Alliance PCD-RN à Paris
Le candidat soutenu par le Rassemblement national pour les élections municipales à Paris, Serge Federbusch, a officialisé mercredi le ralliement du Parti chrétien-démocrate (PCD), qui conduira une liste dans le 17e arrondissement de la capitale.
« On est porteurs d’une offre nouvelle d’union des droites, de droite hors les murs (qui) est l’alternative réelle, et la seule, à la poursuite du déclin de notre pays et de nos villes ».
Jean-Frédéric Poisson a expliqué qu’il appliquait à Paris sa stratégie d’alliances aux municipales sur des « projets d’intérêt local », excluant de « coopérer au renforcement de LREM » ou « avec la gauche ». Il a rencontré à l’automne la candidate de LR à Paris Rachida Dati, une entrevue qui « n’a pas eu de suite » et l’a conduit à rallier le projet « Aimer Paris » de M. Federbusch, pour lequel Claudine Labroquère (PCD) conduira une liste dans le 17e arrondissement, après avoir tenté en vain un rapprochement avec Geoffroy Boulard, tête de liste LR dans le même arrondissement.
Porno dans le métro : la RATP devant la justice
Au nom de l’association Stop au porno, Me Frédéric Pichon a assigné la RATP devant les tribunaux suite à sa campagne publicitaire diffusée par la régie de la RATP, Metrobus. La convention passée entre la RATP et Metrobus permet de refuser toute publicité présentant un caractère politique ou confessionnel non seulement si celle-ci est contraire à la réglementation mais aussi si celle-ci est susceptible d’être incompatible avec l’objet du service public dont la RATP a la charge.
Netflix France a lancé une campagne de publicité pour la saison 2 de sa série Sex Education. L’une de ces publicités, qui ont commencé à apparaître un peu partout sur les murs des stations de métro et de RER ou les abribus, montre un baiser entre deux hommes montrant en évidence et de manière volontaire et provocante la langue de ces personnes avec les mentions suivantes : LE PETIT MANUEL SEX EDUCATION A l’occasion de la saison 2 révise tes classiques sur sexeducation.fr.
La RATP doit refuser toute publicité présentant un caractère politique ou confessionnel ainsi que si celle-ci est contraire à la réglementation mais aussi si celle-ci est susceptible d’être incompatible avec l’objet du service public dont la RATP a la charge, en particulier ne pas choquer le public en particulier les mineurs.
Ces affiches qui sont dans un lieu accessible au public y compris des mineurs, portent atteinte à la pudeur naturelle. Il convient en effet de protéger les enfants d’une telle exposition qui risque de choquer les plus petits. Ce baiser n’a rien d’un baiser de conte de fée mais l’exposition volontaire et en gros plan de la langue d’un des protagonistes ne peut que choquer un enfant et est parfaitement inappropriée.
L’audience se tiendra en référé le 31 janvier.
2000 médecins s’adressent aux parlementaires
Deux mille médecins s’adressent aux parlementaires pour rappeler le rôle de la médecine et dénoncer la «‘fabrication» d’enfants en dehors de la complémentarité homme-femme à travers un fascicule de 96 pages. Ce fascicule contient le nom de tous les signataires et commence ainsi :
« Nous médecins, impliqués dans la vie quotidienne de nos concitoyens voulons par ce manifeste rappeler quels sont les rôles, les limites et les exigences de notre profession.
Les tentations sont grandes pour les pouvoirs publics et les usagers de s’approprier les techniques bio-médicales à des fins partisanes. Nous mettons en garde contre ces tentations.
Le médecin ne doit pas être au service d’une idéologie quelle qu’elle soit. La sélection des races, l’eugénisme, le dopage, les expériences sur l’homme, la « fabrication » d’enfants en dehors de la complémentarité homme-femme sont étrangers aux buts de la médecine. »
Au moment où le Parlement discute des sujets de bioéthique et de l’extension de la PMA à toutes les femmes, ce fascicule intitulé « nous voulons rappeler le rôle de la médecine » met l’accent sur la nécessité de ne pas utiliser la médecine en dehors du soin et de la prévention. Ce petit fascicule a été distribué aujourd’hui le 29 janvier à tous les parlementaires, députés et sénateurs.
Emmanuel Macron : “Votre problème, c’est que vous croyez qu’un père est forcément un mâle”
Aujourd’hui la chronique des cinglés concerne le président de la République. Charlotte d’Ornellas raconte dans Valeurs Actuelles :
Invitée à l’Elysée pour fêter les trente ans de la ratification de la Convention des droits de l’enfants, la présidente des Associations familiales catholiques (AFC) a pu discuter avec Emmanuel Macron de la « PMA pour toutes ». Une discussion surréaliste.
Pascale Morinière, présidente des Associations familiales catholiques (AFC), avait décidé de « tenter sa chance » pour parler au chef de l’Etat de son opposition au projet de loi de bioéthique actuellement discuté par le Sénat, en appuyant son propos sur… la convention des droits de l’enfant justement !
« Nous avons souvent brandi l’article 7 de cette convention qui stipule qu’un enfant a le droit, dans la mesure du possible, de connaître ses parents et d’être élevé par eux. Il est absurde de fêter la ratification de cette convention tout en acceptant la PMA sans père ».
Pascale Morinière a commencé par discuter avec Brigitte Macron qui a botté en touche. C’est ensuite Emmanuel Macron lui-même que la présidente des AFC a croisé. Elle avait apporté un livre pour lui, dans lequel elle avait glissé une lettre dont elle a pu exposer le contenu de vive-voix au président de la République : sa demande de retrait du projet de loi de bioéthique, au nom du droit de l’enfant. Paternité, rédigé par Fabrice Hadjadj, illustré par François-Xavier de Boissoudy, et édité par De Corvelour. Après l’avoir feuilleté, Emmanuel Macron a demandé à ce qu’on le mette sur son bureau. S’en est suivi une conversation étonnante, en présence du secrétaire d’Etat chargé de la protection de l’enfance Aurélien Taquet et du sénateur LREM Martin Lévrier, qui a récemment voté contre la PMA.
Le président de la République a répondu que la paternité se divise en deux fonctions : l’une génétique et l’autre symbolique. Pour la partie génétique, les enfants auront la possibilité de connaître leur géniteur. « Nous veillerons à ce que ça revienne à l’Assemblée ». Et pour la partie symbolique ? « Il n’y a pas de problème ».
« Je comprends. Votre problème, c’est que vous croyez qu’un père est forcément un mâle. Tous les psychanalystes vous diront le contraire. »
Marais : le ghetto gay est triste
0,5% des femmes et 1,1% des hommes se définissent comme homosexuels. Pas étonnant que cela ne suffise pas pour faire vivre un quartier…
La dernière librairie LGBT+ du Marais va devoir déménager de son site historique. Les gérants doivent désormais quitter les lieux avant le 31 mars.
« Les boutiques gays ferment les une après les autres. Il n’y a plus que des fringues, des chaussures. Mais le luxe n’a pas sa place dans le Marais ».
Face à l’explosion des prix des loyers, la dernière librairie LGBT+ du Marais n’a pas pu renouveler son bail.
« C’est l’âme du Marais qui disparaît. L’ambiance, les rencontres… la vie va partir ».
Municipales : LREM est tellement mauvais qu’ils pensent que même sans candidat, le RN peut les battre.
Grotesque tentative de manipulation de l’opinion :
La majorité présidentielle, qui peine à présenter des listes partout pour les municipales, pronostique 137 victoires pour le Rassemblement national en mars 2020. Problème : dans son décompte, il y a des communes où le parti de Marine Le Pen n’a aucune chance de l’emporter, ou ne présente même pas de candidats.
Devant la déconfiture qui s’annonce pour elle aux municipales, LREM agite depuis peu l’épouvantail Le Pen pour tenter de justifier qu’elle ne va délivrer ni investiture ni soutien dans près de 300 villes de plus de 9 000 habitants : «là où la menace RN sera la plus forte», paraît-il. Des élus macronistes ont parlé de 137 villes prenables par le RN. «11 de 50 000 habitants, dont neuf dans le sud de la France», pouvait-on ainsi lire dans le JDD, dimanche, qui ne cite à l’appui de son étude que des «sources» au sein de la majorité. Lesquelles évoquent «Grasse, Cannes, Antibes, Avignon», des villes où le RN – qui lui n’affiche aucun objectif chiffré au niveau national – n’a en réalité que très peu d’ambitions, à moins de triangulaires ou de… miracle.
À Cannes, le parti lepéniste ne présente même pas de candidat. Ce qui fait dire à ce cadre RN : «A LREM, ils sont tellement mauvais qu’ils pensent que même si on n’a pas de candidat, on peut les battre.» Un autre : « À chaque fois qu’ils n’ont plus rien à dire, ils ressortent le truc de « attention l’extrême droite arrive », ils pensent qu’ils vont nous affaiblir comme ça. Ce n’est qu’une manœuvre, pour dire à la fin: « Regardez, ils devaient gagner 137 mairies, mais ils en ont eu moins, c’est un échec, et c’est grâce à nous« ».
Ceci dit, l’absence de candidats RN dans certaines villes montrent une certaine désaffection militante…
Plusieurs centaines de manifestants pacifiques cette nuit contre la loi de bioéthique
Quelques nouvelles photos de ce soir !
Je vous invite à partir de demain à arborer une résistance à votre boutonnière en symbole de votre opposition à cette loi destructrice. #resistancebioethique ! pic.twitter.com/JF6dpUoR1n— Яesistance Bioetique (@ResistBioetik) January 29, 2020
Manif sauvage en ce moment dans les rues de Paris : "un père, une mère c'est élémentaire !"
NON à la loi #Bioethique pic.twitter.com/dw4qgRTmeF— EL ЯAFA ن (@IsrafilElRafa) January 28, 2020
La police arrête et parque des jeunes qui ne font que chanter l'Esperance.
Ils ne cassaient rien. Ils étaient seulement en train de marcher contre la loi #Bioethique pic.twitter.com/txEeHpN5cX— EL ЯAFA ن (@IsrafilElRafa) January 28, 2020
Retour en image sur la mobilisation de résistants pacifiques à ces projet de lois iniques dits de "bioéthique"
On vous promet de restés mobilisés et de se retrouver très vite et de vous donner des nouvelles dès que possible de la personne en #GAV#resistancebioethique pic.twitter.com/JTJ0sHz0v3— Яesistance Bioetique (@ResistBioetik) January 28, 2020
#TradWife : les femmes au foyer prennent le contre-pied du féminisme
Le mouvement Trad Wife est porté par des femmes aux foyers qui revendiquent le fait d’être cantonnées à la maison et dévouées à leur mari.
Cette tendance a émergé aux États-Unis et au Royaume-Uni, avant d’arriver dans d’autres pays comme l’Allemagne ou le Japon.
Une “Trad Wife” est l’abréviation de “traditional wife” (l’épouse traditionnelle), une femme au foyer qui fait la popote et le ménage avant de se consacrer pleinement à son mari et ses enfants. Tout our plaire à Marlène Schiappa et tous ceux qui veulent absolument que les femmes aillent à l’usine, sur les chantiers ou dans l’armée…
Les adeptes de cette tendance sont plusieurs à faire la promotion de leur style de vie sur YouTube. C’est notamment le cas d’Alena Kate Pettitt, qui vous explique – sur sa chaîne Darling Academy – comment bien repasser les chemises de votre époux, ce qu’elle mis dans son caddie pendant sa virée au supermarché ou encore comment faire une soupe selon la recette de la princesse Diana. La jeune maman a fait l’objet d’un reportage sur la BBC et d’une prise de parole sur le plateau de la matinale This Morning sur la chaîne ITV.
Voeux de Louis de Bourbon : « le devoir du successeur légitime des Rois de France est de s’exprimer »
Mes Chers Compatriotes,
En ce début de l’année 2020, présenter des vœux n’est pas simple. Nous aimerions parler accomplissement, prospérité, bonheur, mais nous nous adressons à un pays confronté à une crise profonde. Elle est morale et matérielle. Tant de menaces extérieures comme intérieures pèsent sur la France. Confronté à cette situation et à une certaine inertie d’un pouvoir qui a déjà abdiqué et refuse d’affronter les problèmes, le devoir du successeur légitime des Rois de France est de s’exprimer. Tel est me semble-t-il le devoir des dynastes ! Simplement faire preuve de courage et de réalisme.
Je sais les Français malheureux dans un pays très largement découragé et pessimiste. Le Pays connait une crise profonde qui s’amplifie d’année en année et a pris, depuis plus d’un an, une tournure plus radicale avec la mobilisation populaire qui ne faiblit pas. Elle est fondée non pas sur des revendications d’intérêts individuels ou de classe, mais sur un appauvrissement général, un recul de la qualité de la vie et une angoisse pour l’avenir dans les grandes agglomérations comme dans les campagnes. Ainsi, le pays qui attendait beaucoup de l’Europe ou de la mondialisation des échanges, connaît désillusions et déceptions devant une situation qui ne cesse de se détériorer, d’où son trouble et son inquiétude pour l’avenir. Soyons reconnaissants envers ceux qui continuent, vaille que vaille, à entreprendre et à innover pour tenter de maintenir la France dans le concert des grandes puissances ; à ceux qui assurent les services publics dans des conditions toujours plus difficiles comme le constatent pompiers, médecins ou policiers ; aux familles qui ne désespèrent pas et assurent la relève démographique et aux derniers gardiens de notre souveraineté qui veillent aux frontières au prix parfois du sacrifice de leur vie. A tous ceux-là j’adresse des vœux les plus sincères pour 2020 en leur disant combien ce qu’ils font est juste et doit être encouragé. Mais au-delà de cette avant-garde, il faut penser à relever la France.
Résidant au-delà des frontières, à cheval sur deux continents, j’ai le recul nécessaire pour me pencher sur la situation de la France. Cela me permet d’aborder l’avenir sereinement et, malgré tout, avec optimisme. Les siècles d’histoire sur lesquels la tradition que j’incarne repose, permettent d’identifier certains des ressorts qui actuellement manquent cruellement au pays.
Depuis des années la France s’est engourdie et s’est laissé bercer par des idées qui l’éloignent du réel. Pourtant on ne peut ni oublier ni gommer les réalités comme si elles n’existaient pas. Le réel est plus fort que les idéologies car il est la vie. La vie quotidienne de tout un chacun ; la vie familiale ; la vie qu’il faut transmettre car sinon c’est la mort qui gagne. Or les Français veulent vivre et transmettre car ils savent, au fond d’eux-mêmes, qu’ils sont les héritiers d’une histoire millénaire à poursuivre. Ils savent qu’au-delà des apparences, le pays a encore un patrimoine spirituel et moral et des richesses à apporter au monde. Cela passe par la redécouverte des valeurs. Le mot a été bien galvaudé ces derniers temps. Quand je parle de valeurs il s’agit de celles qui ont fait la France, portées par quinze siècles de royauté, les valeurs que sont le sens du travail, de l’effort, du bien commun, de la morale et du sacrifice s’il le faut. Valeurs issues du christianisme et de l’héritage de la pensée gréco latine. Celles de la civilisation française et européenne. Non pas celles inspirées d’idéologies aussi fausses que perverses qui sous-tendent les reniements, les repentances, l’abandon des traditions et la destruction des Institutions. Les Français ne s’y trompent pas et ne se reconnaissent plus dans un pouvoir qui déconstruit au lieu de bâtir. Les Français aspirent à un changement, à une rupture avec des décennies de politiques fatales et mortifères.
Rompre, c’est redonner du sens à l’existence en revenant aux fondamentaux. Le premier demeure la place reconnue à la vie naturelle, de la conception à la mort, car tel est le fondement anthropologique sur lequel repose notre société; le second de ces fondamentaux, c’est le bien commun. Il est le guide qui indique à chacun ce qu’il doit faire. Du plus humble au plus puissant. Est-ce que mon action apporte quelque chose à la société et notamment aux plus faibles ? Est-ce qu’elle la fait progresser ? Est-elle morale ?
Or ces fondamentaux n’ont pas perdu de leur nécessité ni de leur utilité pour organiser la société civile. Bien au contraire ! Il s’agit de leur redonner leur place dans la vie sociale. Dès lors la sphère du politique s’éclairera d’un jour nouveau et la société pourra y puiser les forces nécessaires pour progresser et améliorer la vie des uns et des autres. Les grandes espérances qui manquent tant actuellement, renaîtront. Croire en l’avenir pour le reconstruire en donnant toute sa place à l’enfant, en lui donnant une éducation basée sur la transmission, visant à l’élever et à en faire un adulte à la fois instruit et responsable. Croire en l’avenir en garantissant aux plus anciens qu’ils seront assurés de trouver des conditions décentes d’existence, juste retour de leur vie de labeur, puis toute l’assistance et la compassion qu’ils peuvent espérer pour leur fin de vie.
Le bien commun est quant à lui le contraire de l’individualisme forcené dans lequel la société s’est abimée depuis une cinquantaine d’années. Parti des fausses prémisses du bonheur confondu avec la seule consommation, il s’est perdu dans une société déréglée qui, n’ayant plus de finalité, ne sait plus produire que déchets et nuisances, pollutions et expériences contre-nature. Heureusement nous sentons une remise en cause de cette spirale du mal. Appuyée sur l’Evangile, l’Eglise a ouvert une réflexion nouvelle reposant sur la nature, fille de la création divine et donc inscrite, avec l’homme et pour l’homme, dans le plan de Dieu. Son audience s’élargit et les veilleurs conscients deviennent plus nombreux.
Ainsi des ferments pour une société meilleure existent. Il appartient à ceux qui en font déjà les moteurs de leur action de mieux les faire connaître. L’avenir repose dans les mains des jeunes couples qui ne désespèrent pas et mettent leur espoir dans leurs enfants et dans la chaîne de la vie ; l’avenir repose dans les jeunes entrepreneurs animés par le souci du bien commun, qui mettent leurs talents, leur savoir, leur énergie, leurs capitaux, au service des entreprises qu’ils créent ; tout repose sur ceux qui préfèrent leurs devoirs aux seuls droits ; tout repose sur ceux qui croient en l’homme, enfant de Dieu et dans le bien commun.
Voyez-vous, Chers compatriotes, j’ai confiance en l’avenir de la France, car même blessée, elle a du ressort, celui des Français héritiers de siècles d’histoire. Il y a une longue route à parcourir encore une fois retrouvé le sens de ses traditions. Tels sont les vœux que je forme, en ce début d’année 2020, pour tous les Français. Que Saint Louis et Sainte Jeanne d’Arc continuent à veiller sur nous et la France.
Louis,
Duc d’Anjou
L’article 17 qui autorisait la création d’embryons chimériques et transgéniques est supprimé
Par 170 voix contre 121, le Sénat a supprimé l’article 17, qui permettait la création d’embryons transgénique, comme expliqué ici.
Bonsoir Paris ! Merci d’être là, d’avoir bravé le froid, la pluie Merci pour votre mobilisation. Comme lundi, comme mardi, comme mercredi dernier, nous sommes là ! #PMAsansPere #MarchonsEnfants pic.twitter.com/9h0vP9Dwkb
— La Manif Pour Tous (@LaManifPourTous) January 28, 2020
Nous sommes là pour la filiation. Nous sommes là pour protéger l’enfant !
Ce #PJLBioéthique est anti-éthique. #PMAsansPere #GPA pic.twitter.com/CC3iag7XR9
— La Manif Pour Tous (@LaManifPourTous) January 28, 2020
Nous refusons d’être complices de cette destruction des droits de l’enfant, de cette destruction de la paternité, de la maternité.
Nous refusons d’être complices de cet acharnement contre la famille ! #PMAsansPere #GPA pic.twitter.com/Zq56Yn3UID
— La Manif Pour Tous (@LaManifPourTous) January 28, 2020
Ce sont des belles victoires que nous avons obtenues. Elles nous montrent l’importance de rester mobilisés ! Ces victoires prouvent que notre mouvement pèse, que nous pouvons faire changer les choses.#PMAsansPere #GPA pic.twitter.com/fHP9nZSWbN
— La Manif Pour Tous (@LaManifPourTous) January 28, 2020
Nous nous rassemblons publiquement pour défendre les piliers du droit de la famille, ceux notre humanité, de tous les hommes ! Nous défendons le respect et les droits de l’enfant, la protection de la paternité et de la maternité ! Nous défendons l’homme au cœur de l’écologie pic.twitter.com/WgInaxuHiv
— La Manif Pour Tous (@LaManifPourTous) January 28, 2020
Messames, Messieurs les sénateurs, ne soyez pas complices de la destruction de la filiation et de la famille ! Votre rôle et de protéger ce qui constitue le cœur de la nation à savoir la famille. #PMAsansPere #GPA pic.twitter.com/xKSVMyGzxz
— La Manif Pour Tous (@LaManifPourTous) January 28, 2020
Les générations futures vous demanderont des comptes, soyez à la hauteur.
Sénateur, reveille-toi ! Sénateur, reveille-toi ! pic.twitter.com/OUk0sitfmr
— La Manif Pour Tous (@LaManifPourTous) January 28, 2020
Sénateur, c’est ton heure !
Soyons debout pour défendre l’humain, la famille, la filiation.#marchonsenfants #pjlbioethique pic.twitter.com/TE8hpVNQ47— La Manif Pour Tous Paris (@LMPT75) January 28, 2020
#Ludo : "Cet après-midi, le @Senat a évoqué le matériel humain, c’est-à-dire les embryons… Ils en ont parlé comme quelque chose de tout-à-fait anodin, de tout-à-fait banal !" #Bioéthique pic.twitter.com/CbhPTMLGwX
— La Manif Pour Tous (@LaManifPourTous) January 28, 2020
#Ludo : "L’autorisation de créer des embryons transgéniques et chimériques a été écartée ce soir au @Senat ! Notre mobilisation a réveillé un certain nombre de sénateurs, bravo à vous tous !" pic.twitter.com/AXC9eCMP1M
— La Manif Pour Tous (@LaManifPourTous) January 28, 2020
Macron ta loi, on n’en veut pas. En France, l’humain, ne se vend pas ! #PMAsansPere #GPA pic.twitter.com/FV5Qn70zLT
— La Manif Pour Tous (@LaManifPourTous) January 28, 2020
#MarchonsEnfants Un soir de plus, mobilisés devant le @Senat, malgré la pluie ! Nous étions là hier et nous serons là demain ! #ONLR pic.twitter.com/L0wazpgJNV
— Albéric Dumont (@albdmt) January 28, 2020
Il est fondamental d’être là parce que nous défendons, non pas des intérêts particuliers ou matériels, mais nous défendons la dignité de l’Homme, de tout Homme ! #PMAsansPere #GPA pic.twitter.com/OqSXo7dvlK
— La Manif Pour Tous (@LaManifPourTous) January 28, 2020
#Ludo : "Dès lors que la médecine est détournée de sa finalité, elle devient une prestation de services pour réaliser nos désirs individuels, on change de paradigme." #PMAsansPère #GPA pic.twitter.com/tPQuKsMweV
— La Manif Pour Tous (@LaManifPourTous) January 28, 2020
#Ludo : "Puisqu’il faut s’adapter aux désirs d’un client, c’est la loi de l’offre et de la demande : démarchage des donneurs, bourse des gamètes, des milliards $ dans le monde…" #PMAsansPère #GPA pic.twitter.com/VX8F7GHfuE
— La Manif Pour Tous (@LaManifPourTous) January 28, 2020
#Ludo : Le business de la procréation c’est l’achat et la vente de gamètes, l’import et l’export de gamètes. C’est un business international.
Le prix d’achat des gamètes varie jusqu’à plusieurs milliers d’euros lorsque l’homme s’engage à ne donner sa semence qu’une seule fois pic.twitter.com/Nx9Axynhsk
— La Manif Pour Tous (@LaManifPourTous) January 28, 2020
#Ludo : Tout ça c’est du fric, du fric et encore du fric ! Le comble c’est que le @gouvernementFR voulait que les cotisations salariales servent à payer ce business ! #PMAsansPère
Il y a donc un enjeu économique, nous devons en être conscient ! pic.twitter.com/7GEj1dzwdv
— La Manif Pour Tous (@LaManifPourTous) January 28, 2020
Un bébé, ce n’est pas du business ! #PMAsansPère #GPA pic.twitter.com/TTy8PYVAc7
— La Manif Pour Tous (@LaManifPourTous) January 28, 2020
.@EmmanuelMacron, soyez le Président de la dignité de la paternité, de la dignité de la maternité, de la dignité de la famille ! pic.twitter.com/3mAx6oG4ns
— La Manif Pour Tous (@LaManifPourTous) January 28, 2020
Monsieur le Président, notre pays va mal. Ne lui enlevez pas son pilier fondateur, ne lui enlevez pas la filiation ! Les générations futures vous regardent, soyez à la hauteur ! pic.twitter.com/a0K7dGMD9d
— La Manif Pour Tous (@LaManifPourTous) January 28, 2020
.@pascalemorinie1 : « Jeudi dernier, j’étais invité à l’Élysée, devant Brigitte et @EmmanuelMacron. Nous célébrions les 30 ans de la #CIDE. J’ai donc demandé au président s’il était possible de célébrer cet anniversaire et en même temps de priver les enfants de Père ? » pic.twitter.com/G7C6JBnRLD
— La Manif Pour Tous (@LaManifPourTous) January 28, 2020
.@albdmt : « J’étais sur place à 18h, il pleuvait, je me suis dit est-ce qu’ils vont venir ? Et est-ce que vous serez là demain même s’il pleut ?
Alors nous vous donnons rendez-vous à la même heure demain pic.twitter.com/lovhclJJ1U
— La Manif Pour Tous (@LaManifPourTous) January 28, 2020
✊ On ne lâchera rien ! Jamais ! Jamais ! Jamais ! #ONLR #MarchonsEnfants
▶️ RDV demain 19h, au même endroit, devant le @Senat ! pic.twitter.com/D112g2nxDV— Albéric Dumont (@albdmt) January 28, 2020
Que savez-vous de la loi de bioéthique ? : l’embryon transgénique
Les sénateurs reprennent l’examen du projet de loi bioéthique aujourd’hui. Les prochaines heures seront consacrées à la recherche sur l’embryon humain (articles 14 et suivants du projet de loi).
L’article 17 notamment prévoit d’autoriser la création d’embryon humain transgénique.
Qu’est-ce que cela signifie ? Quelles sont les conséquences pour notre société ?
L’enjeu est vertigineux. La loi bioéthique de 2020 nous propulse, par la volonté du gouvernement et la validation des députés en 1ère lecture, dans l’ère de l’humain génétiquement modifié.
Informez-vous sur les enjeux bioéthiques de la loi, ils vont trop loin, ils vous concernent !
Deux outils pour cela :
• La fondation Jérôme Lejeune produit une série de vidéo sur l’enjeu central de la bioéthique : l’embryon humain. Lucie Pacherie, juriste à la Fondation, décrypte pour vous l’enjeu de la modification génétique de l’être humain.
• La fondation publie le livre « Les sacrifiés de la recherche » qui retrace 25 ans de « bioéthique à la française » et analyse les enjeux actuels de la recherche sur l’embryon humain que vous pouvez commander en envoyant une demande à [email protected]
Persévérer en dépit des épreuves. Ne pas se décourager
A travers l’exemple de Tapie, Le Pen et Fillon, l’abbé Danziec montre dans Valeurs Actuelles que rien n’est jamais écrit pourvu que l’on refuse l’inertie.
Aimer la vie jusqu’au bout, se remettre en question s’il le faut et affronter les difficultés de l’existence avec une certaine élégance relèvent du courage, et la résilience en est l’une des expressions. Allégorie en somme de ce que doit être le combat spirituel dans la vie du baptisé. Persévérer en dépit des épreuves. Ne pas se décourager malgré les chutes. Un saint n’est pas quelqu’un qui ne pèche jamais, mais un homme qui se relève toujours. Au poison du découragement qui menace de s’immiscer dès la première déconvenue, il appartient de demander la grâce de la vaillance. Lors de la récitation du rosaire, les mystères douloureux de la vie de Notre Seigneur invite à méditer sur le portement de sa croix, et à y voir là les vertus de la persévérance dans les épreuves. Sur le chemin du Golgotha (celui-là même emprunté par Emmanuel Macron dans les rues de Jérusalem il y a peu), le Christ est tombé à trois reprises. Et trois fois, Il s’est relevé. Selon Charles Péguy, « c’est une illusion dangereuse que de croire que l’on peut publier sans recevoir, écrire sans lire, parler sans écouter, produire sans se nourrir, donner de soi sans se refaire ». Pour faire avancer ses idées, ce serait une illusion de croire que l’on puisse avancer sans jamais se tromper. Mais ce serait aussi une désillusion bien pire encore de chuter sans se relever.
Elle a avorté à contrecœur
Remarquable émission sur France 2, qui a osé faire témoigner des femmes forcées à avorter :
Sensibilisé par les confidences, et plus souvent les lourds silences des femmes ayant avorté (parfois des hommes), le professeur Volff avait réalisé une étude parue dans la Journal de Psychiatrie. Dans un cas précis, le psychiatre hospitalier qui suivait sa patiente avait parlé de « maternité blessée ». Il est temps de briser le déni qui enferme ces femmes, voire leurs médecins, dans une impasse :
L’occasion de reconnaître et de prendre en charge un syndrome traumatique ou post traumatique en médecine générale est fréquente : accident de travail, agression dans le cadre ou non d’un accident de trajet, harcèlement (moins souvent sexuel que dans le but d’obtenir une démission ou de provoquer une faute grave), violence domestique. Ces évènements étant courants, c’est leur caractère grave, exceptionnel, qui va attirer l’attention.
Parfois, il s’agit de problèmes enfouis qui reviennent à la surface : abus sexuel, viol, avortement provoqué ou non.
Les syndromes traumatiques entrent dans le domaine des inhibitions fonctionnelles partielles, soit spécifiquement : lien significatif entre l’objet de l’inhibition et les circonstances du traumatisme (troubles sexuels, par exemple), soit non-spécifiquement : neurasthénie post traumatique, difficultés de concentration ou d’attention, éléments phobiques diffus.
Leur histoire naturelle est différente suivant le stress responsable, surtout à court terme. Néanmoins, les scénarios manifestent la même réalité. L’état de stress aigu, avec dissociation entre le sujet et l’événement, la victimation (évidente en cas d’agression dans un accident de trajet) le soulagement (neuf cas sur dix en immédiat post-ivg), vont prévaloir de façon différente. L’état de stress post-traumatique, survenu après une latence de 6 mois ou plus, est, quant à lui, stéréotypé : intrusions envahissant la pensée, cauchemars repassant inlassablement le film de l’évènement, évitement infructueux des situations remémoratives, colère contre les autres et soi-même, culpabilité..
Il existe des troubles co-morbides, dont l’alcoolisme ou la toxicomanie, qui doivent attirer l’attention s’ils marquent une rupture dans la biographie du patient.
Anne C. Speckhard (1992) et Vincent M. Rue (1992 et 1986) ont décrit sous le terme « Syndrome Post Avortement » (« PAS ») une de ces variantes du syndrome post traumatique (« PTSD ») (1)
Le diagnostic devra être recherché à travers des plaintes diverses. Les auteurs cités rappellent que les femmes qui en souffrent ont peur de faire part de leur expérience à quiconque et/ou de paraître « déviantes » et, a contrario, que leur malaise soit un signe d’inadaptation à une procédure relativement simple et généralisée. Ils notent que le chiffre des femmes américaines déclarant avoir avorté est moitié moindre que celui attendu au vu des statistiques d’avortement. Notons que cette discrétion se retrouve aussi pour les fausses-couches.
Les études de cas publiées dans la littérature médicale ou psychologique sont indispensables pour une bonne orientation du diagnostic, mais il faut quelques critères. Les auteurs en dégagent quatre :
1) Exposition ou participation à une expérience abortive, c’est à dire percue comme la destruction d’un enfant non encore né, traumatisante et loin des choses ordinaires de la vie. 2) Ré-expérimentation négative et incontrôlée de l’avortement : retours arrière (flash backs), cauchemars, chagrin et réactions anniversaires. 3) Tentatives infructueuses de chasser ou de nier les souvenirs de l’avortement et la douleur émotionnelle, avec comme résultat une diminution de la sensibilité aux autres et à son environnement. 4) Apparition de symptômes associés, qui n’étaient pas présents avant l’avortement, en particulier la culpabilité du survivant.
Quelle est la fréquence du SPA ? Les auteurs datent de 1990 la première étude randomisée et standardisée. C.A. Barnard avait pris au hasard 984 clientes d’une clinique d’avortement du Maryland, dont 60% donnèrent un faux numéro de téléphone. Elle put finalement soumettre 80 femmes à un questionnaire suivi qui comportait 48 items.19% avaient tous les critères de syndrome post traumatique (PTSD) dans les trois à cinq années suivant l’avortement. Portant cette fois sur 442 femmes, mais seulement sur deux ans, une autre étude statistique comparable a été faite, mais avec seulement 1% de réponse aux critères des auteurs (Major et Cozzarelli, citée plus loin) .On peut penser que ces méthodes employées d’évaluation par questionnaires laissent beaucoup de place à la subjectivité et pèchent précisément par leur standardisme. Un marqueur direct et tout à fait concret de la dépression post abortive, et donc un marqueur indirect du syndrome post-avortement, est l’étude du taux de suicides liés à la grossesse, suivant qu’elle est menée à terme, avortée spontanément ou supprimée.
Gissler, Hemminki et Lonnqvist (2) ont recensé, pour les années 1987 à 1994, 73 suicides liés à la grossesse en comparant les déclarations de suicide et les registres Finlandais des naissances, des avortements spontanés et des provoqués . Le taux de suicide étant de 11,3 pour 100 000, il n’est que de 5,9 quand il est associé à la naissance, 18,1 associé à l’avortement spontané, 34,7 à l’avortement provoqué. Ceci dans l’année qui suit la fin de la grossesse, quel qu’en soit le mode.
Une étude similaire à été menée sur les tentatives de suicide au Pays de Galles sur une population de 408 000 habitants de 1991 à 1995 par Christopher Morgan et coll. (3) Le risque, par rapport aux femmes non-gestes, est de 2,17 pour les fausses couches, 1,92 pour les avortements provoqués et 0,94 pour les accouchements. Par rapport aux parturientes, le risque est de 2,84 avant la fausse-couche et 2,29 après, tandis qu’il est de 1,72 avant l’avortement provoqué et 3,25 après.
Les études statistiques directes portent bien entendu sur des cohortes bien plus petites, puisqu’il s’agit de suivre des femmes avant et après l’avortement. De plus, elles ne portent pas sur le seul syndrome post-abortif.
Major, Cozzarelli et coll.(4) ont étudié un échantillon de 882 femmes ayant avorté à Buffalo d’une grossesse non désirée, non issue d’un viol. Elles ont été évaluées par questionnaire une à deux heures avant l’avortement (T1), une heure après (T2), un mois après (T3) et deux ans après (T4).
Elles étaient payées 20 $ pour leur participation à 1 mois et 50 $ pour leur participation à deux ans.
Néanmoins, seulement 442 ont participé aux quatre questionnaires.
A un mois, 78,7% (sur 418) affirmaient avoir fait le bon choix et en être satisfaites contre 10,8 % qui affirmaient avoir prise la mauvaise décision et en être navrées (dissatisfied). 10,5% ne savaient pas.
A deux ans, on avait 72%, 16,3% et 11,7%. Pour ce qui est de la détermination à avorter de nouveau, elle était certaine ou probable à 69% (sur 441). Elles étaient 19% de l’opinion contraire, et 12% ne savaient pas.( On rapprochera ces données de l’étude de Hanna Söderberg et coll. (5) : Sur 854 femmes interrogées un an après l’avortement, 76,1% disent qu’elles ne l’envisageraient plus jamais si elles étaient de nouveau enceintes.)
Pour rechercher le syndrome post-avortement, Major, Cozzarelli et coll. ont eu recours à un questionnaire d’évaluation du syndrome post-traumatique chez les vétérans de la guerre du Viêt-Nam, adapté à l’avortement : ré-expérimentation de l’avortement par rêves ou fantasmes récurrents (flash backs), persistance d’évitement de stimuli évocateurs (évitement de sentiments ou de pensées en rapport avec l’avortement), symptômes d’excitation ( difficultés à s’endormir), émoussement affectif qui n’existait pas avant l’avortement. Six cas ont été trouvés (sur 442), soit 1%. Ce qui fait tout de même 2500 cas par an pour la France, si l’on s’en tient aux estimations officielles des avortements. Mais on peut estimer que la réponse à quatre questions standard ne correspond pas à un véritable diagnostic. La notion d’impulsions agressives, qui font partie du syndrome de répétition et qui sont symboliques de la violence de l’avortement voire le réitèrent vainement, est absente du questionnaire. On a pourtant établi une relation entre l’avortement et les violences à enfants. La rumination semble également ignorée.
Mimoun (6) signale justement que « c’est par la plainte sexuelle qu’une des suites de l’IVG est facilement repérable ». Il cite trois études établissant le fréquence de ce trouble à environ 30%. Dans une étude genevoise qu’il cite aussi, (Pasini et Robert, 1974) , comparant 50 femmes ayant subi deux ou plus avortements provoqués, à 50 ayant accouché, vingt femmes avortées sur cinquante souffrent de frigidité. Si la plainte sexuelle ne constitue pas le syndrome post-avortement, elle en est un signe.
Sa fréquence laisse à penser que les 1% sont largement dépassés.
Des symptômes non-spécifiques ont été rapportés à l’avortement : manifestations anxieuses, conduites hystériques, dépressions réactionnelles, états hypochondriaques. Dans le rapport de la Commission d’Enquête sur le fonctionnement et les conséquences de la loi sur l’avortement (Royaume-Uni, Juin 1994) (7), le Dr McAll témoigne de sa propre expérience dans son service de soins psychiatriques. Beaucoup de ses patientes qui ont eu un avortement souffrent de désordres physiques et psychiques sans relation apparente : arthrite, problèmes gastro-intestinaux, alcoolisme, anorexie mentale, boulimie. Il ont peu de valeur diagnostique. Mais il faut savoir en reconnaître l’origine pour éviter les traitements fonctionnels itératifs, car 74% se résolvent lorsqu’on vise à guérir le traumatisme lié à l’avortement.
Il est intéressant de comparer les résultat de l’étude de Hanna Söderberg et coll (5) sur 1285 femmes ayant avorté à Malmö, Suède, en 1989. 854 acceptèrent d’être interrogées un an aprés.354 (42%) ne manifestèrent pas de conséquences psychologiques, 467 (55%) avaient ressenti du remords ou de la détresse de façon plus ou moins longue, 131 (16,1%) avaient encore de légers problèmes émotionnels , 33 (3,9%) une dépression plus profonde , 20 (2,3%) de longue durée. Ces auteurs n’ont pas recherché le syndrome post-avortement, car ils voulaient avant tout examiner les émotions des femmes, leurs évaluations et leur santé mentale après l’avortement, pour qu’il « soit possible de réduire la sévérité et la durée de la détresse post-abortive ».
Leurs entretiens, faits dans de très bonnes conditions, ont eu lieu un an après. On sait qu’une part non-négligeable des femmes ayant subi un avortement le regrettent immédiatement (10% suivant Lise Moor) (8) On sait aussi (4)(9)(10) que les différents tests objectivent une amélioration dans la majorité des cas, de suite après et , à un moindre degré, un mois après. Le premier groupe mériterait d’être considéré comme à risque de syndrome post-avortement. Mais l’absence de détresse immédiate ou précoce n’élude pas un SPA plusieurs années après. Speckard et Rue citent l’étude de Vaughan où le temps moyen d’apparition était de cet ordre. La Commission britannique d’enquête citée plus haut rapporte des recours aux centre d’écoute post-avortement jusque sept années après, le record étant de 35 ans.
Tout de même, dans une étude de cas non sélectionnés (11), trois, à une dizaine de jours et un, à six semaines après l’avortement, Nadia Chamas note que le sentiment de traumatisme et la culpabilité sont déjà présents, et présents les mécanismes de défense : investissement plus marqué dans les activités, rationalisation, déplacement d’objet, régression, clivage. La négation peut porter sur la nature du foetus (« on se dit qu’il a pas de bras, pas de cœur », dit Mme C) ou sur la culpabilité (« j’aurais culpabilisé si j’avais gardé la gamin », Mme A), elle peut aller jusqu’au déni (« c’est comme s’il y avait eu un blanc, j’ai zappé », Mme B).
Dans le cas D, on note l’obsession d’avoir « tué un bébé , alors après, tout fait que, la TV, les femmes avec les bébés, j’en voyais partout ». « Si ça se trouve, c’était la fille ».
Les germes du syndrome post avortement peuvent être donc très tôt présents. Vont-ils s’estomper ou se développer ? Il serait nécessaire de revoir ces femmes six mois après, puis ultérieurement s’il y a lieu.
Le traitement est celui des syndromes post-traumatiques et repose sur les thérapies d’exposition, la gestion du stress, l’approche cognitive et, de façon annexe, la chimiothérapie.(12)
Dans le gestion de stress, on aide le patient à reconnaître ses difficultés actuelles, puis à acquérir des techniques : relaxation, résolution des problèmes, entraînement à la communication. On passe ensuite aux applications en thérapie et entre les séances. Ceci permet de lutter contre l’isolement.
L’approche cognitive invite la patiente à jeter un regard neuf sur son histoire, à en juger d’après d’autres critères, un autre style de pensée, à modifier son traitement de l’information.
Les thérapies d’exposition réduisent l’anxiété et les conduites d’évitement. Il ne faut pas les interrompre avant la diminution de la réaction d’alerte. Elles sont progressives. Il s’agit d’informations sur l’avortement (verbales, puis à l’aide de photos, puis de vidéocassettes) et, éventuellement, de confrontation avec lui.
La thérapie de groupe est séduisante, mais souffre de limitations :
Pas de maladie psychiatrique ou physique.
Situation stable.
Etre soutenue par une personne mûre.
Ponctualité ( Une séance par semaine pendant vingt six semaines).
Supporter un niveau de stress élevé.
Les séances nécessitent un (une) thérapeute, un (une) stagiaire, un médiateur (une médiatrice).
Elles durent deux heures, dans un local confortable, avec boissons.
Elles permettent à la femme de s’identifier aux autres, de comprendre ce qui se passe en elle, de valider ce qu’elle a ressenti, d’avoir un sentiment de cohésion au groupe qui met fin à son isolement.
L’efficacité de la chimiothérapie des syndromes post traumatiques n’apparaît pas à quatre semaines , mais à huit. Elle utilise les antidépresseurs. Si elles diminuent l’anxiété générale, les benzodiazépines n’ont aucune efficacité sur les symptômes spécifiques. (12)
Pour le prévention, sachant que l’estime de soi, la sûreté de soi, l’optimisme, la maîtrise de soi et le bas niveau de dépression sont de bons indicateurs d’une bonne récupération (10), on se gardera de toute attitude, même muette, de jugement, et c’est loin d’être facile, quand on voit les problèmes accumulés par les avortantes et les victimes de l’avortement. D’autant qu’il faudra garder fermeté et clarté, car une attitude ambiguë risque de laisser l’avortement à la charge de la femme. Néanmoins, seule une offre chaleureuse et optimiste d’aide désintéressée peut être utile. Cette attitude est de mise autant en prévention de l’avortement qu’en prévention du SPA.
Résumé : Les syndromes traumatiques sont facilement repérés en victimologie : accidents de trajet (agression dans les transports en commun), harcèlement, violences conjugales. Leur domaine est beaucoup plus étendu. Il est important de les déceler derrière une souffrance chronique à tonalité dépressive. Nous avons voulu étudier particulièrement le syndrome post avortement, comme difficile à isoler, parce que le traumatisme est profondément enfoui. Sa fréquence peut être estimée entre 2 500 et 50 000 nouveaux cas par an en France. Nous avons voulu esquisser sa prévention dans l’immédiat post-abortum, car, malgré le soulagement unanimement documenté, des entretiens de longue durée ont permis d’en dégager les prodromes.
Bibliographie :
1) Speckhard A., Rue V. Post Abortion Syndrome : An Emerging Public Health Concern. Journal of
Social Issues, Vol 48, n°3, 1992, pp 95-119.
- Mika Gissler, Elina Hemminki, Jouko Lonnqvist, Suicides after pregnancy in Finland, 1987-94 :register linkage study. British Medical Journal , 1996 ;313 ;1431-1434.
- Christopher Morgan, Marc Evans, John R Peters, Craig Currie, Lettre sur ce sujet :Mental health may deteriorate as a direct effect of induced abortion.B.M.J ,1997 ;314 :902.
- Brenda Major, Catherine Cozzarelli, Lynne Cooper, Joséphine Zubek, Caroline Richards, Michael Wilhite, Richard Gramzow.Psychological Responses of Women After First-trimester Abortion.Arch Gen Psychiatry/vol 57 , Aug 2000 :777-786.
- Hanna Söderberg, Lars Janzon, Nils-Otto Sjöberg. Emotionnal distress following induced abortion . A study of its incidence and determinants among abortees in Malmö, Sweden.European Journal of obstetrics & Gynecology and Reproductive Biology 79 (1998) 173-178..
- Mimoun S.-L’interruption volontaire de grossesse, quel choc, quelles suites.Contracept. Fertil.Sex.,1991,Vol 19, n° 2.
- Les conséquences physiques et psychosociales de l’avortement sur les femmes. Un rapport de la Commission d’enquête sur le fonctionnement et les conséquences de la Loi sur l’Avortement, Royaume-Uni, Juin 1994, traduit par François Pascal, TransVie,n° 80.
- J-M Dubroca. Interruptions volontaires de grossesse, aspects psychologiques, Hôpital de Bécheville, Les Mureaux. Médecine Pratique, n° 89, 17/04/89.
- Linda Pope, Nancy Adler, Jeanne Tschann.Post-abortion psychological Adjustement : are Minors at increaded risk ? Journal of Adolescent Health 2001 ;29 :2-11.
- Catherine Cozzarelli. Personality and Self-Efficacy as Predictors of coping With Abortion. Journal of Personality and Social Psychology, 1993, vol 65, n° 6, 1224-1236.
- Nadia Chamas. Femmes et avortement. Vécu psychologique post-IVG. Université de Bordeaux II, Maîtrise de Psychologie du développement, Mai 2000.
- Bernard Cordier, Marc Sylvestre, Jacques Leyrie- Pathologies psychiatriques post traumatiques. EMC Psychiatrie 37-329-A 10
- Gérard Lopez. L’état de stress post-traumatique. Le Concours Médical, 17 Novembre 2001, pp 2419-25.
Publié dans Nervure, Journal de Psychiatrie, Juin 2004.
Toujours beaucoup trop d’actes antichrétiens en France
Communiqué du ministère de l’Intérieur :
En 2019, 687 faits à caractère antisémite ont été constatés l’an dernier contre 541 en 2018, soit une augmentation de 27 %.
Ces faits se décomposent en 151 « actions » (catégorie qui regroupe les atteintes aux personnes et aux biens : dégradations, vols, violences physiques…) et 536 « menaces » (propos ou gestes menaçants, inscriptions, tracts, courriers…).
La hausse des faits antisémites en 2019 s’explique exclusivement par l’augmentation des menaces, à hauteur de 50 % par rapport à 2018, les actions ayant quant à elles diminué de 15 %. Les faits les plus graves, les atteintes aux personnes, sont même en net recul, de 44 %.
S’agissant des faits antichrétiens, leur nombre est stable sur l’année, avec 1052 faits recensés, qui se décomposent en 996 actions et 56 menaces. Les actions décomptées consistent essentiellement en atteintes aux biens à caractère religieux.
Quant aux faits antimusulmans, leur nombre demeure relativement faible (154 faits, qui se décomposent en 63 actions et 91 menaces), mais il est en hausse par rapport à 2018, où l’on avait dénombré 100 faits. Là encore, l’essentiel des actions concernent des atteintes aux biens religieux.
S’agissant des faits à caractère raciste et xénophobe, ils ont augmenté en 2019, avec 1 142 faits comptabilisés (contre 496 en 2018). Pour l’essentiel, ces faits relèvent de la catégorie des « menaces » (977).
Pour Christophe Castaner, ministre de l’intérieur, et Laurent Nunez, secrétaire d’État,
« les expressions et les actes de haine, qu’ils visent une origine ou une appartenance religieuse, qu’ils prennent la forme de la violence physique ou relèvent de la menace verbale, constituent une atteinte intolérable à notre projet commun, aux fondements de notre pacte social et républicain. Le ministère de l’intérieur, dont les actions s’inscrivent dans le cadre du plan national de lutte contre le racisme et l’antisémitisme, demeure pleinement mobilisé ».
Vous noterez que les actes à caractère antisémites sont très majoritairement des menaces, tandis que les actes antichrétiens sont très majoritairement des atteintes aux personnes et aux biens. La stabilité de ces atteintes (quasiment 3 par jour !) devraient nous inquiéter. Quant aux faits antimusulmans ils sont ridiculement bas et on se demande à quoi correspond cette excitation quasi systématique sur ce sujet, si ce n’est de la dhimmitude.
L’UE doit repenser et renforcer ses frontières extérieures et renforcer sa relation avec l’Afrique.
La Fédération, – Mouvement Fédéraliste Français, membre de l’UPI (Union Paneuropéenne Internationale), anime depuis plusieurs années le partenariat Eurafricain, où des responsables de terrain européens et africains échangent régulièrement leurs préoccupations et visions sur des questions communes.
Sur cette base, le 12 décembre 2009, la Fédération a proposé à l’AG de l’UPI une motion concernant les relations de l’Europe avec l’Afrique. Cette motion a été adoptée à l’unanimité. Elle proposait déjà des solutions concrètes, notamment :
- pour mieux gérer les flux migratoires africains, en oeuvrant avec les diasporas africaines vivant en Europe,
- pour développer des relations équilibrées entre l’Europe et l’Afrique et sauvegarder leurs intérêts conjoints.
Aujourd’hui, en janvier 2020, la Fédération confirme et aggrave son constat de décembre 2009. Elle apporte ici un cri d’alarme. Il faut vraiment mobiliser les opinions européennes et les gouvernements européens sur les risques économiques, politiques et sécuritaires existant en Afrique. Au demeurant, avec le renouvellement des accords de Cotonou, (organisant les relations de l’Union Européenne avec les pays ACP – Afrique, Caraibes, Pacifique), l’UE doit repenser et renforcer ses frontières extérieures et renforcer sa relation avec l’Afrique.
Le moment est venu de mobiliser encore davantage les pays membres de l’UPI . C’est l’objectif de la présente motion proposée au vote de l’Assemble Générale le 7 février :
MOTION
A) L’Union Paneuropéenne Internationale attire l’attention des Etats Européens, des entreprises européennes, et d’une manière générale, des opinions européennes sur l’importance, pour l’Europe, des enjeux et responsabilités liés au développement de l’Afrique :
a1. L’Europe doit aider l’ensemble des Etats africains, francophones, anglophones et lusophones, à développer des mesures pour mettre en sécurité leur avenir, notamment :
- pour protéger leur patrimoine environnemental et leurs ressources naturelles,
- pour maîtriser, sinon réduire, les risques de prédation économique par les grandes puissances (Chine, Etats-Unis)
a2. Les Etats européens, eux-mêmes, doivent davantage se concerter pour répondre au « challenge africain »,
- pour coordonner leurs initiatives en Afrique,
- pour mieux accompagner les autres initiatives en faveur des Etats Africains, notamment les programmes de l’ONU et de la Banque Mondiale.
B/ L’Union Paneuropéenne Internationale décide de créer une commission Europe-Afrique chargée de rassembler toute information à même de sensibiliser les opinions européennes et les Etats européens, notamment, sur les thèmes suivants :
b1. ENVIRONNEMENT
- Impact des nouvelles initiatives de la Chine sur l’environnement en Afrique (risques de déforestation, pression foncière, pêche..)
b2. HAUTES TECHNOLOGIES
- Impact de la compétition Chine/Etats-Unis en Afrique (notamment, numérique, intelligence artificielle)
- Conditions d’une coopération accrue entre l’Afrique et l’Europe en matière par exemple d’intelligence artificielle, de sécurité maritime ou encore de lutte contre le réchauffement climatique.
b3. IMMIGRATION ET DIASPORAS AFRICAINES
- Enquête sur les diasporas africaines vivant en Europe
- Rationalisation et simplification des politiques de l’UE en direction de l’Afrique.
- Soutien aux migrants souhaitant créer des entreprises dans leurs pays d’origine
- Contribution réelle des Etats Européens à la défense dans le Sahel.
Des collégiens italiens chantent le Puer Natus sur une place publique
Surprise sur la place de Rovigo en Italie (Vénétie). Une centaine d’enfants ont chanté le « Puer natus », pour relancer le chant grégorien, trop souvent oublié, dans les églises d’Italie. L’initiative, née du voyage du journaliste Paolo Rumiz de la « Repubblica » dans les monastères bénédictins d’Europe, avait été annoncée au pape François quelques jours plus tôt au Vatican. La promesse a été tenue grâce aux élèves du collège de Venise, connectés au conservatoire de la ville.
Il ne s’agit pas d’une école privée mais d’une école dépendant de l’équivalent de l’Education nationale en Italie…
Leur dhimmitude leur fait dire vraiment n’importe quoi
Le député Modem Nicolas Turquois n’a vraiment pas les pieds sur terre. Convié sur CNews, le député de la Vienne Nicolas Turquois était invité à réagir sur les menaces de mort reçues par Mila, cette adolescente de 16 ans qui avait créé la polémique en qualifiant notamment l’Islam de « religion de merde ». Face à l’éditorialiste du Figaro, Alexandre Devecchio, le député a déclaré :
« Elle aurait fait les mêmes propos à l’égard de la religion catholique, elle aurait eu les mêmes menaces ».
Sic. Les autres invités, honneur à eux, n’ont pas laissé passer cette infamie : « Vous vous moquez du monde ? », rétorque Alexandre Devecchio, lui rappelant l’épisode du 10 janvier dernier où le chansonnier Frédéric Fromet avait suscité l’indignation avec sa chanson « Jésus, Jésus, Jésus est pédé, j’vois pas pourquoi ça dérangerait … ». Une parodie qui n’avait pas été suivie de menace de mort.
« Vous êtes dans une politique du déni », lui assène finalement le journaliste du Figaro.
L’avocat Régis de Castelnau a souligné sur Twitter la « catastrophe des députés LREM ». C’est « un concours à celui qui sera le plus infect, ou le plus ahuri ».
Cyberharcelée depuis plusieurs jours, l’adolescente originaire de l’Isère, a dû être déscolarisée.
Confiscation de l’éducation des enfants ? Le cardinal Canizares compare l’Espagne à Cuba, à la Chine, ou à l’Union soviétique
Dans sa lettre publiée chaque semaine, et reprise par Le Petit Placide, l’archevêque de Valence, le cardinal Antonio Cañizares, est entré dans le débat sur l’affirmation du gouvernement de Pedro Sánchez selon laquelle les enfants n’appartiennent pas à leurs parents. Le cardinal rappelle qu‘
« il est communément admis que la famille, les parents, ont le droit et le devoir d’éduquer la personne humaine, les enfants, en tant que peuple ».
Par conséquent, il affirme clairement que
« seuls les systèmes dictatoriaux, les dictatures, affirment que ce droit-devoir appartient à l’État parce que les enfants n’appartiennent pas aux parents, ils n’appartiennent pas aux parents, mais à l’État ».
Ainsi, le cardinal Cañizares souligne dans sa lettre que la famille est au service de la vie. Ce service à la vie de la famille ne se termine pas, comme il est évident, par la simple transmission de la vie, mais se prolonge par cette incessante « procréation » qui est l’aide permanente et efficace des parents au nouvel être humain pour vivre une vie véritablement et authentiquement humaine par l’éducation ».
L’archevêque de Valence cite également la Déclaration sur l’éducation du Concile Vatican II qui dit :
« Puisque les parents ont donné la vie à leurs enfants, ils ont une très sérieuse obligation d’éduquer leur progéniture, et par conséquent ils doivent être reconnus comme les premiers et principaux éducateurs de leurs enfants (et les premières et principales personnes responsables de leur éducation). Ce devoir d’éducation familiale est d’une telle importance que, lorsqu’il fait défaut, il est difficile de le remplacer ».
« Voulez-vous retourner dans le passé et ressusciter une nouvelle dictature ? Parce que l’article 27 de la Constitution, clé de voûte et pierre angulaire de la Loi fondamentale de notre nation, reconnaît et garantit ce devoir et ce droit des parents. Est-ce que cela se veut comme à Cuba, ou en Chine, ou dans ce qui était l’Union soviétique où les enfants étaient de l’État et n’appartenaient pas aux parents ?
Il est tellement évident qu’ils appartiennent aux parents que nous ne devrions pas passer une minute à en discuter. Dans le paradigme dans lequel se trouve le ministre, où se trouvent la liberté d’éducation, la liberté de religion et la moralité, et quelle place reste-t-il pour autre chose que la pensée unique et dominante ?
Est-ce la voie à suivre ? C’est un très grand pas en arrière. Je suis désolé. Le gouvernement doit être clarifié et ne pas être déformé ou trompé, car il va à l’encontre du bien commun, un objectif inévitable qui doit être recherché ».
Qu’est-ce qu’un ange?
Entretien avec le TRP Serge-Thomas Bonino, Dominicain, Secrétaire Général de la Commission Théologique Internationale, Président de l’Université Pontificale Saint Thomas d’Aquin. Une vidéoformation proposée par Notre Dame de chrétienté :
Elections régionales en Italie : échec ou progression de la Ligue ?
Dimanche, deux régions italiennes votaient pour renouveler leur conseil régional. La presse annonce la défaite de Matteo Salvini. De fait, en Emilie-Romagne, si la coalition de droite a progressé à 43,7% la région reste aux mains de la gauche. Sauf qu’il est nécessaire de regarder aussi la progression de Salvini, dans cette région fortement ancrée à gauche. Entre 2014 et 2020 en Emilie Romagne, la Ligue passe ainsi de 19,42% à 31,95% (+12,5%) avec 461 000 voix supplémentaires. Ce n’est pas exactement une dynamique de défaite.
En Calabre, la coalition de droite a renversé la gauche haut la main, en obtenant 55,4%. Mais il s’agit d’abord d’une victoire de Forza Italia, qui y voit un « rééquilibrage » par rapport à la Ligue. Le candidat de centre gauche décroche 30,14 % alors que Francesco Aiello, pour le M5S, reçoit 7,35 % des voix. La Ligue obtient 12,25 % et 4 sièges et Frères d’Italie 10,85 % et 4 sièges, alors que Forza Italia a 12,34 % et 5 sièges. Le M5S n’a pas d’élu. Par rapport au scrutin précédent, en 2014, la candidate du centre droit obtient plus du double, en pourcentage, du score de la candidate de cette tendance politique de l’époque. Forza Italia se maintient, la Ligue fait son apparition et Frères d’Italie multiplie son score par 5. Le M5S progresse en passant de moins de 5 % à près de 7,5 %.
Ces deux élections régionales représentent donc une nouvelle progression pour la Ligue, bien que l’Émilie-Romagne soit restée à gauche. L’objectif de prendre cette dernière afin de tenter de faire tomber le gouvernement national a échoué, mais il constitue une sorte de but impossible à atteindre pour le moment.
Une nouvelle salve d’élections est prévue pour mai-juin 2020 au sein de six régions.
Sur un total de 20 régions, 13 sont désormais gouvernées par la droite, 6 par la gauche et une par les autonomistes.
A lire aussi ces analyses de Marie d’Armagnac parues dans Le Figaro et Sputnik.
Ferme soutien du pape François au mouvement pro-vie aux Etats-Unis
Mike Pence, le vice-président des Etats-Unis, évoque sa rencontre avec le pape François le 24 janvier, lors d’un voyage en Italie :
[…] ma rencontre avec le pape François a été importante et significative pour moi. En tant que personne qui a été élevée dans l’Église catholique, l’opportunité de s’asseoir en tête-à-tête avec le Saint-Père était un privilège que je chérirai le reste de ma vie.
Au-delà de cela, je peux – je suis extrêmement reconnaissant du temps que le Pape m’a accordé, alors que nous parlions d’un éventail de questions, à commencer par le caractère sacré de la vie. J’ai remercié le pape François pour le ferme soutien que l’Église catholique a apporté au mouvement pour le droit à la vie depuis la décision de 1973 dans Roe v. Wade. Je lui ai assuré qu’au cours de la Marche pour la vie d’aujourd’hui, où le président prononcera une allocution devant des centaines de milliers de personnes de tout le pays, un grand nombre de personnes réunies seront des étudiants catholiques, des laïcs, des prêtres et des religieuses de partout dans le pays et Je l’ai remercié.
Il m’a exprimé son ferme soutien au mouvement pro-vie aux États-Unis et sa solidarité avec les évêques catholiques qui ont joué un rôle si important dans la promotion du droit à la vie. […]
Contre le projet de loi bioéthique, le combat continue devant le Sénat
Marchons enfants nous invite à manifester mardi et mercredi soir devant le Sénat où se poursuit la discussion autour du projet de loi.
Animation surprise à 20h devant le Sénat !
Le combat continue ! Comme elle le fait depuis le début de l’examen en 1ère lecture du projet de loi « ni bio, ni éthique », La Manif Pour Tous poursuit la mobilisation avec les associations partenaires de Marchons Enfants. Ensemble, elles appellent à un rassemblement devant le Sénat mardi 28 et mercredi 29 janvier à 19h. Objectif : faire entendre l’opposition à un projet de loi injuste qui va retirer des droits aux enfants et dénoncer avec fermeté et détermination l’ouverture à la marchandisation humaine, contraire à la dignité de tous.
Si la suppression de l’autoconservation des gamètes sans motif médical et de la filiation d’intention sont des avancées – notamment pour les droits des femmes – et si le renforcement del’interdiction de la GPA est positive aussi, le texte reste encore largement inacceptable tant sur le plan humain que sur le plan éthique. La Manif Pour Tous continue de dénoncer avec force la marchandisation de l’humain inhérente aux pratiques que le projet de loi entraînerait : achat inéluctable de gamètes aux pays qui payent les hommes pour fournir leur sperme, développement du business de la PMA, recherches visant à créer des gamètes à partir de cellules iPS (cellules de peau par exemple), création d’embryons transgéniques et chimériques… : des pratiques anti-éthique, mais ô combien lucrative !
De son côté, Mgr d’Ornellas, archevêque de Rennes, publie une lettre ouverte à Édouard Philippe (accessible uniquement aux abonnés). En voici le début :
Monsieur le premier ministre,
Votre responsabilité gouvernementale est grande. Le débat démocratique est vital pour vous aider à l’assumer. Il est un « dialogue » grâce auquel nous cherchons ensemble le bien de tous. Or, vos propos sur la bioéthique dans votre interview du 24 janvier à La Croix laissent dubitatif.
Suffit-il à un premier ministre de constater que « le débat a été de grande qualité » et que « l’attitude des Français qui s’opposent » est « pacifique » ?Une personnalité de l’État a affirmé que « la loi de bioéthique porte une rupture anthropologique majeure ». Douze hauts fonctionnaires et universitaires ont écrit que ce projet de loi « touche aux structures de notre société ». Sur des sujets aussi sensibles qui ébranlent des repères majeurs pour la vie des êtres humains en société, le discours de la méthode n’est pas suffisant. D’autres personnalités – et non des moindres, croyantes et incroyantes – ont exprimé leur opposition à bien des points de ce projet de loi. […]
Par ailleurs, Pascale de la Morinière, présidente des AFC, a interpellé le président Emmanuel Macron à l’occasion de la commémoration de la ratification de la Convention Internationale des Droits de l’Enfants :
« Il est incohérent de fêter la ratification de la Convention internationale des droits de l’enfant & de priver en même temps des enfants de père »
La présidente des AFC lui a également remis un livre sur la paternité tout en l’avertissant des danger du projet de loi sur la bioéthique.
Enfin, je reçois ce « Manifeste de la jeunesse pour le retrait du projet de loi bioéthique » annonçant une action dès demain à 21h. Il s’agit d’un collectif de jeunes indépendant de toute organisation ou association particulière :
PMA sans père : la jeunesse n’entend pas se laisser confisquer le débat !
Les sondages nous le montrent : selon la question posée sur la PMA, l’avis de la population varie fortement. Ainsi un sondage IFOP a-t-il montré que, pour 82% des Français, l’Etat devrait garantir aux enfants nés de PMA d’avoir un père ET une mère. Dans un second sondage du même institut, 51% des personnes interrogées se réclamaient en faveur du retrait ou de la suspension du projet de loi bioéthique.
De toute évidence, cette confusion dans les sondages témoigne de ce que les Français n’ont pas été informés du réel contenu de cette loi, et qu’ils ne sont pas prêts à l’accepter pour peu qu’on leur présente les multiples dégâts qu’elle pourrait entraîner.
Ces dégâts quels seront-ils ? Tout d’abord la fabrication sciemment orchestrée d’enfants orphelins de père. Et cela aux frais du contribuable, grâce à une médecine qui ne soignerait plus mais qui augmenterait nos facultés corporelles. Ensuite, la marchandisation des gamètes, et la manipulation ignominieuse de la vie humaine à son état embryonnaire. Enfin, la porte ouverte, par la sélection génétique, à l’eugénisme, puis, sous la poussée égalitariste, à la GPA, ultime stade de l’exploitation du corps humain.
Face à ces dérives nous, jeunes, ne pouvons nous taire ! Nous voulons choisir la société dans laquelle demain nous devrons vivre; nous refusons de laisser ce débat confisqué ! Notre devoir est donc d’alerter et d’informer l’opinion sur les conséquences irrémédiables qui découleraient de l’adoption de ce texte.
Pour ce faire, devant le silence médiatique, nous n’avons d’autre choix que d’adapter nos méthodes. C’est pourquoi nous appelons toutes les personnes de bonne volonté à se joindre à nous dès ce mardi 28 janvier, à partir de 21h, pour une marche pacifique dans les rues de Paris. La voix de la jeunesse va retentir au creux de la nuit parisienne et n’est pas prête de s’éteindre !
Nous ne lâcherons rien, jamais, jamais, jamais !
La sacralité du corps humain
Voici plus d’un demi-siècle, le pape Paul VI adressait à l’ensemble des catholiques l’encyclique Humanae Vitae. Pour l’archevêque de Paris, Mgr Michel Aupetit, le moment est venu de réfléchir à nouveaux frais sur ce texte qui a été si mal reçu à sa sortie en 1968 et qui, aujourd’hui encore, fait l’objet de controverses douloureuses. Paru en janvier, Humanae Vitae: une prophétie fait, pour le moment, moins de bruit que l’ouvrage co-écrit par Benoît XVI et le cardinal Sarah, mais il n’en reste pas moins une défense et une promotion de l’enseignement traditionnel de l’Eglise. Qui plus est par un évêque qui fut médecin, et qui n’hésite pas à montrer que la PMA est une conséquence de cette mentalité contraceptive.
Avec la contraception artificielle, ce qui fut principalement perçu au départ était la libération des contraintes de la grossesse et de ses aléas. Avait-on réfléchi aux enjeux humains et éthiques que la « pilule » pouvait impliquer ? Le recul et l’expérience permettent aujourd’hui de dépasser les anciennes passions pour réaliser ce que cette encyclique avait de prophétique, dans une large vision qui allie la dimension écologique et la vérité anthropologique. Elle procure, en outre, à notre société désorientée, une compréhension plus profonde et enthousiasmante de l’union de l’homme et de la femme et de leur fécondité.
L’enseignement de l’Eglise, loin d’être dépassé ou ringard comme on le dit aujourd’hui, en reliant les choix humains à la bonté de Dieu, permet de retrouver la profondeur du don gratuit que doit être l’amour.
C’est bien ce don désintéressé dont parle le pape saint Jean-Paul II : » Ce ne sont pas les [êtres] humains qui s’unissent entre eux, c’est Dieu qui les donne réciproquement l’un à l’autre. »
Il poursuit :
A la question de Caïn : « Suis-je le gardien de mon frère ? « , le Christ répond : « Oui, tu es le gardien, le gardien de la sacralisé, tu es le gardien de la dignité de l’homme, en toute femme et en tout homme. Tu es le gardien de la sacralité de son corps, elle doit demeurer pour toi objet de culte. »
Magnifique enseignement qui ne peut qu’élever notre humanité.
La surpopulation, l’islam et les vieux
De Marion Duvauchel :
L’idée de la surpopulation est un héritage strict du malthusianisme féroce qui a fourni aux ayatollahs de l’avortement en masse les arguments venus border ceux de la liberté souveraine des femmes de disposer de leur ventre, corollaire de celle, infiniment plus vulgaire, de disposer de leur, euh… du reste.
Le site d’information Boulevard Voltaire a fait paraître une interview de Alain de Benoist qui, avec l’aplomb des devins, se prononce sur la surpopulation. Je renvoie le lecteur à ces propos édifiants qui s’appuient sur une information caduque. Donc fausse.
La preuve ?
En 2013, les éditions Seuil ont réimprimé un ouvrage que la presse s’était gardé de saluer lors de sa première parution, en 2004 : l’Islam, l’islamisme et l’Occident, de Gabriel Martinez-Gros et Lucette Valensi. Dans un premier chapitre un peu inattendu mais riche d’informations les auteurs abordent la question de l’islam et de la bombe démographique.
Or, qu’apprend-t-on ?
Que la croissance annuelle de la population mondiale a diminué de 40% environ depuis 1970 et que cette chute devrait se confirmer. Autrement dit, que l’arme démographique est enrayée. On sait l’usage immodéré que les Tiers-mondistes marxistes ont fait de cette arme (entendre argument) pendant bien des années et continuent d’en faire.
Qu’en est-il des pays d’islam ? Leur démographie montre une hétérogénéité croissante à mesure que s’y précise la baisse de la natalité. Traduire, la natalité baisse, mais elle baisse plus ou moins selon les pays. « Retranché dans un intégrisme farouche, l’islam intégriste depuis un quart de siècle, figurait la quintessence du Tiers-monde : un territoire où les interprétations pertinentes dans le monde riche cessent de l’être ». Que voilà une définition nouvelle, un peu déroutante mais qui est illustrée par un exemple parlant : « La pratique démographique est commune à Téhéran comme à New York, le discours ne l’est pas encore ».
Cet écart entre la réalité et l’idéologie, entre le réel et l’imaginaire, écart toujours coûteux, est le drame de l’humanité. Il est massivement meurtrier en politique. Car si la réalité finit toujours par l’emporter lorsqu’un certain seuil de mensonge a été franchi et que l’idéologie s’avère mortelle dans le réel du monde, cela peut mettre du temps. Le temps que la lucidité revienne se compte le plus souvent en millions de victimes : celles des totalitarismes, religieux ou politiques. En langage religieux, les idolâtries.
Le mouvement de baisse de la fécondité humaine est donc si universel et si rapide qu’il enfonce les frontières des civilisations comme celles de l’illettrisme. Sur ce point, on est en droit d’être plus réservé voire franchement sceptique: les barrières de l’illettrisme, oui. Les barrières des civilisations, il n’est pas sûr que d’avoir deux enfants et demi par femme soit suffisant pour homogénéiser le monde, qui d’ailleurs n’en a nul besoin puisque, à des titres divers, le mondialisme et Greta Thunberg s’en chargent.
Surtout, il n’est pas certain qu’on puisse considérer l’islam comme une civilisation. C’est pourtant ce que fait Gabriel Martinez-Gros, dans sa Brève histoire des empires, une magistrale démonstration de la violence politique inhérente à l’islam et qui de fait, le confond et l’assimile avec l’islamisme. Conclusion que contre toute attente, il ne se résout pas à formuler alors même qu’il établit que tout au long de son histoire, l’islam a pillé, gouverné et dominé, en vue de leur exploitation, les cultures sédentaires conquises par voie de violence. Si la notion de civilisation implique nécessairement le respect des cultures politiquement dominées, alors non, l’islam n’est pas une civilisation. C’est une structure politique et militaire organisée pour le pillage légalisé.
Même si la fécondité humaine diminue au niveau mondial, ce qui devrait faire taire les Tiers-mondiste et accessoirement M. Alain de Benoist, il n’en reste pas moins vrai que la disparité entre la fécondité des pays de l’islam et celle des pays européens est encore suffisamment contrastée pour mettre l’Europe en danger. D’autant que, sous la main de fer des politiques européennes, l’Europe développe des conduites suicidaires en matière de fécondité. Le nouveau cadre juridique qui se met en place en vue de rendre possible la marchandisation du corps humain ne va guère contribuer à développer dans nos pays, une enfance heureuse, libre et éduquée. Nul besoin d’avoir soutenu une thèse en psycho-pédiatrie pour imaginer la souffrance des petits êtres nés dans les conditions perverses de conception ainsi élaborés. Il est plus difficile d’imaginer le désastre social que la légalisation de ces pratiques va générer : gardons-nous du prophétisme de mauvais aloi qu’une presse arrogante a pris l’habitude de considérer comme une condition d’exercice de son métier. L’Histoire est aussi le lieu de tous les retournements alors même que tout semble joué.
L’acte sexuel est un acte de communication. Dans la plupart des cultures c’est un acte hautement ritualisé et dans toutes, même dans les sociétés primitives, c’est un acte régulé par des règles et des codes sociaux, ce que Lévi-Strauss soulignait en son temps. Tout simplement parce que l’enjeu en est aussi un enfant, et l’enfant est un « bien », qui appartient à l’une ou l’autre des lignées familiales. Schèmes de régulation et schèmes de transmission – qui ne nous sont pas immédiatement perceptibles – sont liés, parce qu’ils conditionnent la reconduction sociale, et donc la pérennité d’une société. Le sauvage, ça n’existe pas : toutes les sociétés obéissent à des lois sociales en vue de durer. Dans toutes les sociétés humains, la sexualité humaine se différencie de la sexualité animale : dans toutes les sociétés, sauf la nôtre. Au moins dans son idéologie. Dans la réalité, des niches sociales continuent de considérer cette grande conduite humaine dans un cadre éthique et moral qui ne tient pas le corps humain comme un vil objet de jouissance. Les Églises défendent officiellement cette conception et l’Église catholique la première, qui tient doctrinalement le corps pour le temple de l’Esprit.
La plupart d’entre nous sommes nés de et dans cet acte de communication, qui fut plus ou moins heureux, plus ou moins réussi, plus ou moins accepté dans ses conséquences : la personne humaine que nous sommes devenus lorsque nous avons eu la chance de parvenir à terme. Trop souvent cet acte de communication dont nous sommes issus a pu être malheureux et pour beaucoup. Ce qui ne les a pas nécessairement empêché de mener une vie digne et de chercher dans cette existence l’accomplissement humain requis. Aucun de nous ne saurait demeurer prisonnier des conditions de sa conception. A condition d’en avoir une claire conscience, fût-elle douloureuse, et d’accepter la libération proposée par Jésus. Elle n’est pas un vain mot. Encore faut-il que l’Église missionnaire soit encore capable de la proposer.
La presse a depuis peu un nouveau cheval de bataille : le vieillissement de la population. Européenne s’entend, car celle des autres parties du monde n’est pas vieille du tout. Elle commence donc à distiller, cette presse humaniste, l’idée d’un danger terrible : les vieux. On peut sans grand risque de se tromper jouer les devins : à force de nous bassiner avec le vieillissement, on finira par nous faire admettre l’idée qu’il faut inviter nos anciens à quitter ce monde ci au plus vite.
Oserais-je insister sur ce qui me semble une des contradictions les plus abominables de notre société post-moderne : alors qu’il est question de régulation mondiale des naissances, (autrement dit de stériliser les hommes ou les femmes, ça s’est vu déjà) ; du coût de la vieillesse ; alors qu’on invite massivement les femmes à se débarrasser de la petite existence dont Dieu tisse la vie palpitante sous le voile de la chair maternelle, les loups et les sangliers prolifèrent dans nos montagnes et vallées sans qu’il soit permis de les abattre.
En sommes-nous arrivés à ce degré de haine de l’humanité que l’on se voit préférer les carnassiers et les cochons sauvages ?
Marche nationale contre la PMA sans père
Lu sur Facebook :
Marche de nuit pour la paternité, depuis le Sénat.
Rdv mardi 28 janvier à 21h après la manif « Marchons enfants »
Eveillons les consciences, avant qu’il ne soit trop tard!
« La vérité vous rendra libre »
Des veilleurs pour la famille
Chers amis, Chers Veilleurs,
La fête de la chandeleur approche, c’est l’occasion pour nous de renouveler notre attachement à la famille dans sa forme naturelle et obéissante à la loi de Dieu : un père et une mère. La Sainte Famille réunie dans le temple de Dieu est une merveille devant nos yeux qui doit nous conduire à la contemplation et la louange pour ce don magnifique qui nous est fait.
Formulaire de déclaration de votre veillée pour la Famille
Organisez une veillée avant, pendant ou à la suite des vêpres de la Chandeleur, les 1er et 2 février 2020. Elles donneront un témoignage ecclésial commun, demandant à Dieu sa grâce pour la conversion des cœurs et pour le renouveau de la culture de la Vie et de l’Amour dans notre société. Et n’oubliez pas choisir « Veillée pour la famille » dans le formulaire de déclaration.
Nous prions pour les pour les défenseurs de la famille qui luttent sans relâche contre la PMA sans père et contre cette loi “ni bio, ni éthique”. Puisse l’Esprit Saint guider les assemblées dans le processus législatif, que le Christ qui est Fils leur montre la volonté de son Père. Que Dieu qui est Père accorde sa miséricorde à tous ceux qui veulent détruire le don magnifique de la paternité fait aux hommes.
Jésus nous a dit « Je suis le chemin, la vérité et la vie ». A sa suite nous avons pu marcher dimanche pour témoigner de cette vérité et défendre le don précieux de la vie. Demain nous prierons devant le Saint Sacrement et nous chanterons avec Saint Siméon les merveilles que Dieu le Père fit pour nous dans l’Incarnation de son Fils :
“Maintenant, ô Maître souverain,
tu peux laisser ton serviteur s’en aller en paix, selon ta parole.
Car mes yeux ont vu le salut
que tu préparais à la face des peuples :
lumière qui se révèle aux nations et donne gloire à ton peuple Israël. »
Vous trouverez ici un kit d’organisation prêt à l’emploi, avec une proposition des trames, d’affiches, de méditations pour que cette veillée réponde à l’appel de l’Eglise : devenons tous missionnaire de l’évangile de la Vie pour favoriser la renaissance de la culture de vie dans notre société !
BFM invente le 30 février
On pensait que BFM avait touché le fond avec Arafat mais non, ils continuent à creuser en inventant le 30 février…pic.twitter.com/Vfa8RDBCEs
— Tonton Flingueur (@TontonFlingue11) January 25, 2020
Terres de Mission – Garabandal : des apparitions controversées
« Terres de mission » évoque avec l’abbé Claude Barthe, essayiste et vaticaniste, la situation de l’Eglise en France, notamment avec les derniers développements de la commission Sauvé et l’abandon presque complet de son propre droit par l’Eglise.
Puis, Damian Sanchez présente le film « Garabandal : Dieu seul le sait », dans lequel il a lui-même joué, et qui sort ces jours-ci en France, distribué par Saje.
L’abbaye trappiste anglaise du Mont Saint-Bernard : l’histoire de sa communauté jusqu’à aujourd’hui
Connaissez-vous l’abbaye du Mont-Saint-Bernard? On vous propose de découvrir l’histoire de ce lieu mystérieux ! Premier monastère fondé en Angleterre depuis la Réforme protestante, l’abbaye du Mont Saint-Bernard est trappiste, et donc placée sous la règle de saint Benoît. La simplicité et le travail sont donc au coeur de la vie des religieux, car leur devise est “ora et labora”, autrement dit “prière et travail”. Divine Box fait le tour du propriétaire en 2 minutes, c’est parti !
Façade de l’abbaye du Mont Saint-Bernard – Abbaye du Mont Saint-Bernard
Première abbaye trappiste en Angleterre
Le monastère du Mont Saint-Bernard est fondé en 1835 dans le Leicestershire, en Angleterre. Les premiers moines occupent alors à l’époque un petit chalet de la forêt de Charnwood, surnommé “Tynt Meadow”. C’est ici qu’en 1837, ils commencent par travailler la terre, sauvage et stérile, avant de fonder leur premier monastère. Sept ans plus tard, les moines reçoivent de la part du 16e comte de Shrewsbury une donation financière leur permettant de construire un monastère permanent. Les plans de l’abbaye sont alors confiés à un célèbre architecte du renouveau gothique, Augustus Pugin, qui offre ses services à la congrégation. En 1844, le nouveau monastère peut enfin ouvrir ! Et quatre ans plus tard, hop, le mont Saint-Bernard est élevé au rang d’abbaye par le pape Pie IX et un premier abbé est nommé à la tête du monastère. Rapide, efficace !
En 1856, en plus de leur activité agricole, la communauté fonde une école de rééducation pour les jeunes délinquants catholiques, connue sous le nom de “colonie agricole de sainte Mary”. Ce qui est assez rare en réalité pour des moines trappistes qui sont contemplatifs, et non apostoliques ! Les jeunes logent alors dans le monastère d’origine,aujourd’hui démoli. Malheureusement, l’école ferme ses portes en 1885 après plusieurs épisodes de désordre. Mais au total, plus de 1500 garçons sont passés dans cette école : dingue, non ? Et dommage pour les curieux, mais il ne reste aujourd’hui plus de traces de cet internat…
Pendant la Première Guerre mondiale, le nombre de recrues potentielles du pays diminue fortement. C’est pourquoi en 1917, le Bureau de la Guerre du Royaume-Uni décide de revenir sur un arrêté décrétant que les membres de la profession monastique sont exemptés du service militaire. Six moines de l’abbaye du Mont Saint-Bernard sont alors recensés par la War Office, ce qui représente une perte considérable pour le monastère, qui ne compte alors à ce moment-là que vingt moines.
Mais la communauté poursuit son petit bout de chemin et tient bon malgré tout. En 1963 d’ailleurs, l’abbaye du Mont Saint Bernard a même pu fonder sa propre fondation au Cameroun : le monastère Notre-Dame de Bamenda. Aujourd’hui, il s’agit d’une abbaye indépendante et florissante avec une communauté composée principalement de moines africains. C’est bon signe pour eux !
Prières, bières et bréviaires !
En revanche, rayonnement monastique ne rime pas toujours avec épanouissement financier… En effet, en 2013, les moines réalisent que leur activité agricole n’est plus vraiment rentable. Ils doivent donc absolument trouver un autre moyen de subsistance. Les religieux prennent alors la décision audacieuse de miser sur la bière. Ils choisissent de lui donner comme appellation le nom du cottage dans lequel ils sont installés initialement : Tynt Meadow ! En 2018, tout prend alors forme et une brasserie artisanale est créée au sein du monastère. Cette dernière, permettant de sortir 300 000 bouteilles chaque année, est devenue la principale source de revenus de l’abbaye.
Fidèles à la tradition trappiste et à l’identité anglaise, les moines brasseurs de l’abbaye ont opté pour une bière brune puissante, titrant à 7,4 degrés. La bière “Tynt Meadow” présente une robe acajou, coiffée d’une mousse beige ferme et onctueuse. On distingue au nez des arômes de fruits confits, de chocolat noir et de réglisse. En bouche, on retrouve les saveurs fruitées comme la figue, le goût corsé du chocolat noir avec en plus, un soupçon de poivre.
Au fond, comment les moines articulent-ils leur vie monastique avec la production de bière ? En terme de rythme quotidien d’abord, un moine brasseur voit sa journée rythmée par la production de bières, les offices et la prière. Certains prient, bréviaires à la main dans la salle des machines, les jours de production. D’autres chantent en choeur, tablette à la main….”Nous devons vivre notre vie monastique et nous ne pouvons pas laisser la brasserie interférer trop » explique frère Joseph, ajoutant ne produire que le nécessaire pour entretenir le monastère et abonder les oeuvres caritatives. Côté consommation ensuite,a bière est présente sur la table des moines uniquement les jours de fête, soit à Noël et à Pâques. Mais en tant que religieux, ils affirment ne pas être de grands buveurs.
Mise sur le marché en juin 2018, la “Tynt Meadow” est la première bière trappiste anglaise qui dispose de la marque “Authentic Trappist Product”, octroyée pour une première période de cinq ans. Elle n’est en revanche pas la première abbaye anglaise à produire de la bière, puisque l’abbaye d’Ampleforth, située dans le centre du pays, produit depuis 2012 la bière d’Ampleforth sans appartenir à l’ordre cistercien. De ce fait sa bière n’a pas droit à l’appellation “trappiste”.
Et pour en savoir plus ?
Si vous vous en savoir plus, voici trois conseils :
- n’hésitez pas à vous rendre sur place directement à l’abbaye, vous pourrez y passer quelques jours, papoter avec les moines et repartir avec quelques bouteilles ! L’adresse est : Mount St Bernard Abbey, Oaks Rd, Coalville LE67 5UL, Royaume-Uni
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