islam
Ghaleb Bencheikh voit les soutanes comme un « mimétisme » des islamistes
Joachim Véliocas, président de l’Observatoire de l’islamisation remarque que : Ghaleb Bencheikh voit dans la soutane que portent les prêtres de la paroisse parisienne de Sainte-Clotilde (St-Eugène Ste-Clotilde pour être précis) un « mimétisme » en réaction aux islamistes, et une volonté de « rivalité » ! Cet « expert » est mis en avant par le […]
La grande mosquée de Metz proche des Frères musulmans
Alors que le Pape vient à Metz ces prochains jours pour aborder spécifiquement le dialogue inter-religieux et la (dé)construction européenne, il est éclairant de savoir qui sont les responsables musulmans locaux qui seront probablement dans l’auditoire. Décryptage du Centre méditerranéen de recherche sur l’islamisme : […] L’Union des associations cultuelles […]
Répondre à l’Islam – douze distinctions vitales
Les musulmans comprennent très souvent de travers la foi chrétienne, et nombre de leurs objections reposent sur des confusions. Pour les dissiper, il faut distinguer. L'art de la distinction est essentiel à l'argumentation logique. Dans cette intervention au forum « Jésus le Messie », à Paris, le 4 octobre 2025, le RP Louis-Marie expose douze distinctions fondamentales que tous les chrétiens devraient connaître et savoir manier pour répondre aux interrogations des musulmans et résoudre leurs difficultés.
Des baptêmes d’adultes par dizaines au Kosovo !
https://www.islam-et-verite.com/des-baptemes-dadultes-par-dizaines-au-kosovo/ Cet article est une tribune libre, non rédigée par la rédaction du Salon beige. Si vous souhaitez, vous aussi, publier une tribune libre, vous pouvez le faire en cliquant sur « Proposer un article » en haut de la page.
Attentat islamiste contre une manifestation LGBTQXYZ
Actualité symptomatique de la chute de l’Occident, à Berlin samedi, coincé entre le lobby LGBTQXYZ et l’islamisme conquérant Samedi soir, une femme est morte, et 29 personnes ont été blessées, après qu’un homme en camionnette a foncé dans un groupe de participants, dans le bois de Tiergarten. Après une longue […]
L’islam, le normal et le pathologique
Cet islam qu’on appelle « modéré » est en réalité un islam dormant, en sourdine. Il garantissait un fonctionnement possible dans la société européenne, selon des modalités schizoïdes (fort répandues, quelle que soit la religion) qui permettent de vivre, d’avoir un métier. Le virus est en quelque sorte « dormant ». Mais devant les mutations de nos sociétés et leur éthique dévoyée, l’islam radicalisé et radicalisant se met à faire trembler tout l’édifice.
Belgique : converti au catholicisme, un ex-musulman menacé
Né dans une famille musulmane, Ahmed Yetib s’est converti au catholicisme en 2018 et est devenu professeur de religion catholique à Charleroi en Belgique notamment, ce qui lui a valu des torrents d’insulte lorsque certains de ses élèves ont découvert son compte TikTok dans lequel il évoquait les deux religions. […]
Les renoncements attendus des musulmans pour un islam européen
L’histoire montre que l’islam ne s’intègre pas à d’autres cultures. Il s’agit là d’un constat qui transcende les siècles et les territoires car il repose sur une volonté et une Loi (Charia) attribuées à Allah à travers le Coran.
Mgr Weisenburger préfère les mosquées à la messe en latin
Mgr Edward Weisenburger a ressenti la présence divine au sein d'une mosquée
Débat sur la réalité du paradis islamique
Entre l’abbé Pagès et Yassine Jabri, qui dirige la chaîne YouTube nommée « Miséricorde pour l’humanité ». 1. Il n’y a pas de Paradis en Islam aussi vrai que Jésus dit : « Je suis LE chemin, LA vérité et LA vie. Nul ne va au Père QUE par Moi. (Jn 14.6) ». Il n’y a […]
Djihad ou mission : les différences fondamentales entre l’islam et le christianisme
Le djihad armé appartient aux sources et à l'histoire fondatrice de l'islam. La mission chrétienne, au contraire, naît dès l'origine comme une annonce libre de salut.
Quand l’islam parlait encore la langue des hérésies chrétiennes
Saint Jean Damascène, au VIIIe siècle, ne classe pas l’islam comme une grande religion séparée, au sens où nous l’entendons aujourd’hui. Dans son traité sur les hérésies, il parle de la « superstition des Ismaélites » et la range dans la continuité des erreurs religieuses déjà connues du monde chrétien. Le point est capital. Pour un chrétien oriental vivant sous domination musulmane, l’islam n’apparaît pas d’abord comme une religion radicalement étrangère, mais comme une doctrine postchrétienne : elle parle d’Abraham, de Moïse, de Jésus, de Marie, de l’Évangile, du Jugement dernier, des anges et du paradis ; mais elle retourne, déforme ou nie les dogmes centraux de la foi chrétienne.