Pourquoi nous ne pleurons pas Jacques Chirac
Tous ces jours-ci, un seul sujet politique, dans les medias : la mort de Jacques Chirac.
Nous ne nous associons pas au concert d’unanimité dans la louange.
Oh certes, le personnage, on nous le rabâche, était si humain, si sympathique, avec son goût si émouvant, sans cesse évoqué, pour la tête de veau et la bière à grandes lampées, son plaisir à taper en connaisseur de l’élevage et de l’agriculture sur les culs des vaches et à se délecter au spectacle de ceux des sumotoris.
Va pour la tête de veau, la bière et le cul des vaches. Rien d’antipathique en effet en cela mais tout de même pas de quoi se pâmer nostalgiquement.
Va pour les sumotoris, encore qu’en matière de connaissance du Japon, Chirac, qui n’en parlait pas la langue ni n’en dessinait les caractères, n’arrivait pas à la cheville de notre ami Bruno Gollnisch, lui si admiré dans toute la classe politique et culturelle japonaise pour la qualité de son parler et de son érudition authentique.
Mais Chirac ne daigna jamais inviter Bruno Gollnisch et son épouse japonaise, Seïsuko, à venir prendre un verre de saké à l’Élysée, histoire d’échanger un peu d’impressions sur leur commune affection pour le pays du soleil levant. Peut-être craignait-il que l’échange ne soit par trop déséquilibré ?
Cela dit, revenons encore un peu sur la question de l’agriculture. Chirac était certes un grand « pro » de la déambulation au Salon. Mais en quoi défendit-il réellement la France et ses agriculteurs dans le contexte de la PAC (Politique Agricole commune). En quoi évita-t-il à notre agriculture les carcans planificateurs du FEDER (Fonds Européen de Développement Régional) et du FEOGA (Fonds Européen d’Orientation Générale Agricole) ? En quoi évita-t-il la diminution véritablement génocidaire du nombre de nos paysans ? En quoi s’opposa-t-il à « cette Europe-là » ? La vérité, c’est que sous ses apparences sympathiques de fort en gueule, genre personnage de Maupassant, l’orientation de sa politique agricole ne fut essentiellement que celle dictée par la technocratie bruxelloise.
Sur le plan de sa politique étrangère, nous lui reconnaissons comme beaucoup d’autres au moins une chose, hélas une seule : le mérite de n’avoir pas suivi le gouvernement américain dans la folie criminelle de la guerre du Golfe, à propos de l’Irak et du Koweït, dont le monde ne finit pas de payer les conséquences.
En revanche, comment oublier sa politique non pas simplement réaliste mais de complaisance idéologique avec le communisme ? Qui évoque aujourd’hui dans les medias, avec les termes appropriés, son indécente réception le 24 octobre 1999 du dictateur chinois Jiang Zemin ? La veille de l’accueil grandiose qu’il allait lui réserver à Paris, il avait tenu à l’accueillir fastueusement, chez lui, en son château de Bity, en Corrèze (admirablement géré sur le plan fiscal…). Et l’on peut aisément trouver sur internet (video ina.fr) le film de Bernadette dansant quelque bourrée avec le successeur de Mao et maître du Laogaï sous l’œil attendri de son châtelain de mari.
Mais il y a un souvenir, bien plus honteux, bien plus atroce qui, depuis le 20 avril 1975, ne quitte pas notre amie cambodgienne Billon Ung Boun-Hor. Ce jour-là, Valéry Giscard d’Estaing étant président de la République et Jacques Chirac premier ministre, dans notre ambassade à Pnom-Penh s’était réfugié le président de l’Assemblée Nationale du Cambodge, Ung Boun-Hor, grand ami de la France. Les khmers rouges, qui commençaient à perpétrer l’immense génocide que l’on sait (deux millions de morts soit la moitié de la population du Cambodge), exigèrent que ce dernier leur soit livré. Et ce fut sur l’ordre de Jacques Chirac que les gendarmes français de l’ambassade commirent la déshonorante ignominie de coopération à un crime contre l’humanité, s’en saisissant pour le livrer à ses bourreaux. On peut revoir aussi cette scène atroce sur internet. Rien n’imposait au gouvernement français de Jacques Chirac d’imposer à nos gendarmes de faire ce pourquoi les bourreaux n’avaient pas besoin d’eux !
Jacques Chirac, ce fut encore celui qui décida de l’incroyable mesure – il fallait y penser ! – d’accorder aux anciens des Brigades internationales en Espagne les droits des anciens combattants français. On sait ce que furent ces Brigades, dirigées par le communiste français André Marty, appelé alors « le boucher d’Albacète ».
Quand la naïve philosophe Simone Weil, qui s’y était engagée idéalistement en découvrit la réalité, elle put alors à grand peine en partir et témoigner ensuite de l’abomination. Chirac s’illustra encore, après celle de Jian Zemin, dans la réception grandiose à Paris du criminel de guerre viêt-cong Lê Kha Phieu, (l’ordonnateur des massacres de Huê en 1968 avec ses trois mille victimes dont plusieurs centaines enterrées vivantes).
Chirac, ce fut encore son abject déroulement de tapis sous les pieds de Bouteflika, le fellagha sanguinaire. Et enfin, comment oublier que ce fut ce président de la République française qui alla assister aux obsèques du dictateur syrien Hafez el Assad, sur les ordres duquel furent assassinés au Liban nos paras du Drakar, notre ambassadeur Delamarre et notre attaché militaire, le colonel Gouttières.
Chirac enfin, cosignataire avec Giscard d’Estaing et Simone Veil de la loi en faveur de l’avortement, c’était le chef de l’État qui martelait : « il ne peut y avoir de lois « religieuses » au-dessus des lois de la République ».
Par « lois religieuses », il n’entendait à l’évidence pas les lois particulières propres aux religions mais la loi morale naturelle, celle du Décalogue, celles du respect de la vie innocente.
Le fait qu’il était certainement sous certains angles un brave type ne saurait faire oublier ce qui précède.
Quoi qu’il en soit, là où peut désormais être son âme, ce ne sont plus les lois de la République qui gouvernent.
Bioéthique : neuvaine de prières jusqu’au 9 octobre
Chers amis,
A mesure que la mobilisation monte, à mesure aussi que les évêques parlent contre les dérives totalitaires en cours, les parlementaires de bon sens, qui avaient été condamnés au silence par les « progressistes », reprennent courage. Nous pouvons les encourager d’un message de soutien, mais surtout de nos prières.
Comme le dernier jour d’examen de la loi (en première lecture – qui ne sera, a priori, pas la dernière!) aura lieu le 9 octobre, je vous propose d’entamer demain 1er octobre – veille de la fête des saints Anges gardiens, ces anges qui défendent jour et nuit les innocents devant le Trône céleste – une neuvaine de prières jusqu’au 9 octobre.
Et tous ceux qui sont en lien avec des communautés religieuses sont vivement incités à demander à ces communautés de prier à cette intention: de nombreux monastères sont déjà en prière pour cela et nous avons pu, pour ainsi dire, mesurer la puissance de la prière au cours des dernières semaines.
Non, la victoire des démons homicides et mensongers n’est pas certaine!
Sancte Michael Archangelo, defende nos in proelio!
Guillaume de Thieulloy
Directeur du Salon beige
PS: Merci à ceux qui ont déjà fait célébrer des messes pour que l’Esprit-Saint éclaire les parlementaires. Ceux qui ne l’ont pas fait encore fait, peuvent naturellement encore le faire au moins jusqu’à la fin du mois d’octobre (voir plus de détails ici).
L’abbé Matthieu Raffray et le projet de loi sur la bioéthique
L’abbé Matthieu Raffray, prêtre de l’Institut du Bon Pasteur, docteur en philosophie, professeur à l’Angelicum (Rome), explique le sujet qu’il présentera pendant sa conférence sur les dangers du transhumanisme introduits par la loi bioéthique, lors du colloque sur la loi bioéthique, le samedi 5 octobre à Paris (8e).
La commission Sauvé, ou le syndrome Formose
Une analyse de Gaspar de Quiroga, parue dans Renaissance catholique :
À l’automne 2018, la Conférence des Évêques de France (CEF), réunie dans son si chaleureux hémicycle lourdais, abordait, une fois de plus, la question des révélations d’un certain nombre d’ « affaires » de mœurs, mettant en cause des clercs, des religieux, mais aussi, par leur inertie, leur peur du scandale, ou…leur complicité, des évêques, en fonction ou en retraite. Et comme souvent quand la peur du « qu’en-dira-t-on », de l’opinion du monde et de l’assaut de la Große presse se liguent, et que l’on ne croit pas à la pérennité de l’Église, à l’efficacité de la grâce, à son caractère de société, l’on se met à la remorque du monde…Nous en avions déjà touché deux mots lors de notre dernière intrusion dans ces colonnes. La justice des hommes n’arrête pas de se poser la question de son indépendance : les affaires Mélenchon ou Benalla en témoignent. Mais la pression médiatique impose une “commission indépendante” pour mettre… de l’ordre dans l’Église !
Une étrange commission
Ainsi, une fois encore harcelée, accusée, amalgamée, etc. la CEF s’est sentie obligée de rentrer dans le jeu de ses accusateurs, au lieu de traiter avec la hauteur qui lui sied, ces redresseurs de torts qui sont pourtant les plus fieffés défenseurs de la fin de l’ordre moral.
Après le discours larmoyant de son président d’alors, Mgr Pontier, l’intervention de divers experts, il fut décidé de voter en vue de l’instauration d’une « commission indépendante » pour traiter de ces innommables affaires qui défraient la chronique et effraient les évêques, d’autant plus que le pape François, durcissant les normes relatives au traitement de ces cas, a finalement décidé d’inclure dans le cadre des « complices » de ces turpitudes cléricales, les évêques dont l’incurie aura été cause, sinon des faits, du moins du scandale qu’ils ont suscité, spécialement en n’étant pas traités comme il se devait. Que l’on se rassure cependant, nul doute que, comme dans la triste affaire de « Don Mercedes », il sera sans doute possible de s’arranger « entre amis » … Non, non, il n’y a pas de lobby au Vatican ! Ainsi donc fut fait, à l’américaine. Et la « Commission indépendante sur les abus sexuels dans l’Église (Ciase) » fut formée, confiée à la haute compétence de M. Sauvé, ancien vice-président du Conseil d’État, qui aura « la lourde tâche de faire la lumière sur les abus sexuels commis par des clercs ou des religieux sur des mineurs et des personnes vulnérables depuis les années 1950. »
Composée de divers « experts » – on ne sait pas trop selon quels critères ils sont ainsi désignés –, sans qu’un seul praticien du droit canonique ne soit sollicité, sans que l’on exige a minima un critère de « catholicité » pour y être nommé, cette commission se montre dès le départ soucieuse de se montrer « indépendante » … de la CEF et plus généralement de l’Église et de ses règles de fonctionnement. Ainsi, elle s’est auto-saisie d’un problème qui dépassait la compétence que voulait lui confier la CEF, savoir l’examen non plus seulement des problèmes touchant la chasteté dans le clergé, mais aussi le gouvernement religieux exercé durant ces cinquante dernières années.
La suite qui sera donnée à ces investigations, prévues et imprévues, n’est pas précisée. On envisage de donner des conseils aux évêques.
Une Église sécularisée
Ce qui est certain, en revanche, c’est que l’Église se trouve, par le fait de ceux qui ont pourtant mission et grâce d’état pour y pourvoir, dépossédée de sa capacité à exercer la justice chez elle. Former une commission « indépendante » pour enquêter dans et sur l’Église, c’est, par le fait même, affirmer que le pouvoir judiciaire dans l’Église soit n’existe pas, soit est inapte à remplir sereinement une mission aussi importante que celle qui est donnée à la Ciase… À vrai-dire, les tribunaux ecclésiastiques sont devenus, depuis les cinquante dernières années, bien en peine de remplir leur rôle en ces matières : les évêques ont préféré, traiter par eux-mêmes, avec le succès que nous mesurons aujourd’hui, les scandales moraux, les abominations commises au détriment des enfants, refusant de manière habituelle de laisser la Justice de l’Église passer.
Était-il besoin, en l’an 2000, face à la multiplication de ces affaires, de prévoir une procédure spéciale pour en connaître ? Était-il besoin de « durcir » ces procédures au fil des années ? De notre point de vue, certainement pas : il eût fallu ne pas faire d’angélisme depuis la clôture du récent concile et appliquer avec la rigueur qui convenait, le droit pénal de l’Église. Mais pendant le « printemps », suggérer que des comportements dans le clergé sont condamnables, c’est être « prophète de malheur », pour reprendre l’expression du récent pape Jean XXIII, qui reprochait ainsi leur manque d’enthousiasme à certains évêques catholiques, lesquels avaient l’intuition qu’ouvrir un concile en 1962, c’était ouvrir la « boîte de Pandore ». Je crains que l’expérience ne leur donne raison, et que l’on puisse faire nôtre la citation du diaire du cardinal Siri, au premier jour de ces assises : « Les conséquences seront incalculables, et le désastre universel ».
Finalement, cette commission d’enquête est l’aveu navrant, de la part des autorités épiscopales françaises, qu’elles sont incapables de mener, par le biais des institutions prévues par le droit propre de l’Église, une sérieuse enquête sur leurs mauvaises actions depuis cinquante ans, et qu’elles sont inaptes à se corriger. De notre point de vue, il apparaît aussi qu’elles prennent acte de leur soumission à l’ordre du monde : certains épiscopes pensent encore que leur avis, que leur parole, compte. Ils ne réalisent pas que les institutions républicaines n’ont que mépris pour eux. Elles ne craignent la parole épiscopale que lorsqu’elle proclame la vérité catholique, en l’appuyant sur l’enseignement du Christ, et de l’Église. Dès qu’il s’agit d’un autre sujet, le discours est, soit risible, soit une pâle reproduction de quelque ténor de la vie politique, expert en verbiage et bien-pensance, soit les deux ! Cette commission prétend mettre en œuvre les mêmes procédures que dans nombre d’autres pays, notamment l’Irlande et les États-Unis. Mais là aussi, les systèmes juridiques ne sont pas identiques au nôtre, et l’on ne peut nier qu’il y a aussi, dans ces contrées, une haine moins affirmée vis-à-vis de l’Église catholique. En France, la République, depuis qu’elle s’est imposée, ne vit que de principes contraires à la loi naturelle, à la loi divine, et donc, elle n’a de cesse, par tous les moyens, de s’opposer à la parole de l’Église. Après les épisodes sanglants de septembre 1792, la mise en laisse du Concordat de 1801, la laïcisation des divers corps de l’État, à commencer par l’école, les expulsions des religieux, les spoliations des biens ecclésiastiques de 1905 – après celles de 1792 – puis, des tactiques plus subtiles : les lois Debré, qui prennent en otage l’enseignement confessionnel, les actions conjointes Jospin/Chevènement, qui en limitent l’extension. Sans oublier les discussions sur la création d’un régime obligatoire de sécurité sociale pour les ministres du culte qui passionnent l’épiscopat pendant que Mme Veil, MM. Chirac et Giscard font voter « LA » loi dépénalisant l’avortement. Aujourd’hui, on sort du chapeau les horreurs bien réelles, les incuries épiscopales bien réelles, pour décrédibiliser la parole de l’Église.
Faudra-t-il déterrer les morts ?
Et puis, cette commission, en plus d’établir aux yeux de ceux qui n’étaient pas encore décillés, que la parole épiscopale est le plus souvent inaudible, et qu’ils ne croient plus eux-mêmes à leur pouvoir, est aussi l’occasion de ressusciter les pratiques d’un autre âge : je ne puis m’empêcher de penser à l’épisode du pape Formose : au IXe siècle, ce dernier fut exhumé et jugé par l’un de ses successeurs, Étienne VI, et, finalement reconnu coupable de divers crimes et indigne du pontificat. On arracha de son cadavre les ornements pontificaux dont il avait été revêtu, on lui coupa les doigts avant de livrer son corps aux eaux du Tibre. Il semble que le principal intéressé, dans ce qui fut appelé le « Concile cadavérique », n’ait pas eu la possibilité d’opposer son point de vue à ses accusateurs… Difficile, lorsqu’on est roide depuis plusieurs mois.
C’est exactement ce que s’apprête à faire la commission Sauvé : déterrer les cadavres, les juger, les condamner. Sans qu’ils puissent opposer leur version. Sans que le principe du « contradictoire » soit mis en œuvre, parfois même en l’absence de victimes. Et après s’être tant gaussé de ces papes qui jugent des cadavres, les contempteurs de l’Église pourront de nouveau rire à gorge déployée de cette pratique ressuscitée aux temps modernes. Pratique qui décrédibilise une fois de plus l’Église, et qui plus est, dont elle-même est à l’origine. Navrant.
Et pour quel résultat ? Probablement aucun. Les coupables possibles ne seront pas condamnés en ce monde, les innocents injustement accusés, mais déjà dans leur éternité, ne pourront pas voir leur honneur lavé ici-bas, les victimes ne seront pas pour autant consolées, et les fautes ne seront pas convenablement réparées. Mais… le Monde sera heureux : l’Église aura été humiliée, ses ministres traînés, parfois à tort, dans la boue, le discours épiscopal décrédibilisé, et la voie de laïques, étrangers à la chose catholique aura une meilleure audience que celle de ceux qui pourtant ont charge, ex divina institutione, d’enseigner et corriger…
Qui sont-ils pour juger ?
Sans parler de la mission que cette commission s’est arrogée, relative au gouvernement religieux…Mais, qui sont-ils, ces gens ? De quoi se mêlent-ils ? Est-ce que l’Église a eu l’idée de faire une commission d’enquête indépendante sur les turpitudes de la République depuis deux cents ans ? En matière morale, financière, sur le bon usage de la puissance publique, etc. ? Sur sa responsabilité dans les génocides de ces deux derniers siècles, depuis celui des Vendéens jusqu’à celui des victimes du communisme, en passant par les millions de morts des deux guerres mondiales ? Non ? Pourtant, il y aurait sans doute matière !
Prendre la mesure de l’immoralité de certains, de l’incurie des autres, n’implique pas nécessairement de reprendre à son compte des méthodes qui ne sont pas inspirées par la Justice, ou le souci de la Vérité : l’Église est maîtresse de l’une et l’autre. Mais elle est aussi, et définitivement maîtresse de Charité et de Miséricorde qui ne sont pas exclusives des précédentes. Où sont-elles passées ? Noyées dans la commission… Sauvé… Un comble !
Terre de missions et la mobilisation contre les dérives prévues par la loi de bioéthique
Le 29 septembre, Terre de missions a reçu l’abbé Michel Viot pour parler de la mobilisation contre les dérives prévues par la loi de bioéthique. Puis l’abbé Claude Barthe a évoqué le synode à venir sur l’Amazonie.
Mgr Jacques Benoit-Gonnin encourage à participer à la manifestation du 6 octobre
Message de Mgr Jacques Benoit-Gonnin, évêque de Beauvais, Noyon et Senlis, aux chrétiens catholiques et aux autres personnes de l’Oise :
Récemment, je vous ai fait part de mon inquiétude face à la gravité de la situation que suscite et que va engendrer le vote de la loi de bioéthique actuellement débattue à l’Assemblée Nationale.
Je vous disais : « Que chacun se réveille, s’informe, discerne, et agisse selon ses convictions et ses disponibilités. » Aujourd’hui, je renouvelle mon invitation pressante, et, bien que ne pouvant pas moi- même y assister, j’encourage à participer à la manifestation du 6 octobre, à Paris.
Face aux manipulations et autres formes « d’enfumage », elle sera une occasion majeure pour manifester la désapprobation devant une loi qui bouleversera gravement la vision de l’homme et la vie sociale, quand bien même ses effets ne se feront que progressivement sentir.
Emmanuel Macron veut-il se faire grand-prêtre ?
Voici ce qui circule dans les médias :
Nous avons cru au début à une coquille, résultant de l’ignorance chronique des journalistes en matière religieuse. Mais il semble que c’est l’Elysée qui a fait circuler cette « information » :
L’Élysée fait savoir à qui veut l’entendre qu’Emmanuel Macron « présidera le service solennel à St-Sulpice« . Le terme « service solennel » ne correspond à rien sur le plan liturgique. Un laïc ne peut pas célébrer de messe, quand bien même il est le président de la République. Cette confusion entre le rôle de l’Eglise et celui de l’Etat est une atteinte à la véritable laïcité, celle instituée par Notre-Seigneur, qui a voulu distinguer les rôles de César et de l’Eglise, alors que dans l’Antiquité païenne, le souverain mêlait à la fois pouvoir politique et pouvoir spirituel. Sur Twitter, le compte bien informé Le Petit Vaticaniste, révèle qu’Emmanuel Macron a imposé au diocèse de Paris une célébration très brève de 45min, rendant difficile la célébration d’une messe. Le prétexte: un déjeuner après à l’Élysée. Une décision qui suscite le malaise au sein de l’Eglise. Certaines sources internes au diocèse y voient une façon de réduire le temps de parole de Mgr Michel Aupetit, alors que l’Église a émis un avis contraire sur les questions de bioéthique. L’Élysée ne voudrait pas donner trop d’importance à l’Église en ce moment crucial.
Souhaitons que l’Eglise ne se laisse pas faire.
Convention de la droite : un rendez-vous transpartisan indispensable, mais qui devra proposer une alternative viable
Un fidèle du lecteur du Salon beige, présent samedi à la Convention de la droite (voir ici, là et là), nous dresse en quelques points une analyse intéressante de cette journée :
1. Le public de droite a répondu présent. Les inscriptions, ouvertes le 3 septembre, moins d’un moins avant l’événement, étaient closes le 10 septembre, la capacité de 2000 places étant déjà atteinte. L’intérêt à droite pour un rendez-vous transpartisan est indéniable.
2. Ce public, même s’il était moins jeune que celui du CPAC américain dont la convention s’était inspirée, n’était pas constitué des vieilles troupes de « l’extrême-droite ». Dominaient des professionnels CSP+, aux priorités disparates (économiques, identitaires, sociétales…), mais aspirant à une alternative commune à Macron.
3. Les organisateurs ont à juste titre cherché à remplacer les formats souvent bavard des colloques et conférences droitistes par des « pitchs » courts, de type « TED talks ». Une convention n’est pas un colloque universitaire, et assumer une part de « show », fait de messages délivrés de manière efficace et percutante, était la bonne option.
4. Comme on pouvait le craindre, la majorité des intervenants n’ont toutefois pas joué le jeu. Les exceptions étaient notamment les témoignages rafraîchissants et concis d’extérieurs au sérail tels que l’entrepreneur Fabrice Haccoun ou l’élu de Seine-Saint-Denis Vijay Mohany. Puissent-ils être plus nombreux à l’avenir.
5. Cet élan recherché par les organisateurs était cohérent avec l’appel de Robert Ménard à ce que la droite « fasse envie », notamment en incarnant davantage « l’optimisme ».
6. Cet optimisme a toutefois été vite étouffé par la tonalité particulièrement sombre des interventions d’Eric Zemmour et de Robert Ménard lui-même, ainsi que par l’interminable torrent d’insultes dispensées par Raphaël Enthoven, endurées par la majorité de la salle avec une patience héroïque. L’ambiance générale ne s’en est pas remise.
7. Le discours d’ouverture d’Eric Zemmour était, comme l’a noté la presse, d’une tonalité sombre et radicale, peut-être à un point inédit pour lui. Malgré l’admiration qu’on lui porte et la part de vérité que l’on reconnaît à son constat, proposer une alternative viable au progressisme requerra de se détacher de cette tonalité. Question de registre.
8. Nous sommes à 6 mois des élections municipales. Pourquoi, dans un tel forum, n’y a-t-il pas eu de place pour évoquer les enjeux d’un des scrutins les plus favorables à des alliances à droite ? Parler de perspectives de victoires, locales, certes, mais concrètes, aurait été une piste pour sortir du sentiment d’impuissance qui planait sur la convention.
9. Il est très souhaitable que cette convention tienne sa promesse de devenir un rendez-vous annuel, comme l’y encourage l’afflux d’inscriptions. Sa performance est d’être passée, au moins pour une journée, d’un paradigme de « droite hors-les-murs », cherchant une insaisissable troisième voie à droite entre LR et RN, à un positionnement embrassant l’ensemble de l’espace à la droite du bloc macronien.
Message du Cercle Joseph Ratzinger / Pape Benoît XVI sur « Les défis actuels du ministère ordonné dans l’Eglise »
Le samedi 28 septembre, le Cercle des Etudiants et le Nouveau Cercle des Etudiants Joseph Ratzinger / Pape Benoît XVI (Ratzinger-Schülerkreis) a tenu son symposium annuel sur le thème du sacerdoce ministériel, sous le titre : « Les défis actuels du ministère ordonné dans l’Eglise ». Cette rencontre sur le prêtre (son être, sa vie et son ministère) a eu lieu à l’Institut Patristique Augustinianum de Rome, sous la présidence de Son Eminence M. le Cardinal Kurt Koch, avec la participation de Son Eminence M. le Cardinal Gerhard Müller, et de nombreux Professeurs, dont Karl-Heinz Menke (Bonn), Maria Esther Gómez de Pedro (Santiago-Chili), Christoph Ohly (Trêves) et Marianne Schlosser (Vienne).
Pour la première fois, cette journée d’études a été ouverte au public, avec la conviction que le temps était venu de faire connaître la pensée théologique du Pape émérite Benoît XVI à un auditoire plus vaste. Dans un message final publié en sept langues, il est rappelé que Jésus-Christ lui-même a établi dans son Église le ministère sacerdotal apostolique, afin de se rendre présent de manière sacramentelle dans l’être et l’agir du prêtre. Cela implique nécessairement le célibat pour le Royaume des cieux, qui est l’expression humaine et spirituelle concrète, privilégiée et indissociable de la configuration sacramentelle du prêtre au Christ (le prêtre est alter Christus et ipse Christus). En effet, le prêtre, qui n’est pas un fonctionnaire, accomplit sa mission, qui vient de Dieu, en étant uni ontologiquement au Christ par le sacrement de l’Ordre (in persona Christi). La vocation du prêtre – son appel et son être – et la vie du prêtre – son ministère et son mode vie – sont donc déterminées uniquement par la Volonté de Jésus-Christ, et ne proviennent donc pas de considérations humaines, ni même uniquement de règles ecclésiales qui seraient susceptibles de changer au gré des circonstances. En effet, si ces règles sont nécessaires, elles ne peuvent en aucun cas contredire la Volonté du Christ. En ce temps de crise et de purification douloureuse de l’Eglise, ce ne sont pas principalement les réformes structurelles qui peuvent procurer aux prêtres à la fois une aide et une guérison, mais le témoignage authentique d’une foi vécue dans l’Ordre sacré du sacerdoce ministériel. Ainsi, une issue ne pourra être trouvée que si la nature du ministère sacerdotal est et reste claire, avec des prêtres qui en témoignent sans ambiguïté.
La théologie de Joseph Ratzinger/Pape Benoît XVI répond à ce double défi, et trace un chemin, dans la Tradition de l’Eglise, qui conduit à une réforme visant à conformer la vie du prêtre à la Volonté du Christ, afin de lui rendre sa pleine et entière crédibilité.
Voici le message final du symposium public « Les défis actuels du ministère ordonné dans l’Eglise » :
- A l’occasion du symposium sur le thème : « Les défis actuels du ministère ordonné dans l’Eglise », le Cercle des Etudiants et le Nouveau Cercle des Etudiants Joseph Ratzinger / Pape Benoît XVI, après de nombreuses années, ont voulu, pour la première fois, s’ouvrir plus largement. Cette décision a été prise avec la conviction que le temps était venu d’ouvrir la pensée théologique du Pape émérite Benoît XVI à un auditoire plus vaste dans le cadre des conférences et des débats. Nous sommes heureux et reconnaissants que tant de personnes intéressées aient accepté cette invitation, et nous espérons que cela constituera également un bon point de départ pour nos futurs travaux.
- La lettre adressée aux prêtres par le Pape François à l’occasion du 160èmeanniversaire de la mort du Saint Curé d’Ars – le 4 août 2019 – a également renforcé notre décision de consacrer nos travaux au thème de l’ordination sacerdotale. Dans un « temps de souffrance », marqué par le scandale des abus, nous relevons ce défi de chercher « des paroles et des chemins d’espérance » pour que, dans ce « temps de purification ecclésiale », la beauté et l’importance du ministère ordonné soient reconnues et acceptées de nouveau comme un don du Seigneur à son Eglise. C’est pourquoi, dans le cadre de nos réflexions, nous avons mis un accent plus particulier sur l’aspect sacramentel du ministère sacerdotal ordonné, et nous avons essayé de l’approfondir à la lumière de la théologie de Joseph Ratzinger / Pape Benoît XVI.
- Les réflexions sur le sacerdoce ordonné sont inséparablement liées à la question de la nature de l’Eglise. La théologie de Joseph Ratzinger est basée sur le Concile Vatican II et en offre une interprétation authentique. Le Pape Jean XXIII l’avait déjà reconnue lorsque, avec une grande satisfaction, il avait pris note de la conférence préparée par le Professeur Ratzinger pour le Cardinal Frings sur le thème « Le Concile Vatican II face à la pensée moderne ». Le dernier Concile qualifie l’Eglise de « sacrement universel du salut » (LG 48). En tant que telle, elle est « le signe et le moyen de l’union la plus intime avec Dieu et de l’unité de tout le genre humain » (LG 1). Dans l’Eglise, le Ressuscité continue son œuvre de salut. Par le baptême, conformé au Christ et incorporé à l’Eglise qui est son Corps, le chrétien reçoit une part de la vie éternelle, et il est appelé à marcher sur le chemin de la sainteté. Tous les baptisés qui ont reçu le sacerdoce commun sont appelés à cette vie et à ce témoignage. Au centre de l’Eglise – et cela est clairement exprimé dans la théologie de Joseph Ratzinger – on trouve des personnes qui mènent une vie sainte. Tel est le but du chrétien : se conformer à Jésus-Christ. C’est pourquoi nous rendons grâce pour tous les témoignages de cette sainteté dans le mariage et la famille, dans la vie consacrée, et dans toutes les autres formes qui existent aujourd’hui dans l’Eglise.
- Pour comprendre le ministère ordonné, une perspective sacramentelle est nécessaire, telle que le dernier Concile l’a présentée. Le Christ Seigneur a établi dans son Eglise divers ministères de consécration « pour le bien de tout le corps » (LG 18). La vocation et la vie du prêtre sont déterminées uniquement par la volonté de Jésus-Christ (cf. He 5, 1 ss.) et ne proviennent pas de considérations humaines ou de règles ecclésiales. En Lui et avec Lui, le prêtre devient « le prédicateur de la Parole et le ministre de la Joie ».
- La conformation au Christ que le prêtre reçoit dans le sacrement de l’Ordre comporte une différence essentielle et non seulement de degré par rapport au sacerdoce commun (cf. LG 10). Le prêtre agit « en la personne du Christ, Tête de l’Eglise » (agere in persona Christi capitis). Il n’est pas un fonctionnaire ; il accomplit sa mission, qui vient de Dieu, en étant uni au Christ. Cela est particulièrement clair dans son pouvoir sacré de pardonner les péchés, de transformer le pain et le vin en Corps et Sang du Christ, et de célébrer les autres sacrements. Le prêtre représente sacramentellement le Christ en tant que Bon Pasteur (cf. Jn 10, 10). Selon la doctrine de l’Eglise, la raison fondamentale et essentielle de la représentation sacramentelle du Christ dans le prêtre réside dans cette relation personnelle entre le Christ et l’Eglise, entre le prêtre et les fidèles. Le prêtre ne représente pas le Christ comme un ambassadeur, mais il s’agit d’une représentation réelle, dont le critère décisif est de suivre le Christ sur la Croix.
- On peut déduire de ces affirmations fondamentales que le style de vie du prêtre doit être en harmonie avec le style de vie du Christ. Ce n’est qu’à cette condition que la « représentation » du prêtre deviendra crédible. La présence du Christ ne doit pas se limiter à la seule action sacramentelle, mais elle doit devenir reconnaissable et efficace dans la vie quotidienne. Cela comporte les obligations de l’obéissance et du célibat pour le Royaume des cieux, qui sont des expressions humaines et spirituelles de la configuration sacramentelle du prêtre au Christ. Par conséquent, l’ordination sacerdotale implique la suite personnelle du Christ, tandis que le péché constitue un scandale qui obscurcit sa crédibilité. Le prêtre ne devant son existence qu’au Christ, la participation au mode de vie de Jésus est aussi « appropriée » (PO 5) pour ceux qui agissent « in persona Christi ». Ainsi, selon la Tradition constante de l’Eglise latine, le célibat du prêtre constitue un témoignage de l’espérance fidèle et de l’amour généreux envers le Christ et son Eglise.
- En ce temps de crise et de purification douloureuse de l’Eglise, ce ne sont pas principalement les réformes structurelles qui procurent une guérison et une aide, mais le témoignage authentique d’une foi vécue. Ce n’est que lorsque le regard de tous sera dirigé vers Jésus-Christ, vrai homme et vrai Dieu, que l’Eglise sera renouvelée.
- L’affirmation de saint Paul : « J’ai reçu du Seigneur ce que je vous ai transmis » (cf. 1 Co 11, 23) reflète bien le caractère du prêtre. La grandeur de ce don est obscurcie par les scandales et sa crédibilité est ébranlée. Une issue ne peut être trouvée que si la nature du ministère ecclésiastique ordonné est et reste claire et en quoi la vie en constitue le témoignage. La théologie de Joseph Ratzinger / Pape Benoît XVI répond à ce double défi, et montre un chemin, lié à la Tradition, qui conduit à cette réforme visant à conformer la vie du prêtre à celle du Christ, en lui donnant sa crédibilité.
- Nous confions l’étude et la prière de cette rencontre à l’intercession et à l’assistance de la Vierge Marie, Mère de Dieu et Mère de l’Église.
Rome : l’appel aux anges à la veille du synode sur l’Amazonie
La Mère de l’Eglise et la Reine des anges a été invoquée samedi à Rome au pied du château Saint-Ange, par des veilleurs en prière, à la veille du synode sur l’Amazonie. Jeanne Smits rapporte :
S’exprimant le matin même devant les jeunes qui suivent actuellement une formation sous l’égide de LifeSiteNews et de Voice of the Family, le principal organisateur de l’événement, le Pr Roberto de Mattei a rappelé l’importance de la dévotion aux Saints Anges et appelé chacun à prier pour qu’une nuée d’anges vienne chasser le nuage noir d’esprits mauvais que certains participants au synode invoqueront à leur façon pendant le synode qui se tiendra du 6 au 27 octobre.
Il a également souligné l’histoire hautement symbolique du château Saint-Ange, dédié à l’archange saint Michel après que celui-ci fut apparu, nettoyant et remettant au fourreau son épée au pape Grégoire Ier au sommet du mausolée d’Hadrien comme pour marquer la fin de l’épidémie de peste qui ravageait la Ville. Depuis lors c’est un bastion de défense de la papauté. Et c’est bien la papauté que cherchaient à défendre tous ceux qui ont participé à la manifestation quasi silencieuse de cette vigile de la Saint-Michel.
Quasi, parce que rangés comme une armée prête pour la bataille, les participants venus de tous les coins du monde – Nouvelle-Zélande, Etats-Unis, Amérique du Sud, Italie, Suisse, France… – ont à haute voix prié Marie, Acies ordinata au début de l’heure de manifestation silencieuse, et qu’ils ont ensemble chanté le Credo à sa fin.
Pas de bazookas pour cette manifestation en forme de vivant reproche à une autorité qui laisse proliférer la confusion dans l’Eglise ; l’arme, la seule arme utilisée fut le chapelet qui les participants ont silencieusement médité pendant cette heure d’immobilité bien significative. Les vérités de la foi ne bougent pas, semblaient dire ces dizaines d’hommes et de femmes debout, tous laïcs. Pendant leur prière, non loin de là, des prêtres récitaient la version longue de la prière de Léon XIII à Saint-Michel, pour exorciser les esprits mauvais qui voudraient tant corrompre l’Eglise.
Pourquoi faut-il un père ? « La paternité humaine à l’image de la paternité divine »
Par le Père Jacques de Longeaux, président de la Faculté Notre-Dame au collège des Bernardins et enseignant à l’IKW :
Convention de la droite : intégralité du discours d’Eric Zemmour
Après quelques problèmes techniques, très bonne qualité à partir de 3’00 ».
Mgr Eychenne bénit les manifestants
Extrait d’un message de Mgr Jean-Marc Eychenne, évêque de Pamiers, Couserans et Mirepoix :
[…] Il revient à chacun, selon ses possibilités, sa sensibilité, son intuition, de choisir les actions qui lui semblent utiles. En excluant évidemment celles qui, étant violentes, ne respecteraient pas la dignité des personnes. Ce serait un intenable paradoxe que de prétendre protéger la dignité inaliénable de personnes humaines en ne respectant pas la dignité d’autres personnes humaines.
Dans notre société, une des formes démocratiques de l’expression d’un désaccord est la manifestation dans l’espace public. Il est donc possible pour des chrétiens catholiques de prendre part à ce type d’action revendicatrice. Mais il ne convient pas (de mon point de vue) que leur pasteur dise : « vous devez aller manifester !». Si vous le faites, vous avez ma sympathie (ou ma bénédiction), mais si vous ne le faites pas, parce que votre engagement est d’une autre nature, vous l’avez aussi.
Eau d’Émeraude : le Guide Complet d’utilisation
Qu’est-ce que l’Eau d’Émeraude ?
L’Eau d’Émeraude est une lotion alcoolique (50° vol.) distillée depuis le début du XVIIe siècle par les soeurs bénédictines de Notre-Dame du Calvaire. Aujourd’hui, ce sont les soeurs de cette congrégation, installées au monastère Notre-Dame de Bouzy-la-Forêt, près d’Orléans, qui en perpétuent la fabrication.
Préparée à partir de miel et de trois plantes aromatiques (menthe poivrée, sauge et romarin), testée sous contrôle dermatologique, elle est très efficace pour soulager les problèmes de peau (piqûres d’insectes, acné…), délasser les jambes fatiguées, mais aussi améliorer l’hygiène buccale (l’herpès ou les aphtes)ou encore favoriser la digestion.
L’Eau d’Émeraude est notamment célèbre grâce à Mme de Sévigné, qui après avoir été blessée à la jambe par un accident de carrosse, écrit à sa fille : « Je mets de l’eau d’émeraude si agréable… sur ma jambe… elle console et perfectionne tout ».
(Lettres du 20 Juin et du 1er Juillet 1685).
Divine Box vous résume tout ce qu’il faut savoir dessus !
L’Eau d’Émeraude est réalisée par les soeurs bénédictines du monastère Notre-Dame de Bouzy-la-Forêt, dans le Loiret – Crédits Photo : La République du Centre
D’où vient l’Eau d’Émeraude ?
Nous sommes au début du XVIIe siècle. Une jeune femme pauvre du Loiret, apprentie apothicaire, souhaite se vouer à Dieu et rentrer au monastère des bénédictines de Notre-Dame du Clavaire à Orléans. Pour son départ et sa nouvelle vie, son maître lui fait un cadeau : il lui transmet sa recette secrète d’Eau d’Émeraude. « Avec cela, tes soeurs ne manqueront jamais de pain », lui assure l’apothicaire. Il souhaite en effet les remercier de services rendus quelques années plus tôt. Il espère aussi que le secret de son produit miracle ne disparaisse pas avec lui, son apprentie l’ayant désormais quittée… Fidèles à la promesse, les soeurs se sont donc transmises de génération en génération sa mystérieuse recette !
Aujourd’hui, ce sont les bénédictines de l’ordre, installées au monastère de Bouzy-la-Forêt, près d’Orléans, qui sont les gardiennes de la recette de l’Eau d’Émeraude : ingrédients, mélange, infusion, distillation… Ce sont notamment soeur Anne et soeur Élisabeth de la Trinité qui s’occupent de toute sa production, car elles sont les deux seules soeurs à en connaître tous les secrets ! Une laïque les seconde également pour l’emballage et l’expédition. Le tout se fait dans l’atelier, à quelques mètres du monastère, dans le respect de la règle de saint Benoît : en silence et dans la prière !
Les soeurs en produisent plus de 7.000 litres chaque année, et en expédient dans toute l’Europe, mais aussi aux Etats-Unis et jusqu’en Asie…
Si vous souhaitez en savoir plus sur la fabrication de l’Eau d’Émeraude, hop c’est juste-là!
Ci-dessus, soeur Élisabeth de la Trinité contrôle la température de l’Eau d’Émeraude – Crédits Photo : La République du Centre
Quelles sont les propriétés de l’Eau d’Émeraude ?
Quelles sont les vertus de l’Eau d’Émeraude ?
L’Eau d’Émeraude est une lotion qui utilise les vertus de ses trois plantes aromatiques : la sauge, la menthe poivrée et le romarin. Elle :
- Permet de lutter contre les angines et la grippe naissante, grâce à la sauge.
- Apaise les irritations de la peau, démangeaisons, acné et piqûres d’insectes grâce à l’huile essentielle de menthe poivrée.
- Soulage les douleurs rhumatismales, grâce à l’huile essentielle de romarin.
- Régule les fonctions digestives, agit sur les champignons et les virus, grâce à l’huile essentielle de menthe poivrée.
- Possède des vertus antiseptiques et cicatrisantes pour réduire les risques d’infection des plaies et des coupures, grâce au romarin et à la sauge d’Espagne.
- Stimule le coeur, la circulation sanguine et le système nerveux grâce aux huiles essentielles de sauge, romarin et menthe !
Qui peut utiliser l’Eau d’Émeraude ?
Tout le monde ! L’Eau d’Émeraude convient à tout type de peau. Elle est particulièrement recommandée pour :
- Les personnes âgées : pour apaiser les douleurs rhumatismales.
- Les sportifs : pour réduire les douleurs articulaires et les tendinites.
- Les hommes barbus : pour calmer le feu du rasoir.
- Les adolescents : pour les peaux grasses et acnéiques.
- Les scouts : pour soulager les piqûres d’insectes.
- Les femmes : comme démaquillant
- Les personnes souffrant d’aphtes, d’herpès, de grippe ou d’angine naissante.
- Les personnes souffrant de psoriasis et d’eczéma
C’est ici, au monastère de Bouzy-la-Forêt, que l’Eau d’Émeraude est fabriquée toute l’année par les soeurs – Abbaye de Sénanque
Comment utiliser l’Eau d’Émeraude ?
L’Eau d’Émeraude peut s’utiliser de multiples manières :
- En compresse, elle nettoie la peau et soulage les problèmes cutanés. Elle s’utilise notamment pour :
- Nettoyer les peaux grasses
- Guérir les boutons d’acné
- Apaiser les piqûres d’insectes
- Hydrater les brûlures et les inflammations
- Guérir les bobos, coupures et éraflures
- Se démaquiller
- En friction, elle soulage en profondeur la peau. Elle s’utilise notamment pour :
- Calmer le feu du rasoir en après-rasage
- Apaiser les jambes lourdes et fatiguées
- Soulager le psoriasis et l’eczéma
- Détendre les douleurs rhumatismales
- En gargarismeou en bain de bouche, elle s’utilise notamment pour :
- Favoriser l’hygiène buccale
- Guérir les aphtes et l’herpès
- Calmer la grippe naissante
- Soulager l’angine naissante
- En digestion, lorsqu’elle est prise sur un morceau de sucre, elle s’utilise notamment pour :
- Favoriser la digestion
- Stimuler le coeur, la circulation sanguine et le système nerveux
L’Eau d’Émeraude peut s’utiliser pour apaiser de nombreux problèmes cutanés, buccaux et musculaires – Divine Box
Eau d’Émeraude : Précautions d’emploi
Précautions d’utilisation
Bien que l’Eau d’Émeraude soit un produit de l’artisanat monastique adapté à tout type de peau, il est impératif de suivre les conseils de votre dermatologue ou de votre médecin généraliste en cas d’utilisation médicale.
Précautions de conservation
- Conservez l’Eau d’Émeraude à température ambianteet à l’abri de la lumière naturelle.
- Avant ouverture, ne ne pas conserver l’Eau d’Émeraude plus de 2 ans. Au-delà, elle garde certaines de ses propriétés, mais jaunit naturellement à cause des ingrédients naturels qui la compose.
- Après ouverture, ne pas conserver l’Eau d’Émeraude plus d’un an.
Soeur Élisabeth de la Trinité du monastère de Bouzy-la-Forêt mélange la préparation de l’Eau d’Émeraude avant de la distiller – Crédits Photo : La République du Centre
Acheter l’Eau d’Émeraude
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Pourquoi faut-il un père ? : « Le rôle du père : tourner l’enfant vers le monde »
Par Luc Fossey, psychologue clinicien et enseignant à l’IKW :
Marion Maréchal : N’attendons pas l’homme providentiel. L’homme et la femme providentiels, c’est chacun, chacune d’entre vous
Marion Maréchal est intervenue en fin d’après-midi à la Convention de la droite. Extraits de son discours :
La première étape du combat se joue ici, c’est de rompre définitivement avec la droite des experts-comptables ! Celle de ceux qui veulent être modernes… Être dans le vent, ou l’ambition des feuilles mortes que sont certains politiques aujourd’hui. Cela fait 30 ans que la droite ne réfléchit plus et n’a plus rien à proposer. L’écologie est conservatrice, c’est un combat identitaire. Nous sommes légitimes pour porter ce combat. Nos gouvernements ont renoncés à porter une politique économique plus traditionnelle : agriculture, industrie, artisanat. Nous devons être du côté du réalisme contre l’idéologie. Nous avons le droit d’opposer notre culture française à des revendications politco-religieuses. Pour s’assimiler, il faut s’assimiler à quelqu’un et à quelque chose. Le camp des réalistes que nous sommes a le devoir de se fixer sur 5 grands défis. Le grand remplacement, le grand déclassement, l’épuisement écologique, le basculement anthropologique, et le grand affrontement des puissances. Face aux droits des minorités, nous devons affirmer le droit à la continuité historique. Cela passe par la mise en place d’une politique nataliste ! Et tant pis si j’ai dit un gros mot. J’admets que je souhaite pour ma fille une société ou l’enfant ne soit pas un produit à consommer. Je souhaite en tant que femme ne pas être un produit. Le progressisme devient un anti humanisme : tout se vend, de l’utérus à l’enfant.
Je ne crois pas du tout que tout soit écrit par avance. La France a connu des chutes. Mais elle a aussi et surtout connu d’incroyables résurrections. Je ne comprends pas du tout que l’on puisse perdre espoir ! Je crois que le grand basculement politique s’opérera par ce type d’initiatives. N’attendons pas l’homme providentiel. L’homme et la femme providentiels, c’est chacun, chacune d’entre vous, là où vous êtes, pour agir dans le sens de vos convictions et des intérêts du pays. N’attendons pas que l’Etat nous sauve, actuellement il est phagocyté par une idéologie et des intérêts contraires à l’intérêt national. Je suis convaincue que le basculement politique s’opérera par ce type d’initiative et par la multiplication des ilots de résistance au sein de la société civile. Comme nous le faisons mon équipe et moi-même, avec l’ISSEP, en contribuant à former une nouvelle génération de dirigeants au service de leur pays. La France c’est nous, elle vit en nous, elle existe par nous et elle existera demain par ce que nous aurons su recevoir et transmettre. La France peut rayonner aujourd’hui dans le grand combat pour la dignité humaine !
Je ne suis pas de celles qui défendent bec et ongle l’UE, dont je pense qu’elle a été mal pensée et qu’elle est en de nombreux points délétère. Mais en politique, c’est le terrain qui commande. Et le terrain, aujourd’hui, est européen. Je suis très optimiste car nous avons la clé du destin européen. Nous n’avons quasiment jamais été mis en minorité. Notre servilité actuelle est volontaire. Renversons ce système.
Nous devons bâtir sur le roc, pas sur des coups médiatiques ! Par les idées, par les loyautés, les réseaux, des élus locaux, des soutiens financiers, culturels, intellectuels, par la confiance des entreprises. Pour y parvenir, il y a urgence à rompre avec la droite des expert comptables, ce champs de ruine idéologique qui n’a comme seul obsession que d’apparaître « moderne ». Ici, nous portons de plus grandes ambitions. Et ce ne sont pas seulement des ambitions de droite. Ce sont des ambitions françaises. Il n’est pas simple de faire preuve de bon sens, face à une actualité devenue un véritable Gorafi géant. Face aux délires du camp progressiste, le camp des réalistes que nous sommes a le devoir de se concentrer sur les grands défis du siècle. Pour moi, le plus grand obstacle est celui du désespoir. Où serions nous si nous avions perdu espoir après la défaite de 1870 ? De 1940 ? Nous sommes condamnés à l’espoir, alors agissons ! Et alors demain, j’en suis convaincue, nous serons au pouvoir.
Gna gna gna… le droit à l’IVG est menacé
Les derniers chiffres sur l’avortement sont catastrophiques puisqu’on compte désormais un avortement pour 3 naissances, mais cela n’empêche pas le ministre du crime des enfants à naître d’annoncer de nouvelles mesures pour encourager ce crime de masse.
Alors qu’il est de plus en plus difficile pour les mères d’accoucher dans de bonnes conditions (cette semaine c’est à la maternité de Tourcoing que les accouchements sont suspendus, voir aussi en Ardèche), Agnès Buzyn annonce que
- des avortements instrumentaux pourront être réalisées dans des centres de santé (la santé qui tue) dès le premier trimestre 2020,
- l’accès à l’avortement figurera parmi les critères d’évaluation des hôpitaux
- l’inscription prioritaire de l’avortement figurera dans la formation continue des médecins et des sages-femmes
- la mise en place d’un annuaire de l’offre d’avortements dans chaque région, actualisé pour prendre en compte la saisonnalité.
Ce 28 septembre, le ministère des Solidarités et de la Santé célèbre la « Journée mondiale du droit à l’avortement ». Cette journée « mondiale » est une invention du gouvernement français, sous la présidence de François Hollande. Elle ne fait pas partie des plus de 140 « Journées mondiales » des Nations unies. Il n’y a aucun droit international à l’avortement. Nicolas Bauer écrit dans Aleteia :
[…] Les gouvernements ont au contraire pris l’engagement, lors de la conférence du Caire de 1994, de « réduire le recours à l’avortement » et de « prendre des mesures appropriées pour aider les femmes à éviter l’avortement ». De fait, c’est par des politiques de prévention de l’avortement que le nombre d’avortements a diminué dans plusieurs pays d’Europe ces vingt dernières années.
En France, de telles politiques de prévention de l’avortement ne sont pas à l’ordre du jour. L’interruption volontaire de grossesse (IVG) a même été « réaffirmée » comme « droit fondamental » par l’Assemblée nationale en 2014, par le biais d’une résolution. Certes, ce texte est une déclaration politique de principe sans réelle valeur juridique, mais il fait pour la première fois de l’avortement l’objet d’un droit hiérarchiquement au-dessus d’autres droits. Cela signifie que l’avortement serait donc un bien plus grand que d’autres pratiques légales, qui ne font pas l’objet d’un « droit fondamental ». À part quelques États démocrates américains qui ont récemment voulu provoquer Donald Trump, l’IVG n’a nulle part été reconnue en tant que telle comme un « droit fondamental ». Cette vision est donc loin d’être partagée, au niveau international.
Comme lors de chaque débat sociétal, la révision actuelle de la loi de bioéthique multiplie les références à l’avortement. Les Français assistent même à l’émergence du « devoir moral » de souscrire à l’avortement comme un « droit fondamental », sans que rien ni personne ne soit autorisé à le remettre publiquement en cause. Invité de l’émission On n’est pas couché le 21 septembre, le député européen François-Xavier Bellamy a été littéralement sommé de se prononcer de manière binaire sur cette question, comme au tribunal. Un an avant sa campagne pour les élections européennes, en janvier 2018, le candidat des Républicains avait soutenu une politique de prévention visant à favoriser des alternatives à l’IVG. Mais même le principe d’une alternative à l’IVG est considéré comme une atteinte intolérable au « droit fondamental ». Le parlementaire a dû affronter un feu roulant de questions comme dans un interrogatoire de police. Faute de rentrer dans ce jeu pervers, on lui a même demandé s’il avait « pensé » être « personnellement contre l’avortement » ! Présent sur le plateau, l’écrivain et acteur Lorànt Deutsch, a déclaré à la fin de l’émission que cet interrogatoire rappelait « les temps de la Convention en 1793 »… […]
Pour protéger le « droit à l’avortement », il serait donc nécessaire de restreindre les droits et libertés de ceux qui le contestent et proposent des alternatives à l’IVG. C’est au nom du « droit à l’avortement » que certains ont voulu retirer au Dr Bertrand de Rochambeau, président du syndicat des gynécologues-obstétriciens, sa liberté de conscience, ou que le CSA a censuré la vidéo mettant en scène de jeunes trisomiques à l’occasion de la Journée (réellement) mondiale de la trisomie 21. C’est toujours au nom de ce droit que des élus sont harcelés en raison de leur participation à la Marche pour la vie. […]
Après la mort de Jacques Chirac, la vraie droite s’affiche en Convention
Eric Zemmour a ouvert la série des interventions en critiquant le progressisme :
Le progrès c’est la grande religion de notre temps. Une femme peut être un père, merci Agnes Buzyn, comment ne pas être emporté par le niveau de cette analyse… ? Le progressisme est un matérialisme divinisé. Comment ne pas être ébloui par les tenues de Sibeth Ndiaye, sommet de l’élégance française ? Le progressisme fait de l’individu des êtres entièrement construits comme des légos, et qui peuvent ainsi être facilement déconstruits. L’ennemi à abattre, chez les progressistes, c’est l’homme blanc hétérosexuel et catholique, lui qui est coupable de tous les maux. Le seul ennemi des féministes hystériques est l’homme blanc. Si les femmes ne soutiennent pas les causes des LGBTIQ…XYZ, elles ne sont plus que de sales bourgeoises. L’Extrême-gauche a rangé son registre marxiste et la lutte des classes pour la défense des minorités.
L’universalisme droit de l’hommiste nous empêche de nous défendre contre l’islam radical qui conquiert inexorablement le terrain. Ceux qui ont voulu nous sortir de la guerre des nations nous ont amenés dans la guerre des races et des religions. Faisons une comparaisons avec les années 30, ils aiment tellement ça. Aujourd’hui nous vivons sous un nouveau pacte Germano-Soviétique. L’avenir est régit par une contrainte démographique, et ça, nos élites ne l’ont pas compris. Nous assistons à une colonisation inversée. L’Islam est prêt à nous vaincre avec son drapeau et sa charia. Tous les problèmes en Europe sont aggravés par l’immigration, non pas créés, mais aggravés. Les racailles et l’Islam se comportent en conquérants, l’alliance de la djelaba et la kalach.
Nous devons restaurer mes amis, restaurer la France, en étant fidèle à notre identité. Les jeunes français, seront-ils majoritaires sur la terre de leurs ancêtres. Cette question est capitale aujourd’hui, pensez-y.
Puis Robert Ménard a appelé à ne pas avoir peur des Torquemada du 20h :
Face aux biens-pensants, il faut attaquer, ne pas se laisser faire. J’ai besoin d’avoir des alliés autours de moi, j’ai besoin de vous pour m’aider.
Je veux quelqu’un, un chef, qui défende la vie des petites gens, face aux racailles qui détruisent tout, partout. L’immigration, chez nous ce n’est pas un concept. Les deux tiers des élèves sont des immigrés, dont une large partie de musulmans. Un maire comme moi dans une ville comme ça, dans 20 ans il y en aura plus. Alors je ne veux plus de cette droite qui a peur de tout ! Je veux une droite optimiste, le vrai clivage il est là. Sarkozy, Macron, Chirac, ils ont incarnés l’optimisme. Soyons une droite optimiste, mais qu’attendons nous, mettez les mains dans le cambouis, avec les vrais gens. On veut être le porte parole des petites gens. Je vous donne rendez vous dans 3 ans à l’Élysée, pas ici.
Après Gilles-Willam Goldnadel, c’est le député LR Xavier Breton, en pointe contre la loi de bioéthique, qui est intervenu :
La gauche est là pour émanciper, il faut s’émanciper des déterminisme, nous nous croyons dans l’enracinement, à partir de là on fait vivre. La personne humaine est fondée sur 3 piliers. La réalité physique, celle de l’éducation, et enfin celle de la reconnaissance sociale. L’enfant n’est pas que le produit de la volonté des adultes.
Je dîne avec qui je veux, je conventionne avec qui je veux.
Il avait été critiqué par son camp après un dîner avec Marion Maréchal et d’autres élus, en juin.
Vient ensuite Jean-Frédéric Poisson, critiquant l’islamisation :
Il existe un projet qui souhaite créer une République compatible avec l’islam. Ce mouvement, religieux et culturel, est financé par des états musulmans. Ils souhaitent installer le communautarisme. Petit à petit, se profile une fracture culturelle et cultuelle au sein de la société française. La conquête de l’islam est en cours ! C’est une décision qui a été prise par les Etats musulmans il y a 20 ans. Ils veulent fracturer la France et l’Occident ! Face à l’absence de projet commun, l’Islam en propose et réunit ses troupes. C’est l’absence de projet qui nous affaiblit.
C’est trop tard, c’est perdu … j’entends trop souvent cela. Nous seront en capacité de présenter aux Français un projet qui répondra à toutes ces inquiétudes, à toutes ces menaces. Il faut prendre conscience de ce que nous savons faire, débattre, défendre un projet, partager des convictions fortes … Est-ce que nous disposons d’un agenda commun? Il nous faut une organisation commune, un agenda politique commun, si nous ne le faisons pas, nous avons perdu. Mais je suis sur que nous avons la capacité de le faire. Nous allons entendre des choses passionnantes dans la journée à venir. Mais pour gagner les prochaines élections, il nous faut un agenda politique commun, un projet commun.
Guillaume Bigot a ensuite fustigé le politiquement correct :
La dictature de la pensée n’a jamais existé, il existe en revanche une dictature de l’idéologie. Vous pensez en dehors du cadre, vous êtes un salaud. La classe dirigeante est grégaire, elle à des préjugés de classe dirigeante. Les élites croient que la menace c’est l’islam terroriste alors que la vraie menace c’est l’islam culturel.
Gibert Collard a critiqué le laxisme de la justice.
Je comparaitrai devant la justice pour une photo prouvant l’horreur de l’état Islamique. J’ai reçu un papier, d’un psychiatre, spécialisé dans le traitement des transsexuels … La justice en est là. Plus sérieusement. Au fondement de toute société il y a l’idée de justice. C’est fondamental.
Paul-Marie Coûteaux s’est voulu optimiste :
Le vieux socle progressiste que l’on croyait impérissable, est en train de partir en fumée.
Dans un débat avec le Dr Alexandre, Olivier Babeau et Ivan Rioufol, Fabrice Hadjaj a fustigé :
La République en Marche c’est la république de la fuite en avant. On aborde beaucoup la question de la puissance. Que puis-je faire ? Que suis-je capable de faire ? Mais cette puissance manque trop souvent de finalité. La civilisation du poisson rouge c’est des techno-leaders incapables d’attention plus de 30 secondes. Voulons-nous chercher l’immortalité? Ou bien acceptons-nous la mort? Le système techno-capitaliste à très bien compris et utilisé ce questionnement anthropologique.
Merci Papa
A l’heure où certains pensent qu’un enfant n’a pas besoin de père, une jeune fille écrit sur Facebook :
En ces temps où le père n’est plus tellement à la mode, où ne pas avoir de père est un « privilège », où on projette de priver des milliers d’enfants de l’identité de leur père, je voulais, papa chéri, vous remercier.
Merci Papa de m’avoir câliné, d’avoir brossé mes bouclettes de petite fille
Merci Papa d’avoir joué à l’ogre avec nous sur les dunes de Noirmoutier
Merci Papa de m’avoir appris l’amour des vieilles pierres en nous faisant retaper les murs du Gué
Merci Papa de m’avoir emmenée aux puces avec trois euros en poche pour apprendre à négocier
Merci Papa d’être un rêveur
Merci Papa de m’avoir appris à danser
Merci Papa de m’avoir considérée comme une grande, d’avoir discuté avec moi de politique, d’art, de m’avoir invité à ces vernissages, à ces ventes
Merci Papa d’avoir envoyé paitre les brocanteurs qui n’aimaient pas les enfants alors que nous, on sait : « on touche qu’avec les yeux »
Merci Papa de me permettre de fouiller dans vos affaires pour prendre ce qui me plait
Merci Papa de nous avoir fait grandir dans des pièces dignes de musée, de Cluny au quai Branly
Merci Papa d’avoir séché mes larmes quand j’ai eu le cœur brisé
Merci Papa de m’avoir offert un appareil argentique, merci de penser à moi à chaque fois que vous allez faire une brocante
Merci Papa de m’avoir fait découvrir le téléphone pleure de Cloclo
Merci Papa de hausser la voix à chaque fois que je dis un prénom de garçon
Merci Papa de m’avoir transmis vos passions
Merci Papa pour tous les compliments
Merci Papa pour l’amour du vrai, du bon, du beau
Merci Papa de ne rien faire sans l’avis de vos petites femmes
Merci Papa de vous être engagés, de nous avoir montrés que nous devions nous dresser contre les injustices, que nous devions vivre debout
Merci Papa d’être mauvais perdant
Merci Papa d’avoir versé une larme en écoutant Bigflo et Oli
Merci Papa d’avoir sauvé Alexis et Jeanne alors que nous étions incapables de bouger
Merci Papa de faire mes démarches administratives pour la petite ingrate que je suis
Merci Papa de vous inquiéter quand on va un peu trop loin dans l’eau
Merci Papa pour tous vos mots d’encouragements pour le concours, merci d’y avoir cru plus que moi
Merci Papa pour tous les trajets
Merci Papa pour la fierté que j’ai entendu dans votre voix quand j’ai été reçue
Merci Papa d’être fier de moi tout court
Merci Papa d’avoir pardonné les colères de votre fille dure
Merci Papa d’accepter que quand j’appelle c’est souvent pour demander Maman
Merci Papa pour les câlins, pour les guilis, pour la voix de Donald
Merci Papa d’être aussi coiffeur, cuisinier, bricoleur
Merci Papa pour tous les restos
Merci Papa pour la manière dont vous prenez un nourrisson dans vos bras
Merci Papa de m’avoir fait tracter, manifester, débattre
Merci Papa pour qui je suis aujourd’hui
Merci Papa au nom de tous ceux qui ne vous ont jamais remercié
Merci Papa de m’avoir montré ce que c’est que d’aimer
Merci Papa de m’avoir montré ce que c’est qu’être libre
Merci Papa de m’avoir montré ce que c’est que d’être un homme
Merci Papa de m’avoir montré ce que c’est d’être un père
Merci Papa
L’un des grands responsables des bouleversements climatiques, c’est au premier chef le progressisme
Pendant que Greta Thunberg s’indigne à l’ONU (« Vous avez volé mes rêves et mon enfance avec vos paroles creuses »), le père Danziec bouscule les écolos dans Valeurs Actuelles :
[…] Curieusement pourtant, le récent discours auquel Greta Thunberg s’est livrée au siège de l’ONU devait être l’occasion de faire avancer son combat. Il en manifesta au contraire les limites. L’indignation, qui peut être un droit et parfois même devenir un devoir, se transforme chez elle en ligne de conduite. Un principe de vie, sur l’air du « je m’indigne, donc je suis ». A l’image d’un Lilian Thuram tombant dans le piège du racisme anti-blanc, Greta Thunberg se mue en Malcom X de l’écologie. Ses larmes sont davantage habitées par la colère et l’amertume que par le souci de justice et le sacrifice. La fermeté est son langage. L’intransigeance, son trait de caractère. « Des positions très radicales de nature à antagoniser nos sociétés » commentera, circonspect, Emmanuel Macron.
Il n’en reste pas moins que la question sérieuse, difficile – et complexe – du climat nécessite d’être posée. Et plus encore de trouver des réponses. A cet égard, un état des lieux climatiques, aussi sommaire que lucide, ne saurait faire l’économie d’une réflexion sur les causes profondes d’un rapport à la nature bouleversé. Tenter d’apporter des solutions, c’est accepter d’analyser les données du problème dans son ensemble. Au risque d’être soi-même bousculé. Et de se remettre en cause. Car l’un des grands responsables des bouleversements climatiques, ne serait-ce pas au premier chef le progressisme ? Il n’y qu’à constater la façon dont les avancées technologiques et les progrès scientifiques sont utilisés. Un certain nombre de leurs applications représentent une violation évidente de l’ordre de la création. Non seulement au point d’être en contradiction avec le caractère sacré de la vie, mais encore en arrivant à priver et la personne humaine et la famille de leur identité naturelle.
A l’heure de l’ouverture des débats parlementaires sur la législation de la PMA pour tous, la quête de réponses aux enjeux de l’avenir planétaire prend tout son sens. Le climat, le bio, la procréation répondent d’un même ordre. En faire fi conduit aux mêmes désastres. Les impasses, si elles mènent aux ténèbres, présentent dans le même temps l’intérêt de s’éclairer les unes les autres. Les vaches folles et les OGM d’hier devraient nous avertir des dangers d’une économie de marché sauvage et irrespectueuse ainsi que d’une médecine qui se croit tout permis. « La meilleure façon de dompter la nature, c’est de lui obéir. » L’observation de Platon tient toujours. Plus que jamais. Comment pourrait-on prétendre répondre aux enjeux climatiques et génétiques par le seul usage rationnel de la technologie et de la science, sans dans un premier temps redécouvrir l’authentique image de la création, des relations humaines et de la vie vécue comme don ?
Il y a un peu plus de dix ans, à l’occasion de l’un de ses voyages, le pape Benoît XVI nous avertissait avec calme : « Il ne s’agira jamais de devoir choisir entre science et éthique, mais bien plutôt d’adopter une méthode scientifique qui soit véritablement respectueuse des impératifs éthiques. » Il faut croire qu’on ne l’a pas écouté. Pourtant, c’était au siège des Nations Unies.
Christophe Castaner inaugure un institut islamiste à Lyon
Christophe Castaner inaugure et soutient l’Institut Français de la Civilisation Musulmane le 19 septembre 2019. Cet institut invite dans ses séminaires des islamistes notoires comme Omar Abdelkafi (Frère Musulman égyptien), Youssef Ibrahim, et fut co inauguré par le secrétaire général de la Ligue Islamique Mondiale, Mohamed Al-Issa qui prescrit dans sa thèse de doctorat jihâd offensif et meurtre des renégats/apostats.
Mgr Batut, évêque de Blois, viendra à la manifestation le 6 octobre
Communiqué de Mgr Batut, évêque de Blois, à toutes les paroisses et communautés du diocèse :
Chers frères et sœurs,
Comme vous le savez, nos députés s’apprêtent, dans un débat dont l’issue est connue d’avance, à voter une loi « bioéthique » dans laquelle l’Académie nationale de médecine vient de dénoncer à juste titre une « rupture anthropologique » sans précédent.
La légalisation de la PMA et son remboursement par la Sécurité sociale pour satisfaire les désirs individuels n’est pas une surprise. Celle de la GPA, qui adviendra à coup sûr, n’en sera pas une non plus. En effet, comme a pu l’écrire Jean-Claude Michéa, « la constitution d’un marché généralisé de l’adoption et des mères porteuses constituait depuis le début la face cachée du mariage pour tous ».
Cette logique mortifère pour notre humanité procède d’une mentalité marchande qui instrumentalise sans scrupule les « minorités », sous couvert de leur donner de nouveaux droits, au service de ses objectifs de profit. L’Église catholique, et les évêques de France en particulier, n’ont cessé de dénoncer au nom de la dignité humaine cette surenchère consumériste : on ne saurait les accuser de rester silencieux dans ce domaine.
Notre démocratie garantit aux citoyens de nombreux moyens pour s’exprimer. À ce sujet, la position de la Conférence des évêques de France a été rappelée très clairement par la voix de son président : dans la mesure où ils sont conformes à la loi civile et moralement justes, l’usage de ces différents moyens est parfaitement légitime.
J’appelle donc tous les catholiques du Loir-et-Cher à prendre leurs responsabilités selon ce que leur dicte leur conscience. À titre personnel, je me joindrai à la manifestation organisée à Paris le dimanche 6 octobre.
Blois, le 26 septembre 2019
† Jean-Pierre Batut, évêque de Blois
Colloque Catholiques en action : sociétal et social, bioéthique et gilets jaunes
Guillaume de Prémare, délégué général d’Ichtus, présente aux lecteurs du Salon beige le colloque Catholiques en action, qui se tiendra les 12 et 13 octobre à Paris :
Pourquoi avez-vous choisi le thème Agir pour un nouveau catholicisme social pour ce colloque qui se tiendra une semaine après la mobilisation Marchons Enfants ?
Nous nous inscrivons dans la continuité de l’appel pour un nouveau catholicisme social, lancé en janvier 2019 avec Joseph Thouvenel et Mathieu Detchessahar. Ma conviction est que les questions dites « sociétales » et les questions sociales sont intimement liées. La mobilisation Marchons Enfants du 6 octobre est très importante car le projet de loi de bioéthique comporte de graves transgressions éthiques. Je pense notamment aux dérives eugénistes et à la PMA sans père. Et c’est un pas supplémentaire vers la GPA. Nous allons vers ce que Jean-Louis Touraine nomme lui-même « la procréation sans sexe pour tous ». Cela ouvre peu à peu aux firmes biotechnologiques le plus grand marché universel imaginable : celui de la procréation. De la même manière, la nouvelle question sociale manifestée par la crise des Gilets jaunes est en grande partie liée à la machinerie économique globale, laquelle abîme l’homme à la fois dans sa nature intime, personnelle et familiale, et dans sa nature sociale. Une semaine après la mobilisation du 6 octobre, il sera important de penser plus largement les enjeux contemporains en incluant la question sociale dans les préoccupations concrètes. Nous ne pouvons délaisser le terrain social car c’est ici que se joue une partie importante de notre avenir et du service que nous avons à rendre à la société.
Quel est l’objectif du colloque ?
L’objectif premier est de proposer des moyens d’action concrets dans la Cité, chacun selon ses talents et ses responsabilités. Compte-tenu de l’incroyable fracture sociogéographique, mais aussi culturelle, qui morcelle notre pays, il apparaît aujourd‘hui urgent de contribuer à reconstruire des communautés de destin à partir des solidarités locales et des responsabilités de chacun, dans tous les domaines de la vie sociale : éducation, famille, culture, économie, entreprise, etc. Je suis convaincu que les catholiques peuvent apporter leur pierre à l’édifice, notamment en s’appuyant sur le trésor de la doctrine sociale de l’Eglise et sur les expériences sociales et politiques, passées et contemporaines, des catholiques sociaux.
Quels seront les temps forts du colloque ?
Nous aurons des conférences plénières, avec notamment les initiateurs de l’appel pour un nouveau catholicisme social, et quatre forums thématiques. Les participants seront invités à choisir parmi quatre thèmes : action locale ; éducation-famille ; entreprise ; culture. Dans chacun de ces domaines, des intervenants participeront à une table ronde et s’appuieront sur leur expérience personnelle pour ouvrir des perspectives d’engagement en faveur de la reconstruction du lien social. L’objectif est d’entrer dans le concret pour déployer un catholicisme social en action au niveau local, dans l’entreprise, dans la culture et dans les familles. Par exemple, nous entendrons, dans le forum éducation-famille, plusieurs porte-parole de Marchons Enfants : Pascale Morinière, Aude Mirkovic et Esther Pivet. Cela montre l’importance que nous accordons au lien entre le social et le « sociétal ». Nous aurons également des temps d’échanges et de rencontres, avec le forum des associations, une séance de dédicaces avec des auteurs, par exemple Alexandre Devecchio, Jean Sévillia et Christophe Billan ; et un temps d’amitié autour d’un buffet, le samedi soir.
L’Institut de Formation Politique lance une formation « Réussir sa campagne électorale »
Dispensée par des élus de terrain, des professeurs, journalistes ou encore hauts fonctionnaires, elle s’adresse à des étudiants ou jeunes professionnels candidats sur une liste aux prochaines élections municipales.
Cette formation est dispensée en 1 week-end et 5 sessions en ligne d’1h30.
La session de formation se déroulera à Paris du vendredi 18 octobre soir au dimanche 20 octobre soir. Les 5 formations en ligne seront dispensées en semaine le soir entre les mois de novembre 2019 et janvier 2020.
Pour postuler, envoyez un CV à [email protected]
Plus d’informations sur : http://ecoledelengagementpolitique.org/
Bioéthique : « A l’évidence, rien n’est joué et l’Histoire n’est pas écrite d’avance»
Communiqué de La Manif Pour Tous :
Actuellement en séance publique à l’Assemblée nationale, le projet de loi bioéthique est au tout début d’un long parcours à l’issue encore incertaine. Si certains se gargarisent sur les réseaux sociaux de l’adoption de l’article 1er, cela ne préjuge en rien de l’issue du processus législatif. Le gouvernement ne prévoit pas d’adoption définitive avant l’été 2020, c’est-à-dire après les élections municipales qui s’annoncent par ailleurs compliquées pour la majorité.
L’opposition parlementaire se fait entendre de plus en plus malgré l’attitude du Président de l’Assemblée nationale, Richard Ferrand. Ce dernier n’a même pas daigné vérifier les votes lors d’un scrutin litigieux sur un amendement, provoquant une vive et légitime indignation dans l’hémicycle et dans l’opinion publique. Loin d’un « débat serein et apaisé », cela traduit l’état d’esprit d’une majorité enfermée dans ses certitudes et manifestement incapable d’accepter l’idée même d’un échange. Déjà vue des centaines de milliers de fois, la diffusion massive de cette séquence vidéo confirme que les Français ne sont pas dupes, en particulier lorsqu’il s’agit de la défense des droits de l’enfant et de la protection de la famille et de la filiation.
Ludovine de La Rochère, Présidente de La Manif Pour Tous, souligne :
« A l’évidence, rien n’est joué et l’Histoire n’est pas écrite d’avance. La mobilisation est partie pour durer pendant de longs mois si le gouvernement persiste à s’entêter. Jour après jour, l’opposition des Français, de la société civile, des associations, mais aussi des professionnels de l’enfance, de la santé trouve un écho grandissant dans le débat parlementaire où des députés de toutes tendances politiques soulèvent les conséquences dramatiques de ce texte. Pour le moment, le gouvernement continue de faire la sourde oreille et de jouer le jusqu’au boutisme. Pendant ce temps, la mobilisation en vue de la manifestation unitaire du dimanche 6 octobre à Paris sous le label « Marchons Enfants ! » prend de l’ampleur : sur le terrain, 2,5 millions de tracts ont d’ores et déjà été distribués ; autant d’occasions d’échanger avec les Français sur l’importance et le rôle du père ».
Prière pour l’Eglise à l’occasion du Synode pour l’Amazonie
Appel de la Fraternité Sacerdotale Saint-Pierre :
Le 6 octobre prochain s’ouvrira le « Synode pour l’Amazonie » qui suscite de vraies inquiétudes en raison de la teneur de l’Instrumentum laboris qui en présente les objectifs. Plusieurs prélats ont déjà manifesté leur désarroi ou leur désapprobation à la lecture de ce document de travail. Dans cette situation inquiétante, nous vous proposons de réciter, à partir de la fête de saint Michel Archange (dimanche 29 septembre) et jusqu’à la fin du synode (26 octobre), la prière suivante, pour implorer la protection du grand Archange sur l’Église :
Saint Michel Archange, défendez-nous dans le combat, soyez notre secours contre la malice et les embûches du démon. Que Dieu exerce sur lui son empire, nous vous le demandons en suppliant. Et vous, Prince de la Milice Céleste, repoussez en enfer par la force divine Satan et les autres esprits mauvais qui rôdent dans le monde en vue de perdre les âmes. Ainsi soit-il.
Pourquoi faut-il un père ? : « La filiation selon le Droit »
Par Aude Mirkovic, maître de conférences en Droit privé, porte-parole de l’association « Juristes pour l’enfance » :