Chronique des cinglés
Y comprenez-vous quelque chose ?
Un homme transgenre et son compagnon non-binaire donnent naissance à un enfant issu du sperme d’une femme transgenre
Cette histoire se passe à Brighton, au Royaume-Uni.
Reuben Sharpe, une femme de 39 ans, devenu homme il y a 12 ans, décide d’enfanter.
À ses côtés, Jay, une femme qui se définit comme un « être non binaire », soit ni comme femme ni comme homme…
Il y a six ans, Reuben arrêta son traitement hormonal pour accoucher. Mais deux femmes pour concevoir un bébé, c’est compliqué…
Jay et Reuben contactent, sur Facebook, une femme transgenre, c’est-à-dire un homme devenu femme… pour un don de sperme. Reuben tombe alors enceinte.
Comment les catholiques ont bâti une civilisation
William J. Slattery, après des études en Irlande, en Espagne et à Rome, a été ordonné prêtre par le pape Jean-Paul II dans la basilique Saint-Pierre en 1991. Prêtre du diocèse de Spokane (État de Washington, États-Unis), philosophe, historien et auteur de spiritualité, il donne des conférences et retraites dans toute l’Amérique et en Europe. Il publie aux éditions Mame (sortie le 24 janvier) Comment les catholiques ont bâti une civilisation, avec les recommandations du cardinal Sarah :
« Je suis heureux de recommander le livre de William Slattery […] sur l’éthos de l’héroïsme et du génie qui a inspiré les bâtisseurs de la civilisation chrétienne – et qui peut inspirer les bâtisseurs d’une autre culture chrétienne à l’avenir, que ce soit en Afrique, en Asie, en Europe ou aux Amériques. » Cardinal Robert Sarah.
L’ouvrage analyse le rôle de la religion catholique dans la construction de la civilisation occidentale d’une manière originale – non à travers le prisme d’un christianisme abstrait mais par le biais de personnalités catholiques concrètes, hommes et femmes ayant incarné la vision catholique de Dieu et de l’homme, du temps et de l’éternité, dans un contexte incertain et souvent tragique.
Livre d’histoire à l’érudition impeccable, mais aussi livre traversé d’un véritable souffle épique, il rend toute leur vie, leur génie et leur fougue à des figures de pionniers qui surent poser les fondations d’un nouvel ordre sociopolitique qui devait leur survivre pendant des siècles. Ce faisant, il balaye le large spectre de ce que l’Occident leur doit encore aujourd’hui, de son idéal éducatif à son architecture, de sa musique à sa vision de l’économie – leur chef-d’œuvre étant sans doute un art inédit de l’amour.
À l’heure où le catholicisme semble être entré, en Occident, dans un irrémédiable déclin, Comment les catholiques ont bâti une civilisation permet de reprendre toute la mesure de sa fécondité – passée et actuelle.
L’auteur écrit :
Les catholiques que nous avons mentionnés dans ces pages comptent souvent parmi les plus grands héros et génies ; ils sont en bonne place dans le grand récit de la civilisation occidentale, et il y a peu de chance qu’ils soient jamais oubliés. Mais tant d’autres sont restés et resteront des héros silencieux et méconnus, catholiques ordinaires et pourtant extraordinaires, qui ont travaillé et prié et guidé leurs ouailles en silence – et tout changé, dans l’éternité, pour bien des âmes éternelles. Les catholiques qui ne sont pas mentionnés dans l’histoire, hommes de Dieu qui, à travers les âges, en gardiens secrets de l’humanité, ont guidé ceux dont ils avaient la charge aux portes du paradis, à travers les voies des sacrements. Ils se sont tenus comme des guetteurs sur les remparts de la ville, veillant sur le destin d’hommes qui, souvent insensibles au péril qu’ils couraient, dormaient en toute quiétude. Ils ont offert leur propre corps pour protéger leurs troupeaux du pire danger – de celui que le monde, dans sa naïveté, ignore si souvent : le péché, et son seigneur le Prince des ténèbres ; ils ont travaillé à la libération dont le monde a le plus besoin : le salut éternel ; ils ont permis à tant d’autres d’atteindre au plus grand bien, à la joie pure de la vision béatifique, pour toute l’éternité. Ces catholiques « vont de hauteur en hauteur, ils se présentent devant Dieu à Sion » ; « quand ils traversent la vallée de la soif, ils la changent en source » (Ps 83, 7-8), une source qui donna la vie à l’Occident et en fit une culture fertile et verdoyante.
Si ces catholiques n’avaient pas existé ou n’avaient pas rempli leur mission dans le catholicisme, d’où émergea cette civilisation inattendue, dans quel type de monde vivrions-nous aujourd’hui ? S’ils n’avaient conservé et développé le meilleur de la culture gréco-romaine, combien de siècles aurait-il fallu pour que la barbarie disparaisse ?
S’ils n’avaient pas tiré de l’Évangile et défendu vaillamment l’idée de dignité humaine et de liberté, l’Europe aurait-elle eu la Magna Carta et les déclarations de droits ? Si des hommes comme Grégoire VII n’avaient pas tonné contre les tyrans, l’Occident n’aurait-il pas succombé au despotisme ? S’ils ne s’étaient pas faits les promoteurs de la vérité chrétienne de la dignité de la femme, déclenchant une révolution culturelle qui renversa le « machisme » millénaire de la civilisation romaine, qui l’aurait fait ? S’ils n’avaient pas lutté, dès le début, pour faire disparaître l’infanticide des filles, qui y aurait mis fin ? Si l’esclavage, une pratique si répandue dans le monde antique, n’avait pas été peu à peu éradiqué, sans cesse, année après année, par d’innombrables catholiques, combien de siècles, combien de morts aurait-il fallu pour l’éliminer ?
S’ils n’avaient pas consacré toute leur énergie à l’éducation de millions de personnes ?
S’ils n’avaient pas donné naissance au système économique de libre entreprise ?
n’avaient pas donné au monde tant de splendeurs artistiques, architecturales et musicales ?
Avec toute notre gratitude envers Dieu, la source de toute vérité, de toute bonté et de toute beauté, et avec respect pour les réalisations de tant d’autres hommes et femmes, nous pouvons dire d’innombrables individus catholiques, pour leur rôle dans l’Église, pour leurs qualités de meneurs d’hommes, leur héroïsme et leur génie, ce que Léon XIII disait à propos de l’Église :
« L’Église, qui par elle-même et de sa nature, s’occupe du salut des âmes et du bonheur céleste à acquérir, offre néanmoins, dans l’ordre des choses temporelles, tant et de si grands avantages, qu’elle ne pourrait en procurer de plus nombreux ni de plus importants, si elle avait été spécialement et principalement instituée pour assurer le bonheur de la vie que nous menons sur la terre. »
Réflexions diverses mais inconvenantes en ces temps macroniens
Quelques réflexions éparses qui coagulent à l’issue de cette nouvelle année macronienne :
Brexit : Pourquoi cette nostalgie soudaine, comme une sorte de jalousie envers un monde rêvé qui nous est devenu inaccessible, en lisant cette déclaration de B. Johnson après son succès aux élections de décembre 2019 :
« Nous allons mettre en œuvre le Brexit d’ici le 31 janvier. Pas de « si », pas de « mais ». Nous allons reprendre le contrôle de nos lois, de nos frontières, de notre argent, de notre commerce et de l’immigration grâce au mandat démocratique du peuple » ?
Comme un sentiment d’admiration pour la vaillance d’un peuple qui refuse le statut de consommateur abruti par les produits chinois et les directives elgébétéhisées d’une Commission européenne marchande.
France : Peut-on trouver expression plus forte du fossé existant entre Français de souche ou intégré et Français d’immigration récente et non intégré (Français de papier) que la comparaison entre le poème « Pour que vive France » qu’avait écrit Clément Frison-Roche (militaire mort pour la France au Mali le 25 novembre 2019) prêtant aux soldats français des batailles passées ce cantique
« Oh tendre France, douce gardienne de mon baptême, Prenez ici ma vie, je vous en fais le don, Veillez sur ma famille et tous les gens que j’aime, Et rendez je vous prie mon sacrifice fécond »,
et le mantra de Mme Maboula Soumahoro, universitaire à Amiens, s’obstinant à répéter à propos de cette même France lors d’un débat récent :
« Ce pays qui est le mien, j’ai le droit de le traiter comme je veux » ?
Islamisation : Quel est le facteur qui inhibe l’action publique nécessaire pour empêcher le déploiement de l’islam politique (l’hydre islamiste) en France : le manque de lucidité ? Le manque de courage ? Le masochisme ? L’inhibition de la volonté sous l’effet de produits chimiques ? La peur de manquer de pétrole ? La peur de laisser échapper des contrats d’armement ? La peur de voir exploser des intifadas dans tous les quartiers déjà hors de contrôle ? La peur de ne pas pouvoir refinancer la dette publique avec l’argent des pays arabes ? Tout à la fois ?
Maintien de l’ordre : Même en tenant compte de la difficulté de la tâche, même en tenant compte des interprétations biaisées pouvant être fournies par certains extraits de vidéos, comment ne pas ressentir que l’élément majeur de la doctrine du maintien de l’ordre en pays macronien, c’est, pour les forces de l’ordre, considérer que le manifestant (et on ne parle pas ici du black block) est un ennemi ?
Malaise : Comment comprendre la croisade effrénée du Pape François en faveur de l’accueil inconditionnel des immigrés clandestins (donc sans papiers) allant jusqu’à customiser un crucifix façon Alerte à Malibu, après que, en voyage à Lesbos en avril 2016 et ayant ramené trois familles musulmanes dans son avion malgré le sort précaire des chrétiens syriens présents dans le camp, il a justifié sa sélection en disant :
« je n’ai pas choisi entre musulmans et chrétiens. Ces trois familles avaient des documents prêts, en règle. Il y avait, dans une première liste deux familles chrétiennes, mais elles n’avaient pas les papiers en règle » ?
Parité : Alors que 13 soldats français sont morts au Mali en novembre (41 au total au Sahel depuis le début de l’opération Serval en janvier 2013), tous des hommes, pourquoi pas un seul tweet de la part de Mme Schiappa pour protester contre un tel manque de parité ?
Patriarcat blanc : Qui est l’objet du plus grand nombre de sarcasmes pour sa tignasse : D.Trump ou S.Ndiaye ?
Père : Au fil du débat parlementaire sur la loi de bioéthique et la proposition de PMA sans père, comment faire comprendre à ceux qui expliquent qu’ils sauront faire aussi bien qu’un père (l’amie de la mère, un référent dit « paternel » comme un oncle, un grand-père ou autre etc…) que l’absence du père n’est pas du domaine du faire mais du domaine de l’être ( « être père » et non pas « faire père ») ?
Sécurité : Pourquoi ce léger sentiment d’imposture ressenti en entendant M.Macron déclarer à Mayotte :
« La France, c’est d’abord la sécurité » ?
Sexisme : Pourquoi toute attaque sur le fond des propos d’une femme est-elle jugée sexiste, sauf si ladite femme est apparentée à la famille Le Pen ?
Transparence : Pour autant que la transparence soit une qualité, à partir du moment où elle est définie dans la loi, comment comprendre que la déclaration d’appartenance ou non à la franc-maçonnerie –société secrète se voulant influente sur les institutions de l’état- ne soit pas exigée des ministres, sénateurs et députés ?
Quelques mots de Jean-Paul II : la Grâce unique faite aux Apôtres
La mission des Douze comprenait un rôle fondamental à eux réservé, et qui n’aura pas été hérité par d’autres : être témoins oculaires de la Vie, Mort et Résurrection du Christ (cf. Lc 24, 48), transmettre Son Message à la communauté primitive, comme charnière entre la Révélation divine et l’Église, et pour ceci même, donner ses débuts [dare inizio] à l’Église au Nom et par la Vertu du Christ, sous l’action du Saint-Esprit.
Par cette fonction leur, les Douze Apôtres constituent un groupe d’une importance unique dans l’Église, laquelle, à la fin du Credo de Nicée-Constantinople, est définie [comme] apostolique (Credo una sanctam, catholicam et « apostolicam » Ecclesiam) pour ce lien indissoluble aux Douze.
Cela explique pourquoi dans la liturgie aussi, l’Église a inséré et réservé des célébrations particulières [et] solennelles en l’honneur des Apôtres.
© Texte : Librairie éditrice vaticane ©Traduction : BK, laïc de Saint Dominique
Féminisme et cinéma
De Pierre Mylestin :
Le progressisme a ce je ne sais quoi de fondamentalement surréaliste. En son sein se gave le féminisme, le terme de sein ici usité est évidemment dénué de toute transgression subodorant un sexisme machiste immanent à l’homme blanc catho de moins de 50 ans qui écrit ces quelques lignes. Le féminisme, premier des transhumanismes qui mène de front depuis Mai 68 le combat pour la justice sociale intégrale, comprenez l’émasculation définitive d’un patriarcat fantasmé reprenant certaines des caractéristiques sus-mentionnées. Outre-Atlantique, et bientôt chez nous, les Social Justice Warriors, SJW pour les intimes, groupuscule idéologique né du ventre fécond dudit progressisme, biberonné dans les campus universitaires ricains, prend actuellement d’assaut les studios de Hollywood.
Jusque-là le cinéma a connu deux révolutions majeures. La première, le passage du noir et blanc à la couleur. La seconde, plutôt tendance antiraciste, avec le passage de la couleur au noir tout court. Deux progrès ne venant jamais seuls, une troisième révolution se confirme; à la saga du métissage obligé sur grands, petits et très petits écrans, se greffe actuellement la révolution LGBT, celle-ci de couleur arc-en-ciel.
Cette dernière se traduit par la production à coups de billets verts de reprises cinématographiques de films d’action et de super-héros masculins à la sauce «osez le clitoris» où le mâle est remplacé par la femelle à l’émancipation conscientisante. Une liste de plus en plus étoffée de franchises cinématographiques qui jouent ostensiblement la carte du «Get Woke». Get Woke, en dialecte progressiste, la prise de conscience de certaines injustices que l’homme blanc tente d’imposer par le biais du patriarcat: le conservatisme, le sexisme, le racisme, le genre, la xéno-trans-homo-climato-Greta-etc-phobie ou toute autre injustice sociale consubstantielle à ce patriarcat honni.
L’oligarchie LGBTphile monopolise donc l’agenda idéologique sociétal par le biais de la propagande. Tous les formats médiatiques sont atteints, en ce y compris les jeux vidéo, les bandes dessinées et évidemment les plate-formes de streaming grassement subsidiées par vos abonnements, et notamment Disney qui pousse l’endoctrinement en diffusant un avertissement en préambule de ses films «culturellement datés» et Netflix qui dépeint le Christ en homosexuel et la Vierge Marie en femme de petite vertu. La liste est longue, de Charlie’s Angels, Ocean’s 8, au dernier Terminator et les derniers opuscules de la saga Star Wars; on parle d’une Zorro femme et d’une reprise de Fight Club en décolleté plongeant et hauts talons.
En 2018 Disney a subi une perte combinée de près de 480 millions de dollars. Sauf quelques rares exceptions, la majorité de ces navets qui ont été produits après l’affaire Weinstein dégoulinent de moraline à la sauce metoo, sont gratinés de diversité et marinés au gauchisme. Get Woke, Go Broke; Conscientisez-vous, faites faillite. En sus d’être trop caricaturales pour être crédibles, ces histoires fondées sur base d’une croisade sociétale sont d’avance vouées à l’échec, car l’appréciation d’une œuvre par un public blasé d’autant de morale cathodique se réfère plus à la symbolique que l’oeuvre véhicule, à l’inconscient que celle-ci séduit qu’aux admonestations récurrentes de la part de la caste artistique et intellectuelle consanguine. Même au bon vieux temps de la propagande marxiste-léniniste, les écrivains communistes des années 50 ont assimilé qu’ils devaient intégrer leur message sous forme subliminale plutôt que fondement ostentatoire de l’histoire. L’agent Ripley dans Alien, Mary Poppins ou même Maria dans la Mélodie du bonheur étaient bien plus crédibles, voire «sexy» que toutes ces rombières féministes qui prônent un communautarisme non binaire et obsédées par la toxicité dite intrinsèque du mâle blanc. Jeanne la pucelle est remplacée par Angelina lesbienne et polyamoureuse; autre époque, autres modèles.
Cette velléité de marginaliser les hommes par les féministes aveuglées par leur haine du mâle blanc catholique se traduit heureusement par une contre réaction y compris de femmes qui refusent de voir leurs «hommes» et leurs fils traités avec un mépris aussi évident, car la promotion irrationnelle d’une idéologie sociétale se heurte toujours au prosélytisme du réel. Ce réel tragique, sans fard ni maquillage où les héros morts au combat ont rarement respecté la parité de genre.
Pierre Mylestin
Les saints innocents victimes des pervers sexuels
Alors âgée de 14 ans, Vanessa Springora a eu des relations sexuelles avec l’écrivain quinquagénaire Gabriel Matzneff. Devenue éditrice, elle livre un récit glacial de cette emprise dans un livre à paraître, Le Consentement (Grasset). Cet ouvrage lève le voile sur un personnage sulfureux qui contait lui-même son attrait pour les mineurs des deux sexes, que ce soit dans son essai Les Moins de seize ans, en 1974, ou dans son journal intime, publié à partir de 1976.
En 1990, l’un des tomes de ce journal, Mes amours décomposés, lui vaut d’être reçu sur le plateau d' »Apostrophes », l’émission littéraire animée par Bernard Pivot. Ce dernier lui demande alors pourquoi l’écrivain s’est spécialisé « dans les lycéennes et les minettes », et Gabriel Matzneff répond qu’une fille « très, très jeune est plutôt plus gentille ». A l’époque, sur le plateau, seule la journaliste québécoise Denise Bombardier le reprend ouvertement.
Gabriel Matzneff n’a jamais caché ses attirances pour les adolescentes, comme sur le plateau d’ « Apostrophes », en 1990. Vanessa Springora publie un livre, « Le consentement », dans lequel elle décrit l’emprise qu’il a exercé sur elle dans les années 80 quand elle était mineure. pic.twitter.com/T2l2xyEsmC
— Ina.fr (@Inafr_officiel) December 26, 2019
Vendredi 27 décembre, alors que la polémique enfle et que les commentaires se succèdent avant la parution du Consentement le 2 janvier, c’est au tour de Bernard Pivot de réagir sur les réseaux sociaux. Celui-ci estime que « la littérature passait avant la morale » dans les années 1970 et 1980, alors que « la morale passe avant la littérature » aujourd’hui. « Moralement, c’est un progrès », juge l’ancien animateur, avant d’ajouter : « Nous sommes plus ou moins les produits intellectuels et moraux d’un pays et, surtout, d’une époque. »
Dans les années 70 et 80, la littérature passait avant la morale; aujourd’hui, la morale passe avant la littérature. Moralement, c’est un progrès. Nous sommes plus ou moins les produits intellectuels et moraux d’un pays et, surtout, d’une époque.
— bernard pivot (@bernardpivot1) December 27, 2019
Gabriel Matzneff a longtemps été une figure prisée du milieu littéraire, chroniqueur au Point sur la spiritualité et les religions, il n’a jamais été condamné par la justice. On a connu les médias plus vindicatifs avec les prêtres accusés d’abus sexuels sur mineurs…
Mais l’affaire Matzneff révèle la complaisance du milieu médiatique envers la pédophilie. Le Salon beige dénonçait dès 2006 cette complaisance du Monde et de Libération.
Sur Twitter, Françoise Laborde dénonce :
Pour Mémoire selon les chiffres officiel du ministère de l’intérieur il y a eu en 2017 en France 8700 viols de mineurs…Soit plus de un viol Par heure. 70 % des plaintes sont classés sans suite. Les condamnations ont baissé de 40 % en 10 ans. Et 70 % des victimes connaissaient leurs agresseurs. Nous sommes 1 des seuls pays au monde à ne pas avoir de seuil d’âge de consentement. On l’a vu récemment dans des affaires de correctionnalisation de viols de mineurs.
J’ajoute que le dernier livre que j’ai écrit avec Michele Creoff, «massacre des innocents», sur les violences faites aux enfants (ou nous dénoncions déjà la complaisance à l’égard des pédophiles comme Matzneff) a été publié chez Amazon parce que les éditeurs classiques n’en ont pas voulu ! Nous sommes le pays qui a le plus de complaisance à l’égard de ces crimes. Chaque fois qu’un criminel est publiquement dénoncé des voix s’élèvent pour dire que… «il ne mérite pas ça, ça ne lui ressemble pas, il a d’autres talents»! Alors non, Nous ne nous réveillons pas seulement maintenant. Simplement avant, personne ne voulait nous écouter même quand nous avons expliqué que la loi Schiappa n’allait rien changer…
Toujours sur Twitter, les internautes dénoncent, tour à tour, Marc-Olivier Fogiel :
Affaire Matzneff … Dites Marc-Olivier Fogiel vous qui avez reçu sur le Divan en tant qu’ancien psy d’opérette ces tristes personnages. J’ose croire que en tant que tout nouveau Directeur général de #BFMTV vos journalistes vont pouvoir faire leur boulot et s’exprimer librement ! pic.twitter.com/mjkmcLSjnu
— Dolto (@Fils2Psy) December 28, 2019
Daniel Cohn-Bendit :
Passage de Daniel Cohn-Bendit sur le plateau d’Apostrophe. Nous sommes le 23 avril 1982.
Ce dernier nous raconte à quel point c’est fantastique et érotique de se faire déshabiller par une fillette de 5 ans.
Du côté de Pivot et des autres invités, c’est la rigolade. pic.twitter.com/UffoFkupW7
— Alexandre Gauthier (@alexgauthier92) December 27, 2019
Jack Lang :
J’essaie de comprendre pourquoi #Matzneff est mis au pilori par tous les médias du système et qu’en même temps Frédéric Mitterrand, Jack Lang, Cohn-Bendit, Douste-Blazy se baladent tranquillement dans les couloirs de toutes les rédactions ?
Si ça intéresse les journalistes : pic.twitter.com/BVIadVBcLr
— La Quenelle (@quenellien) December 27, 2019
En ce jour des Saints Innocents, l’affaire Matzneff révèle qu’il y a eu une presse pro-pédophilie de Libe au Monde jusque dans les années 80. Qu’il y a une monstrueuse omerta dans le milieu artistique. Un aveuglement, une complicité, une pratique identique chez de nombreux intellectuels.
A l’image de la guerre de 14-18, la fête de Noël donnait encore à chacun l’occasion de sortir de sa tranchée
Dans Valeurs Actuelles, le Père Danziec souffle au Président de la République les vœux de Noël qu’il aurait pu souhaiter.
Monsieur le Président de la République,
Prêtre trentenaire en ministère en province, je me permets de vous adresser cette lettre dans le sillage de la fête Nativité de Jésus-Christ. A travers ces lignes, je vous prie tout d’abord de ne voir ni sermon ni leçon de morale mais bien plutôt tout le zèle d’un homme de Dieu au service de son pays et des personnes qui y résident. Au contact quotidien des âmes, j’en connais les palpitations secrètes, les parts d’ombre comme les zones de lumière. C’est à partir d’elles que je voudrais vous partager ces quelques considérations sur Noël.
Vous, le féru de littérature, je ne résiste pas à la tentation de vous partager cet extrait d’Antoine de Saint-Exupéry dans Citadelle : « Et je ne connais rien au monde qui ne soit d’abord cérémonial. Car tu n’as rien à attendre d’une cathédrale sans architecture, d’une année sans fêtes, d’un visage sans proportions, d’une armée sans règlements, ni d’une patrie sans coutumes. » Monsieur le Président, de geste contemporain dans la construction de la future flèche de Notre-Dame de Paris, les français n’y semblent pas spécialement attachés. Mais de fidélité aux coutumes, à n’en pas douter, et en dépit d’une laïcité souvent crispée, une large majorité s’y retrouve.
Souhaiter un joyeux et un merveilleux Noël à chacun, aurait été l’occasion parfaite pour vous d’adresser un message fort à l’ensemble des français. Leur rappeler qu’à travers l’échange de cadeaux, il y a plus de joie à donner qu’à recevoir. Que, dans nos sociétés marchandes, l’avoir ne doit pas constituer la seule variable d’estimation de notre prochain. Leur signifier, en reprenant les vers du poète, la beauté du don de la vie. « Lorsque l’enfant paraît, le cercle de famille / Applaudit à grands cris. / Son doux regard qui brille / Fait briller tous les yeux… ». Leur redire combien Noël, symbole de l’innocence, est aussi la fête de la famille. Que cette dernière a besoin de paix pour la bonne éducation des enfants qui seront les hommes de demain. Que trop d’images dégradantes ou de violence atteignent leurs yeux, et d’enjoindre chacun à prendre ses responsabilités quant à l’usage des écrans chez les plus jeunes.
Monsieur le Président, vous comme moi nous le savons. Dans la conduite d’une nation comme dans celle d’une paroisse, assurément, l’unité a du bon. Elle caractérise un ensemble homogène, elle permet que les parties d’un tout se trouvent en harmonie. L’unité symbolise l’équilibre, et renvoie à une idée certaine de paix. Et même de perfection ! En effet, c’est en s’attachant au bien, et non sans grands efforts parfois, que l’homme parvient à réaliser son unité intérieure. L’unité est garante de la vérité et de la bonté des choses. En tant que prêtre, et à titre d’exemples, je pourrais évoquer l’unité des deux testaments, ou celle de l’Eglise et de son Christ. Mais pour montrer les vertus de l’unité, il est tout à fait permis aussi de parler de l’unité de l’âme et du corps ou celle du cœur et l’esprit, des députés avec le chef du gouvernement, des joueurs d’une équipe avec leur entraîneur… En somme, brouiller l’unité revient à obtenir le trouble et l’anarchie. Et cela se vérifie, hélas. Supprimer l’unité de langues, de mœurs et de coutumes dans une société ? L’on ne tarde pas à mettre en péril la quiétude des relations civiles. Supprimer l’unité d’un père et d’une mère au sein d’une famille ? L’équilibre affectif et psychologique de l’enfant qu’ils ont conçu se trouve menacé. Supprimer l’unité de l’enseignement – de ce qu’on appelait autrefois « les humanités » – et l’on récolte sinon l’inélégance du verbe ou la barbarie des manières, au moins l’empire de la médiocrité. Supprimer l’unité des corps intermédiaires, c’est la Bérézina. L’unité de l’atome, le chaos de la fission nucléaire.
Monsieur le Président, l’unité, comme le vrai et le bien, n’est pas seulement nécessaire au cœur de l’homme. Elle lui est primordiale. Cela est bien différent. Le novice dans son cloître, l’institutrice auprès de ses élèves, l’entrepreneur dans ses défis, le chef d’Etat dans ses responsabilités : tous ont besoin d’être unanimis – d’une seule âme – dans leurs pensées et leurs actions. Sans cette unité, nous nous divisons, nous nous éparpillons ; et hélas, surtout, nous nous fatiguons. Or face à ces écueils, le repos de Noël présente l’avantage de former un trait d’union entre les cœurs, quels que soient leurs horizons, et de les recentrer sur l’essentiel.
Vos vœux de Noël vous auraient en effet permis de préciser le fondement civilisationnel de cette fête à nulle autre pareille. D’inviter tous et chacun à ne pas prendre les moyens pour la fin. Rappeler qu’à trop fixer son regard sur les accidents, on en vient à risquer d’oublier la réalité qu’ils signifient. Veiller à ce que des Noël qui ne sont certainement pas sans plaisir, en deviennent cependant des Noël sans âme. Réduire Noël à une seule parenthèse de consommation débridée, c’est se méprendre sur son sens originel. Bien évidemment une dinde aux marrons et de jolis paquets au pied du sapin sont agréables au palais et aux yeux. Mais ils sont appelés, nous le savons tous, à servir d’abord une réalité plus haute.
Qu’en est-il justement de fête de la Nativité ? Alors que l’on peut souffrir d’une indigestion de bûches de Noël ou devenir parfaitement odieux après avoir été pourri gâté, la naissance du Christ, Monsieur le Président, ne saurait nous décevoir jamais, en nous offrant Celui qui est tout-petit certes, mais qui est Tout surtout. Sans être un grand docteur, ni même croyant, toute personne un tant soit peu cultivée est capable de dire que Noël, c’est Jésus dans l’étable. La Foi fait ajouter à une quantité non négligeable de vos concitoyens (et peut-être même, secrètement, à vous-même) que cet enfant est Dieu. Qu’Il s’est fait chair d’une Vierge pour nous unir à Lui. Qu’Il est né pour nous unir au Ciel.
Sans mauvais jeu de mots Monsieur le Président, je crois bien que nous pouvons dire que Noël, c’est un peu l’union des droites volontés. Ce sont les petits et les grands, « les hommes qui ne sont rien » comme les progressistes qui croient savoir tout, les sans-grades et les philosophes, les bergers et les mages, qui peuvent s’unir dans un même sentiment d’émerveillement. Tous les hommes, pourvus qu’ils soient de bonne volonté, étaient invités, comme chaque 24 décembre à minuit, à se retrouver dans cette étable dans une même joie, devant une même famille, sous le feu d’une même étoile. A l’image de la guerre de 14-18, la fête de Noël donnait encore à chacun l’occasion de sortir de sa tranchée. Sous votre conduite, elle était en mesure d’offrir une parenthèse pacifiante en temps de crise. Un ferment d’unité pour notre pays archipellisé.
J’ai pour me consoler Monsieur le Président, que le 25 décembre prochain, vous aurez une nouvelle fois l’occasion de présenter des vœux de Noël à l’ensemble du pays. Lui souhaiter l’unité dans ses racines. L’unité dans son avenir. Puisse la farandole des santons unie autour de Marie, Joseph et l’Enfant-Jésus vous rappeler lors de Noël 2020 que l’union ne fait pas seulement la force. Mais qu’elle fonde toute destinée.
Avec l’assurance de mes prières à toutes vos intentions, je vous prie, Monsieur le Président, de recevoir mes vœux de joyeux et réconfortant Noël.
Père Danziec
L’archevêque de Cracovie a osé critiquer Sainte Greta (Thunberg)
D’Olivier Bault :
Mgr Marek Jędraszewski avait déjà été la cible d’un véritable torrent de haine de la gauche polonaise quand il avait évoqué dans une homélie prononcée le 1er août dernier, à l’occasion des 75 ans du début de l’Insurrection de Varsovie d’août-septembre 1944, cette peste arc-en-ciel qui a remplacé aujourd’hui la peste rouge de l’époque et qui lui ressemble beaucoup. L’archevêque de Cracovie suscite à nouveau la fureur de cette gauche néo-marxiste en s’en prenant dans deux interviews successives – l’une pour l’hebdomadaire Do Rzeczy et l’autre pour la télévision TV Republika – à cet « écologisme » devenu une véritable idéologie remplaçant aujourd’hui la véritable écologie, que le prélat défini comme étant l’attention et le respect que nous devons porter à la Création de Dieu. Pire encore, l’archevêque Jędraszewski a osé critiqué l’exploitation qui est faite de l’adolescente suédoise Greta Thunberg.
La critique la plus virulente, pour ne pas dire haineuse, est venue du premier adjoint au maire libéral de Varsovie, le militant LGBT Paweł Rabiej, en voyage en Australie avec son compagnon, journaliste de profession. Dans un tweet rageur, cet apôtre autoproclamé de la tolérance s’est mis à tutoyer l’archevêque, lui enjoignant d’aller au diable :
« Vu de l’Australie en proie aux incendies où je me trouve aujourd’hui, je ne peux dire qu’une chose. Il n’y a pas pire peste dans le monde civilisé que ceux qui mettent en doute la nécessité de prendre soin de notre planète et de la protéger. Jędraszewski, va au diable, c’est là qu’est ta place ».
On notera au passage que, au contraire de Mgr Jędraszewski qui avait utilisé le mot « peste » pour parler d’une idéologie (ce qui avait malgré tout suffi à YouTube pour censurer son homélie retransmise par une radio catholique polonaise), le militant libéral-LGBT adjoint au maire de Varsovie l’utilise très clairement pour désigner une catégorie de personnes : celles qui ne pensent pas comme lui en matière d’environnement.
Tandis que Rabiej illustrait son tweet haineux d’une forêt en flammes, son compagnon Michał Cessanis tweetait des photos du couple en train de se la couler douce pendant leurs vacances australiennes, après avoir émis on ne sait combien de CO2 pour s’y rendre en avion. Des photos supprimées depuis du compte du compagnon de Rabiej, mais reprises par des Internautes moqueurs.
Certains n’ont pas oublié que le 25 décembre c’est Noël
Selon la BBC, l’État Islamique a diffusé une vidéo prétendant montrer le meurtre de onze otages chrétiens au Nigéria, le jour de Noël :
IS [Islamic State, État Islamique] a déclaré qu’elle faisait partie de sa campagne récemment déclarée pour « venger » la mort de son leader et porte-parole en octobre en Syrie. Aucun détail n’a été donné sur les victimes qui étaient toutes des hommes, mais IS dit qu’elles ont été « capturées au cours des semaines précédentes » dans l’État de Borno, au nord-est du Nigéria. La vidéo de 56 secondes a été produite par l’ «agence de presse » Amaq de l’État islamique. Elle a été diffusée le 26 décembre et les analystes affirment qu’elle coïncidait clairement avec les célébrations de Noël. Les images ont été filmées dans une zone extérieure non identifiée. Un des prisonniers se trouvant au milieu est abattu tandis que les 10 autres sont poussés au sol et décapités […]
Boris Johnson : « Noël est, d’abord et avant tout, la célébration de la naissance de Jésus Christ »
Comme nous aimerions un dirigeant français, président ou premier ministre, qui souhaiterait un joyeux Noël aux Français de cette manière en demandant à ses compatriotes de « se souvenir des chrétiens qui à travers le monde subissent des persécutions (car) pour eux, Noël se fera en privé, en secret, peut-être même dans la cellule d’une prison » :
Qu’est ce que c’est bien fait. pic.twitter.com/Sm4c54Ak6R
— Joachim Son-Forget (@sonjoachim) 25 décembre 2019
Pour Noël, participez à la construction de la passerelle du site de Notre-Dame des Neiges
Les lecteurs de Salon beige connaissent désormais le projet de construction d’un magnifique site dédié à la Sainte Vierge à Saint-Pierre de Colombier ainsi que les oppositions qui se manifestent contre la Famille Missionnaire de Notre-Dame (voir ici), pourtant présente dans une dizaine de diocèse en France et à l’étranger.
Pour Noël, nous relayons bien volontiers l’appel aux dons afin de financer la passerelle qui va enjamber la Bourges pour relier l’aire de dépose des pèlerins, la maison Saint-Michel et le site de l’Immaculée Conception.
Tous les renseignements sur le site dédié à l’avancée du projet :
Pour nous aider, vous pouvez envoyer vos dons en précisant « don pour le Site NDN », et en indiquant dans chaque cas si vous souhaitez un reçu fiscal (merci alors de nous communiquer votre adresse) :
- par chèque à l’ordre de « Famille Missionnaire de Notre Dame » envoyés à: FMND – Site NDN – 65 rue du Village – 07450 Saint-Pierre de Colombier
- par carte bancaire : page spéciale ici.
- par virement : contactez-nous .
- donations et legs : la Famille Missionnaire de Notre-Dame est habilitée à recevoir les legs, les donations et les assurances vie. Contactez-nous.
Nous vous remercions et vous assurons de nos prières auprès de la Sainte Famille : Jésus, Marie et Joseph.
Saint Paul au bistro : le baptême
Dans cet épisode, l’Abbé de Tanoüarn développe la vision de Saint Paul au sujet du baptême, premier des sacrements qui non seulement nous faire entrer dans l’Eglise mais nous mène surtout sur les pas du Christ. Nous apprenons alors à la fois à vivre et à vaincre la mort.
Renouer avec la tradition d’une politique familiale
Le 29 novembre, Jean-Paul Delevoye, alors haut-commissaire à la réforme des retraites, appelait de ses vœux l’arrivée de « 50 millions de populations entre guillemets ‘étrangères’ (sic) pour équilibrer la population active en 2050 en Europe ». Son propos se basait sur un rapport de l’ONU datant de l’an 2000, qui chiffre à 47,4 millions « le nombre d’immigrants nécessaires pour éviter un déclin de la population » de l’Union européenne, préconisant des « migrations de remplacement » pour faire face au vieillissement des populations.
Dans un entretien accordé à Catholic News Agency le 5 décembre, le ministre de la famille hongroise a justifié les nombreux efforts consentis par le gouvernement de Viktor Orban envers les familles, au nom de la survie de l’identité chrétienne du pays, et aussi de l’Europe. Katalin Novak, ministre hongrois de la famille, déclare :
« nous avons un défi démographique devant nous. Si nous renonçons à notre christianisme, nous perdrons alors notre propre identité, en tant que Hongrois, en tant qu’Européens ».
Le ministre s’exprimait à Washington lors de la deuxième conférence annuelle sur la politique familiale, en présence des responsables de l’administration Trump, des membres du Congrès et des représentants d’organisations non gouvernementales. L’objet de cette réunion étant la manière dont les gouvernements peuvent promouvoir les politiques favorables à la famille.
Malgré la hausse du nombre des mariages, le taux de natalité de la Hongrie demeure inférieur au taux de remplacement (2,1), même s’il est en hausse du fait de la politique familiale de Viktor Orban. Le taux de fécondité, tombé à 1,26 en 2010 est remonté à 1,48 aujourd’hui.
Il faut savoir que, après l’insurrection hongroise de 1956, Staline favorisa une politique de dénatalité en imposant l’avortement.
La Hongrie mène actuellement une politique nataliste par des incitations financières pour les familles désirant avoir davantage d’enfants, et par la promotion d’une « culture de vie ». Parmi les mesures récemment prises par le gouvernement hongrois :
- les femmes qui se marient avant leur 40e anniversaire peuvent bénéficier d’un prêt sans intérêt de 31 000 euros de la part de l’Etat. Un tiers de son remboursement peut être annulé si le couple a deux enfants. A partir de trois enfants, le prêt n’a plus besoin d’être remboursé.
- à partir du troisième enfant, la famille bénéficie d’une subvention afin d’acheter une voiture d’au moins sept places.
- les couples mariés ayant quatre enfants ou plus sont exonérés à vie de l’impôt sur le revenu.
- à partir du deuxième enfant, les familles bénéficient de réductions de remboursement de leurs prêts contractés pour se loger.
Il y a une semaine, Le Point qualifiait les solutions natalistes du Rassemblement national de « délires », en rappelant la baisse généralisée des taux de fécondité dans le monde et le fait qu’une fois que le modèle des deux enfants ou moins est adopté, on ne revient plus en arrière. Jean Messiha, membre du bureau politique du RN et énarque, réplique :
C’est idiot de décréter d’entrée de jeu que c’est « délirant ». Si vous me dites que c’est difficile à réaliser, je ne vous contredirai pas. Mais si on décrète que réindustrialiser la France, retrouver de la croissance économique et augmenter les naissances, c’est une illusion, alors on n’a plus qu’à raccrocher son tablier d’homme politique. Au RN nous sommes contre cet « impossibilisme » fait politique. Nous voulons une ambition nationale, pour nous projeter dans un objectif. Se lancer un défi ne garantit pas d’y arriver. Mais ne pas le lancer garantit d’échouer. Par ailleurs, je refuse catégoriquement ce lien nauséabond que sous-entendent les journalistes en confondant notre politique de natalité avec le natalisme de l’extrême droite historique. Cela n’a rien à voir ! Nous, nous ne recherchons pas une démographie expansionniste dans une logique de conquête, comme c’était le cas avec le pangermanisme. Nous voulons plus de Français, qu’ils soient noirs, blancs, jaunes ou ce que vous voulez. Nous sommes dans la continuité de la politique nataliste française, développée entre les deux guerres, et qui voulait compenser la saignée démographique de la Première Guerre mondiale. L’objectif était d’encourager la natalité et d’améliorer la situation des familles. Cette politique familiale appartient à l’ADN de la France. Votre comparaison avec le taux de fécondité de l’Arabie saoudite est grossière, car celle-ci a un taux d’immigrés important et ne faisant pas d’enfants dans le pays, ce qui fausse le taux. Le taux de fécondité des seules femmes saoudiennes est supérieur à 4.
Mais les chiffres montrent qu’en Europe, ce sont les pays les plus progressistes comme la Scandinavie qui, en favorisant la place des femmes sur le marché du travail, ont les taux de fécondité les plus élevés, alors que les États traditionnellement catholiques, comme l’Espagne, l’Italie ou les pays de l’Est, ont des taux de fécondités très bas…
Mais qu’est-ce que notre politique a à voir avec le catholicisme ? Nous parlons de mesures fiscales et d’allocations ciblées pour les familles. Depuis qu’avec François Hollande, la politique familiale a été sacrifiée, vous voyez les taux de fécondité baisser en France. Par ailleurs, le progressisme préfère l’immigrationnisme à la natalité. Les progressistes veulent peupler nos pays avec des enfants d’ailleurs, alors que nous préférons les peupler avec des enfants d’ici. Aujourd’hui, nous sommes en deçà du taux de fécondité permettant le renouvellement des générations. Nous voulons remplacer ces générations qui s’en vont en encourageant les nôtres à faire des enfants. Dans l’idéologie progressiste, il faut que les Africains prennent la relève des Européens qui meurent. Nous, nous pensons que l’avenir de la France se situe avec des enfants français, quelle que soit leur couleur de peau. Moi, mes enfants sont d’origine égyptienne copte et 100 % français, car avec notre éducation nous en avons fait des Français !
Un État ethniquement homogène et fermé comme le Japon a vu sa population culminer en 2012, et c’est le pays le plus vieux au monde. Alors qu’il a aujourd’hui plus de 120 millions d’habitants, ce nombre devrait chuter à 80 millions en 2050, selon les projections. Parallèlement à ce déclin démographique, le Japon a une croissance en berne depuis les années 1990, et le ratio dette publique/ PIB le plus élevé de l’OCDE avec 248 %, bien plus que la Grèce par exemple. Ce modèle vous inspire-t-il ?
Mais que vient faire l’ethnicité là-dedans ? Est-ce que nous disons vouloir faire une politique nataliste réservée aux Blancs ? Revenons au Japon, la France est sur une pente descendante, sauf qu’elle a une immigration massive, ce qui n’est pas le cas du Japon qui, effectivement, privilégie l’homogénéité. Je sais qu’il y a une véritable obsession pour l’hétérogénéité en France, mais l’homogénéité a aussi des vertus. Au Japon, ils n’ont pas de criminalité, et un taux de chômage très faible. Ils ne connaissent pas tous les défauts liés à une société multiculturaliste…
Quant à la dette, cela n’a rien à voir. Nous avons une dette publique qui a dépassé les 100 % du PIB avec une immigration massive. La Corée du Sud est à 40 % sans immigration. La différence, c’est que la dette publique japonaise est détenue par les résidents, ce qui la rend soutenable. Notre souveraineté financière est bien plus menacée que celle du Japon.
[…] Dire aujourd’hui qu’en France, l’immigration est une solution à nos problèmes sociaux et économiques, c’est une blague. L’économie française tourne à très bas régime. Les étrangers en France sont surreprésentés dans le logement social, les aides sociales non-contributives (RSA) et tous les dispositifs de solidarité nationale. Les salaires des étrangers qui travaillent sont proches du smic, c’est-à-dire qu’ils ne contribuent que très peu aux charges sociales. Ainsi, affirmer qu’il faudrait augmenter le nombre d’immigrés relève de l’idéologie aveugle. […]
Je ne pense pas que souhaiter un taux de fécondité au-dessus de 2 enfants, ça aille contre le sens de l’histoire. Autour de moi, je sens les effets de la faiblesse du marché du travail et la baisse du niveau de vie. Je connais des parents qui ont été enseignants et ont pu devenir propriétaires d’un logement à Paris. Aujourd’hui, c’est impossible pour une famille de profs. Vous avez des tas de couples avec des salaires par tête de 1 000-1 500 euros qui voudraient pouvoir arrêter de travailler pour s’occuper de leurs enfants, mais ne le peuvent pas. Au Moyen-Âge, l’enfant était un bras supplémentaire pour participer à l’activité économique. Mais aujourd’hui, si on veut donner à nos enfants la chance de réussir, il faut des moyens. Un enfant, c’est, pour les parents, un horizon de vie de vingt à vingt-cinq années. Qui peut avoir une vision linéaire de sa carrière professionnelle qui lui assure un revenu sur une telle période ? C’est pour cela que nous militons pour une réindustrialisation et un patriotisme économique. Ce n’est pas un hasard si les Trente Glorieuses, avec un taux de croissance fort, ont aussi connu un taux de fécondité élevé avec le baby-boom. Est-ce une coïncidence ou une causalité ?
[…] En France, la politique familiale a avant tout été une politique fiscale et sociale. François Hollande a entamé cette politique, avec notamment la mesure mortifère consistant à faire baisser le quotient familial et la réduction des allocations pour la classe moyenne supérieure. Emmanuel Macron a poursuivi la même politique. Si la France a constitué une exception dans le monde occidental, avec un taux de fécondité à 1,9, c’est grâce aux allocations familiales, ainsi que les crèches ou les aides aux parents isolés, soit tout un corpus économique, fiscal et social constituant le creuset de la politique familiale française. Celle-ci a eu un impact positif indéniable. La France a un modèle particulier, qu’on ne comprend pas en allant chercher des modèles ailleurs. Au RN, nous voulons renouer avec la tradition d’une politique familiale incitative et universelle. Et quand nous parlons d’un salaire parental, nous ne visons pas spécifiquement les femmes ; cela peut concerner aussi les hommes. Vous noterez d’ailleurs que la seule femme qui dirige un parti politique en France, c’est Marine Le Pen.
Vous envisagez donc sérieusement, comme l’a fait Thibaut de La Tocnaye, membre du bureau national du RN, que la France puisse renouer avec une natalité « de 2,3 ou 2,5 enfants par femme », ce qu’elle n’a plus connu depuis le début des années 1970 ?
Il faut toujours être ambitieux en politique. On a l’objectif le plus élevé. Bien sûr que la reconquête industrielle comme le renouvellement démographique ne vont pas se faire du jour au lendemain. Mais la politique, c’est le long terme. Gouverner, c’est prévoir. Un homme politique n’est pas là pour servir de caisse enregistreuse aux évolutions constatées. Je ne conteste pas les évolutions que vous citez. Mais il ne faut pas raisonner comme un simple chercheur. Le rôle de l’homme politique, c’est de croire que les instruments de l’État peuvent tordre les faits, et peuvent avoir un impact sur le réel. Je n’aime pas les visions déterministes qui nous expliquent qu’on ne peut plus rien faire. Vous ne pouvez pas nous enlever cette volonté de corriger un certain nombre de choses dans la trajectoire actuelle de notre pays, que ce soit sur le plan migratoire, démographique ou économique.
Un nombre grandissant d’écologistes explique que procréer, c’est polluer…
Ce n’est pas de l’écologie, c’est du fanatisme écologiste. Pour eux, il faudrait que l’humanité disparaisse pour que la planète Terre redevienne ce qu’elle fut il y a trois millions d’années. Mais les mêmes vous disent qu’il faut accueillir les migrants par millions. Nous sommes entrés dans une phase paroxystique de tout ce qui est anti-national. On veut bien nous dépeupler par souci écologique, à condition que ce soit le dépeuplement des Blancs. C’est une vision mortifère et finalement raciste. Nous, nous sommes un parti patriote sans vision ethniciste. Et ce n’est certainement pas moi, né Égyptien, qui soutiendrait une approche racialiste de la politique. C’est une vision de la nation qui dit « les nôtres avant les autres ». Une fois que la France se sera rétablie économiquement et socialement, on pourra revoir la politique migratoire…
Nos ancêtres les Gaulois
De Marion Duvauchel :
Nous croyons aujourd’hui assez volontiers que les Français ont de tout temps considéré les Gaulois comme leurs ancêtres.
Il n’en est rien.
Les vestiges d’une Gaule incarnée par Vercingétorix et devenue pour cinq cents ans une partie de l’Empire romain n’ont pas toujours été reconnus, respectés et protégés comme étant les restes vénérables de notre passé ou les témoins des origines mêmes de la Nation. Cela a pris du temps avant que les monuments ou objets dit «gallo-romains» ne deviennent le legs tangible et visible de cette civilisation latine dont la Gaule aurait eu l’avantage d’être imprégnée, par voie de conquête, à l’issue d’une guerre héroïquement perdue.
Les érudits de la connaissance et du moyen âge n’ignoraient pas totalement ces Gaulois. Mais la Gaule était étudiée comme un monde «préhistorique» et une partie de l’univers barbare des Celtes, univers imaginé de façon essentiellement mythique, puisqu’il était antérieur à la latinisation. Par ailleurs, cette Gaule romaine a constitué le substrat nécessaire de la Gallia Christiana. La puissante civilisation romaine importée domina un fonds d’indépendance indigène suffisamment original pour être distingué du reste de la Chrétienté. Parfois, les érudits jettent une lueur sur la destinée précocement interrompue de Vercingétorix : mais il n’est rien de plus qu’un chef parmi d’autres chefs.
Les légendes sur l’origine des Celtes répandent la croyance qu’une race étrangère, proche encore des temps mythologiques, est à l’origine de la nôtre, sur laquelle on n’a que des idées d’autant plus floues que Celtes de l’indépendance et Gaulois romanisés sont encore très mal distingués. Le XVIe siècle voit se répandre l’idée que les plus anciens habitants de la France ont une ascendance prestigieuse : petit-fils de Noé par un certain Gomer, les Gaulois auraient en Europe un droit d’aînesse que l’on fait valoir contre les prétentions des Habsbourg à l’hégémonie. En littérature, l’Hercule gaulois, dont un récit de Lucien de Samosate atteste le culte, est chanté par les poètes de la Pléiade. Du Bellay lui fait une place de héros national dans sa défense de la culture française. Les villes dont le passé remonte à l’époque gallo-romaine voient reporter leur fondation beaucoup plus haut que l’Antiquité gauloise et surtout romaine.
A partir du XVIIe siècle, toujours dans le cadre de la civilisation impériale romaine, le monde érudit commence à s’intéresser aux ruines, aux inscriptions, aux œuvres d’art et il réserve aux Gaulois des études qui les confinent dans les clans des barbares. Le mouvement des Encyclopédistes va renforcer la tendance. Favorables avant tout aux Lumières, ils laissent dans l’ombre ces habitants des obscures forêts du Nord, inavouables premiers citoyens d’une France qui se veut une nation moderne, fille de ses idées. Si l’intérêt se reporte massivement sur le monde gallo-romain, c’est en fonction des vestiges antiques. Colbert fonde l’Académie des Inscriptions (1679) et fait dresser un plan de relevés et de publications des monuments romains de la France, surtout du Midi et particulièrement de Nîmes.
La «celtomanie» est une véritable épidémie intellectuelle qui sévit à la fin du XVIIIe siècle et va conduire à la fondation en 1803 de l’Académie celtique (aujourd’hui Société nationale des Antiquaires de France). L’enthousiasme pour l’ancienne Gaule est désormais soutenu par l’érudition scientifique tandis que les efforts désordonnés voire extravagants des Celtomanes vont aboutir à la promotion de ces Gaulois chevelus.
Dès 1803, l’Histoire de France de l’abbé Anquetil établit que la Gaule est l’étape préliminaire à l’histoire de la France. A l’approche de 1830, les Gaulois sont intégrés à l’ascendance directe des Français. Le livre I de l’Histoire de France de Michelet (1833) est consacré à ces Celtes et notamment aux Gaulois, nos ancêtres, même s’il est encore à peine question de Vercingétorix dans ces pages écrites avec passion à la louange de la liberté. Il revient à Amédée Thierry dans son Histoire des Gaulois (1828) de consacrer une centaine de pages à l’épopée du héros arverne et de poser le principe que la race des Français est d’origine gauloise.
C’est aux environs de 1830 que date l’expression devenue traditionnelle «nos ancêtres les Gaulois».
Une patiente érudition pluriséculaire a ainsi abouti à la formation d’une doctrine historique. Trois siècles durant, depuis la Renaissance, les approximations des historiens et des linguistes ont coexisté avec des tentatives d’inventaire et de timides initiatives de protection matérielle des vestiges. Si la notion d’« antiquités nationales» est admise, la protection officielle s’est appliquée d’abord aux vestiges de la civilisation gallo-romaine, ceux de la protohistoire celtique ne devaient bénéficier que plus tard des moyens créés pour les premiers.
Mais dés son apparition, le service des Monuments Historiques devait faire la part belle au monde « gallo-romain ». L’ouverture en 1845 du Musée du Palais des Thermes et de l’Hôtel de Cluny donna un cadre gallo-romain à des collections médiévales et à quelques sculptures antiques de Paris.
Le mouvement est créé : le Musée des Antiquités nationales sous le Second Empire fait exécuter les fouilles d’Alésia et de Gergovie, propices à la remise à l’honneur de Vercingétorix, qui deviendra populaire après 1870; la loi sur les Monuments historiques de 1903; la fondation du Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS) à la veille de la dernière guerre mondiale, suivie de la première loi sur la Réglementation des recherches archéologiques en France (1941-1945) avec ses applications successives : création des directions régionales des antiquités historiques, de la revue Gallia, Fouilles et monuments archéologiques en France métropolitaine (1942), prise en charge par le C.N.R.S. qui devait créer ensuite en son Comité national une section Antiquités nationales et histoire médiévale. Institution au Ministère de la Culture, par André Malraux, du Conseil supérieur de la Recherche archéologique (1963) et de la Commission nationale de I ‘Inventaire des richesses artistiques de la France, renforcement du Service des fouilles et antiquités au même ministère (1978) et de la situation des directeurs régionaux.
A aucune époque les Gaulois n’ont cessé de retenir l’attention des savants. S’ils ont été reconnus comme «nos ancêtres», ce fut d’abord dans le cadre de l’histoire romaine riche en vestiges prestigieux et au terme d’une lente et patiente recherche. Cette petite formule ramassée est le fruit d’une lente élaboration d’historiens, d’historiographes et d’archéologues.
Il a fallu plusieurs siècles avant que ces Gaulois ne trouvent dans l’opinion et la culture une présence totalement méritée et historiquement fondée. Une présence digne d’être pieusement protégée et comprise par tous.
Peut-être conviendrait-il d’en informer M. Emmanuel Macron, Harlem Désir et accessoirement aussi, le pape François.
Nota bene
Une longue et pernicieuse confusion dans l’emploi du mot «Gaulois» a fait l’objet, il y a de cela une trentaine d’années, d’une mise au point précise par Paul Marie Duval. Le mot désigne tantôt les habitants de la Gaule indépendante, finalement conquise par les Romains, tantôt les habitants de la Gaule devenue un groupe de provinces romaines, sujets de l’Empire romain, pénétrés d’une civilisation étrangère et supérieure, complètement assimilée. On alla jusqu’à utiliser comme un nom ethnique, les « Gallo-Romains », épithète forgée à l’époque romantique pour désigner non pas des hommes mais ce qui, dans la civilisation de la Gaule, peut être attribué aux Romains, comme l’architecture monumentale gallo-romaine. S’il y a une civilisation gallo-romaine, et des Gaulois devenus sujets de Rome, il n’y a pas de « Gallo-Romains ». Il y a un esprit celtique, qui est celui des Gaulois de l’Indépendance, il y a une culture gallo-romaine, il y a une Gaule romaine, c’est-à-dire romanisée, il n’y a pas une ethnie gallo-romaine. Appliquer le terme aux Gaulois eux-mêmes, habitants de la Gaule occupée par les Romains, c’est ne pas comprendre qu’ils ont coexisté, nombreux par millions, avec quelques centaines de milliers de Romains, administrateurs, militaires, universitaires, propriétaires, qui ont peu à peu divulgué et imposé les techniques méditerranéennes, la langue latine et ses trésors.
Si un érudit a pris la peine de fournir ces précisions, nous pouvons prendre la peine de les examiner et de les partager.
Paul Marie Duval « La notion de Gaulois : une longue confusion ». In: Travaux sur la Gaule (1946-1986) Rome : École Française de Rome, 1989. pp. 177-185. (Publications de l’École française de Rome, 116);
Le colonialisme, une « faute de la République » ?
Le 21 décembre 2019, à Abidjan, en dénonçant le « colonialisme faute de la République » et non de la France (à moins que, pour lui, France=République), Emmanuel Macron a désigné les vrais responsables de la colonisation, ce « péché » qui sert aujourd’hui à désarmer la résistance au « grand remplacement ».
Etat de la question :
1) Dans les années 1880-1890, l’idée coloniale fut portée par la gauche républicaine alors que la droite monarchiste et nationaliste majoritaire dans le pays s’y opposait[1].
2) Les chefs de cette gauche républicaine étaient profondément imprégnés par les idées de la révolution de 1789. Pour eux, la France républicaine, « patrie des Lumières » se devait, en les colonisant, de faire connaître aux peuples qui l’ignoraient encore le message universaliste dont elle était porteuse. La dimension économique était initialement secondaire dans leur esprit car, à l’époque, l’on ignorait que l’Afrique encore très largement inexplorée pouvait receler des richesses. Et quand Jules Ferry parlait du futur Empire comme d’une « bonne affaire », ce n’était qu’un souhait (voir à ce sujet les travaux de Jacques Marseille).
3) Dans la réflexion de la gauche républicaine, la dimension idéologique et morale de la colonisation a tenu une part considérable et même fondatrice. L’on trouve ainsi chez Jules Ferry la notion de « colonisation émancipatrice », idée qui fut parfaitement résumée en 1931 lors du congrès de la Ligue des droits de l’Homme qui se tint à Vichy, quand Albert Bayet, son président, déclara que la colonisation française était légitime puisqu’elle était porteuse du message des « grands ancêtres de 1789 ». Dans ces conditions ajouta-t-il, en colonisant, c’est-à-dire en faisant :
« (…) connaître aux peuples les droits de l’homme, ce n’est pas une besogne d’impérialisme, c’est une tâche de fraternité »
4) La gauche républicaine coloniale utilisa à l’époque des arguments qui, aujourd’hui, conduiraient directement leurs auteurs devant les tribunaux. Dans son célèbre discours du 28 juillet 1885, Jules Ferry déclara ainsi :
« Il faut dire ouvertement qu’en effet, les races supérieures ont un droit vis-à-vis des races inférieures ; mais parce qu’il y a aussi un devoir. Elles ont le devoir de civiliser les races inférieures »
Le 9 juillet 1925, l’icône socialiste Léon Blum affirma devant les députés :
« Nous admettons le droit et même le devoir des races supérieures d’attirer à elles celles qui ne sont pas parvenues au même degré de culture et de les appeler aux progrès réalisés grâce aux efforts de la science et de l’industrie. »
Les bonnes consciences humanistes peuvent cependant être rassurées puisque Jules Ferry avait pris le soin de préciser que :
« La race supérieure ne conquiert pas pour le plaisir, dans le dessein d’exploiter le faible, mais bien de le civiliser et de l’élever jusqu’à elle ».
5) La maçonnerie à laquelle appartenaient la plupart des dirigeants républicains voyait dans la colonisation le moyen de mondialiser les idées de 1789. En 1931, toujours à Vichy, lors du congrès annuel de la Ligue des droits de l’homme dont j’ai parlé plus haut et dont le thème était la question coloniale, Albert Bayet déclara :
« La colonisation est légitime quand le peuple qui colonise apporte avec lui un trésor d’idées et de sentiments qui enrichira d’autres peuples (…) la France moderne, héritière du XVIIIe siècle et de la Révolution, représente dans le monde un idéal qui a sa valeur propre et qu’elle peut et doit répandre dans l’univers (…)Le pays qui a proclamé les droits de l’homme (…) qui a fait l’enseignement laïque, le pays qui, devant les nations, est le grand champion de la liberté a (…) la mission de répandre où il peut les idées qui ont fait sa propre grandeur ».
6) Alors que toute la philosophie qui animait ses membres reposait sur le contrat social, la colonisation républicaine s’ancra sur une sorte de racisme philanthropique établissant une hiérarchie entre les « races » et les civilisations. Au nom de sa supériorité philosophique postulée, la république française avait en effet un devoir, celui d’un aîné devant guider, grâce à la colonisation, ses cadets ultra-marins non encore parvenus à « l’éclairage des Lumières ».
7) Pour ces hommes de gauche, la conquête coloniale n’était brutale qu’en apparence puisqu’il s’agissait in fine d’une « mission civilisatrice ». D’ailleurs, la république égalisatrice n’avait-t-elle pas fait de même en transformant les Bretons, les Occitans, les Corses et les Basques en Français, c’est-à-dire en porteurs du message émancipateur universaliste? La gauche républicaine coloniale se devait donc de combattre tous les particularismes et tous les enracinements car il s’agissait d’autant de freins à l’universalisme. Coloniser était donc un devoir révolutionnaire et républicain. D’autant que la colonisation allait permettre de briser les chaînes des peuples tenus en sujétion par les « tyrans » qui les gouvernaient. La colonisation républicaine fut donc d’abord le moyen d’exporter la révolution de 1789 à travers le monde.
Jusque dans les années 1890, la position de la droite monarchiste, nationaliste et identitaire fut claire : l’expansion coloniale était une chimère détournant les Français de la « ligne bleue des Vosges » et les aventures coloniales étaient donc considérées à la fois comme une trahison et un ralliement aux idées républicaines. Le 11 décembre 1884, devant le Sénat, le duc de Broglie, sénateur monarchiste, déclara ainsi :
« (…) Les colonies affaiblissent la patrie qui les fonde. Bien loin de la fortifier, elles lui soutirent son sang et ses forces. »
Cet anticolonialisme de droite fut bien représenté par Paul Déroulède et par Maurice Barrès. Pour Déroulède, le mirage colonial était un piège dangereux tendu par les ennemis de la France. Dans une formule particulièrement parlante, il opposa ainsi la chimère de « la plus grande France », c’est-à-dire l’Empire colonial, qui menaçait de faire oublier aux Français le « relèvement de la vraie France ».
En dehors des milieux d’affaires « orléanistes » qui, à travers les Loges, avaient adhéré à la pensée de Jules Ferry, la « droite » fut anticoloniale quand la « gauche », à l’exception notable des radicaux de Clemenceau, soutenait massivement l’expansion ultramarine.
Et pourtant, quelques années plus tard, à quelques très rares exceptions, monarchistes, nationalistes et catholiques se rallièrent à la vision coloniale définie par la gauche républicaine, donc aux principes philosophiques qu’ils combattaient depuis 1789… La fusion fut effective en 1890 quand, par le « toast d’Alger », le cardinal Lavigerie demanda le ralliement des catholiques à la République. La boucle révolutionnaire fut alors bouclée. Les Lumières l’avaient emporté sur la Tradition.
Par « devoir patriotique », la droite militaire et missionnaire partit alors conquérir les « terres de soleil et de sommeil ». Elle s’y fit tuer avec courage et abnégation, en ne voyant pas que son sang versé permettait la réalisation des idéaux philosophiques de ses ennemis de toujours… Ces derniers demeurèrent quant à eux confortablement en France, attendant de chevaucher ultérieurement les chimères idéologiques de l’anticolonialisme au nom duquel ils dénonceront et combattront férocement et implacablement une droite suiviste devenue coloniale quand eux ne l’étaient plus…
En parlant de « faute de la République » et non de faute de la France, le président Macron a donc (involontairement ?), mis la gauche républicaine face à ses responsabilités historiques. Car, et nous venons de le voir, ce furent des républicains, des hommes de gauche, des laïcs et des maçons, qui lancèrent la France dans l’entreprise coloniale qui l’épuisa, la ruina et la divisa.
Leurs héritiers qui dirigent aujourd’hui la France politique, judiciaire, médiatique et « morale » ont curieusement oublié cette filiation. Plus encore, ayant adhéré à une nouvelle idéologie universaliste, celle du « village-terre » et de l’antiracisme, ils font réciter ad nauseam aux Français le credo de l’accueil de « l’autre » afin d’achever de diluer les derniers enracinements dans l’universel. Et ils le font au prétexte de la réparation de la « faute » coloniale commise hier par leurs maîtres à penser …
[1] Je développe cette idée dans mon livre « Mythes et manipulations de l’histoire africaine »
A propos des vœux de Noël dans un monde progressiste et européen
Emmanuel Macron a disparu, annonce le Salon beige ce 26 décembre. En effet, rien pour Noël, rien depuis le 23 décembre et son dernier message Twitter adressé comme souvent aux forces régaliennes françaises parce que ça pose un chef :
Pourtant, à Noël 2017, il s’était fendu d’un tweet avec photographie, avec sa femme, son chien fort affectueux et l’entrée chaleureuse de leur home :
A Noël 2018, c’était déjà plus sobre, plus de photographie, plus de chien, plus de colonnes d’Hercule :
Pourtant E.Macron n’a pas oublié qu’on était Noël puisqu’il a dit, depuis Abidjan le 22 décembre, que c’est un moment où les Français qui parfois sont séparés veulent se retrouver en ce moment de fête ; ajoutant même : « je crois qu’il est des moments dans la vie d’une nation où il est bon aussi de savoir faire trêve pour respecter les familles et la vie des familles ».
En outre, il avait prévenu : « Il n’y aura pas de trêve pour le gouvernement dans cette période compte tenu de nos engagements et de la situation » (ce qui n’a pas empêché Mme Borne, ministre … des transports, de tester la disponibilité des lignes aériennes pour Marrakech ; certainement de la conscience professionnelle).
On est donc allé sur le compte du Premier ministre : même black-out, à voir son dernier tweet à ce jour en date du 19 décembre :
Tout ceci est un peu cruel comme témoignage de la qualité de l’épaisseur humaine des occupants actuels du pouvoir exécutif. Cela l’est plus encore quand on compare avec les vœux adressés aux Britanniques par Boris Johnson (vous savez, l’hurluberlu populiste de Downing Street.) le 24 décembre).
Ce dernier parle avec chaleur et décontraction, recommandant même d’éviter les disputes avec la belle-famille lors de ces retrouvailles familiales (Folks, I hope you enjoy the next few days, try not to have too many arguments with the in-laws) ; mais aussi avec gravité. D’abord quand il parle des places vides aux repas familiaux, du fait de l’engagement sans relâche des agents de nombreux services publics ; ensuite quand il rappelle que, fondamentalement (et c’est de la culture, et non de la foi), Noël est la célébration de la naissance du Christ.
Et surtout peut-être quand il rappelle les persécutions rencontrées par des Chrétiens dans le monde (et c’est de la politique) : « Comme Premier Ministre, c’est quelque chose que je veux changer » (Today of all days, I want us to remember those Christians around the world who are facing persecution. As Prime Minister, that’s something I want to change. We stand with Christians everywhere, in solidarity, and will defend your right to practice your faith).
Finalement, c’est assez ajusté au vote sur le Brexit et à cette notion de souveraineté, qui paraît si étrangère à E.Macron quand il s’agit de la France.
Alors, il nous reste Angela Merkel. Et on n’est pas déçu : son dernier tweet d’avant Noël (https://twitter.com/CDUMerkel) relate l’accueil à Berlin du président de l’Ouzbekistan et cette petite phrase si commerciale « Deutsche wollen mehr Uzbekische Migranten » (traduction approximative : vous nous remettrez bien encore un peu plus d’ouzbeks dans la prochaine commande de migrants, il en manque en stock ? ).
Au fait, Wikipedia nous apprend que la population de l’Ouzbekistan est à 95% musulmane. Et « Officiellement, le pays est laïque. En réalité, l’État contrôle les religions et des persécutions de chrétiens sont signalées par, entre autres, l’ONG Portes Ouvertes ».
C’est bon de savoir qu’on peut compter sur l’Union européenne et ses grands principes…
Il est illusoire de vouloir échanger sur l’écologie en ignorant Dieu
Homélie du Très Révérend Père Dom Jean Pateau (via Le Petit Placide), Abbé de Notre-Dame de Fontgombault, le 25 décembre 2019 :
Et Verbum caro factum est
Et le Verbe s’est fait chair…
(Jn 1,14 )
Chers Frères et Soeurs,
Mes très chers Fils,
A l’heure qu’il est, les bergers sont repartis, regagnant leurs troupeaux. Marie et Joseph se retrouvent seuls dans l’étable. Marie repasse en son coeur les événements de ces dernières heures qui déjà sont un mystère.
En nous donnant à lire les Prologues de l’Évangile selon saint Jean et de l’épître aux Hébreux, l’Église introduit les fidèles dans la contemplation d’un mystère encore plus profond : celui de la génération éternelle du Verbe de Dieu auprès du Père. Sans cette génération première du Verbe, Parole éternelle du Père, il ne pourrait y avoir dans le temps son incarnation. La foi en ces mystères est essentielle pour répondre à la question de l’identité de l’Enfant de la crèche : Est-il Dieu ? Est-il homme ? L’histoire des premiers siècles de l’Église montre que l’affirmation de saint Jean n’est pas si évidente. Le Verbe s’est fait chair. Mais cette chair, n’était-elle pas seulement une apparence ? Et si elle est bien celle d’un homme véritable, celui-ci est-il Dieu en même temps ?
Les formules du Credo, tirées des Conciles de Nicée et de Constantinople, sont claires. Au sujet du Fils de Dieu, Parole du Père, Verbe de Dieu, nous croyons qu’il est Dieu comme le Père est Dieu, lumière comme le Père est lumière, vrai Dieu comme le Père est vrai Dieu. Ceci est exprimé par un mot consacré que l’on peut se réjouir de voir réapparaître dans la nouvelle traduction liturgique du Credo : consubstantiel au Père. Seule demeure entre eux l’opposition entre le fait d’engendrer, qui est propre au Père, et celui d’être engendré, qui est propre au Fils. Ils ne sont qu’un seul Dieu.
Au sujet du mystère de l’incarnation, l’Église professe que pour nous les hommes et pour notre salut, le Fils est descendu des cieux, s’est incarné et s’est fait homme. Le Verbe de Dieu, vrai Dieu de toute éternité, assume au temps voulu une nature humaine. Il s’incarne. Si la foi catholique a été contestée dans les premiers siècles de l’Église, il en va de même aujourd’hui. Et si elle n’est pas contestée, pire, elle est tout simplement ignorée. Le chrétien se définit volontiers comme un homme bon, miséricordieux, charitable. Loin d’affirmer que le chrétien ne devrait pas avoir ces qualités, il faut cependant rappeler que cela n’a rien de spécifique au chrétien. Tout homme est appelé à faire le bien et à éviter le mal. Le chrétien est un disciple du Christ. Il croit que Jésus est le Christ, Fils de Dieu incarné, Dieu lui-même, qu’il est mort et qu’il est ressuscité pour notre salut. La foi au Christ, telle est notre marque distinctive. Le fidèle est celui qui a la foi. Cette foi, nous la partageons avec les premiers chrétiens. Elle n’a pas changé. Elle ne peut changer. Au plus fort des persécutions, nos frères dans la foi traçaient, avant de mourir, dans le sable des arènes ou sur les murs de leurs prisons le mot ichthus, composé des initiales en grec des mots : Jésus-Christ, Fils de Dieu, Sauveur, ou encore un poisson stylisé ; ichthus en grec signifiant poisson. Nous pourrions en écrire autant.
Tant de nos contemporains sont promenés dans une actualité qui n’a plus rien d’actuel, s’épuisant de nouveautés en nouveautés qui passent. La véritable actualité, la véritable nouveauté, c’est cette génération du Verbe au sein de la Trinité : un don infini, totalement donné et parfaitement reçu. La véritable actualité et la véritable nouveauté, c’est l’amour de Dieu pour sa créature. N’est-il pas consolant d’entendre qu’ « après avoir parlé par les prophètes, Dieu nous a parlé par son Fils » ? Pour autant, l’affirmation de l’Évangile : « Il est venu chez lui et les siens ne l’ont pas reçu », n’en reçoit qu’un sens plus dramatique. L’amour n’est pas aimé. Oui, la terre et la création, c’est chez lui. Et si c’est aussi « chez nous », c’est parce que d’abord, c’est « chez lui ». Il est illusoire de vouloir échanger sur l’écologie en ignorant Dieu. N’est-ce pas lui qui a établi dans son amour et sa sagesse les règles des relations entre les êtres au sein de sa création ? Comment ignorer ces règles ?
Verbum caro factum est, le Verbe s’est fait chair : suprême amour de sa création et du corps de sa créature, suprême abaissement, suprême humilité pour partager à l’homme sa divinité. Dieu se revêt de notre chair, se fait Emmanuel : Dieu avec nous. L’homme oublieux de Dieu, comme pour occuper une place qui lui semble vide, s’érige en Dieu. Suprême orgueil, suprême mépris de l’amour et de la sagesse de son Créateur, il revisite la création et prétend la modeler à son gré. La dictature des faux dieux se fait chaque jour plus oppressante. La justice entre les hommes et le respect de la liberté de tous exigent la vérité sur ce qu’est l’homme, et l’acceptation du plan divin. Que faire, alors que notre pèlerinage est toujours plus difficile ? Jésus aujourd’hui se fait aussi pèlerin. Dieu est avec nous.Marchons à ses côtés.
Pour tenir tête à une société qui ne prête attention qu’à la violence ou à ce qui touche ses intérêts économiques, il est urgent que les chrétiens se regroupent et se forment. Il faut qu’ils connaissent et acceptent les affirmations de leur foi. Ne laissons pas caricaturer le Christ ou son message. L’Enfant de la crèche n’est-il qu’un personnage de plâtre qui ressort de sa boîte chaque année, ou est-il Celui qui a profondément marqué ma vie, au point qu’elle répand autour d’elle sa lumière et son message ? Le Christ vaut-il la peine d’être connu, d’être annoncé ? Celui que la plupart des médias ignorent, il nous revient de l’annoncer, en occupant les lieux de parole, en soutenant les médias chrétiens. En face, c’est un vide abyssal. Ce qui manque aujourd’hui à trop de chrétiens, c’est ce qui manquait au jeune homme riche : la flamme de la foi qui permet d’aller au bout avec le Christ. Le don radical de Dieu appelle le don radical de l’homme : « Dieu ou rien » !
Si le monde devient chaque jour plus violent, si les situations de haine se multiplient, c’est que le monde a décidé qu’il n’y a rien au-delà de lui. Il ne lui manque que d’accepter l’amour et la paix de son Dieu qui aujourd’hui prennent les traits d’un enfant. Alors que la nuit est sombre, le chrétien est le veilleur qui a mission d’ouvrir la voie de l’espérance à ses frères. Aujourd’hui, dans une crèche, auprès de Marie, est apparu le Christ, Fils de Dieu, notre Sauveur, notre paix. Amen, Alleluia.
Train PACA-PARIS affrété spécialement pour la manifestation du 19 Janvier
Le 6 octobre, plusieurs centaines de milliers de défenseurs des droits de l’enfant défilaient à Paris. L’Assemblée Nationale n’a pas tenu compte de nos avertissements sur les grandes ruptures apportées par ce projet de loi bioéthique :
- détournement de la médecine de sa mission thérapeutique avec l’ouverture à l’AMP (Assitance Médicale à la Procréation) sans critère d’infertilité,
- droits de l’enfant bafoués et dévalorisation du rôle du père,
- abandon insidieux du principe fondamental de non marchandisation du corps,
- banalisation de l’utilisation des embryons humains pour la recherche, intensification de la sélection prénatale…
Il y a URGENCE : cette dérive vers la marchandisation humaine et le business de la fabrication d’enfants doivent être stoppés ! Rendez-vous dans les rues parisiennes le 19 janvier 2020 ! Le projet de loi bioéthique passera en commission spéciale au Sénat deux jours plus tard, il est encore temps de nous faire entendre !
Dans cette optique, le collectif « marchons enfants PACA » – regroupant plusieurs associations, notamment les AFC, LMPT et Alliance VITA – a affrété un train depuis Toulon, qui prendra également des voyageurs à Marseille, Aix-en-Provence et Avignon. L’engagement financier est conséquent mais nous estimons que les motifs de mobilisation sont suffisamment sérieux pour remplir ce train !
Prenez vos billets ici, motivez vos familles pendant les fêtes, vos connaissances ! Il est également possible de faire un don si vous ne pouvez pas vous déplacer ce jour là.
Tous à Paris, le 19 janvier, pour réaffirmer ensemble l’évidence : respecter de la Convention Internationale des droits de l’enfant, ratifiée par la France. L’article 7 serait bafoué si la loi autorise la conception d’un enfant délibérément privé de l’un de ses parents !
A l’an prochain dans les rues de Paris …
Emmanuel Macron a disparu
Le président Macron n’a pas twitté depuis le 23 décembre.A-t-il été kidnappé comme le laisse croire la photo ci-dessus ?
Sur Twitter, les internautes s’interrogent : le président n’a pas souhaité de Joyeux Noël aux Français, alors que pour l’Iftar, il avait été bavard :
L’Iftar est un moment de partage.
Je le partage ce soir avec la communauté musulmane française.https://t.co/k5nvTcGzfg— Emmanuel Macron (@EmmanuelMacron) June 20, 2017
Pourtant les autres chefs d’Etat n’ont pas eu de complexe :
Nous sommes le 25 décembre 2019 après Jésus-Christ. Tous les chefs d’Etat souhaitent un joyeux Noël à leurs concitoyens… Tous ? pic.twitter.com/HX7T8UvX3g
— Ridicule TV (@RidiculeTV) December 25, 2019
Certains internautes s’essaient aux voeux détournés :
— Michel Ney ?️⛰️ (@sidounours) December 26, 2019
Pour notre part, préférons ceux de Louis de Bourbon :
Je vous souhaite à tous une sainte et joyeuse fête de #Noël.
Que l’enfant #Jésus nous bénisse, nous protège et nous comble de la grâce de l’émerveillement de Noël tout au long de cette nouvelle année.
Avec Marie-Marguerite, soyez assurés de nos prières au pied de la #crèche.— Louis de Bourbon, Duc d’Anjou (@louisducdanjou) December 25, 2019
A force de voir ces fœtus morts tous les jours, on devient fou
Bon il s’agit de foetus de veaux, pas de foetus humains… :
Ancien ouvrier à l’abattoir de Limoges, Mauricio Garcia Pereira a dénoncé l’abattage de vaches gestantes pratiqué par l’établissement lorsqu’il y travaillait.
« La première fois que j’ai vu un veau mort, je me suis dit « ce n’est pas possible. Il doit s’agir d’un accident. Comment pourrait-on sciemment tuer une vache qui a un veau si mignon dans le ventre ? » Si j’avais su à mon arrivée….
Les bières trappistes de l’abbaye de Spencer
Les moines trappistes de l’abbaye Saint-Joseph de Spencer, dans le Massachusetts, brassent depuis 2013 toute une ribambelle de bières trappistes. Ce sont à ce jour les premières et uniques bières trappistes américaines ! Encore très rares en Europe, leur renommée grandit petit à petit… Alors Divine Box vous dit tout ce qu’il faut savoir sur les bières de l’abbaye de Spencer, c’est parti !
Les bières de l’abbaye de Spencer sont brassées par les moines eux-mêmes — Abbaye de Spencer
Bières de l’abbaye de Spencer : tout commence en l’an 2000 ?
Nous sommes en l’an 2000. L’année 2000, c’est une date spéciale pour l’abbaye de Spencer :
- C’est le 175e anniversaire de la communauté
- Le 50e anniversaire de l’arrivée à Spencer
- Le 25e anniversaire de la consécration de l’église abbatiale
À cette occasion, un petit tour d’horizon des activités économiques de l’abbaye s’impose. Et les moines constatent alors que la situation n’est pas rose. En effet, au début des années 2000, le contexte économique de l’abbaye a évolué : l’atelier de vêtements liturgiques et celui de confitures, ouverts depuis 1950, ne suffisent plus à couvrir les besoins financiers de la communauté…
Il faut donc trouver une alternative économique. Mais dans quelle nouvelle activité se lancer ? Frère Brian pense alors déjà à brasser de la bière. En effet, selon lui cela s’inscrit parfaitement dans l’histoire de la communauté, puisque celle-ci brassait déjà de la bière pour sa consommation personnelle en 1857, grâce à l’arrivée des moines de l’abbaye de Westvleteren ! Mais il est alors seul à croire en son idée…
Les moines ont brassé les bières de l’abbaye de Spencer pour subvenir à leurs besoins. Leur toute première bière, la Spencer Trappist Ale, était au départ uniquement destinée au réfectoire des moines – Abbaye de Spencer
Une salve d’applaudissements pour les bières de l’abbaye de Spencer?
Après avoir convaincu frère Isaac, qui deviendra par la suite le directeur de la brasserie, frère Brian et Isaac partent tout deux pour quelques voyages à Boston en 2008 et Brooklyn en 2009, puis enchaînent quelques essais de brassage, sous l’oeil sceptique de leur abbé…
Ils finissent par convaincre les supérieurs de l’abbaye et leurs conseillers externes grâce à… une bière de Noël ! Brassée avec amour et emballée avec soin, le comité est conquis, et les deux frères partent alors en Belgique et aux Pays-Bas visiter les brasseries trappistes pour préciser leur projet. L’abbé de Scourmont (dont l’abbaye brasse les célèbres bières de Chimay) appelle même en personne le père abbé de l’abbaye de Spencer pour soutenir la démarche !
L’heure du vote en communauté a sonné. Résultats : 85% des moines sont favorables à lancer la brasserie ! Jamais auparavant une décision communautaire n’avait emporté un vote aussi enthousiaste. « Après le vote, il y a eu des applaudissements… » se souvient frère Isaac avec émotion.
Ci-dessus, un moine de l’abbaye de Spencer vérifie le brassage de ses bières – Abbaye de Spencer
La toute première brasserie trappiste américaine du monde ?
Et hop, en 2013, l’abbaye de Spencer lance sa brasserie. Elle devient ainsi la première brasserie trappiste américaine, car auparavant les brasseries trappistes ne se trouvaient qu’en Europe (surtout en Belgique et aux Pays-Bas) ! Pendant l’aménagement, frère William et frère Jonah sont envoyés pendant six mois à Chimay pour apprendre le métier de brasseur.
Dès la même année, les premiers brassins sortent, et les moines de l’abbaye de Spencer décident d’exploiter eux-mêmes des champs d’orge, pour développer plus tard leur propre malt trappiste. Aujourd’hui, les champs d’orge grandissent petit à petit, mais ne sont toujours pas exploitables par les frères. Rendez-vous dans quelques années ! En attendant, les moines se fournissent auprès d’un petit producteur local situé tout près de l’abbaye !
Ci-dessus, un moine bichonne ses plants d’orge, en vue de leur exploitation pour brasser les bières de l’abbaye de Spencer — Abbaye de Spencer
Les bières de l’abbaye de Spencer, des bières trappistes uniques au monde ?
La brasserie de l’abbaye de Spencer ne s’est lancée qu’en 2013, mais elle compte aujourd’hui déjà une dizaine de bières renommées à son actif ! Petit tour d’horizon de ces pépites uniques au monde :
- La Spencer Trappist Ale, robe blonde, 6,5% (vol.), avec des arômes de miel, caramel, banane, abricot et papaye ! Elle est la toute première bière trappiste américaine au monde ! Au départ, elle était destinée uniquement pour la consommation des moines au réfectoire.
- La Spencer India Pale Ale, robe blonde, 7,2% (vol.), avec des arômes d’orange, pamplemousse, fleurs et malt ! Elle est la toute première et unique bière trappiste IPA !
- La Spencer Imperial Stout, robe noire, 8,7% (vol.), avec des arômes de fruits noirs, café, chocolat et caramel ! Elle est la toute première et seule bière trappiste noire !
- La Spencer Monk’s Reserve Ale, robe brune foncée, 20,2% (vol.), avec des arômes de fruits noirs, chocolat, caramel et café ! Elle est la toute première et unique bière trappiste Quadrupel américaine !
- La Spencer Holiday Ale, robe brune foncée, 9% (vol.), avec des arômes de cannelle, clou de girofle, fruits rouges, prune, figue, cerise et caramel ! Elle est brassée exclusivement pour les fêtes, comme les bières belges « spécial Noël » !
- La Spencer Grapefruit IPA, robe rubis, 6,5% (vol.), avec des arômes de pamplemousse et citron
- La Spencer Peach Season, robe ambrée, 4,3% (vol.), avec des arômes de pêche, poivre, épices
- La Spencer Premium Pilsner, robe blonde, 4,7% (vol.), avec des arômes de fleurs, chèvrefeuille, herbe, agrumes et citron
- La Spencer Vienna Lager, robe ambrée, 5,5% (vol.), avec des arômes de miel, poires et prunes
Les deux bières suivantes ne semblent plus brassées depuis mi-2019 :
- La Spencer Feierabendbier, robe blonde, 4,7% (vol.), avec des arômes de brioche, d’agrumes et de miel ! Elle est la toute première et unique bière trappiste « de soif » et non « de dégustation », c’est-à-dire de style Pilsner. Elle n’est pas encore distribuée en France…
- La Spencer Festive Lager, robe ambrée, 7,5% (vol.), avec des arômes de caramel, brioche grillée, banane et épices ! Elle fut créée spécialement pour la célèbre Oktoberfest allemande, mais réservée… aux américains ! En effet elle n’est pas encore distribuée en Europe…
À ce jour, les bières de l’abbaye de Spencer sont déjà une petite dizaine ! – @juanmi5s (Instagram)
Découvrez les bières de l’abbaye Saint-Joseph de Spencer
Si vous voulez découvrir les bières de l’abbaye Saint-Joseph de Spencer, vous pouvez leur rendre visite si d’aventure vous faites un petit voyage dans le coin. Mais bon, comme c’est un peu loin, vous pouvez aussi aller jeter un oeil à la boutique en ligne de produits monastiques Divine Box !
Et pour les plus curieux, vous pouvez aussi cliquer ici si vous voulez en savoir plus sur les bières trappistes de l’abbaye de Spencer. Vous découvrirez notamment la signification du logo de l’abbaye, ou encore pourquoi les murs de la brasserie sont couverts d’extincteurs.
A Noël, le sens plénier de toute naissance humaine se trouve également révélé
De l’Abbé Hubert Lelièvre, Modérateur de l’Evangile de la Vie :
« L’Evangile de la vie se trouve au cœur du message de Jésus. Reçu chaque jour par l’Eglise avec amour, il doit être annoncé avec courage et fidélité comme une bonne nouvelle pour les hommes de toute époque et de toute culture.
A l’aube du salut, il y a la naissance d’un enfant, proclamée comme une joyeuse nouvelle: « Je vous annonce une grande joie, qui sera celle de tout le peuple: aujourd’hui vous est né un Sauveur, qui est le Christ Seigneur, dans la cité de David » (Lc 2, 10-11). Assurément, la naissance du Sauveur a libéré cette « grande joie », mais, à Noël, le sens plénier de toute naissance humaine se trouve également révélé, et la joie messianique apparaît ainsi comme le fondement et l’accomplissement de la joie qui accompagne la naissance de tout enfant (cf. Jn 16, 21). »
Comme sont particulièrement lumineuses ces paroles de Saint Jean Paul II qui ouvrent l’Encyclique l’Evangile de la Vie, dont nous fêtons cette année 2020, le 25ème anniversaire. Jean Paul II souligne combien le sens plénier de toute naissance, la mienne, la vôtre, celle de l’enfant à naître, se trouve révélé par la Naissance de Jésus. « Fondement et accomplissement de la joie qui accompagne la naissance de tout enfant ».
Comme ces paroles de Jean Paul II nous réconfortent dans l’annonce de la Vérité sur la personne humaine créée à l’image et ressemblance de Dieu et appelée à partager sa Gloire dans l’Eternité. (Abrégé du Catéchisme de l’Eglise Catholique 63,64,66,67).
Ici, les jeunes fiancés se préparant au Mariage, mais aussi les jeunes dans leur formation humaine et spirituelle trouvent des paroles d’encouragement pour prendre le temps de construire ces fondements et cet accomplissement de l’amour humain. Ils connaitront un jour à travers le don des corps, la venue d’un enfant dont la naissance les comblera de joie d’autant plus qu’ils auront su vivre avec responsabilité personnelle et réciproque ce temps de formation, de fondation, ce regard de l’âme nécessaire pour découvrir et vivre ce sens plénier dont parle Saint Jean Paul II. cette parole « s’adresse en particulier aux jeunes qui s’apprêtent à s’engager sur le chemin du mariage et de la famille, afin de leur ouvrir de nouveaux horizons en les aidant à découvrir la beauté et la grandeur de la vocation à l’amour et au service de la vie. » (Familiaris Consortio, 1)
Ici les parents et les éducateurs trouvent des paroles exigeantes à indiquer aux jeunes dans leur formation, sans compromis avec les mirages et les mensonges, avec les flatteries du moment ce que le Pape François appelle « l’esprit du monde » qui feraient croire que nous serions plus heureux si nous regardions ailleurs que vers cette Source de la vie. Si nous allions puiser à une autre source. Alors, pourquoi parfois, par nos paroles, nos silences, nos connivences, nous privons les jeunes de ce sens plénier de l’amour humain dont nous avons cependant la responsabilité d’annoncer ?
Dans ces paroles de Saint Jean Paul II se trouvent un encouragement pour les pères et mères qui s’ouvrent à la vie, qui attendent un enfant. qui s’apprêtent à accueillir au sein de leur famille : un enfant qui va bientôt naître. Aujourd’hui peut-être !
Dans ces paroles de Saint Jean Paul II, les familles ébranlées par l’épreuve qui s’annonce, par la possible venue d’un enfant touché par un handicap, trouveront un appui précieux pour garder l’enfant qui prépare son premier sourire ; pour lui permettre peut-être de connaître seulement quelques heures, quelques jours de vie sur terre, sans être pris dans ces pressions insupportables pour avorter, cette « guerre des puissants contre les faibles » (Cf Evangelium Vitae 12)
Ici les familles où l’enfant tarde à venir, trouvent des paroles de consolation, d’Espérance en la Toute Puissance de Dieu, Créateur et Maître de la Vie, vers qui ils se tournent pour prier, supplier, implorer que leur soit fait le don de la vie d’un enfant.
Ici se trouvent des paroles tranchantes envers les personnes, les institutions civiles et politiques, qui veulent toucher à ce mystère de la vie, en déchirant ce sens plénier, en piétinant ces fondements et cet accomplissement, à travers toute forme de manipulation génétique. Ces manipulations qui privent la joie et plongent les personnes, les Nations, dans une tristesse profonde, dans une solitude profonde. C’est un argument de la raison et de la foi que Jean Paul II donne tout de suite en ouvrant l’Encyclique l’Evangile de la Vie. Tout désir de maîtrise de la vie, toute atteinte à la vie dans sa pré-conception, sa conception, sa gestation, les manipulations de toutes sortes connues comme la clonage, la fécondation in vitro pour soi ou pour un tiers, ou bien manipulations à venir, portent atteinte à la Sagesse même de Dieu qui donne par sa Naissance sur terre en Jésus un sens plénier à toute naissance humaine. Nous sommes en présence d’un infini respect que chacun doit apporter envers chaque enfant à naître. Dieu ne veut pas nous priver de cette joie, de cette accomplissement. C’est cependant ce que réalisent les artisans de ce que Jean Paul II appelait la « culture de mort », par l’avortement, les manipulations génétiques, l’hybridation humaine…
Dans les paroles de Jean Paul II, serviteur infatigable de la vie se trouvent un avertissement à l’homme et à la femme, à chaque personne humaine, à la conscience de chaque personne, qui fait écho à l’avertissement prophétique de Saint Paul VI au chapitre 17 d’Humanae Vitae : Si chaque naissance ajoute à la beauté du monde (Cf la Préface de la Messe de Mariage), chaque non-naissance, par l’avortement provoqué, prive le monde de beauté. Prive le monde ce ce sens plénier de l’amour et de la Vie. prive le monde du fondement et de l’accomplissement qui conduit à la joie. Plonge le monde dans une acédie terrifiante, si présente aujourd’hui.
Un monde qui crie sa soif de Pardon, de Miséricorde Divine. Un monde qui a mal à son âme.
Un monde qui a peur de ses déchainements de la nature et qui, au plus profond de son âme se pose cette question, « N’avons-nous pas été trop loin ? » ne se souvenant peut-être plus de cette parole de Dieu « La voix du sang de votre frère crie de la terre jusqu’à moi. » (Gn 4, 1-15),tellement l’éclipse de Dieu dans la conscience de l’homme, une éclipse de la Vérité dans la conscience elle-même est présente. (Cf Evangelium Vitae 11 ; Cf Jean Paul II in Reconciliatio et Paenitentia du 2 décembre 1984 ; Benoit XVI, le 26 février 2011 ). La terre est secouée, ébranlée, la nature se déchaîne de manière terrifiante comme une parole forte pour réveiller la conscience, réveiller cette alliance inscrite au plus profond du coeur de l’homme par Dieu. Comme un cri venant du ventre de la terre parce que l’homme a tué ses propres enfants par l’avortement et est parvenu à avancer la main sur l’arbre de Vie voulant connaître la mystère de la Vie, par les manipulations génétique, l’hybridation humaine, la domination absolue de la vie (Cf Benoit XVI Caritas in Veritate 74,75)
Ces paroles de Jean Paul II écrites il y a près de 25 ans, résonnent profondément dans l’Eglise qui respire à pleins poumons cet amour passionné de la vie humaine. Depuis l’Eglise, elles frappent à la porte de la conscience de l’homme et de la femme, des dirigeants politiques, des scientifiques. Elles viennent provoquer la conscience pour changer radicalement de cap, et encourager à regarder la Vérité sur la personne humaine qui nous est donnée de recevoir et de vivre à Noël. Ces paroles sont consolation dans un monde de désolation où la vie humaine est déchirée et piétinée. Des paroles de consolation et d’encouragements pour chacun de nous à être des serviteurs passionné de la vie humaine créée à l’image et ressemblance de Dieu.
Que ces paroles nous accompagnent puissamment chaque jour de cette année nouvelle :
« A Noël, écrit Jean Paul II à la première page de l’Evangile de la Vie, le sens plénier de toute naissance humaine se trouve également révélé, et la joie messianique apparaît ainsi comme le fondement et l’accomplissement de la joie qui accompagne la naissance de tout enfant ».
Avec confiance et courage, la Vierge Marie et Saint Joseph nous accompagnent sur ce chemin !
L’armée syrienne reprend du terrain aux djihadistes à Idleb
D’Antoine de Lacoste sur Boulevard Voltaire :
Depuis 2015 et l’intervention russe, l’armée syrienne a reconquis plus des deux tiers de son territoire. Il ne reste plus que trois enclaves aux mains de forces hostiles : le nord du pays, partiellement occupé par l’armée turque, les puits de pétrole à l’est, confisqués par les Américains (plus un camp dans le sud), et la province d’Idleb, aux mains des islamistes.
Deux forces concurrentes principales sont présentes à Idleb : le Front al-Nosra (rebaptisé Hayat Tahrir al-Cham) et les milices sous tutelle turque. Ces dernières ont été chassées par Al-Nosra des principaux points stratégiques de la province mais les Turcs disposent de nombreux postes d’observation disséminés sur l’ensemble de ce territoire.
Courant 2018, plusieurs discussions s’étaient déroulées entre Turcs, Russes et Iraniens afin de parvenir à un accord sur l’avenir de la province. Les Turcs s’étaient résolument opposés à une grande offensive militaire, craignant qu’elle n’entraîne un nouvel exode de civils vers leur pays. Il y a, en effet, déjà trois millions de réfugiés syriens en Turquie, et la province d’Idleb comptant également trois millions d’habitants, Ankara refuse catégoriquement d’en accueillir encore.
Poutine n’a pas voulu prendre de front Erdoğan et, en échange d’un cessez-le-feu, l’armée turque avait pour mission de neutraliser Al-Nosra pas ses milices (islamistes aussi, d’ailleurs). L’échec fut total et c’est donc le contraire qui s’est produit. Les Russes ont patienté un certain temps, alors que le gouvernement syrien piaffait d’impatience.
En avril 2019, une première offensive terrestre, appuyée par l’aviation russe, permit la reconquête de nombreux villages au sud de la province. Fin août, une pause eut lieu après la prise de la ville de Khan Cheikhoun, premier objectif important dans le sud. Reniant leur parole, les Turcs ont tenté d’aider les islamistes mais leur convoi de ravitaillement a été pris pour cible par l’aviation syrienne. Les Syriens ne faisant rien sans l’aval russe, les Turcs ont compris le message et n’ont pas insisté.
Depuis deux semaines, l’offensive a repris, par le sud-est cette fois. Les combats sont violents et les pertes importantes de part et d’autre. Il est vrai que les islamistes sont extrêmement aguerris après huit ans de guerre et ils n’ont plus le choix : après Idleb, il n’y a plus rien. Alors chaque ferme, chaque village fait l’objet d’âpres combats. Et, cette fois, pas d’aide iranienne ni du Hezbollah pour l’armée syrienne. Pour eux, Idleb n’est pas stratégique et le Hezbollah préfère économiser ses hommes.
Malgré ces défections, l’armée syrienne progresse petit à petit, grâce bien sûr à l’aviation, et son objectif semble être la ville de Maarat al-Nouman, située à 25 kilomètres au nord de Khan Cheikhoun.
Sa prise serait une avancée importante dans cette région d’autant plus stratégique que la route Damas-Alep passe par elle et qu’elle est donc coupée depuis des années. La reconstruction d’Alep nécessite la reconquête de cette voie essentielle. Mais il faudra éliminer le Front al-Nosra.
Le goût très sûr d’Emmanuel Macron
E.Macron est parti pour un dîner de Noël rejoindre des troupes françaises près d’Abidjan (Côte d‘Ivoire). Il a emmené dans sa délégation le rappeur Vegedream.
Né à Orléans en 1992, fils d’un ivoirien, ce dernier aura passé quelques années de son enfance à Gagnoa, en pays bété (centre-ouest ivoirien). D’après Wikipedia, il a débuté une carrière solo avec le titre La Fuite, qui serait devenu viral. A considérer la qualité du texte (les orthographes –incertaines- ont été reprises de sites sur le web ; on ne sait pas si elles sont de l’auteur), le virus doit être du genre Ebola:
Hier tu ne me connaissais pas
Aujourd’hui j’suis ton meilleur ami
Hier tu ne me regardais pas
Aujourd’hui tu veux m’avoir dans ton lit
Ils m’ont tellement négligé, ils m’ont négligé, ils m’ont négligé
Maintenant il faut assumer, il faut assumer, il faut assumer
Tu me mets la pression
Pour savoir quand le morceau va sortir
M’en bats les couilles des questions
Tu vois pas que j’essaie de m’en sortir
Ferme ta gueule et va niquer ta race
Ferme ta gueule c’est pas toi qui ralasse
Ferme ta gueule et va niquer ta race
Laisse-moi respirer
Et va te faire en[censuré] (tu t’es trompé)
T’es bon qu’à pirater (tu t’es trompé)
En[…] (tu t’es trompé)
T’es bon qu’à faire fuiter (tu t’es trompé)
En[…] (tu t’es trompé)
Et tu veux me boycotter (tu t’es trompé)
En[…] (tu t’es trompé)
T’es bon qu’à faire fuiter
Va te faire en[…] (tu t’es trompé)
T’es bon qu’à pirater (tu t’es trompé)
En[…] (tu t’es trompé)
T’es bon qu’à faire fuiter (tu t’es trompé)
En[…] (tu t’es trompé)
Et tu veux me boycotter (tu t’es trompé)
En[…] (tu t’es trompé)
T’es bon qu’à faire fuiter (tu t’es trompé)
Ce texte serait parfois jugé hostile aux homosexuels (après tout, le journal Minute a été condamné pour avoir titré après le vote de la loi sur le mariage homosexuel ; Ils peuvent s’enfiler… la bague au doigt). Mais comme aucune association patentée n’a apparemment jugé bon de porter plainte, c’est sans doute un mauvais procès d’auteurs jaloux. Et puis, E.Macron ne peut être soupçonné de connivence dans ce domaine : n’avait-il pas invité le DJ Kiddy Smile à la fête de la musique en 2018 à l’Elysée et qui était venu avec un T-shirt où était écrit « Fils d’immigré, noir et pédé » ?
Végédream avait déjà rencontré E.Macron lors de l’échange organisé entre le Président et les diasporas africaines (comprendre : d’Afrique noire), le 22 juillet à l’Elysée. Il est donc considéré comme une vraie chance pour la France. Car il a d’autres chansons à son actif, d’une qualité identique. Exemple de la chanson La Rue :
T’adores faire la belle sur Insta et Snap, tu vis pour les réseaux
Tu survis par rapport à tous les mecs que t’as michto
Tu leurs fais la misère, t’as plus de loyauté
Mais comme on dit la roue tourne, la rue va te rattraper
Des mecs t’ont fait un guet-apens
Ils t’ont soulevé en peu de temps
C’était prévu depuis longtemps
T’assumera les conséquences maintenant
Tu travailles comme escort à plein temps
T’es sur vivastreet en sous-vêtement
Tu connais pas l’père de ton enfant
T’es sous cocaïne, t’as besoin de ta dose
T’as fait une overdose
T’avais juste à te dosé
T’as fait une overdose
Dans ces chansons, il y a donc de la drogue (ta mère, elle est bonne bonne comme la cocaina…) ; on y nique pas mal aussi : dans Hartchounimek, c’est la grand-mère ; dans El chapo, c’est les mères. Mais on pardonne à un poète. D’autant plus que, dans la chanson « Elle est bonne ta mère », il y parle de Rolex, de Channel, de liasses de billets de 500 euros. Il a dû croiser Jacques Séguéla.
Pour faire bonne mesure, il faut ajouter qu’une ritournelle commune à plusieurs des chansons du rappeur est : « Ça c’est Vegedream de Gagnoa ». De Gagnoa, pas d’Orléans. On l’aura compris, un vrai succès de l’intégration à la française.
Décidément, Emmanuel Macron possède un don très sûr dans le choix de ses ministres, de son commissaire à la Commission européenne et de ses artistes. Dis-moi qui tu fréquentes…
La Turquie veut-elle mettre la main sur la Libye ?
D’Antoine de Lacoste sur Boulevard Voltaire :
Depuis que la France, l’Angleterre et les États-Unis ont décidé, en 2011, de renverser le régime de Kadhafi (et d’assassiner ou de laisser assassiner ce dernier, au passage), la Libye vit un enfer. Anarchie, guerre civile, affrontements tribaux et implantation de l’islamisme rythment la vie de ce pays qui n’en est plus un. Il sert logiquement de plate-forme à une immigration massive vers l’Europe et s’enfonce dans la pauvreté.
Deux hommes ont émergé de ce chaos : Fayez al-Sarraj, un civil, et Khalifa Haftar, maréchal de son état [photo].
Sarraj règne à Tripoli, la capitale, et est soutenu par l’ONU, les États-Unis, l’Angleterre, l’Italie, mais aussi par les Frères musulmans, c’est-à-dire la Turquie et le Qatar. Comme d’habitude, entre deux camps, les Américains ont choisi le plus islamiste. Côté Haftar, on trouve officiellement l’Égypte, les Émirats arabes unis et, en sous-main, la Russie et même la France. Des armes françaises ont d’ailleurs été retrouvées entre les mains des hommes d’Haftar.
Le maréchal a conquis la Cyrénaïque (Tobrouk), à l’est du pays. En avril dernier, il a lancé une offensive générale vers Tripoli. Après quelques succès initiaux, il a été bloqué à quelques kilomètres de la capitale libyenne.
La position de Sarraj est fragile et, à long terme, les forces d’Haftar semblent en mesure de l’emporter. Conscient de ce risque, Sarraj s’est rapproché encore un peu plus d’Erdoğan et a signé un accord de coopération militaire avec la Turquie, le 27 novembre dernier. Haftar devient pressé par le temps et, le 12 décembre, déclenche « la bataille décisive » pour Tripoli.
Sarraj lance alors un appel à cinq pays amis : les États-Unis, l’Algérie, le Royaume-Uni, l’Italie et la Turquie. Les quatre premiers ne bougeront pas, mais la Turquie en rêve : « Nous savons que ces pays ne feront rien, mais ils ne pourront pas nous reprocher une intervention d’Ankara », a déclaré à RFI un proche de Sarraj.
L’accord du 27 novembre est en effet très clair et prévoit l’intervention d’une force rapide turque en Libye si son gouvernement, c’est-à-dire le camp de Sarraj, en fait la demande. Le temps semble d’ailleurs s’accélérer pour tout le monde puisque, selon le New York Times, plus de 200 mercenaires russes de la fameuse organisation Wagner (présente également en Syrie et dans plusieurs pays d’Afrique) se seraient déployés en Libye, courant novembre, afin d’aider Haftar.
Au-delà de cette assistance militaire, Sarraj et Erdoğan ont également conclu un accord de partage de la Méditerranée qui viole le droit international maritime aux dépens, notamment, des îles grecques, à commencer par la Crète. La Grèce a vigoureusement protesté auprès de l’ONU et expulsé l’ambassadeur libyen.
Depuis plusieurs mois, la marine turque est de plus en plus présente en Méditerranée, notamment autour de Chypre, empêchant les navires français et italiens d’exploiter le gaz chypriote. Il est vrai que la Turquie occupe militairement le nord de l’île depuis 1974 dans l’indifférence générale.
Cet accord maritime illégal peut marquer le grand retour de la Turquie en Méditerranée, sans parler de l’Afrique du Nord. Une grande première depuis la glorieuse bataille de Lépante.
Erdoğan peut être, en tout cas, sûr d’une chose : son impunité.