins qu’il n’est pas plus coupable que moi de ce qui s’est passé, et qu’il n’est surtout pas coupable de tout ce que j’ai enduré avant qu’il soit dans ma vie…
Il m’arrive encore d’être en colère contre lui.
En colère qu’on ne puisse pas partager la souffrance physique des conneries que nous avons faites en duo. En colère qu’il n’ait pas d’utérus.
Et finalement, je crois qu’à ce moment précis, je suis surtout en colère d’être une femme.
Ouverture de l’école libre Stella Maris à Chartres
L’école primaire catholique Stella Maris ouvrira ses portes en septembre 2020 à Chartres.
Nous sommes heureux de vous informer de ce lancement.
Cette école a pour but d’offrir aux enfants une formation intellectuelle et humaine enracinée dans la foi catholique.
Une réunion d’information aura lieu très prochainement.
D’ici là, vous pouvez :
- Trouver plus d’informations sur le site de l’école : https://ecolestellamaris.fr/
- Nous soutenir : https://www.helloasso.com/associations/acepc/formulaires/1/.
L’école Stella Maris ne reçoit aucune aide financière de l’État et a donc besoin de votre aide pour pouvoir se lancer : salaires des institutrices, entretien des locaux, entretien du matériel,…
- Nous proposer vos services, vos talents ou participer à ce lancement via [email protected]
Votez pour les bobards d’or ! La concurrence est acharnée !
La cérémonie des Bobards d’or se déroulera le 24 février prochain. Vous pouvez réserver votre place ici. Mais en attendant cette soirée délirante, vous pouvez déjà voter pour 3 meilleurs bobards sur les 15 bobards présélectionnés :
La concurrence est rude entre les bobardeurs. Mais, sans doute dépité de n’avoir pas été sélectionné cette année, France Info redouble d’imagination pour rejoindre le club des désinformateurs décorés. Avec aujourd’hui ce bobard plutôt lourd, voire homophobe…
Retrouvez Eric Zemmour face à Marlène Schiappa
C’était hier soir sur Cnews, laquelle a connu un record d’audience :
On entend Eric Zemmour apprendre à Marlène Schiappa que Mohammed est un prénom islamique, que les prénoms du top 10 du 93 sont principalement islamiques, et que l’origine de Marlène c’est Marie-Hélène… Sur le grand remplacement, Zemmour donne une leçon d’Histoire :
« Avant la conquête arabe en Algérie, il n’y avait que des juifs et des chrétiens. Maintenant c’est un pays arabe. L’Anatolie était en Grèce. Aujourd’hui elle est en Turquie car ils ont viré tous les grecs. C’est ce grand remplacement que nous vivons en France«
Et sur la discrimination :
« Votre logique sur la discrimination est sans fin ! Vous aurez toujours des gens pour se plaindre d’être discriminés. Vous fabriquez des victimes éternelles, vous fabriquez des aigris, vous êtes désespérante et désespérée »!
A partir de la 22e minute :
Réactions d’étudiants :
La résistance anti-révolutionnaire
Philippe Conrad reçoit Arnaud de Lagrange, co-auteur avec Bernard Lugan d’un roman historique : »Les volontaires du Roi » publié initialement aux Presses de la Cité en 1989 et réédité chez Balland en 2019. Cet ouvrage dont les péripéties se situent dans le Bourbonnais, nous replace dans l’atmosphère de la période révolutionnaire (1789-1794) et s’articule autour d’un personnage central qu’entourent de petits seigneurs locaux appuyés par des paysans, qui livrent une bataille sans merci contre le pouvoir inquisiteur des révolutionnaires.
Débat : Les victimes de la loi de bioéthique
Censurés par UGC à Versailles, Les Eveilleurs d’Espérance ont tenu leur débat dans les locaux de Valeurs Actuelles sur les victimes de la loi de bioéthique, avec Ludovine de La Rochère, Agnès Thill et Jean-Marie Le Méné. Le débat était animé par Benoît Sévillia :
Les miracles méconnus de Lourdes
Responsable du Bureau des Constatations Médicales du Sanctuaire de Lourdes durant 12 ans, le Dr Patrick Theillier a pu constater l’incroyable : des malades guérissent régulièrement de maladies physiques, psychiques ou spirituelles. Certes, toutes les guérisons ne sont pas reconnues comme des miracles, l’Église étant extrêmement prudente pour les admettre après une étude médicale implacable. Mais beaucoup parmi elles peuvent être qualifiées « de nature miraculeuse » à travers le changement de vie qui transforme ceux qui en bénéficient parce qu’ils ont été touchés au coeur.
À partir des nombreux témoignages reçus et d’une recherche patiente, le Dr Theillier livre un magnifique récit des plus belles guérisons en lien avec Notre-Dame de Lourdes depuis 160 ans. Un livre à découvrir, en cette fête de l’apparition de la Bienheureuse Vierge Marie Immaculée à sainte Bernadette.
Le Docteur Theillier a été interrogé par L’Evangile de la vie :
Vous publiez un livre sur ce que vous avez vu à Lourdes pendant les années où vous étiez le Président du Bureau Médical. En quoi consistait votre « métier » à Lourdes ?
Mon travail consistait à recevoir les déclarations volontaires et spontanées de pèlerins alléguant une guérison en vue d’une reconnaissance éventuelle de miracle passant d’abord par une authentification médicale amenant à certifier que cette guérison est inexpliquée en l’état actuel des connaissances médicales
Qu’avez-vous vu à Lourdes ?
A Lourdes, j’ai vu que Dieu agit toujours dans les cœurs et dans les corps quand on lui fait confiance, même si ce n’est pas toujours comme on l’attend !
Qu’est-ce qu’un miracle ?
Un miracle est l’œuvre de Dieu qui se révèle par un phénomène inexpliqué d’ordre surnaturel et qui touche la ou les personnes impliquées.
Comment reconnait-on qu’il y a miracle, pour l’Eglise ? Quels critères ?
A Lourdes on ne voit que des miracles de guérison (qui sont les plus nombreux). L’Eglise a posé des critères précis pour admettre un miracle. Il faut que la maladie soit grave, connue de la médecine, corporelle (pas psychique), les traitement étant inefficaces ; la guérison doit avoir lieu de façon subite, soudaine, instantanée, sans convalescence ; elle doit être totale et définitive.
A travers les pages de votre livre, on observe combien de maladies de l’âme davantage présente aujourd’hui. Comment expliquez-vous cela ?
Grâce à Dieu, la plupart des maladies sont aujourd’hui prises en charge par la médecine ! Ce qui n’est pas le cas des maladies de l’âme… Et il y en a beaucoup (de plus en plus…). Dieu agit donc pour soulager les âmes ; mais pas seulement : les guérisons physiques sont toujours nécessaires car ce sont les seules visibles, constatables par la médecine.
Vous parlez de guérison de l’âme, guérison intérieure, avez-vous un exemple ou deux à nous raconter ?
Je donne dans mon livre beaucoup de témoignages de « petites » guérisons qui ont amené les personnes à, par exemple, entrer dans les ordres. C’est ce que je veux montrer : Dieu ne nous guérit pas seulement pour un temps mais pour la vie éternelle !
Qu’est-ce que votre présence à Lourdes, tout proche de la Sainte Vierge et de ce que vous avez vu dans les âmes et les guérisons physiques, qu’est-ce que cela a changé dans votre vie spirituelle personnelle ?
Je sais que j’ai été appelé à Lourdes par la Vierge Marie. Je suis de plus en plus persuadé qu’il ne faut pas hésiter à crier vers le Seigneur, à lui demander l’impossible, pourvu que l’on reste dans la confiance, la louange et l’abandon à sa volonté : Il veut toujours nous donner plus de vie. A moi de rester en sa présence, aidé par les sacrements de l’Eglise.
Que diriez-vous à des jeunes foyers éprouvés par le maladie d’un parent ou d’un tout petit enfant ?
Il est difficile de donner des conseils, mais je suis certain que de venir à Lourdes apporte toujours du réconfort et la tendresse de Marie. On ne repart pas comme on était venu.
Naturellement on se pose la question du « pour quoi « pourquoi » la souffrance ?
Ce que je sais, c’est que le Christ Jésus souffre avec celui qui souffre et ne l’abandonne pas. Il n’y a pas de vie sans souffrance et sans mort, c’est notre condition pécheresse, mais nous sommes appelés à la vie éternelle où les larmes n’existeront plus pour ceux qui se mettent sous la protection de Marie et de l’Esprit-Saint.
La Présence de Marie dans notre monde, ce signe donné à ND de Paris, qu’en dites-vous ?
Je pense que l’effondrement de la flèche de ND vers le Ciel dénote l’effondrement actuel de notre foi en Dieu à travers la déconstruction de programmée des fondements même du christianisme : quel signe plus fort aurait-il pu être donné, au cœur de Paris, au cœur de la France, fille ainée de l’Eglise ?
Que retenez-vous des visites de Jean Paul II et Benoit XVI à Lourdes ?
Je ne pourrai pas oublier leur passage. J’ai pleuré en serrant la main de Jean-Paul II : j’avais le sentiment de toucher le Christ lui-même… Et Benoît XVI a touché les cœurs par sa gentillesse et sa profondeur.
Lourdes, pour nous, aujourd’hui ?
Lourdes est toujours d’actualité (cf. le film Lourdes !). Là le Ciel s’est ouvert pour notre monde. Venez et voyez. Marie nous a bien dit à travers Bernadette de « venir en procession ». Elle nous attend.
Les Urgences sont en grève… mais la priorité c’est de tuer les patients
Depuis presque un an, infirmières, aide-soignantes, médecins crient leur désarroi. Depuis mars 2019, les services d’urgences exsangues réclament plus de moyens. A défaut de leur fournir plus de moyens pour leur permettre soigner les patients, le gouvernement propose d’éliminer les patients.
Lundi, le jour même de la publication d’une recommandation de la Haute Autorité de la sédation finale santé (HAS) demandant une plus grande accessibilité au midazolam, un puissant sédatif utilisé pour mettre en œuvre les sédations profondes et continues jusqu’au décès, le ministère de la santé a annoncé que la substance serait disponible d’ici quatre mois dans les pharmacies de ville.
L’euthanasie pour tous, tranquillement, chez soi, c’est maintenant. Si vous voulez sédater votre vieil oncle ou votre grand-mère, ce sera simple comme une pilule. Pour régler le problème des retraites, c’est une solution…
Pour permettre sa dispensation, l’Agence du médicament (ANSM) « procédera à une modification de son autorisation de mise sur le marché », a précisé le ministère. La Haute Autorité de santé avait publié, lundi matin, une recommandation en ce sens, car si la loi Claeys-Leonetti autorise en théorie la « sédation profonde et continue » à domicile, les traitements utilisés pour la mettre en œuvre sont aujourd’hui très difficiles d’accès hors de l’hôpital. La HAS, qui s’était autosaisie de ce sujet dès 2018, a recommandé aux pouvoirs publics de permettre la délivrance en ville de ce médicament dont l’autorisation de mise sur le marché (AMM) ne prévoit qu’une utilisation pour des anesthésies.
L’affaire Vincent Lambert est passée par là.
Quand un journaliste de France Culture confond salut nazi et salut scout
Frédéric Martel est un ignare qui se présente comme « journaliste » et « grand reporter ». Il sévit sur France Culture et a lâché un tweet, sans doute trop rapidement, avant même de s’être renseigné sur le salut scout tel qu’il était pratiqué par la génération de ceux qui étaient présents aux obsèques de Roger Holeindre.
ÉGLISE | Obsèques du militaire et lepéniste #RogerHoleindre, à l’Église Saint Roch, ce 6 février : en présence de Jean-Marie #LePen, de militaires faisant le signe #nazi, de prêtres extrêmes et une paroisse (bien repérée) qui évolue vers la droite dure…https://t.co/tluIwo0Aex
— Frederic Martel (@martelf) February 9, 2020
Un article paru dans l’Obs évoque d’ailleurs, de manière honnête, cette confusion possible (pour les jeunes et les ignares) :
Le Chant de la promesse s’élève dans l’église pleine à craquer ; celui de la Prière scoute fait tendre trois doigts vers le ciel. « Attention, ce n’est pas un salut nazi », alerte un septuagénaire à ceux qui n’ont pas 30 ans.
Et pour ceux qui voudraient revivre les obsèques de Roger Holeindre voci la vidéo réalisée par LDC News où vous pourrez apercevoir Jean-Marie Le Pen, Bruno Gollnisch, Carl Lang, Thibaud de La Tocnaye, Alexandre Simmonot, Thomas Joly, Jean-Claude Martinez, Martial Bild, le général Picquemal ou encore Marion Maréchal et Marie-Christine Arnautu. Toute une époque…
![Ce ne sont pas des « assistants sexuels » dont les handicapés et familles d’enfants handicapés ont besoin [Add.]](https://lesalonbeige.fr/wp-content/uploads/2020/02/vignette-actu-website-collectif-handicaps-220x174.png)
![Ce ne sont pas des « assistants sexuels » dont les handicapés et familles d’enfants handicapés ont besoin [Add.]](https://lesalonbeige.fr/wp-content/uploads/2020/02/vignette-actu-website-collectif-handicaps-80x80.png)
Ce ne sont pas des « assistants sexuels » dont les handicapés et familles d’enfants handicapés ont besoin [Add.]
Mais où vont-ils chercher de telles préoccupations ? Pourquoi les médias mettent-ils en avant ce type de sujet alors qu’il existe des sujets bien plus dramatiques dans la vie des handicapés et des familles d’enfants handicapés ? Invitée du « Grand Rendez-vous » Europe 1 – Cnews – Les Echos ce dimanche, la secrétaire d’Etat chargée des personnes handicapées, Sophie Cluzel, a annoncé avoir saisi le Comité consultatif national d’éthique afin de « rouvrir la réflexion éthique en abordant le sujet de l’assistance sexuelle avec une vision renouvelée »
« Force est de constater que certains de nos concitoyens, parce qu’ils sont en situation de handicap, sont privés [de droits sexuels], pour certains à vie (…) Ils ont le droit à une vie intime, affective et sexuelle. Je suis très favorable à son accompagnement. C’était tabou dans notre société, mais elle a mûri (…) Sans aucune solution adaptée, ils sont condamnés à vivre dans une abstinence non choisie
Pourtant, ce n’est du tout ce thème que les familles concernées par le handicap veulent mettre en avant comme le montre cet appel lancé en direction du gouvernement à la veille de la conférence sur le handicap. elles appellent d’ailleurs à manifester devant les Maisons Départementales des Personnes Handicapées (MDPH) :
Un droit ce n’est pas une faveur. Il est temps de faire entendre nos voix sur les défaillances d’un système dont les rouages ont sauté au détriment des usagers.
Nos vies sont pourtant particulièrement malmenées par des refus et/ou revues de droits non motivés, des législations de dépôt et des procédures bafouées par les MDPH elles-mêmes, des mutualisations en masse des accompagnants scolaires lors des renouvellements de dossiers, des dépassements de délai ayant pour conséquence des ruptures de droits dramatiques pour les familles pour la continuité des prises en charge et/ou les soins de leurs proches, ou d’eux même.
En parallèle de cette conférence nationale du handicap, nous voulons montrer que nous ne sommes pas dupes : les recours administratifs deviennent de plus en plus complexes à enclencher de par la réforme « justice », les familles sont acculées, les personnes concernées se sentent abandonnées des politiques qui ne travaillent en fait apparemment qu’à soigner le descriptif de leur futur plan d’action sans jamais chercher à faire respecter les législations déjà pourtant en vigueur
Le collectif Handicaps, qui regroupe 47 associations nationales de personnes en situation de handicap et leurs familles, évoque dans une tribune les même préoccupations sans évoquer une seule fois l’accès une assistance sexuelle :
Chaque jour des enfants ne peuvent accéder à une école, des travailleurs doivent quitter leur entreprise car les logiciels utilisés ne sont pas adaptés, des personnes ne peuvent aller où elles veulent en raison de multiples obstacles… Si tout cela vous semble impensable, c’est que vous n’êtes pas une personne en situation de handicap, habituée à accepter l’inacceptable, à accepter d’être considérés par la société non pas comme des citoyens à part entière mais comme une charge financière pour la société.
Infatigablement, les associations se mobilisent pour pallier les multiples carences, pour accompagner les personnes handicapées et leurs familles et pour faire respecter leurs droits. Juste faire respecter des droits, définis parfois depuis des décennies dans la loi.
Alors, aujourd’hui, il est temps de taper du poing sur la table et d’affirmer qu’il n’est plus possible de ne pas appliquer la loi, de connaître une telle inégalité de traitement selon les territoires, de voir taire de telles souffrances.
Il est temps de mobiliser l’ensemble des acteurs (départements, administrations, entreprises, architectes, enseignants…) et de sortir d’un débat d’experts, pour exposer au grand jour les discriminations dont sont victimes chaque jour les personnes en situation de handicap et faire comprendre que ce n’est plus acceptable.
Il est temps de montrer les personnes handicapées comme des personnes autrement capables, de ne plus cacher les innovations dont elles sont à l’origine, d’expliquer les sources d’emplois non délocalisables que permet la mise en accessibilité de nos villes, en particulier à l’approche des Jeux olympiques et paralympiques de 2024…
Cette mobilisation, le Président de la République peut la lancer mardi prochain à l’occasion de la conférence nationale du handicap, un événement qui se déroule tous les trois ans et qui sera donc la seule de ce quinquennat. Ne soyons pas naïfs, même si ce discours est particulièrement attendu par les associations, qui espèrent aussi un certain nombre d’annonces très concrètes et des engagements précis, un discours ne pourra changer à lui seul ce qui incombe à la société entière. Le changement du quotidien des personnes handicapées se fera dans les territoires par une implication de tous. Et vous, comment pouvez-vous participer à cette mobilisation?
Voici un exemple parmi tant d’autres :
Addendum : Communiqué immédiat du 11 février 2020 du haut Comité à l’Egalité entre les femmes et les hommes (HCE)
Le HCE s’oppose fermement à la proposition d’aidant.es sexuel.les pour les personnes handicapées. Légaliser l’achat de services sexuels serait contraire à notre législation contre l’achat de prostitution.
La création d’aidant.e.s sexuel.les, c’est-à-dire d’hommes mais surtout de femmes, formé.es et employé.es pour fournir des « prestations » sexuelles, est une forme de légalisation de la prostitution alors que la France s’est engagée à combattre l’exploitation sexuelle des êtres humains.
Le HCE rappelle que l’une de ses anciennes membres, la regrettée Maudy Piot, qui fut présidente de l’association Femmes pour le dire Femmes pour agir, déclarait que « la notion d’ « aidant.es sexuel.les » est une mauvaise réponse à un vrai problème : celui des personnes lourdement handicapées qui veulent vivre leur sexualité d’hommes et de femmes dans l’authenticité et la dignité et pouvoir créer une relation amoureuse. Poser comme principe qu’il y a une sexualité spécifique des personnes handicapées qui réclame une réponse spécifique est une erreur et conduit – une fois de plus – à la ghettoïsation du handicap. »
Le HCE exhorte le gouvernement à ne pas dissocier la légitime aspiration de toute personne, quel que soit son état de santé ou de handicap, à une vie affective et sexuelle dans le respect de l’autre combat contre l’exploitation des êtres humains et la marchandisation des corps.
François-Xavier Bellamy : « Il y a des vérités factuellement incontestables qu’il suffit d’évoquer pour être expulsé de la conversation civique »
Réflexion très intéressante sur la vérité de François-Xavier Bellamy que les dirigeants de LR mais aussi du RN devraient méditer :
Où est passée la vérité ? Sa disparition est au cœur de la crise profonde que traversent nos démocraties. Il est devenu habituel de s’indigner des fake news qui prospèrent sur le Net, ou des outrances que suscitent des surenchères démagogiques… Mais reconnaissons-le : notre société avait renoncé à la vérité bien avant le populisme et les réseaux sociaux, par une forme de relativisme confortable et inconséquent.
Lorsque je demandais à mes élèves une définition de la vérité, la première réponse était toujours : « La vérité dépend de chacun. » Ce qui est rigoureusement impossible : nous avons des opinions différentes, mais elles ne peuvent être toutes vraies en même temps. Sur fond de ce relativisme, notre société a sombré paisiblement dans un immense déni de réalité – et la politique est devenue à elle seule sa propre réalité, comme un spectacle clos sur lui-même, qui se suffit de ses artifices. Les messages ne doivent plus être justes, mais politiquement efficaces. On ne propose plus une mesure parce qu’elle est utile, mais pour se “positionner”. Les fluctuations sondagières imposent des retournements décomplexés, des sincérités successives, des simplismes caricaturaux. Tant pis pour la complexité du réel – à laquelle la structuration du débat public ne laisse de toute façon aucune chance. Dans le rythme des joutes médiatiques, construites pour produire de la polémique, malheur à celui qui croirait encore à la rigueur et à la nuance.
Renoncer au souci de la vérité ne nous a pas rendus plus libres, au contraire. Toutes les opinions se valent, assure-t-on ; mais qui peut prétendre, élu ou simple citoyen, qu’il ose vraiment dire ce qu’il pense ? On ne parle plus, on répète des “éléments de langage”. L’autocensure est permanente. Il y a des vérités factuellement incontestables qu’il suffirait d’évoquer pour être immédiatement expulsé de la conversation civique. Un maire a été poursuivi pour avoir indiqué la proportion de prénoms d’origine musulmane dans les classes de sa ville. Une philosophe est interdite d’université parce qu’elle pense que l’altérité sexuelle joue un rôle dans la filiation. Le problème n’est même pas que ce serait faux ; c’est simplement démodé, inconvenant – si vous l’affirmez d’ailleurs, on ne vous opposera aucune réfutation : l’indignation suffira.
Dans la vie politique, comme en sciences ou en philosophie, c’est seulement parce que nous cherchons une même vérité, que nous en venons à partager nos désaccords pour pouvoir nous en approcher. Seule la certitude que le réel existe, et que nous avons le devoir de nous ajuster à lui, peut nous obliger au respect et à l’écoute de l’opinion d’autrui. Ce n’est que par le souci de la vérité que nous retrouverons le sens de nos libertés, et notre vitalité démocratique.
Les électeurs noirs américains seraient-ils d’horribles « homophobes » ?
C’est ce que l’on pourrait penser de ce sondage concernant les primaires démocrates :
Outre son manque de notoriété, le vote Buttigieg fait l’objet d’un réel problème vis-à-vis des électeurs noirs : le fait qu’il soit homosexuel. Un sondage Washington Post / Ipsos montre que 21% des adultes noirs seraient « très mal à l’aise » de soutenir un candidat homosexuel, 20% émettant des « réserves »
Yves Daoudal estime sur son blog que cela ne concernera probablement pas que l’électorat noir :
Peter Buttigieg a le vent en poupe. Inconnu il y a quelques mois, il vient d’obtenir le plus de délégués au caucus démocrate de l’Iowa, au coude à coude avec le vieux gauchiste Sanders.
Une électrice de Buttigieg a appris après le scrutin que le fringant candidat à qui elle avait apporté son suffrage est un inverti notoire. Elle a demandé à changer son vote.
On ne peut qu’espérer que Buttigieg devienne le candidat démocrate. Il est évident que l’Amérique profonde libérale ou de gauche ne votera pas comme un seul homme pour un homme qui vit ouvertement avec un homme (sur la photo c’est celui qui est à droite).
Meurtres d’enfants : un autre sujet passé sous silence par les associations féministes
On se demande bien pourquoi. Tout simplement parce que la très grande majorité des meurtres d’enfants sont commis par des femmes...
Selon une étude de l’Observatoire national de la délinquance et des réponses pénales (ONDRP), (…) 70 % des condamnations pour homicide sur mineur de moins de 15 ans sont des femmes…
En moyenne, au cours des dix dernières années, 57 mineurs âgés de moins de 15 ans ont été victimes d’homicides volontaires tous les ans. En 2015, 64 enfants dont l’âge est connu ont été victimes d’un meurtre, révèle une étude de l’ONDRP (Observatoire national de la délinquance et des réponses pénales), publiée ce mercredi (…)
L’étude souligne notamment que « les personnes condamnées pour homicide sur mineurs de moins de 15 ans sont majoritairement des femmes ». Sur les 325 condamnations prononcées entre 1996 et 2015, 227 l’ont été à l’encontre de femmes, soit dans environ 70 % des affaires. « Souvent, ce sont des mères qui tuent leur enfant », explique à 20 Minutes Christophe Soullez, directeur de l’ONDRP.
Les féministes tirent des conclusions erronées des meurtres entre conjoints (80% d’hommes responsables) en voulant imposer le terme « féminicide » et accusent les hommes (blancs et occidentaux de préférence) d’être des criminels en puissance par nature ce qui n’a aucun sens. Dans le cas des meurtres d’enfants, aucune raison sexiste mais des explications rationnelles comme souvent :
Comment expliquer que les mères soient davantage impliquées dans le meurtre de leur enfant que les pères ? « Les interactions entre la mère et son enfant, qu’elles soient bienveillantes ou malveillantes, sont traditionnellement plus importantes sur le plan quantitatif que celles qui existent entre lui et son père. C’est donc normal que cela se ressente sur le plan statistique », analyse Mickael Morlet-Rivelli, psychologue à Reims.
« Les mères sont plus souvent auteures de la mort volontaire de leur enfant de moins de un an, que les pères ou beaux-pères », précise la psycho-criminologue Michèle Agrapart-Delmas, dans son livre Femmes fatales*. (…)
Selon Michèle Agrapart-Delmas, « tous les milieux sont touchés mais l’isolement social et affectif jouerait un rôle ». Elle ajoute que « c’est parfois l’enfant « en trop », celui qui a du retard, est un peu handicapé, celui qui est né d’une liaison adultère, qui va être le bouc émissaire d’une famille pathologique qui aura ainsi trouvé un mauvais objet, source de toutes les difficultés. C’est cet enfant qui sera tué par la mère ».
Concernant les meurtres entre conjoints, la dernière étude date de 2016 et conclue :
En France, au cours de l’année 2016,138 personnes sont décédées, victimes de leur partenaire ou ex-partenaire de vie (conjoint, concubin, pacsé ou «ex» dans les trois catégories). De l’étude, il ressort : 109 femmes sont décédées en une année, victimes de leur compagnon ou ex-compagnon. 29 hommes sont décédés, victimes de leur compagne, compagnon ou ex-compagne (…)Les éléments factuels issus du présent rapport permettent de déterminer le profil «type» des agresseurs :L’auteur masculin est, le plus souvent, marié, de nationalité française, a entre 41 et 50 ans, et n’exerce pas ou plus d’activité professionnelle. Il commet ce crime à domicile, sans préméditation, avec une arme à feu. Sa principale motivation demeure le refus de la séparation suivi de près par la dispute.L’auteur féminin est, le plus souvent en concubinage, de nationalité française, a entre 41 et 50 ans, et n’exerce pas ou plus d’activité professionnelle. Elle commet ce crime à domicile, sans préméditation, avec une arme blanche. La principale cause du passage à l’acte est la dispute.
Le bac hors contrat: le Graal 4.O
D’Anne Coffinier sur Educ’France :
Jusqu’à récemment, les forts en thème passaient, pour se distinguer, le concours général en maths ou philolosophie. C’était la preuve qu’ils étaient des cracks destinés aux meilleures prépas ! D’ailleurs, l’Education nationale qui hait la concurrence, l’avait bien compris en interdisant aux lycéens du hors-contrat de se présenter au concours général. Comme cela, ils ne pouvaient pas faire la démonstration de leur excellence académique en latin, grec, hébreux ou philosophie ! Quant au bac (ou plutôt aux bacs), tout le monde sait bien qu’il ne sanctionne plus aucune excellence à l’heure où les meilleurs lycées frôlent ridiculement le 100% de bacheliers avec mention bien ou très bien.
Non, croyez-moi, aujourd’hui, il y a bien mieux pour se faire remarquer et sortir de la grisaille: c’est de passer le bac dans un lycée hors contrat. Ça, c’est du vrai sport!
C’est « différenciant en diable » à tel point que plusieurs organisations viennent de déposer un recours contentieux contre cette rupture d’égalité injustifiable.
Alors que les bacheliers du public passent en contrôle continu l’essentiel de leur bac, ceux du hors-contrat n’ont droit à aucun point en contrôle continu. C’est comme s’ils n’allaient pas à l’école ! Et lorsqu’ils passent les matières en contrôle final, leurs épreuves portent sur le programme de première et de terminale dans certaines disciplines tandis que les élèves du public ne sont interrogés que sur le programme de terminale. Bref, si votre enfant est un cador, le graal à sa mesure, c’est le bac hors contrat. Enfin de la difficulté! Enfin de la sélection ! Merci Monsieur Blanquer :))
Les conceptions de la nature humaine de l’islam, du matérialisme et du protestantisme semblent étroitement apparentées
Journaliste à Ottawa au Canada et fondateur d’une importante revue culturelle, Richard Bastien mène une réflexion sur les rapports entre foi et raison. Pour appuyer son analyse du post-modernisme nihiliste, l’auteur a publié un essai présentant les fondements de la pensée de cinq auteurs catholiques anglophones dont l’influence est très vive aujourd’hui : Newman, Chesterton, Lewis, Kreeft et MacIntyre. Tous ont grandi au sein d’une culture protestante adaptée au monde sécularisé. C’est dans ce contexte qu’ils ont découvert la richesse d’une tradition catholique à l’aise avec les acquis scientifiques de la modernité, mais non moins soucieuse de préserver les « vérités éternelles ». Ils nous révèlent que ce dont notre monde a le plus besoin, ce n’est pas tant de réformes économiques ou politiques, mais d’une cure spirituelle. Extrait :
La plupart des théologiens protestants étaient, et demeurent encore aujourd’hui, fermement convaincus que la conception catholique de la nature humaine repose sur une interprétation des Saintes Ecritures radicalement faussée par les philosophies païennes. A leur avis, même après avoir été baptisé, l’homme séparé de Dieu est pieds et poings liés au péché et ne peut absolument rien pour son salut. Sans le savoir, ces réformateurs protestants – que l’on ne confondra pas avec les anglicans – ont ouvert la voie au matérialisme scientifique, qui affirme que l’homme fait intégralement partie du monde naturel et ne peut donc s’affranchir du déterminisme « universel » régissant le monde de la nature. Admettre l’existence du libre-arbitre équivaut, dans cette optique, à nier l’universalité du principe de causalité, et donc des lois scientifiques. Il convient de signaler, en passant, que la négation de l’existence du libre arbitre fait partie intégrante de la foi musulmane qui affirme que Dieu est la cause exclusive de tout ce qui arrive. Les conceptions de la nature humaine de l’islam, du matérialisme et du protestantisme semblent donc plus étroitement apparentées qu’on ne le croit généralement. Et, en regard du libre arbitre, ces conceptions semblent toutes également éloignées de la conception classique et catholique.
RN : Les anciens communistes plus proches de nous que les bobos ?
C’est ce qui apparaît à la lecture de cet article du Figaro, consacré à Andréa Kotarac, ex-Insoumis, candidat RN à la métropole lyonnaise, otage de profonds clivages qui fracturent le Rassemblement National. Ses rapprochements avec Agnès Marion et avec le PCD dérangent… Extraits :
[…]
Dans le Financial Times, Philip Stephen pense que Marine Le Pen peut vraiment battre Emmanuel Macron en 2022. En effet, ce dernier fait désormais l’objet d’un vaste rejet au sein de la population française.
Albi : des musulmans placent des drapeaux algériens, marocains et tunisiens sur le toit de l’église Saint-Jean
La police locale a refusé d’intervenir.
Addendum – précision du curé :
Je prends très au sérieux cet incident exécrable. C’est pourquoi j’ai déposé plainte auprès de la police.
En revanche, contrairement à ce qui est dit sur certains réseaux sociaux, la police s’est immédiatement rendue sur place après avoir été alertée par un habitant d’Albi. Mais, une fois arrivée, il n’y avait plus de drapeau et la bande de jeunes s’était déjà dispersée. Manifestement, ces jeunes sont montés sur le toit juste le temps de se faire prendre en photo pour faire le « buzz ».
Ci-dessous, la réponse que je fais diffuser par la déléguée à communication du diocèse d’Albi.
En union de prière.
Communiqué du diocèse :
L’église catholique Saint-Jean-Baptiste, au cœur du quartier de Rayssac à Albi, a été utilisée par un groupe de jeunes dimanche 9 février pour poser un acte de défiance.
Le curé de la paroisse, le Père Paul de Cassagnac, a déposé plainte ce lundi 10 février.
Il exprime son soutien à ceux qui ont été heurtés par cette scène exécrable, en particulier les habitants du quartier.
Il appelle à rechercher la paix et à réveiller le sens religieux « pour faire face aux tendances individualistes, égoïstes, conflictuelles, au radicalisme et à l’extrémisme aveugle sous toutes ses formes et ses manifestations », comme y invitaient le pape François et le Grand Imam d’Al-Azhar le 4 février 2019 à Abou Dhabi.
L’AGRIF compte aussi réagir :
L’exhibition de drapeaux de l’Algérie, du Maroc et de la Tunisie sur le toit de l’église Saint-Jean du quartier de Reyssac à Albi, révélée par l’Observatoire de l’islamisation, constitue évidemment une emblématique provocation d’affirmation suprémaciste islamique. Cela est intolérable et tombe à l’évidence sous le coup de la loi. Songeons que pour avoir seulement déployé une banderole sur le chantier de la mosquée en construction de Poitiers, des militants identitaires ont été lourdement condamnés.
L’AGRIF va tout de suite confier à ses avocats le soin d’entamer la procédure de dépôt de plainte qui s’impose.
L’armée syrienne poursuit la reconquête d’Idleb malgré l’armée turque
D’Antoine de Lacoste sur Boulevard Voltaire :
La fulgurante progression syrienne se poursuit malgré la résistance des djihadistes, et des dizaines de villages ont été repris le long de la route M5 en direction d’Alep. Le principal objectif annoncé ici la semaine dernière, la ville de Saraqeb, a été atteint jeudi 6 février et l’armée quadrille maintenant cette ville fantôme désertée par la population et les djihadistes.
Face à cette offensive dont la réussite, malgré des pertes non négligeables, surprend les observateurs, la Turquie est en plein désarroi. Plusieurs des postes militaires qu’elle avait installés avec l’agrément russe à la suite des accords d’Astana, sont maintenant en territoire syrien reconquis et donc encerclés par l’armée syrienne.
Une violente confrontation a d’ailleurs opposé les deux protagonistes à coups d’artillerie le 3 février : quatre soldats turcs tués selon Ankara qui a riposté et affirme avoir « neutralisé » une quarantaine de soldats syriens. Selon Le Monde, ce serait plutôt 8 Turcs et 13 Syriens tués. Mais quel que soit le bilan, c’est le caractère inédit de cette confrontation qu’il faut souligner. Erdogan a proféré ces derniers jours des menaces répétées contre Damas, semblant oublier que tous ces combats ont lieu sur le territoire syrien qu’il compte donc occuper encore longtemps.
Parallèlement d’importants convois militaires ont quitté la Turquie pour Idleb capitale de la province du même nom. La situation est très tendue et les deux armées sont maintenant presque face à face.
Il est difficile de prévoir l’attitude à venir de la Turquie : se mettra-t-elle en travers de la reconquête syrienne ? Elle ne l’a pas vraiment fait pour l’instant malgré de multiples mises en garde à la Syrie. Ainsi à Saraqeb, l’armée turque s’est retirée après avoir pourtant annoncé qu’elle allait y installer des postes militaires. Le repli précipité des djihadistes d’al-Nosra (devenu Hayat Tahrir al-Cham) a sans doute aidé à se décider dans ce sens mais que décidera Erdogan lorsque l’armée syrienne se rapprochera d’Idleb où de nombreux soldats turcs sont présents ?
D’ici-là une rencontre avec Vladimir Poutine aura probablement eu lieu : les deux hommes prennent soin de discuter dès que la situation l’exige, aucun des deux ne voulant se fâcher avec l’autre.
Toutefois, il ne semble pas qu’Idleb soit le plus urgent pour Damas. Tout d’abord l’armée syrienne n’a pas les moyens humains de se lancer dans une offensive aussi ambitieuse et les Russes, sans le soutien aérien desquels rien n’est possible, ne voudront pas contrer Ankara au-delà de l’acceptable. Or Erdogan ne veut plus de réfugiés syriens sur son sol et l’assaut d’Idleb entraînerait un exode massif des Syriens présents dont beaucoup sont liés aux combattants islamistes.
Damas devrait donc s’orienter vers la fin de la reprise de la route M5 vers Alep. C’est pourquoi des militaires syriens épaulés par des Iraniens dont c’est le grand retour, tentent de percer les défenses islamistes au sud-ouest d’Alep.
Moscou a annoncé que plusieurs conseillers russes ont été tués dans cette zone. C’est assez rare et cela démontre que la Russie est, plus que jamais, au cœur de cette guerre contre l’islamisme qu’elle va assurément gagner.
Pourquoi les moines brassent-ils de la bière ? (les 7 avantages des moines à brasser de la bière)
Si beaucoup connaissent des bières monastiques, en particulier des bières trappistes, peu, en revanche, savent les raisons qui conduisent les moines à brasser, et ce, encore aujourd’hui ! Alors, préparez vos bouteilles, Divine Box vous explique tout !
À l’abbaye de Rochefort, la bière est brassée depuis 1887 !
1ère raison : Purifier l’eau
Au Moyen Âge, les sources d’eau étaient souvent contaminées, et l’on pouvait donc facilement attraper une maladie par le simple fait de boire de l’eau ! Toutes les alternatives étaient donc bienvenues… Si au sud, la vigne, très répandue, permettait de produire du vin, cette dernière concerne une zone géographique très délimitée. Dans le reste de l’Europe, on a eu l’idée de remplacer le vin par une boisson qui n’a pas besoin de conditions climatiques particulières : la bière ! Le fait de porter l’eau à ébullition, lors des différentes étapes du brassage, permet en effet d’éliminer les microbes. La bière fut rapidement populaire et avait la réputation de lutter contre la propagation de nombreuses maladies ! Par exemple, au Xème siècle, saint Arnould “sauva” la ville d’Oudenburg de la peste en poussant ses habitants à troquer l’eau contre la bière brassée par l’abbaye du même nom ! La bière comme boisson “saine”, y aviez-vous déjà pensé ?
Saint Arnould, patron des brasseurs belges, proposa à la ville d’Oudenburg de boire de la bière plutôt que de l’eau pour ne pas être contaminé.
2ème raison : une boisson nourrissante
Surnommée autrefois « pain liquide », la bière est riche en fer et en vitamines, et permettait ainsi de compléter le régime ascétique des moines. Chez les trappistes du début notamment (XVIIe siècle), on raconte que les moines faisaient moisir leurs pains dans les caves avant de les manger, pour n’avoir aucun plaisir et être dans une ascèse très rigoureuse… La bière, très épaisse à l’époque, compensait donc tant bien que mal leur mode de vie très strict, quand le père abbé l’autorisait… L’abbaye du Mont des Cats brassa ainsi dès 1847 pour nourrir les moines, mais aussi les ouvriers qui travaillaient très dur pour bâtir l’abbaye !
3ème raison : ses vertus et bienfaits
Nombreux sont ceux qui ont vanté les bienfaits médicaux des bières trappistes, preuves scientifiques à l’appui ! À Westmalle par exemple, d’anciennes archives précisent que « deux verres de Trappiste réduisent le stress de 50% ». À l’abbaye Notre-Dame de Scourmont, on appelait la Chimay Rouge la “bière de santé”, certains affirmant avoir été guéri par cette bière ! Mais attention, l’alcool n’est pas un médicament, et son abus est dangereux ! Aujourd’hui d’ailleurs, les moines ne s’avancent plus sur ces vertus… :-)
La Chimay Rouge était autrefois appelée la “bière de santé”
4ème raison : un signe d’hospitalité
« Tous les hôtes qui se présentent seront reçus comme le Christ » précise la Règle de saint Benoît, écrite en 529. Depuis longtemps, servir de la bière aux pèlerins est un signe de convivialité et d’hospitalité. Les surnoms de « bière de repas » ou de « bière de table », même s’ils désignent au départ la bière du réfectoire des moines, ne sont pas anodins ! L’importance de cette tradition était tellement forte que la réputation d’un monastère se faisait parfois en fonction de la qualité de la bière qu’il proposait. Les pèlerins modifiaient même parfois leur parcours pour passer dans des abbayes “réputées” ! La bière comme signe d’accueil, en voilà une raison amusante !
5ème raison : son importance économique
D’un point de vue économique, la bière toute son importance.
- Elle a d’abord été brassée pour économiser l’achat de bière à l’extérieur, comme par exemple à Westvleteren. On l’a vu précédemment, entre les moines (pour compenser leur régime) ou les ouvriers bâtisseurs d’abbayes qui en buvaient, la consommation de bière représentait un volume non négligeable !
- Certains avancent même que la bière servait aussi de revenu pour les abbayes qui offraient gratuitement (on l’a vu) le gîte et le couvert aux pèlerins, en échange d’une petite somme pour la bière.
- Bien plus tard, au milieu du XIXe, la bière a ensuite été vendue pour nourrir la communauté, construire ou restaurer les bâtiments, et assurer la charité aux pauvres.
Aujourd’hui, dans la plupart des abbayes qui brassent de la bière (et notamment chez tous les trappistes), la bière assure les besoins de la communauté et le reste est donné aux oeuvres caritatives, conformément aux prescriptions du label ATP (Authentic Trappist Product). Ces revenus entretiennent donc concrètement la communauté, la restauration des bâtiments, mais aussi la solidarité entre monastères, l’emploi local, la faim dans le monde etc… Le “ruissellement” est parfois plus grand que ce que l’on imagine !
La bière a aussi permis aux moines de l’abbaye Saint Rémy de Rochefort de pouvoir rebâtir le monastère après l’incendie de 2016, fidèle à sa devise “Curvata resurgo” (courbée, je me redresse) !
Ce sont les bières de Rochefort qui ont aidé l’abbaye à se reconstruire après l’incendie de 2016
6ème raison – un excellent pourvoyeurs d’emplois
Vers le milieu du XIXe siècle, les grandes brasseries trappistes se sont mises à avoir recours à des salariés pour les épauler dans la production et la commercialisation de leurs bières, favorisant ainsi l’emploi dans des régions pauvres. Les moines « restent alors à distance tout en contrôlant soigneusement ». En Belgique et plus particulièrement en Wallonie, l’abbaye Notre-Dame de Scourmont brasse par exemple les célèbres bières de Chimay. Cette activité permet cent-vingt emplois directs dans la région, connaissant depuis longtemps un fort taux de chômage… Ça et les cent-cinquante mille visiteurs annuels sont une aubaine pour toute la région ! Et cette volonté de relancer l’emploi local était la mission que leur avait confiée le Prince de Chimay en 1850 quand il leur avait gracieusement offert le terrain avec de belles sommes d’argent pour s’installer sur place.
La brasserie de l’abbaye Notre Dame de Scourmont, à Chimay, pourvoit directement 120 emplois dans une région historiquement très pauvre
7ème raison : parce qu’elle apporte de la gaieté
Le moral se trouve au fond … du verre ! Pour égayer leur vie austère, le prieur de Westmalle autorise ses moines à leur retour d’exil en 1814, à boire deux verres de bière par jour. Preuve qu’une bonne bière peut remonter le moral ! Aujourd’hui, les moines ont généralement droit à une bière le dimanche, mais la consommation, bien qu’anecdotique en réalité, dépend de chaque monastère. À Spencer aux Etats-Unis, on dit : « beer brightens up sunday suppers » ! C’est-à-dire : “la bière égaye les soupers du dimanche !” À l’image du vin, qui, comme précisé dans le livre de l’Ecclésiaste, “rend la vie joyeuse”, la bière apporte la petite touche de joie pour la journée ou la semaine. Les moines l’ont bien compris, avec modération bien sûr !
À l’Abbaye Saint-Joseph de Spencer la bière est savourée tous les dimanches soir !
Comment découvrir de vraies bières monastiques ?
Maintenant que vous êtes incollables sur les raisons pour lesquelles les moines ont brassé et brassent encore de la bière, rendez-vous sur la boutique monastique en ligne de Divine Box pour acheter des bières trappistes !
La Passion du Christ de Mel Gibson de retour dans les salles de cinéma à Pâques
Avec Mediawan, Saje vient de récupérer les droits d’exploitation du chef d’œuvre de Mel Gibson : LA PASSION DU CHRIST.
Le film existe depuis plus de 15 ans en DVD et il fait déjà sans doute partie de votre DVDthèque. Mais Saje va proposer aux salles de cinéma de faire une ressortie du film pendant la semaine sainte. Vous pouvez d’ores et déjà noter ce rendez-vous dans vos agendas (semaine du 6 avril). Ce sera une belle manière de s’associer à la Passion du Christ pendant les jours saints.
Quelques mots de Jean-Paul II : l’Eglise, Communion et Communauté sacerdotales dans la Sainteté de Dieu
Selon les Lettres de Pierre et Paul et l’Apocalypse de Jean, le Seigneur Jésus, Christ, « Prêtre choisi parmi les hommes » (He 5,1), fait [du nouveau Peuple] « un Royaume de Prêtres pour son Dieu et Père » (Ap 1,6 ; cf. Ap 5,9-10).
Ainsi, la « Communion » dans la Sainteté de Dieu a lieu, selon la demande que l’Eternel a déjà faite à l’ancien Israël, et de façon plus exigeante encore pour l’Israël nouveau et perpétuel : « Soyez saints, parce que Moi, le Seigneur votre Dieu, Je suis saint » (Lv 19,2).
La « Communion » dans la Sainteté de Dieu a été accomplie comme le Fruit du Sacrifice rédempteur du Christ, grâce auquel nous devenons participants de cet Amour « qui a été versé dans nos cœurs par le Saint-Esprit » (Rom 5,5).
Le Don de l’Esprit sanctifiant met en œuvre en nous « un Sacerdoce saint » qui, selon Pierre, nous permet « d’offrir des Sacrifices spirituels agréables à Dieu, par Jésus-Christ » (1P 2, 5). Il existe donc un « Sacerdoce sacré« .
Nous pouvons donc reconnaître dans l’Église une communauté sacerdotale, dans le sens que nous expliciterons plus loin.
Nous lisons en effet dans Vatican II, qui cite la première lettre de Pierre, que
« par la Régénération et l’Onction du Saint-Esprit, les baptisés sont consacrés pour former un Temple spirituel et un Sacerdoce sacré, pour offrir, à travers toutes les œuvres des Chrétiens, des sacrifices spirituels, et faire connaître les Merveilles de Celui Qui, des ténèbres, les a appelés à Sa Lumière admirable » (cf. 1P 2,4-1 ; LG 10).
Dans ce texte, le Concile relie ensuite la prière par laquelle les chrétiens rendent gloire à Dieu, avec le « sacrifice de soi comme sacrifice vivant, saint et agréable à Dieu » (cf. Ro 12,1), et avec le témoignage à rendre au Christ.
Ainsi, nous voyons résumer la vocation de tous les baptisés comme une participation à la Mission messianique du Christ, qui est Prêtre, Prophète et Roi.
Cf. Jean-Paul II, Catéchèse du 18 mars 1992 ©Librairie éditrice vaticane
Garabandal: le débat sur les apparitions (2)
En face du point de vue d’Anne Codderens, nous avons également interrogé Pierre Boccabeille, héritier des archives françaises de Garabandal et auteur du livre « Le Mystère des apparitions de Garabandal »:
Pouvez-vous nous présenter les apparitions de Garabandal ?
Les apparitions survenues à Saint Sébastian de Garabandal eurent lieu entre1961 et 1965, un an avant l’ouverture du Concile Vatican II, et La Sainte vierge apparue le 2 juillet 1961 fête de la Visitation, fut annoncée la veille par L’archange Saint Michel en précurseur, sous le vocable du Mont Carmel en mère de l’Église, déclarée telle pendant le Concile.
Quel a été le message de la Vierge ?
La Sainte Vierge est venue rappeler l’enseignement de L’Église comme le déclara l’évêque de Santander en poste entre 1962 et 1965. Le 8 juillet 1965, il écrivait: « Nous n’avons rien trouvé qui puisse faire l’objet d’une censure ecclésiastique et d’une condamnation ni dans la doctrine ni dans les recommandations spirituelles qui ont été divulguées comme adressées aux fidèles, car elles contiennent une exhortation à la prière, au sacrifice, à la dévotion eucharistique, au culte de Notre-Dame sous ses louables formes traditionnelles, et à la sainte crainte de Dieu, offensé par nos péchés. »
Tout était centré sur le Sacerdoce et l’Eucharistie, la Passion de Notre Seigneur qu’il fallait méditer, sacrifices et pénitence, comme souvent dans ses demandes. Mgr Venancio, évêque de Fatima, confia que Garabandal était Fatima réactualisé. Car, en 1917, il n’était pas question de la crise dans l’Église, ce que la Sainte Vierge justement annonça à Garabandal, notamment dans le second message prophétique et tellement actuel. Plus de 2000 apparitions, de jour comme de nuit , conversions, guérisons, marches extatiques ont accompagné ces manifestations surnaturelles. Les annonces furent que nous arrivions à la fin des temps, qu’un avertissement universel viendrait car le monde avait perdu le sens du péché, un miracle suivrait et un châtiment si le monde ne changeait pas. Deux messages furent donnés. Dans le premier un rappel des sacrifices, pénitence, de visiter le Saint Sacrement et si nous ne le faisons pas un châtiment viendrait.
Pourquoi cette apparition en 1961, un an avant le Concile ? Pour mettre l’accent sur ce qui allait arriver, les dérives que nous connaissons dans l’Église. Pourquoi en 1961 ? Car le troisième secret de Fatima que l’Église devait donner en 1960, ne fut pas révéler. A Garabandal fut annoncée, entre autres, l’apostasie au plus haut sommet de l’Église.
La réception de ce message a été difficile, notamment sur la partie concernant le clergé. Qu’en est-il aujourd’hui?
Le second message du 18 juin 1965 disait que les prêtres, évêques et cardinaux allaient sur le chemin de perdition et entraînaient les âmes avec eux…. Aujourd’hui, force est de constater que ce dernier message ne peut plus être occulté.
Le statut des apparitions de Garabandal est Non Constat de supernaturalitate, Rome n’a jamais condamnée ces apparitions, contrairement aux fausses rumeurs. Le dossier reste ouvert donc.
Chères enfants, ce matin à neuf heures, la Sainte Vierge m’a demandé de vous dire : Ô petites filles bénies de Saint Sébastien de Garabandal ! Je vous promets que je serai avec vous jusqu’à la fin des siècles, et vous serez avec moi jusqu’à la fin du monde. Puis, vous serez réunies avec moi dans la gloire du Paradis. Je ne vous donne qu’un conseil : Priez et faites prier, car le monde est au bord de la perdition. Ils ne vous croient pas ; ils ne croient pas à vos conversations avec la Dame Blanche… Mais ils croiront quand il sera trop tard.
Citons notamment, parmi les personnes croyant aux apparitions de Notre Dame du Mont Carmel à Garabandal: les Papes Paul VI, Jean-Paul II, Benoît XVI, sainte Thérèse de Calcutta, saint Josémaria Escriva, sainte Madre Maravillas, Lucie de Fatimà, la Vénérable Marthe Robin, le cardinal Ottaviani, le P. Pel, le P. Laffineur, etc.
Entretien entre Mère Maria Nieves et Mari Cruz:
Mère Maria Nieves : As-tu inventé ces phénomènes ?
Mari Cruz : Comment aurions nous pu inventer cela alors qu’on était ignorantes?
Est ce vrai que la Vierge vous avait dit que vous alliez renier l’avoir vue ?
La Vierge ne me l’a pas dit à moi, mais à Conchita.
Certains disent que tu as dit n’avoir jamais vu la Vierge, pourquoi ces négations ?
Oui j’ai renié avoir vu la Vierge car ma mère devenait très nerveuse à propos de ce qu’il se passait, tellement nerveuse qu’elle en tomba malade et dut voir un médecin. J’ai nié pour elle, je me suis mise à l’écart pour elle, mais je ne voulais pas lui faire porter la faute, j’ai senti et sens des remords pour avoir nié.
Quelqu’un t’a-t-il poussé à nier pour que tu ailles contre les apparitions ?
Personne ne m’a poussée à nier.
Quels souvenirs te reste-t-il de cette période de ta vie ?
J’ai un souvenir agréable qui me conforte, il m’est resté à l’intérieur de moi quelque chose que je ne sais pas expliquer.
Garabandal: le débat sur les apparitions (1)
A l’occasion de la parution en France du film « Dieu seul le sait » évoquant les apparitions de Garabandal en Espagne, plusieurs lecteurs nous ont apporté leurs points de vue. Nous publions aujourd’hui deux textes opposés de bons connaisseurs du « dossier », qui nous semblent de nature à permettre à chacun d’y voir plus clair.
Tout d’abord (nous commençons par cette thèse car l’attitude des fidèles vis-à-vis d’une apparition non reconnue par l’Eglise doit d’abord être de prudence), Anne Codderens nous a envoyé un texte assez long sur les critères de discernement de l’Eglise et leur application au cas particulier de Garabandal. Ce texte est trop long pour être publié in extenso ici. Mais vous pouvez le télécharger en intégralité en remplissant le formulaire ci-dessous.
Nous conseillons vivement la lecture intégrale, mais, pour ceux qui n’auraient pas le temps, voici l’essentiel de l’argumentation de Mme Codderens:
Elle rappelle d’abord que c’est à l’évêque du lieu que revient le discernement sur la réalité des apparitions. Il convient donc d’éviter trois erreurs:
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- attendre « ce que va dire le Pape » ;
- considérer que l’évêque n’émet qu’une opinion personnelle ;
- ne pas se préoccuper de la décision prise et continuer de considérer personnellement que l’apparition est authentique, alors même que l’évêque a déclaré le contraire.
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Voici les critères examinés par l’évêque:
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- L’équilibre psychique et la véracité du témoin ;
- des signes et prodiges prouvant une cause préternaturelle d’origine divine ;
- la conformité à la vérité (orthodoxie) et à la volonté (obéissance) divines ;
- la convenance surnaturelle ;
- les fruits surnaturels dans l’âme des voyants et des fidèles ;
- la conformité au bien général de l’Eglise.
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Et voici les 3 conclusions possibles:
- Constat de supernaturalitate: l’apparition est authentique et son culte est autorisé, et même encouragé.
- Non constat de supernaturalitate : le fait étudié n’est pas d’origine surnaturel : soit il est naturel (mensonge, supercherie, fruit de l’imagination des personnes impliquées, manque d’équilibre psychique chez les voyants…) ; soit il est préternaturel diabolique ; soit il procède des deux.
- Constat de non surnaturalitate : il est clairement avéré que le fait n’est pas surnaturel.
Et Mme Codderens précise:
Contrairement à une idée malheureusement trop répandue de nos jours, un « Non constat » ne signifie pas que les fidèles peuvent faire ce qu’ils veulent, en négligeant le jugement de l’évêque, au contraire !
Dans le cas de Garabandal, elle précise que l’évêque de Santander a déclaré en 1962 que « de tels phénomènes manquent de tout signe de caractère surnaturel » et son successeur a condamné les « apparitions » en 1996. A quoi notre lectrice ajoute un certain nombre de faits troublants, notamment le fait qu’une des « voyantes » a déclaré n’avoir, en réalité, rien vu et participé à une supercherie. Et elle conclut sans équivoque:
De plus, Mgr Franjo Seper, qui fut préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi, a rappelé que : «Le Saint-Siège n’a jamais approuvé, même indirectement, le mouvement de Garabandal. Bien au contraire le Saint-Siège déplore le fait que certaines personnes et institutions persistent à répandre le mouvement ».
« Dieu seul le sait », vraiment ? Ou préfère-t-on délibérément ne pas écouter les hommes d’Eglise qui ont donné le jugement qu’ils étaient habilités à rendre ?
Blasphème, liberté d’expression pourquoi l’Eglise y est opposée ?
Cette semaine, le Club des Hommes en Noir composé par l’abbé Barthe, l’abbé Celier, le Père Thomas et animé par Philippe Maxence se penche sur la « liberté d’expression ». Qu’en pense l’Église ? Et le « droit au blasphème » ?
Un court-métrage d’animation sur sainte Jeanne d’Arc
Le projet laisse de côté l’aspect purement historique de l’épopée pour mettre en avant la vision spirituelle et le merveilleux qui se dégagent de la geste de Jeanne d’Arc, à la manière des enluminures du Moyen-Âge où le spirituel avait autant d’importance, sinon plus, que le temporel. Cette production se veut également un hymne à la France des paysans et des villages qui vivaient au rythme de la nature et des saisons, en cherchant le lien charnel et spirituel qui les rattache au destin de sainte Jeanne d’Arc.
Pour ce faire, JEHANNE s’inspire de l’iconographie et de la musique du Moyen-Âge, aux couleurs chatoyantes et vives, aux mélodies rêveuses, aux enluminures, aux musiques dansantes, aux dessins presque enfantins.
Le film est réalisé en animation 2D selon la méthode traditionnelle : chaque image est dessinée et animée à la plume sur papier, à l’encre de Chine et à l’aquarelle. Ce sont, de surcroît, les outils utilisés par les miniaturistes au Moyen-Âge.Soyez mécènes d’un art véritable. Aidez un artiste qui donne naissance à une œuvre dont vous serez fiers !Initié en fonds propres, le projet a désormais besoin de votre soutien pour aboutir.