Dans un article précédent, nous avons présenté la « sanctification » comme le premier pilier d’une vie chrétienne victorieuse : « Sanctifie-les par ta vérité.»
A présent, nous abordons le deuxième pilier : la Parole de Dieu. « Ta parole est la vérité », vivante et efficace , elle est « plus pénétrante qu’aucune épée à deux tranchants.» (Hébreux 4:12) Elle éclaire, dirige et offre au croyant le précieux privilège d’entrer dans les pensées de Dieu.
Le roi David, animé par l’Esprit, s’exclama : « A toujours, Ô Éternel ! Ta Parole est établie dans les cieux. » L’apôtre Pierre confirma dans sa première épître : « La Parole du Seigneur demeure éternellement. » Ces expressions d’admiration disaient que la Parole de Dieu n’est pas passagère ni dépendante des circonstances humaines ; elle a une validité permanente parce qu’elle repose dans la fidélité même de Dieu. Dans le langage biblique cette phrase : “ établie à toujours dans les cieux ” souligne que la Parole de Dieu est au-dessus du changement, des modes et des oppositions terrestres ; elle demeure ferme, sûre et vraie, même quand tout ici-bas passe.
Pour la vie de foi cela signifie, que nous pouvons nous appuyer sur les promesses de Dieu sans crainte, que la révélation de Dieu garde son autorité aujourd’hui et que ce que « Dieu a dit » ne sera jamais annulé ni dépassé.
En effet, l’Écriture tout entière est autre selon qu’on la regarde avec les yeux de la sagesse humaine ou avec ceux de la foi. Car elle est surnaturelle dans son origine, éternelle dans sa durée, inestimable dans sa valeur et divine dans son inspiration. l’Écriture (La Bible) fait deux choses inséparables : elle révèle qui est Dieu et, en même temps, qui est l’homme à la lumière de Dieu. C’est même l’un des axes fondamentaux de toute la révélation biblique :
« Au commencement, Dieu… », la Bible, en Genèse, commence par Dieu et non par l’homme ; en sens inverse la confusion règne. Si quelqu’un doute la Bible à la main, toute autre preuve ne suffira pas. Tandis que la foi trouve toujours le moyen de comprendre Dieu.
La Bible n’est pas d’abord un livre sur l’homme, mais un livre sur Dieu. Elle nous révèle qui Il est : Saint, Juste, Amour, Créateur et Sauveur. Et cette révélation atteint son sommet en la personne de Jésus-Christ.
« Celui qui m’a vu a vu le Père » (Jean 14:9)
Les Écritures ne tirent pas leur source de la pensée humaine, mais sur une origine divine. Comme le rappelle l’apôtre Paul : « Je vous ai enseigné avant tout, comme je l’avais aussi reçu, que Christ est mort pour nos péchés, selon les Écritures ; il a été enseveli, et il est ressuscité le troisième jour, selon les Écritures… » (1Corinthiens 15:3-4)
Ainsi, notre foi ne s’appuie pas sur des sentiments changeants, des idées humaines ou des croyances singulières; elle repose sur des faits révélés « Selon les Écritures ». C’est la signature divine, notre foi repose sur une Parole sûre.
Par les mêmes Écritures, Dieu met aussi en lumière la vraie condition humaine quant à sa dignité, créé à l’image de Dieu et capable de relation avec Lui. Cependant, elles mettent en exergue l’incapacité de l’homme à se sauver lui-même : ni morale, ni religion ne suffisent. L’homme a besoin d’un Sauveur.
« Tous ont péché et sont privés de la Gloire de Dieu » (Romains 3:23)
Ainsi, la Bible place l’homme devant Dieu… et Dieu devant l’homme. Elle dévoile à la fois la grandeur divine et la misère humaine. Et c’est précisément là que se trouve la Bonne Nouvelle : ce que l’homme ne peut pas faire, Dieu l’a accompli en Jésus-Christ.
Lors de la tentation au désert, Satan attaque Jésus à trois reprises. Satan incitait Jésus à agir par lui-même, indépendamment de Son Père. Mais il vainquit Satan par un moyen à la portée du plus humble de ses disciples : l’emploi opportun de la Parole de Dieu. Contrairement à Adam et Eve qui laissèrent Satan insinuer le doute à l’égard du Dieu de la Parole : « Dieu a-t’il réellement dit ? » Malheureusement, ces derniers cédèrent à l’artifice religieux qui revêt le mensonge d’une plus belle robe que la vérité, et ainsi rend acceptable ce qui est faux et contestable ce qui est vrai.
Devant Satan au désert, Jésus ne discute pas, ne raisonne pas, ne se défend pas par sa propre autorité visible ; il répond simplement, mais fermement par « Il est écrit ». Jésus s’appuie entièrement sur la Parole de Dieu, campe exclusivement sur le terrain des Écritures. Il ne dit pas « je pense » ou « je ressens » ou encore « à mon avis », mais par une interprétation juste et équilibrée « Dieu a dit ! » La Parole de Dieu vaut mieux que tous nos raisonnements et tous nos sentiments.
Le conflit de Jésus avec les pharisiens sur les Écritures portait surtout sur leur autorité, leur interprétation et leur application. Jésus les tenait pour pleinement vraies et contraignantes, mais il dénonçait une lecture qui ajoutait des traditions humaines, déplaçait l’essentiel et laissait de côté le cœur de Dieu. Jésus se présente comme le vrai interprète des Écritures, celui qui en révèle le sens profond, parce qu’il est Lui-même le centre du témoignage biblique et, conséquemment, du témoignage chrétien. Oui, la Bible entière converge vers la personne de Jésus-Christ. Lui-même l’a affirmé en l’Évangile selon Luc 24:27 : « commençant par Moïse et par tous les prophètes, il leur expliqua dans toutes les Écritures ce qui le concerne ». Toutes les Écritures rendent témoignage à sa personne et à son œuvre.
Dans la parabole des vignerons, Jésus dit aux principaux sacrificateurs : « N’avez-vous jamais lu dans les Écritures… » (Matthieu 21:42). Aux sadducéens concernant la résurrection, il leur dit : «N’avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit… » (Matthieu 22:31)
« N’avez-vous jamais lu ? » une question qui sonde le cœur. A dix reprises dans les Évangiles le Seigneur pose cette question troublante du type : « N’avez-vous jamais lu ? » Il ne s’adresse pas à des ignorants, mais à des hommes qui connaissent les Écritures, parfois même très bien. Pourtant, quelque chose manque. Ils lisent… mais ils ne voient pas. Ils entendent… mais ils ne comprennent pas. Dans chaque cas, le fond du problème est le même ; l’endurcissement de leur cœur devenu insensible. Cet endurcissement n’est pas seulement celui des pharisiens, mais un danger pour tout homme qui résiste à la lumière que Dieu lui donne. Ne pas croire à la vérité est naturel et raisonner contre elle n’est pas difficile mais la Parole de Dieu demeure aussi claire et certaine que toujours.
Cet avertissement universel révèle une vérité solennelle : nous pouvons être familiers avec la Parole de Dieu sans être réellement transformés par elle. Lorsque le Seigneur interroge les pharisiens, il rappelle que l’Écriture n’est pas un texte mort et qu’elle a été donnée, non pour argumenter, mais pour former nos pensées. Or, le danger est de connaître les textes, comprendre les doctrines et pourtant rester insensible, voire indifférent.
Car la véritable lecture de la Parole révèle Dieu, dévoile l’homme et conduit à Christ. Elle ne dit pas ce que nous aimerions savoir, mais ce que nous devons savoir. Elle ne vise pas à satisfaire notre soif de savoir, mais notre besoin de vérité.
Puisse ce texte de méditation et d’enseignement nous éclairer, nous corriger, nous motiver.
« Parle, ( Éternel ) car ton serviteur écoute ». (1 Samuel 3:10)
« Ta Parole est la Vérité ». (Jean 17:17)
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