Le Pacte de Marrakech adopté sans vote ni signature
Comme cela c’est plus simple :
Une centaine de pays (sur les 193 membres de l’ONU) avaient envoyé à Marrakech un ministre ou un président pour l’adoption du « Pacte mondial sur les migrations » concocté par l’ONU.
Le Pacte a été adopté ce matin sans vote ni signature, par un simple coup de marteau après lecture du texte, comme quand le commissaire priseur dit : « Vendu ! »
Ici il s’agissait (une fois de plus) de vendre les nations.
Le texte sera ratifié par un vote le 19 décembre à l’Assemblée générale de l’ONU.
En photo, le cardinal Parolin, Secrétaire d’Etat du Saint-Siège…
Merci aux Gilets jaunes
Lu sur le blog d’Yves Daoudal :
Grâce aux perturbations des gilets jaunes, les promesses de dons au Téléthon ont baissé. Elles s’élèvent toutefois encore à près de 70 millions d’euros. Et il n’y a absolument plus personne pour dénoncer cette quête annuelle de la culture de mort.
L’an dernier, le Téléthon avait récolté plus de 75M€.
Nul ne peut en effet ignorer que les orientations et les choix de l’Association Française contre les Myopathies (AFM), qui est à l’origine du téléthon, soulèvent de graves problèmes d’ordre éthique.
Première difficulté : certaines recherches financées par le Téléthon concernent l’utilisation de cellules souches embryonnaires qui se traduit nécessairement par la destruction d’embryons humains.
Seconde difficulté : le Téléthon revendique la mise en œuvre de pratiques d’inspiration eugéniste. Le diagnostic prénatal est utilisé pour repérer les fœtus atteints de myopathie qu’une « interruption médicale de grossesse » permet ensuite d’éliminer. Dans le même esprit, la technique du « diagnostic préimplantatoire » consiste à sélectionner puis à supprimer tous les embryons conçus in vitro porteurs de la myopathie.
Troisième difficulté : les responsables du Téléthon refusent obstinément la mise en place d’un système de fléchage des dons qui permettrait à de nombreux donateurs d’affecter leurs dons aux recherches de leur choix, en évitant de contribuer au financement de programmes impliquant l’utilisation et la destruction d’embryons.
Les raisons de la foi par Saint-Thomas d’Aquin
Chronique littéraire par Franck Abed :
Ce livre intitulé Les raisons de la foi, sous-titré « brève apologie de la religion catholique », est présenté et traduit par Stéphane Mercier. Ce dernier a commis La philosophie pour la vie que nous avons grandement apprécié et déjà chroniqué.
Il apparaît que la doctrine catholique, de prime abord, peut être perçue comme compliquée. L’auteur cite, dès les premières lignes, quelques questions que tout à chacun peut légitimement poser à l’endroit du catholicisme :
« Comment expliquer que nous croyons en la Trinité divine, sans porter préjudice à l’unité de Dieu ? Quel sens revêt l’Incarnation rédemptrice ? Si Dieu est impassible et immuable, comment disons-nous que Jésus-Christ a souffert pour notre salut ? Comment comprendre la conversion du pain et du vin au Corps et au Sang de Notre-Seigneur dans le Saint Sacrifice de la messe ? » .
Ces interrogations sont, de manière objective, honnêtes et soulèvent des points très importants. Cependant, comme le remarque Mercier « le chrétien, trop souvent, ne sait que répondre à qui l’interroge sur ces matières ou sur d’autres fondements de sa foi ». L’auteur pense que « le silence est préférable aux explications embarrassées, capables seulement de jeter le discrédit sur une foi qui passe alors pour inepte ». Toutefois pour éviter les réponses compliquées, alambiquées, ou même fausses, il convient malgré tout de se former pour assurer la transmission de la vraie foi à qui désire l’entendre.
Le catholicisme sur le plan doctrinal et philosophique se veut exigeant. Il demande une réelle cohérence et une rigueur intellectuelles pour maîtriser ses fondements. Il nous importe d’étudier des livres, des traités et des sermons, de type apologétiques. Ces derniers nous permettent de saisir – entre autres – toute la beauté et la profondeur du catholicisme.
Néanmoins, certains objecteront que nous ne sommes pas tous appelés à être des intellectuels car la foi du charbonnier suffit. Mercier répond : « tous, assurément, n’ont pas vocation à parler en théologien de mystères plus dignes de notre adoration que de nos spéculations, mais quels témoins de Jésus-Christ sommes-nous, si nous négligeons paresseusement de cultiver l’intelligence de notre foi ? » Que les lecteurs comprennent bien notre propos : il n’est nullement question d’être orgueilleux ou vaniteux et de verser dans l’intellectualisme, bien souvent méprisant. L’auteur précise à raison « qu’il ne s’agit pas ici de faire étalage d’une vaine science – sous peine d’encourir le juste reproche de l’Imitation (1) -, mais de mieux connaître ce qu’on peut ainsi mieux aimer et faire aimer ».
Les catholiques ne doivent pas oublier, comme le rappelle le Docteur Angélique, « l’exhortation de saint Pierre d’être toujours prêts à satisfaire quiconque nous demande raison de l’espérance qui nous habite ». Nous devons nous former sur notre religion car « une meilleure connaissance des vérités de la foi est une oeuvre de charité » pour nous-mêmes mais aussi pour notre prochain.
Connaître sa foi demeure depuis l’avènement de Jésus-Christ un des fondements de la vie des chrétiens. Toutefois, cette nécessité de la formation dans le monde d’aujourd’hui est peut-être plus forte que par le passé. En effet, Mercier écrit que
« nous vivons à présent dans une société détournée de l’héritage légué par des siècles de foi, une société qui est devenue hostile au christianisme, et plus profondément ignorante encore que mal disposée envers la religion ».
Il prend le soin d’ajouter, et nous approuvons son propos, que l’étude de la religion répond à une urgence vitale, d’autant plus « si l’on considère qu’outre les progrès du sécularisme, l’islam gagne partout du terrain, si bien qu’on ne doit plus être aujourd’hui chantre à Antioche, comme l’était le correspondant de l’Aquinate, pour réclamer le secours du saint Docteur afin de répondre aux objections des mahométants ». La conversion de notre prochain commence dès à présent dans notre vie de tous les jours. Nul besoin d’aller à l’autre bout du monde pour répondre à l’appel de Jésus-Christ : « Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit » (Matthieu 28,19) étant donné le nombre grandissant de non chrétiens dans les sociétés occidentales.
Prenons le temps de dire quelques mots sur ce traité :
« vers 1260, Thomas répond à la requête d’un missionnaire au Proche-Orient, dont on ne sait que ce qu’en dit le titre de l’ouvrage : le personnage était Chantre à Antioche, vraisemblablement chanoine ou religieux de son état. Son identité nous est inconnue, tout autant que les motifs qui le décidèrent à faire appel à l’Aquinate, et nous ignorons s’ils se connaissaient personnellement ou si les dominicains en Terre sainte jouèrent les intermédiaires ».
Comme l’explique très bien l’auteur
« un missionnaire en Orient, outre les dangers qu’il courait sur des terres qui allaient bientôt échapper à l’emprise des croisés – Antioche devait tomber aux mains des infidèles en 1268 -, devait exposer la doctrine chrétienne et fortifier l’assisse rationnelle de la foi des fidèles en répondant aux objections les plus communes, avancées contre elle par les représentants des autres religions : les mahométans surtout, arabes et turcs, mais également les chrétiens schismatiques, byzantins et arméniens ».
Pour ne pas commettre d’erreurs de jugement, nous devons appréhender cette oeuvre dans son contexte. Pour saint Thomas, cet opuscule ne doit pas être compris comme « un manuel pratique à destination des missionnaires », ou pour « polémiquer avec l’adversaire ». Ce traité doit permettre au contraire « de manifester à l’individu, qui soumet des questions doctrinales, la cohérence de la foi chrétienne en repoussant efficacement les erreurs contraires à ses principaux enseignements ». Le but avoué est d’enseigner « comment il faut présenter aux mahométants l’enseignement de la sainte Eglise touchant la Trinité et l’Incarnation » et « de reprendre plusieurs idées centrales développées dans le prologue de la Somme contre les Gentils, à propos du type de raisons permettant de défendre et d’illustrer la doctrine de la foi ».
Nous convenons que cet exercice intellectuel recouvre de nombreuses difficultés. Nonobstant la complexité des matières étudiées, la pédagogie de saint Thomas doit être qualifiée d’admirable tant il parvient à rendre accessible au plus grand nombre les mystères de la foi. Mercier stipule qu’il ne s’agit pas « de preuves à proprement parler, mais d’arguments rationnels capables de mettre en lumière la possibilité et la convenance des dogmes de la foi, tout en écartant les objections dirigées contre eux ». Cette présentation des éléments permet à Thomas d’éviter deux pièges majeurs : « celui du fidéisme préoccupé seulement de croire sans comprendre, et celui du rationalisme qui n’admet d’autres lumières que celle de la raison ».
Dès le premier chapitre, le Docteur Angélique initie le principe suivant : « la foi chrétienne consiste surtout dans la confession de la sainte Trinité ; et sa gloire réside en particulier dans la Croix de Notre-Seigneur Jésus-Christ ». Raison pour laquelle Thomas « développe successivement les questions de la génération du Fils et de la procession du Saint-Esprit, puis celles qui portent sur les motifs et la signification de l’Incarnation, et deux problèmes connexes touchant la Passion et la Sainte Eucharistie ». De même, Thomas défend « le libre arbitre, autre pierre d’achoppement » et prend parti contre « le fatalisme de certains musulmans ».
Nous l’avons écrit plus haut : ce traité ne vise pas à répondre aux seules critiques des disciples de Mohammed. Il doit aussi aider pour la conversion des chrétiens égarés. Nous lisons :
« l’existence du Purgatoire est rejetée par les chrétiens schismatiques d’Orient, l’Aquinate entreprend de confirmer la foi catholique en s’appuyant sur l’Ecriture sainte, dont l’autorité est reconnue par les hérétiques ».
Thomas livre quelques précisions sur « comment disputer contre les infidèles ». A ce sujet, il développe ce préalable : « l’intention du chrétien qui s’engage dans la dispute au sujet des articles de foi ne doit donc pas viser à prouver la foi, mais à la défendre ; c’est pour cela que saint Pierre ne dit pas que nous devons être toujours prêts à prouver, mais à satisfaire, c’est-à-dire à montrer par la raison que ce que confesse la foi catholique n’est pas faux ». Le raisonnement suit une saine logique : « ce qui provient de la Vérité suprême ne peut pas être faux ; et aucune raison nécessaire ne peut être avancée contre ce qui n’est pas faux ».
Comme le confesse très justement Mercier « pour ne pas risquer le découragement en abordant des oeuvres autrement considérables et intimidantes de saint Thomas, on entreprendra avec profit de lire ses opuscules, tel ce traité sur les raisons de la foi ». La lecture et l’étude approfondie de cet ouvrage contribueront sans aucun doute à une meilleure connaissance de la foi catholique.
Le dominicain, dans sa volonté ardente de satisfaire les individus désireux de vérité, déploie son talent avec pédagogie. Sa pertinence dans l’analyse atteint les sommets de la perfection. Thomas enseigne en s’appuyant sur des arguments rationnels pour défendre le dogme catholique et combattre les différentes objections afin de rendre « témoignage à la vérité » (Jean18,37).
(1) « A quoi sert de savoir discuter savamment sur la Trinité, si l’on n’a pas cette humilité sans laquelle on ne saurait plaire à la Trinité ? Ce n’est pas la profondeur des paroles qui rendra juste et saint aux yeux de Dieu, mais ce sont les vertus de l’homme qui le rendront cher au coeur de Dieu » in Imitation de Jésus-Christ qui est une œuvre anonyme de piété chrétienne, écrite en latin à la fin du XIVème siècle ou au début du XVème siècle. Elle est souvent attribuée à Thomas a Kempis, moine néerlandais(1380-1471).
Le Club des Hommes en noir et les Gilets jaunes
Pour ce quatrième épisode de la première saison, les membres du Club étaient :
- L’abbé Grégoire Celier de la fraternité Saint-Pie X,
- L’abbé Claude Barthe, vaticaniste,
- L’abbé Guillaume de Tanouän de l’Institut du Bon Pasteur,
- Daniel Hamiche, laïc, responsable de Riposte Catholique.
Ces hommes tout de noir vêtus ont abordé pour vous les sujets suivants :
- Gilets jaunes : l’étrange silence de l’épiscopat français.
- États-Unis : pourquoi le pape a-t-il été demandé aux évêques américains de reporter leur vote sur les abus sexuels ?
- La question doctrinale : qu’est-ce qu’est la pastorale dont on parle tant depuis ces dernières années ?
Islam et Europe : Propagande musulmane et financement par l’U.E. de recherches sur le Coran
Le site oumma.com (petit rappel : l’oumma est la communauté des musulmans, dont la solidarité de système doit prévaloir sur les nations ; un peu finalement comme un universalisme progressiste…) a publié en décembre 2018 un entretien avec John Tolan (également interrogé sur France Culture le même mois), historien et auteur du livre : « Mahomet l’Européen. Histoire des représentations du Prophète en Occident ». Comme annoncé sans fard, c’est un
« travail pour déconstruire l’opposition entre mondes occidental et musulman ; cette opposition est impropre : Occident et islam ont une histoire commune ; l’islam fait partie de l’Europe ; le prophète de l’islam fait partie intégrante de la culture « occidentale » : c’est Mahomet l’européen ; Muhammad et l’islam appartiennent absolument à l’histoire européenne ».
A la fin de l’entretien sur oumma.com, on apprend que Tolan est l’un des responsables d’un projet scientifique financé par le conseil européen de la recherche consacré à la place du coran dans la culture européenne. Ce « conseil européen de la recherche » a été institué par la commission européenne en 2007, dans le but de
« permettre l’émergence de nouvelles découvertes scientifiques qui offriraient l’ouverture de nouveaux marchés notamment dans l’industrie, le lancement d’innovations sociales et surtout le renforcement de l’économie de la connaissance intégrée par la stratégie Europe 2020. L’enjeu est aussi, par les moyens de la recherche exploratoire, de répondre aux nombreux défis internationaux et de satisfaire les besoins de nos sociétés européennes ».
On cherchera difficilement en quoi cette recherche sur la place du coran répond à l’un quelconque de ces objectifs. On sait cependant que chaque programme de recherche est financé à hauteur de millions d’euros.
Mahomet l’européen ? C’est un peu comme dans les années 1950/1960 la propagande associait le communisme et la paix.
Ceci étant, il faut reconnaître une des dernières manifestations de Mahomet dans l’histoire française, le 7 janvier 2015, lors de l’attentat de Charlie Hebdo : « On a vengé le prophète Mohamed, on a tué Charlie Hebdo ! » ont crié les assassins.
Une histoire européenne et commune, on vous dit.
Propagande en centre aéré
Un lecteur nous informe de la propagande LGBT diffusée en centre aéré (ce qu’on appelle un accueil collectif de mineurs), via une collection de brochures subventionnée publiquement et qui ont toutes pour thème la citoyenneté, le vivre-ensemble et autres totems de la gauche pédagogiste.
Pendant qu’on s’occupait de Macron, lui s’occupait de nous censurer
Nous n’aurons jamais vu un règlement européen être accepté aussi rapidement par les gouvernements européens (en moins de 3 mois !), et ce malgré les inquiétudes exprimées par divers États. Macron les a manifestement convaincu que, les élections européennes approchant, ils pourraient maintenir leur pouvoir en agitant l’inaltérable prétexte terroriste. En résulte une censure et une surveillance généralisée de l’Internet.
Le Conseil de l’Union européenne vient donc d’acter, à l’instant et sans le moindre débat sérieux, un projet de loi qui obligera tous les acteurs du Web à se soumettre aux outils de surveillance et de censure automatisés fournis par Facebook et Google, tout en permettant à la police d’exiger le retrait en une heure des contenus qu’elle jugera « terroriste », sans l’autorisation d’un juge.
Deux mesures aussi délirantes qu’inédites, qui conduiront à soumettre tout l’écosystème numérique européen à une poignée de géants que l’Union prétend cyniquement vouloir combattre (lire notre analyse), tout en risquant de remettre en cause la confidentialité de nos correspondances… Et tout ça alors que ni la Commission européenne ni les gouvernements n’ont jamais réussi à démontrer en quoi cette loi serait utile pour lutter contre le terrorisme.
Le débat sur ce texte se poursuivra maintenant devant le Parlement européen. Celui-ci votera mercredi prochain, le 12 décembre, un premier « rapport sur la lutte anti-terroriste » qui, sans avoir l’effet d’une loi, promeut peu ou prou les mêmes mesures absurdes que celles prévues dans le « règlement de censure anti-terroriste », que le Parlement examinera dans les semaines suivantes.
Ce premier vote de mercredi sera l’occasion pour chaque député européen de révéler sa position face au projet totalitaire d’Emmanuel Macron, et ils devront en rendre compte alors que s’amorce la campagne électorale pour les élections européennes de 2019.
Gilets Jaunes : les théoriciens du complot sont de sortie
Les services de renseignement vérifient le rôle de réseaux sociaux liés à l’étranger qui auraient pu tenter d’amplifier la mobilisation des Gilets jaunes.
Le Secrétariat général de la défense et de la sécurité nationale (SGDSN), organisme dépendant du Premier ministre, doit être désoeuvré… Il coordonne actuellement les vérifications des services de renseignement français, et notamment de la DGSI, pour faire la lumière sur une possible ingérence étrangère dans l’activité des réseaux sociaux. Les investigations portent sur les conditions dans lesquelles certains comptes ont été créés ainsi que sur l’activité suspecte de sites démultipliant l’information et le commentaire de manière automatisée.
The Times évoque ce samedi le rôle de « centaines de comptes de réseaux sociaux liés à la Russie » ayant « cherché à amplifier les manifestations de rue qui ont secoué la France ». De source proche de l’enquête française, on se montre cependant prudent. Il ne faudrait pas avoir l’air ridicule…
La fuite, vendredi soir, d’une bonne partie du dispositif de sécurité de la préfecture de police de Paris, dont plusieurs documents ont été mis en ligne sur un forum alternatif, ne serait pas liée.
L’individualisme des Lumières a provoqué une révolution au profit d’une seule classe sociale, la bourgeoisie d’affaires et d’argent
Le vêtement a toujours un sens symbolique, à différents degrés et est porteur d’indications. Une d’entre elles me paraît simple : la réalité présente, le gilet, mène tout droit à la veste ! Cela dit des flous subsistent. Les porteurs de gilets jaunes sont fort heureusement loin d’appartenir au même genre de citoyens. D’ailleurs la couleur jaune a quelque chose d’ambigu qui tient autant de l’éclat du soleil que des cornes des cocus. Quant à la veste qu’on prend, peu importe la couleur, elle est toujours signe de défaite. La question est de savoir quelle sera la quantité des porteurs de vestes à l’issue des événements terribles que nous vivons. Et qui, en définitive les portera.
C’est parce que je vois arriver depuis longtemps ces tristes choses, que dès leurs signes précurseurs, j’en ai compris l’extrême gravité. Je n’en n’ai aucun mérite, là où j’ai été placé pendant un certain temps, cela crevait les yeux. Fallait-il risquer une parole publique sur un blog? Pour moi, compte tenu de la spécificité du phénomène et de son caractère singulier, il fallait attendre une parole épiscopale, qui était loin d’être évidente, parce que très difficile à exprimer, et qui devait intervenir au moment opportun.
Voilà qui est fait par Monseigneur Michel Aupetit, Archevêque de Paris, diocèse au service duquel je travaille maintenant. Il a dit tout ce qu’il fallait dire dans un document clair et concis, intitulé « L’urgence de la Fraternité, ». Tous les catholiques se doivent de le lire et de le méditer, comme aussi tous ceux qui vivent en France, français ou étrangers, quelle que soit leur religion ou leur absence de religion.
Je ne cite que deux passages, mais tout, absolument tout, doit être lu et médité.
« Notre pays souffre d’une incompréhension généralisée. L’individualisme devient la valeur absolue au détriment du bien commun qui se construit sur l’attention aux autres et en particulier aux plus faibles. Les valeurs de la République que sont la liberté et l’égalité sont parfois détournées par des réseaux d’influence qui réclament des droits nouveaux sans égard pour les plus vulnérables. »
Notre Archevêque pointe du doigt la source de nos malheurs : l’individualisme forcené de la philosophie des Lumières, qui a provoqué une révolution au profit d’une seule classe sociale, la bourgeoisie d’affaires et d’argent. […]
Et voici le deuxième extrait :
« Le devoir primordial de l’Etat est de garantir pour chacun les moyens d’entretenir sa famille et de vivre dans la paix sociale. Il nous faut reconstruire une société fraternelle. Or pour être frères, encore faut-il une paternité commune. La conscience de Dieu le Père qui nous apprend à nous « aimer les uns les autres. » a façonné l’âme de la France. L’oubli de Dieu nous laisse déboussolés et enfermés dans l’individualisme et le chacun pour soi. ».
Là encore, c’est le poison de la révolution, aussi lent que mortel, qui est dénoncé. Depuis Pie VI, tous les Papes l’ont vu et particulièrement condamné quand les gouvernements que connut la France, au cours du 19ème siècle, reprirent sans ménagement le travail de sape anti chrétien de la révolution. […]
Cela dit, à supposer que les choses rentrent de l’ordre, car elles peuvent ne faire que semblant, un problème demeure, celui posé par Monseigneur l’Archevêque de Paris. Jusqu’à quand va-t-on pousser la chimérique entreprise qui consiste à vouloir une société sans Dieu ? Cela ne signifie pas imposer une religion à qui n’en veut pas. Il s’agit simplement, tout en respectant la nécessaire neutralité de l’Etat, d’accepter que pour un certain nombre d’hommes et de femmes, il y ait droit et possibilité de se référer à Dieu pour défendre la liberté de leur conscience dans leurs choix moraux et sociaux en matière de lois. L’histoire nous a montré qu’en France, cela a été possible avec les juifs et les chrétiens de différentes confessions. Il est vrai que leur spiritualité fait partie de notre culture, comme de celle de l’Europe. Alors je connais bien l’objection : l’Islam ! Oui là il y a problème. Mais il n’est pas en soi insoluble. Ceux qui actuellement prétendent le régler en France s’y prennent en tout cas de la pire des façons. Avec le nombre de musulmans existant en France, on ne peut esquiver la question de l’organisation de leur culte, si l’on veut redonner à Dieu sa place dans notre société. Et l’on n’en prend pas le chemin parce que l’on part sur de fausses pistes dont le titre même « d’Islam de France » illustre toute l’erreur. […]
Faire rayonner par les prêtres et les évêques l’authentique fécondité de l’Immaculée
Extrait de l’homélie de Dom Hervé Courau (abbé de Triors) le 8 décembre, à l’occasion d’une profession :
Miroir de justice, le mystère de l’Église se situe (comme celui de Marie) à ce niveau, dans le rayonnement de Jésus, notre unique Sauveur, et de Marie, la première des rachetés ; le Concile accepte avec grande joie et fierté le titre traditionnel, socia Christi, la Mère du divin Rédempteur, écrit-il, généreusement associée à son œuvre à un titre absolument unique (LG 60). Oui, aux côtés de Celui qui ôte le péché du monde, Marie est sans péché, l’Église aussi est sans péché, mais hélas non pas sans pécheur, précisent les théologiens, c’est trop clair.
En Marie rien n’échappe à Dieu ; en nous, en l’Église des pécheurs, quelque chose peut lui échapper. Aussi l’Église n’est-elle pleinement elle-même qu’en se réajustant sans cesse sur Marie, pleine de grâce. Oui, c’est vrai, l’actualité, surtout depuis quelques mois, se porte en faux contre ce beau mystère de sainteté, en pointant les pécheurs graves qui la déshonorent. La profession religieuse de ce matin au contraire affirme avec fermeté et joie cette sainteté, apportant son humble et solennel démenti à ce lamentable épisode de la vie de l’Église. Ce n’est pas la première fois que son mystère de pureté est traîné dans la boue, alors que l’Église possède pourtant en elle cette indéfectible vigueur de foi et d’humilité qui récupèrent les pauvres pécheurs pour les plonger dans la pureté divine venue jusqu’à nous par Jésus, fils de Marie, pour les embraser du véritable amour qui ne trompe pas, et purifie tout, jusqu’aux lamentables conséquences de leurs péchés.
Par là la profession de ce matin entend révéler à notre monde inquiet et confus la pureté et la loyauté intouchables du mystère de l’Immaculée, mystère imprimé continûment dans l’Église. La cohorte des saints évêques et prêtres mentionnés dans la prière de neuvaine (préparatoire à la profession) témoigne de ce dessein du profès, appuyé sur ces saints. Puissent-ils faire rayonner le don qu’il fait de sa vie en se cachant dans le secret de la Face de Dieu (Ps. 31,21), oui, faire rayonner par les prêtres et les évêques l’authentique fécondité de l’Immaculée, eux qui sont les ministres authentiques du seul remède décisif face aux contrefaçons diaboliques.
Marine Le Pen et Steve Bannon reçus par le Vlaams Belang pour dénoncer le Pacte sur les migrations
Peu de relais de cette information sur les médias français :
Cette initiative du Vlaams Belang entre dans le cadre d’une campagne du parti politique européen d’extrême droite, le « Mouvement pour l’Europe des nations et des libertés » (MENL).
« Le Pacte de l’ONU sur les migrations est mort avant même d’avoir été signé« , a déclaré Steve Bannon à la tribune du Parlement Flamand, avant de se réjouir d’avoir des leaders comme Donald Trump, Marine Le Pen ou encore Viktor Orban « qui osent dire qu’on ne veut pas de ce pacte« .
L’ancien conseiller à la Maison Blanche s’en est pris aux médias d’opposition : « Ils nous qualifient de racistes quels que soient les faits. Mais ce n’est pas aux travailleurs de Hongrie, de France et des États-Unis de résoudre les problèmes africains‘, a-t-il ajouté.
Depuis plusieurs mois, Steve Bannon s’efforce de rassembler les forces populistes de toute l’Europe, notamment la Ligue du Nord en Italie, le PVV de Geerts Wilders aux Pays-Bas, le Rassemblement National de Marine Le Pen en France et donc aussi, le Vlaams Belang.
Marine Le Pen, très applaudie lors de son intervention, a estimé que le vent de l’Histoire leur était favorable aux prochaines élections européennes du 26 mai 2019. « Pour la première fois, il est possible d’envisager l’alternance des européistes et de remplacer ses leaders titubant comme Jean-Claude Juncker« , a-t-elle lancé.
Bien sûr, on a trouvé une ministre française pour faire peur et raconter n’importe quoi :
? @agnesbuzyn :
« #MarineLePen (@MLP_officiel), hier, était avec Steve Bannon, ex-conseiller de D. Trump, dans un club très fermé comptant des personnes pas très recommandables qui visent la déstabilisation de l’Europe. Je suis hors de moi ».
? #EnTouteFranchise sur @LCI #La26. pic.twitter.com/lK1qJSJD81
— En Toute Franchise (@TouteFranchise) 9 décembre 2018
Une «Marche contre Marrakech» organisée la semaine prochaine
Plusieurs associations flamandes nationalistes et leurs sections «jeunes» organiseront la semaine prochaine à Bruxelles une «Marche contre Marrakech».
Près de 10.000 utilisateurs de Facebook ont montré leur intérêt pour l’événement créé sur le réseau social, et 4.000 ont confirmé leur participation. L’association des étudiants catholiques flamands (KVHV) et l’association des étudiants nationalistes (NSV) se joindront pour l’occasion aux membres de Schild & Vrienden, du Voorpost et aux jeunes du Vlaams Belang.
«Une grande partie de la population ne veut pas du pacte» de Marrakech, estime le président du KVHV de Gand, Marnik Willems. Les organisateurs de cette marche veulent dès lors qu’un référendum soit organisé à propos du Pacte onusien sur les migrations, qui mettrait en jeu selon eux «l’avenir de notre peuple et de notre pays».
Sur Facebook, près de 28.000 personnes ont reçu une invitation à se joindre à l’événement.
Pacte de l’ONU sur les migrations : le gouvernement belge implose
La Nouvelle Alliance flamande (« N-VA ») a décidé de quitter le gouvernement car elle refuse la participation du premier ministre Charles Michel au Pacte mondial de Marrakech sur les migrations :
La crise politique qui couvait depuis des jours en Belgique a connu son dénouement, samedi 8 décembre: les ministres de l’Alliance néo-flamande (N-VA, nationaliste) quittent la coalition dirigée par le libéral francophone Charles Michel, à la suite d’un désaccord sur l’approbation par la Belgique du pacte pour la migration des Nations unies. La N-VA demandait, au minimum, que la Belgique s’abstienne sur ce texte et menaçait de provoquer une crise gouvernementale s’il en allait autrement. Charles Michel devrait donc être, durant quelques mois, à la tête d’un gouvernement minoritaire, une situation inédite pour le royaume (…) [source]
La démission des ministres est officielle et ils l’expliquent dans une lettre :
Cinq ministres et secrétaires d’État N-VA ont envoyé officiellement leur démission au Premier ministre ce dimanche.
Les déboires de députés LREM : permanences murées, véhicules incendiés…
Emmanuel Macron a réussi à concentrer tous les ressentiments contre sa personne et ses représentants, en l’occurrence les élus LREM, élus pour leur seule appartenance au parti d’Emmanuel Macron… Depuis le début de la mobilisation, plusieurs élus LREM ont subi des agressions, insultes ou menaces.
- Le député de Dordogne Jacqueline Dubois a vu son véhicule incendié samedi soir, devant son domicile.
- Dans le Nord, la permanence du député Anne-Laure Cattelot a été prise pour cible dans la nuit du 17 au 18 novembre. Son local a été tagué et recouvert d’affiches où était écrit : « En marche racketteur ».
- Le 20 novembre, le député de l’Oise Carole Bureau-Bonnard a vu débarquer une trentaine de « gilets jaunes » devant son domicile à Noyon. Scandant des slogans tels que « Bonnard au placard », les manifestants ont ensuite accroché leurs gilets jaunes à la grille de la maison.
- A Quissac (Gard), des « gilets jaunes » se sont retrouvés le 22 novembre devant la permanence du député macroniste Olivier Gaillard. Les manifestants ont déposé un cercueil avec une pancarte « Macron, Gaillard : dehors ».
- Le même jour, une vingtaine de « gilets jaunes » ont tenté de forcer l’entrée du domicile du député Christophe Lejeune, élu en Haute-Saône. Les individus auraient également « cadenassé la porte d’entrée du domicile de l’élu ».
- Dans la nuit du 23 au 24 novembre, Mireille Robert a été victime d’une intrusion à son domicile. « Quarante hommes casqués et cagoulés » se sont introduits dans la propriété privée de ce député LREM de l’Aude. La famille a tenté de parlementer avec des intrus qui filmaient la scène, mais ils ont quitté « les lieux avant l’arrivée de la gendarmerie ».
- A Carpentras (Vaucluse) le 27 novembre, le député Adrien Morenas a pour sa part retrouvé l’entrée de sa permanence murée par des parpaings colmatés avec de la mousse expansive.
- Le 29 novembre, c’est au tour de la permanence de Claire O’Petit, députée LREM de l’Eure, d’être vandalisée à coups de masse à Vernon (Eure).
- A La Roche-sur-Yon, le député vendéen Patricia Gallerneau a eu la mauvaise surprise de retrouver une dizaine de poubelles déversées et entreposées devant sa permanence parlementaire.
- D’autres députés auraient été menacés.
- A Chauny (Aisne), la permanence du député Marc Delatte a été vandalisée, le 8 décembre. Sur la vitrine de son local, des inscriptions à la bombe de peinture blanche ont été taguées dans l’après-midi.
Le Prince Louis de Bourbon s’exprime sur le mouvement des gilets jaunes
Communiqué de Mgr le Prince Louis de Bourbon, Duc d’Anjou à l’occasion du mouvement des gilets jaunes :
Français, mes chers compatriotes,
Alors que se développe de semaine en semaine sur toute l’étendue du territoire national, le mouvement de protestation et de contestation des « Gilets Jaunes », je tiens à exprimer ma solidarité et ma profonde compassion pour ceux qui souffrent, dénués de ressources, écrasés de charges, humiliés et privés d’Espérance, et qui n’ont d’autre moyen d’expression que de se lever comme un seul homme pour manifester leur déception, leur angoisse et leur colère. Ces Français, c’est la majorité silencieuse qui se tait depuis des décennies et dont certains avaient oublié l’existence. Aujourd’hui c’est le peuple de France qui se dresse pour défendre son mode de vie et sa dignité.
Il est essentiel de l’entendre, essentiel de prendre en compte ses légitimes aspirations.
Bien sûr, il faut condamner et bannir le recours à la violence de certains groupes extrêmes qui cherchent à exploiter ce mouvement profondément populaire pour déstabiliser l’Etat. Cette violence coupable et stérile ne peut que favoriser la cause de ceux qui ne veulent pas entendre le cri de tout un peuple.
En ce jour de l’Immaculée Conception, je confie la France à Notre Dame qui est la vraie Reine de France.
Que Dieu protège la Fille aînée de Son Eglise, que Dieu vienne en aide aux Français malheureux, démunis et souffrants. Qu’Il leur rende l’Espérance et la foi en l’avenir de notre pays qui doit se relever et renouer avec tout ce qui en a constitué la grandeur autant que la paix des cœurs et la douceur de vivre.
Louis,
Duc d’Anjou
Pacte de l’ONU sur les migrations: vague de désistements pour Marrakech
Les 10 et 11 décembre se tient à Marrakech une réunion internationale destinée à ratifier le Pacte de l’Onu sur les migrations, avant d’être ratifié lors d’un vote au siège des Nations Unies à New York le 19 décembre. Plusieurs pays, notamment européens, ont annoncé qu’ils n’enverraient aucun représentant.
Ce texte provoque même une crise politique en Belgique où le Premier ministre Charles Michel a pris la tête d’un gouvernement minoritaire, après la démission des ministres nationalistes flamands de la coalition gouvernementale. Ces démissions ont été «acceptées» par le roi des Belges à la mi-journée. Le Premier ministre prend la tête d’un gouvernement sans majorité au Parlement, à cinq mois des prochaines élections législatives prévues fin mai. Le président du parti Bart De Wever avait lancé samedi soir un ultimatum à Charles Michel, laissant entendre que la N-VA s’en irait si ce dernier s’envolait pour Marrakech dimanche afin d’approuver au nom de la Belgique le Pacte de l’ONU sur les migrations.
L’Italie, l’Autriche, la Bulgarie, la Hongrie, la Pologne, la République tchèque, la Slovaquie, l’Estonie, la Lettonie, la Suisse, l’Australie, Israël et la République dominicaine ont décidé de ne pas se rendre à Marrakech. Les Etats-Unis s’étaient retirés de l’élaboration du Pacte en décembre 2017.
En France, Emmanuel Macron a renoncé à se rendre à Marrakech, en raison de la crise des Gilets Jaunes, mais il y envoie le secrétaire d’Etat aux Affaires étrangères, Jean-Baptiste Lemoyne.
Marine Le Pen s’est opposée à ce texte qu’elle qualifie de « pacte avec le diable », déplorant le « silence quasi absolu » sur ce pacte, qu’elle qualifie de « nouvelle étape dans la submersion (migratoire) organisée de notre pays ». Elle a réaffirmé son opposition au pacte samedi à Bruxelles, en compagnie de Steve Bannon, ancien stratège de Donald Trump, en marge d’un meeting avec le parti nationaliste flamand Vlaams Belang.
Pour Les Républicains, la secrétaire générale du mouvement Annie Genevard réclame un débat au Parlement.
« L’UE ne compte plus en tant que telle », a regretté Jean Asselborn, ministre des Affaires étrangères, de l’Immigration et des Affaires européennes du Luxembourg, qui se rendra lundi à Marrakech.
A Ottawa, au Canada, des affrontements ont opposé identitaires et forces de l’ordre samedi 8 décembre.
Jean-Marie Le Pen : « L’immigration massive est depuis 40 ans le principal problème français »
Certains gilets jaunes l’ont bien compris :
Esquivée dans le débat, l’immigration massive est depuis 40 ans le principal problème français, dans la crise du logement, du chômage, de l’insécurité, des déficits budgétaires et sociaux, et même de l’identité nationale.
Signer le pacte de Marrakech serait une trahison.— Jean-Marie Le Pen (@lepenjm) 9 décembre 2018
L’avocat d’Asia Bibi réfugié aux Pays Bas
François Zimeray, ancien ambassadeur de France, associé du cabinet Zimeray&Finelle, défend les intérêts de Maître Saif ul Malook, l’avocat d’Asia Bibi. Pour avoir défendu avec succès Asia Bibi, Saif ul Malook a tout perdu, son métier, sa position sociale et son pays. Menacé de mort et contraint de s’exiler, il se réfugie aux Pays-Bas, trois jours seulement après l’acquittement de sa cliente par la cour suprême Pakistanaise. Saif ul Malook a rencontré François Zimeray à Paris le 5 décembre 2018, grâce à Avocats sans Frontières.
Dans quel contexte Saif ul Mallok a-t-il quitté le Pakistan ?
Avocat reconnu depuis 30 ans, Saif jouissait d’une excellente situation à Lahore, au Pakistan, où il vivait avec son épouse professeur de mathématiques et sa fille de 12 ans. Le jour du verdict, il se rendit à Islamabad pour entendre le tribunal prononcer l’acquittement de sa cliente. A sa sortie de l’audience, il fut pris en charge par des équipes de sécurité qui l’emmenèrent en lieu sûr. Disposant d’un visa Shengen délivré par l’Italie, il fut conduit discrètement dans un avion pour Rome puis pour La Haye où il fut pris en charge par des amis (dont Peter Van Dalen, député européen) et l’association SOS Chrétiens d’Orient (HVC). Parti sans rien emporter d’autre que les vêtements qu’il portait, sans revenus, ces derniers lui ont obtenu un petit appartement et des vêtements de rechange.
Quelles sont les perspectives de Saif ul Malook ?
Saif ul Malook ne sait pas encore s’il rentrera au Pakistan, cela dépendra de ses perspectives en Europe qui à ce jour restent incertaines. Il cherche à se stabiliser quelque part en Europe.
Un cadeau de Noël : le vin Via Caritatis
Les moines de l’abbaye du Barroux cultivent la vigne depuis leur installation au Piémont du Ventoux au début des années 1980. Leur travail patient sur leur vignoble a révélé la valeur exceptionnelle de leur terroir de montagne perché de 350 à 600 mètres entre les Dentelles de Montmirail et Mont Ventoux.
En 2010, grâce à la rencontre avec un chef de culture de l’un des plus prestigieux domaines de Châteauneuf-du-Pape, ils décident de poursuivre dans cette voie de l’excellence en coopérant au programme audacieux de cultures en terrasses lancé par la cave de Beaumont. Ce vignoble planté en haute densité (7 500 pieds/hectare contre 4 500 pieds/hectare sur des plantations classiques), cultivé selon des méthodes très pointues, sublimât encore la qualité de leurs vins.
En parallèle, les moines étaient témoins des grandes difficultés de leurs voisins vignerons qui n’arrivaient pas à valoriser leur récolte en raison des coûts de production très élevés de l’agriculture de montagne et du manque de reconnaissance de l’appellation Ventoux. C’est ce constat qui les a décidés à unir leur vignoble à celui des vignerons pour relever ensemble le premier domaine pontifical planté en 1309au cœur de leur terroir par Clément V et faire ensemble des crus d’exceptions.
Pour ceux qui veulent commander, vous pouvez le faire en ligne à l’adresse suivante : www.via-caritatis.com/boutique-via-caritatis/
Il faut sauver le seul séminaire traditionnel en France. 1/3 de l’objectif déjà réalisé
Suite à la campagne que nous avons lancée , voici un message de l’abbé Vincent Baumann, recteur du séminaire de l’Institut du Bon Pasteur à Courtalain (28) :
Le 10 octobre dernier, le Salon Beige relayait amicalement mon appel d’urgence pour sauver le Séminaire Saint-Vincent de Paul. En 2 mois, grâce notamment aux lecteurs du Salon Beige, 1/3 des 300 000 € indispensables à rassembler d’ici février ont été donnés. Je tiens à remercier chacun de nos bienfaiteurs pour leur générosité.
Il manque encore 2/3 de la somme, mais je sais que cet objectif est atteignable. Aussi, je me permets de renouveler mon appel : seule une mobilisation massive des catholiques inquiets de la déchristianisation de notre pays peut nous permettre de faire face.
Le Séminaire Saint-Vincent-de-Paul forme actuellement 35 séminaristes dans le diocèse de Chartres. Monseigneur Christory est d’ailleurs venu le mois dernier nous manifester son soutien. Seul séminaire à former intégralement en France des prêtres destinés à célébrer exclusivement la messe et les autres sacrements dans la forme extraordinaire du rite romain, il a accueilli en octobre 6 nouveaux candidats au sacerdoce. Tous seront envoyés demain en mission dans les diocèses, avec leurs charismes propres, pour répondre aux besoins de l’Eglise.
Nous ne pouvons pas envisager de fermer un séminaire en plein essor à l’heure où notre pays connaît une grave crise des vocations. Nous ne pouvons pas non plus nous résoudre à refuser des séminaristes pour de simples motifs financiers.
Nous nous tournons donc à nouveau vers vous de manière urgente. Ce n’est pas insurmontable, mais cela ne pourra se faire sans votre concours.
En cette belle fête du 8 décembre, certain de l’appui de la Providence qui ne nous a jamais fait défaut, je suis convaincu que vous répondrez à notre appel. Je vous remercie par avance de votre soutien et vous assure de notre prière, spécialement en ce temps de l’Avent.
Abbé Vincent Baumann
Recteur
Apocalypse now
Aux âmes citoyens ! est le cri du coeur de Natalie Saracco pour faire aimer le Sacré-Coeur de Jésus. Après sa conversion racontée dans Pour ses beaux yeux, la cinéaste Natalie Saracco, avec toute la fougue des nouveaux convertis, veut réveiller les consciences pour l’amour du Bon Dieu, mais en ne niant en rien le terrible combat que nous oppose celui qui veut notre perte, l’homicide depuis l’origine, Satan. Loin donc d’un ouvrage dégoulinant de bons sentiments dans une ambiance de bisounours, Natalie Saracco, à force de citations tirées de l’Ecriture Sainte, du Livre de Daniel à l’Apocalypse, et aussi de bons mots, dévoile cette bataille acharnée de “l’e.monde”.
Dans un chapitre intitulé « le double scandale de la Croix ou le poison dans le bonbon », l’auteur écrit ainsi :
« La manipulation est un exercice de style dans lequel le Père du Mensonge excelle. Mais pas n’importe laquelle : « La manipulation bienheureuse. » Celle-ci consiste à pousser les pauvres créatures que nous sommes sous le couvert de prétendus bons sentiments, à offenser le Tout-Puissant. « L’enfer pavé de bonnes intentions. » Afin d’apaiser les nombreuses tensions liées aux religions, le chrétien, nouvel Adam, cherche à se substituer à Dieu. Il se projette non plus en artisan de paix, mais en maître de cérémonie. « Le Vizir à la place du Vizir. » Ce n’est plus le règne de Dieu qui apporte la paix mais le règne de l’Homme-Dieu. Pour cela, il suffit de réduire Jésus-Christ : on garde Jésus et on sucre le Christ ! Afin d’être en harmonie avec les autres, cela va sans dire. Voici comment en deux coups de cuillère à pot et trois coups de fourche, le Démon nous met « in the Pocket » ! Le Père du Mensonge se faufile dans ce filet de charité pour nous faire purement et simplement renier le Christ. Du reste, est-ce vraiment de la charité ou bine de la lâcheté ? Le dialogue inter religieux est indispensable – et particulièrement en ces temps électriques – mais gare aux dérives souterraines cherchant à occulter le Fils de Dieu pour le mettre au rang de simple prophète. Tout cela par « amour » et par « générosité » afin de ne pas heurter bos frères d’autres confessions. Voilà un exemple-type du « poison dans le bonbon » dont Satan nous abreuve. Ce n’est pas en gommant le Christ Rédempteur que nous allons apaiser les tensions. Bien au contraire. En faisant cela, nous pactisons avec le Diable et lui donnons davantage de force. En coupant la tête du Christ, dont l’Eglise est le corps, nous livrons l’Eglise à l’Ennemi sur un plateau comme Hérode l’a fait jadis avec le tête de Jean le Baptiste. Le dialogue inter religieux doit être recardé à la Lumière de l’Esprit Saint dans l’Eglise. Et l’Eglise, c’est le Christ et le Christ, c’est Dieu fait Homme. […] On se réfère à l’Eglise, on est bien content d’être sauvé par le Christ mais en même temps, on « planque » le Fils de Dieu, l’nique porte qui mène jusqu’au Père ?
Et dans un autre chapitre, elle ose cette impertinence… :
« Un curieux vent de sable, de modes et de pensées, souffle sur la barque de saint Pierre. L’Eglise couve une embolie pulmonaire d’une rare envergure : minimiser le Christ Rédempteur. Réduire le Verbe de Dieu à celui de « ponctuation ». La question posée par le Christ sur l’état de la foi à Son retour concerne en premier les chrétiens. Chers frères et soeurs, c’est l’heure du bilan. Un check-up de l’âme s’impose – profitons tant qu’il nous en reste une ! « France, qu’as-tu fait de ton baptême ? » Cette interrogation s’étend au monde entier : « Chrétien, qu’as-tu fait de ton Christ ? » La question nous est adressée à tous, qui que nous soyons. Pape, cardinaux, évêques, prêtres diacres, religieux, consacrés ou bien brebis de base.
Les pâtes de fruits de l’abbaye de Tournay
Les dix-huit frères bénédictins de l’abbaye Notre-Dame de Tournay (prononcer Tournaille), dans les Hautes-Pyrénées, sont notamment réputés pour leurs incroyables pâtes de fruits artisanales. Pourquoi les moines se sont-ils lancés dans cette activité de confiserie ? Comment les fabriquent-ils ? Pourquoi ont-elles autant de succès ? Divine Boxvous propose de tout découvrir sur les pâtes de fruits de l’abbaye de Tournay, en avant !
L’abbaye de Tournay, spécialisée dans les pâtes de fruits depuis 48 ans, se trouve dans les Hautes-Pyrénées, près de Lourdes – Divine Box
Pourquoi faire des pâtes de fruits ?
La confection de pâtes de fruits représente un double intérêt pour les moines de Tournay.
- Tout d’abord, cela leur permet d’équilibrer leur vie, centrée sur la prière et la méditation, comme le demande la règle de saint Benoît (VIe siècle). Leurs journées doivent donc aussi se partager équitablement entre des temps de prière et de travail (« ora et labora» en latin).
- Ensuite, cela leur permet de vivre dignement et d’être indépendant financièrement. Ils peuvent ainsi assurer eux-mêmes leur subsistance grâce au travail de leurs mains. Et ainsi participer directement à la préservation des bâtiments de leur abbaye !
Comment le travail des moines de Tournay s’organise-t-il ?
C’est donc toute la communauté de l’abbaye de Tournay qui participe à cet artisanat monastiquede pâtes de fruits : épluchage des fruits, mais aussi cuisson, découpage des pâtes, ou encore emballage et expédition… Les moines font tout eux-mêmes à la main et il n’y a pas de quoi chômer !
Le coeur de la confection est assuré par les plus jeunes frères. Ils sont deux à surveiller la cuisson et la découpe. En revanche, l’enrobage de sucre et de chocolat, et la mise en sachet, sont réalisés avec l’aide de tous les frères, y compris les plus anciens !
Les moines ont même embauché un laïc extérieur à la communauté, pour avoir un petit coup de main du côté des expéditions et de la relation avec les clients. Ainsi, les moines peuvent se concentrer pleinement sur leur activité de réalisation de pâtes de fruits ! Sympa non ?
C’est le jeune frère Nicolas qui prépare les pâtes de fruits avant qu’elles ne soient mises à cuire – Crédit Photo : DDM, S.V. (La Dépêche)
Des pâtes de fruits « pur fruit »
Au tout début, les moines préparaient leurs pâtes de fruits comme la majorité des artisans, c’est-à-dire à partir d’une purée de pommes, à laquelle ils ajoutaient des arômes. Ils ont finalement décidé depuis quelques années d’augmenter la qualité de leurs pâtes de fruits ! Désormais, ils ne produisent que des confiseries « pur fruit » ! Cela veut dire que la base de pomme a été supprimée : les pâtes de fruitssont faites uniquement à partir de la pulpe du fruit lui-même. Résultat ? Il n’y a pas besoin de colorant alimentaire, et le goût du fruit reste 100% naturel !
Les pâtes de fruits des moines de Tournay sont « pur fruit », c’est-à-dire faites directement avec la pulpe du fruit. C’est ce qui en fait un des produits monastiques les plus savoureux ! – Divine Box
Une recette artisanale
À Tournay tout est fait à la main. C’est ce qui fait le charme et le succès de leurs pâtes de fruits. Voici les étapes principales :
- Tout d’abord, les moines achètent des fruits frais (orange, citron, pamplemousse, mandarine…) à l’extérieur, et les épluchent avec soin à la main.
- Dans un second temps, les moines broient la pulpe des fruits afin de les mettre en purée. Puis ils ajoutent du sucre, du glucose et de la pectine, et parfois selon le fruit, de l’acide citrique, qui va jouer avec la pectine. Le seul fruit qu’ils ne broient pas est la framboise (autrement, elle se détacherait lors de la cuisson).
- Les frères regroupent ensuite ce mélange par fournées de 50kg, qui sont cuites à la vapeur à 120°C dans une grande cuve, fermée par un couvercle.
D’ailleurs, petite anecdote exclusive : les moines ont baptisé leur cuve « Désirée. » La raison ? Des petits soucis de livraison ont obligé les moines à l’attendre plus longtemps que prévu. Mais vraiment plus. Si bien qu’elle lorsqu’elle est enfin arrivée, elle était très, mais alors très… désirée. Tous contents, les moines lui ont donc donné ce petit nom affectif ! Rigolo non ? - Lorsque la délicate cuisson est terminée (le nombre de minutes est très précis !), les moines peuvent placer les plaques de pâtes de fruits (qui contiennent 90 bâtonnets) à la verticale.
- Pour éviter que la matière ne tombe par terre, ils les placent dans une chambre froide pour les solidifier. Lorsqu’ils démoulent ensuite la pâte, les frères la sucrent, puis la laisse sécher, et la découpent en carrés. Cette étape est toujours effectuée le matin, par souci de commodité. Le tour est joué, il n’y a plus qu’à se régaler !
Et les pâtes de fruits enrobées de chocolat ? Elles ne sont pas passées dans le sucre, mais enrobées dans du bon chocolat à 60% de cacao… Miam !
Frère Julien fait découvrir à quelques visiteurs comment il réalise les pâtes de fruitsde l’abbaye – Crédit Photo : La Dépêche
Et pour acheter des pâtes de fruits de Tournay ?
Sur place à la boutique près de l’abbaye bien sûr ! Ou sinon sur la boutique monastique en lignede Divine Box : cliquez ici pour acheter des pâtes de fruits de l’abbaye de Tournay.
Sinon, vous pouvez cliquer ici pour en savoir encore plus sur les pâtes de fruits de l’abbaye de Tournay: différentes sortes, savoir-faire, cuisson des pâtes de fruits aux agrumes, etc.
Pèlerinage au Japon (5-16 avril 2019)
Prix : 2.990 € (sur base chambre simple). 80 € de supplément en chambre individuelle.
Samedi 6 avril
15h : arrivée à Séoul Incheon (3h35 de transfert).
18h35 : départ de Séoul ICN (vol KE 781) (1h20 min, pas de nouveau décalage).
19h55 : arrivée à l’aéroport de Fukuoka (FUK)
21h : transfert en car à l’hôtel à Nagasaki (150 km, 2h)
Visite de Nagasaki et de ses environs
Du dimanche 7 avril au jeudi 11 avril : 5 jours pleins (6 nuits)
« Le long cap » en japonais est le cœur historique du catholicisme japonais et partant, de notre pèlerinage car sa situation tout au sud de l’archipel (hormis l’archipel des Ryukyu) sur l’île de Kyushu attira avec sa belle baie les galions portugais et les jonques chinoises pour le commerce. Durant l’isolement (sakoku) entre 1641 et 1853, ce fut la seule ville ouverte à certains étrangers.
Quartier d’Urakami
Visite du parc de la paix (Heiwa-koen)avec sa statue pointant le pan de ciel où eut lieu l’explosion en vol à 580 m d’altitude tandis qu’une colonne de marbre noir marque l’hypocentre de l’explosion du 9 août 1945. À ces côtés, les ruines de l’ancienne cathédraledétruite par la bombe atomique. Ne survécut miraculeusement qu’un visage de la Vierge, pourtant en bois, aux yeux crevés comme pour montrer que la Mère de Dieu n’en peut plus de voir les péchés, la méchanceté et la violence des hommes. Construite en 1895, elle était la plus grande d’Asie et le principal lieu de culte catholique au Japon. La nouvelle cathédrale à deux tours de briques rouges fut rebâtie en 1959, à 500 m de là. À 5 min se trouve la maison du docteur Nagai Takashi et de son musée.
Chapelle des Chrétiens cachés (sites des églises santa Maria et saint Joseph).
Le musée de la bombe atomiqueprésente de manière émouvante la vie avant et après la bombe Fat mancomposée de 7 kg de plutonium pour mieux percevoir réellement ses désastres et des 70.000 victimes (plus autant d’irradiés morts ensuite) évoquées par autant de diodes lumineuses dans le mémorial national pour la paix.
Le Mémorial des 26 martyrs chrétiens du 5 octobre 1598 se tient à peu de distance de la gare, au sommet de la colline de Nishizaka où s’élève une stèle depuis 1962. Un petit muséeretrace leur histoire.
Le musée d’histoire de Dejimareconstitue cette petite île construite en 1636 pour empêcher l’expansion catholique et y concentrer les rares marchands étrangers autorisés (une douzaine d’employés de la compagnie hollandaise des Indes orientales), servant alors d’unique point de contact entre le Japon et l’étranger. En 1720 lorsque fut levée la censure sur les livres hollandais, des centaines d’étudiants vinrent y étudier les sciences occidentales. Pierre Loti vécut ici avec une courtisane devenue sa femme le temps d’un printemps, la vénale et cynique Okane-san de Madame Chrystanthème. Le naturalise allemand Philippe Franz von Siebold séjourna six ans qui donna le nom de sa femme à l’hortensia (hydrangea otakusadérivé d’Otaki-san).
Promenade dans le quartier Hanamo-Machi avec ses temples.
Le quartier Oranda-zaka ou pentes hollandaises évoque le quartier de type colonial lorsque le confinement des étrangers fut levé à partir de 1859. Visite de Glover gardenqui a restauré d’anciennes maisons en bois à l’occidentale. Parmi celles-ci, la maison de Thomas Glover doit son nom à un aventurier écossais qui devint marchand d’armes et industriel. Il aurait inspiré, par ses relations avec une geisha l’opéra de Puccini Madame Butterfly.
L’église catholique d’Oura fut construite à partir de 1865 par le P. Petitjean et scella la retrouvaille des chrétiens cachés.
Mémorial de S. Maximilien Kolbe à Oura.
L’église des 16 martyrs de Nakamashi commémorant les membres de la famille dominicaine dont S. Laurent Ruiz et Guillaume Courtet.
Couvent de S. Maximilien Kolbe à Hongouchi (Sei Kolbe KinnenKan).
Montée en téléphérique sur le Mont Inasa pour jouir d’une fabuleuse vue sur la baie de Nagasaki.
Excursion dans la presqu’île de Shimabara :
Le château de Shimabara est une reconstitution de celui originellement érigé de 1618 à 1624 par Matsukura Shigemasa pour mener sa politique anti-chrétienne. Le petit musée évoque la révolte des Chrétiens de 1637 et sa terrible répression.
Promenade à Buke-yashiki, quartier des samouraïs authentique.
Mémorial du désastre du Mt Unzen. Cette région volcanique, comme tout le Japon connut en 1991 une meurtrière éruption faisant 43 morts dont le couple de vulcanologues français Kraft.
Montée en téléphérique sur le Mt Unzenet promenade dans la ville d’Unzen, ancienne station prisée des Européens et Américains.
Excursion sur l’île d’Amakusa qui compte aujourd’hui encore 10% de chrétiens au lieu des 1% de la moyenne japonaise.
Vendredi 12 avril
Visite Akita (1 nuit, 1 jour et demi)
Du vendredi 12 a-m au samedi 13 avril soir
Messe au couvent des apparitions
Musée des Beaux-Arts d’Akita
L’autre attraction d’Akita et sans doute l’unique pour ceux qui ne sont pas catholiques est la célèbre peinture de Fujita Tsuguharu (1886-1938) ou Léonard Foujita. Le musée épuré, de 2013, est fait sur mesure pour servir d’écrin à l’immense peinture Événements à Akitamesurant de 20,5 m sur 3,65 m. Le peintre vantard répondit à un défi qui lui fut lancé par le collectionneur Hirano Masakichi : « si vous êtes vraiment le plus grand artiste du siècle, vous devriez pouvoir peindre le plus grand tableau du monde » ! Il le releva en 17 jours seulement à raison de 10h par jour. Le thème en est les fêtes des 4 saisons.
Samedi 13 avril
Messe à Akita
Visite de Kakunodate
Cette ville à 68 km à l’Est d’Akita évoque la forte hiérarchisation sociale : les guerriers (bashi dont les samouraïs qui dépendent du shogun et de ses gouverneurs militaire ou damyo), les paysans (nomin), les artisans (kogyo) et les marchands (shonin), honnis car ils ne produisent pas. On peut y voir un quartier samouraï(buke-yashiki)donnant sur le Nord car porte ouverte aux esprits malfaisants (6 maisons se visitent) et le quartier des marchands.
Gorges de Dakigaeri
Visite de Kyoto (3 nuits, 2 jours)
Du dimanche 13 au lundi 15 avril
Palais impérial (Kyoto Gosho)
Il vit le jour à 2 km en 794 et de nombreux incendies incitèrent à le déplacer dans ce parc de 85 ha en 1788, ce qui ne servit de rien, malheureusement. La version actuelle date de la fin du XIXes. mais reconstituant la période Heian. Dans le pavillon central, la salle du couronnement des empereurs Taisho et son fils Showa (Hirohito).
Musée national de Kyoto
Avec celui de la nouvelle capitale Tokyo, c’est le plus réputé du Japon pour un parcours d’histoire et d’histoire de l’art japonais.
Temple Kiomizu-dera
Réparti en sept pavillons, un beffroi et une pagode s’étageant à flanc de la montagne de l’Est, il fut fondé en 798 par le moine Enchin comme temple de l’eau limpide sur une vaste terrasse en bois dominant la ville.
Promenade dans le quartier de Gion, quartier des geihas, chargées de divertir les repas d’affaire de leurs talents artistiques.
Fushimi Inara Taisha
Sanctuaire shinto célèbre pour ses portes cramoisies (torii) au nombre d’environ 30.000, serpentant à flanc de colline, dédié à Inari, protectrice du riz, et son animal est le renard qui détient les clés du grenier à riz.
Villa impériale de Shungaku-in
Située au pied des montagnes Higashiyama, elle servit de villégiature à l’empereur Go-Mizuno-o (1596-1680), les villas s’étagent dans un beau parc de 28 ha (inférieure, intermédiaire et supérieure, la plus belle).
Attention : il est difficile d’obtenir l’entrée pour les groupes. Cette visite est susceptible d’être remplacée par une autre.
Jardin des mousses(Saiho-ji)
Dessiné en 1339 par le moine Muso Soseki (1275-1351), pour le temple de Koke-deva, c’est le premier jardin zen, étagé en haut et bas. La variété des 120 mousses n’étaient pas voulue mais survint juste à l’ère Meiji quand il fut abandonné.
Attention : il est difficile d’obtenir l’entrée pour les groupes. Cette visite est susceptible d’être remplacée par une autre.
Promenade de détente dans la forêt de bambous d’Arashiyama.
Mardi 16 avril
départ d’Osaka Kansaï
Evangile du jour
Evangile Lc 3, 1-6
L’an quinze du règne de l’empereur Tibère, Ponce Pilate étant gouverneur de la Judée, Hérode étant alors au pouvoir en Galilée, son frère Philippe dans le pays d’Iturée et de Traconitide, Lysanias en Abilène,
les grands prêtres étant Hanne et Caïphe, la parole de Dieu fut adressée dans le désert à Jean, le fils de Zacharie.
Il parcourut toute la région du Jourdain, en proclamant un baptême de conversion pour le pardon des péchés,
comme il est écrit dans le livre des oracles d’Isaïe, le prophète :
« Voix de celui qui crie dans le désert : Préparez le chemin du Seigneur, rendez droits ses sentiers.
Tout ravin sera comblé, toute montagne et toute colline seront abaissées ; les passages tortueux deviendront droits, les chemins rocailleux seront aplanis;
et tout être vivant verra le salut de Dieu. »
Dessin de Jean-Joseph Chevalier (https://www.jeanjosephchevalier.fr/)
Commentaire du dessin par un moine de Fontgombault
Le Temps de l’Avent est le temps de l’attente et de la préparation durant lequel on rencontre principalement deux personnages; d’abord la Sainte Vierge: on ne le voit pas, mais on la sait présente dans le silence et la prière, portant en son sein virginal l’Enfant qu’elle mettra au monde en la nuit de Noël; puis, saint Jean-Baptiste appelé également le Précurseur, celui qui annonce et qui marche devant Celui qui vient, Jésus Fils de Dieu et Sauveur du monde. C’est lui que nous montre le dessin de ce dimanche. Il est à remarquer que l’évangile le situe avec précision dans le temps et l’espace; il nous est indiqué par là que la vie de Jésus et tout ce qu’elle a apporté à l’humanité, le salut et la vie éternelle, n’est pas une belle légende inventée pour tranquilliser les hommes devant les défis de l’existence. Non, il s’agit de quelque chose de parfaitement réel et historique; il s’agit de nos âmes que Dieu a créées par amour et de leur avenir éternel.
Saint Jean-Baptiste nous est montré ici dans l’exercice de son ministère. Il est au bord du Jourdain. Son regard bienveillant accueille ceux qui ont écouté sa parole et qui veulent recevoir son baptême qui n’est pas encore celui du Christ mais qui est déjà le signe d’une véritable conversion. Il a 30 ans, il est visiblement heureux et on le sent fermement résolu à répondre à sa vocation telle que la décrit le prophète Isaïe, telle aussi que l’a annoncée Zacharie, son père, au moment de sa naissance: » Et toi, petit enfant,..tu marcheras devant le Seigneur, pour lui préparer les voies« (Luc 1,76). Jésus dira de lui qu’il est ‘plus qu’un prophète‘(Mt 11,9); non seulement, comme tous les prophètes, il annonce la venue du Messie mais encore il le montrera du doigt en disant à ses disciples: « voici l’Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde« (Jn 1,29). Et s’inspirant de l’image des noces, il dira: « Celui qui a l’épouse est l’époux; mais l’ami de l’époux qui se tient là et qui l’entend, est ravi de joie à la voix de l’époux.Telle est ma joie, et elle est à son comble« (Jn 3,29).
Cette joie serait la nôtre si, à l’exemple du Précurseur, nous nous efforcions d’annoncer le Christ au monde, ne serait-ce que par le témoignage d’une vie authentiquement fidèle à son Évangile.
Un moine de Fontgombault
Quelques photos des Gilets Jaunes
Drapeau algérien sur les Champs. Beaucoup de racailles sont présentes :
Pillage d’un magasin de golf, les casseurs sont équipés de clubs…
Dans la rue Christophe Colomb, les #GiletsJaunes se dissocient clairement des casseurs en les insultant. #paris #ParisProtest #8Decembre @LePoint pic.twitter.com/buJ12L8pbg
— Jules Bedo (@Julesbdo) 8 décembre 2018
Avenue de Friedland :
Pont de l’Alma :
Un magasin de chaussures Thierry 21 dévalisé boulevard Haussmann #GiletsJaunes pic.twitter.com/0wGuTNLqKT
— Le Rouge & le Noir ﻥ (@RetNlagazette) 8 décembre 2018
Avenue Marceau :
Boulevard de Courcelles :
Les racailles :
#Paris #ChampsElysées affrontements violents nombreux blessés #GiletsJaunes #08Decembre2018 #08decembre pic.twitter.com/iM31qiz0W6
— LINE PRESS (@LinePress) 8 décembre 2018
On annonce près de 1000 interpellations, plus de 720 gardes à vue en France.
Les Gilets Jaunes à Paris : en direct
A midi on comptait 598 interpellations depuis le début de la journée à Paris, pour 475 placées en garde à vue…
Il y a des manifestations dans toute la France. Et même à Bruxelles, où le Parlement est assiégé :
#GiletsJaunes protesters reached the European Parliament in Brussels. #Belgium #EU
Via @MhmtSlmz pic.twitter.com/zAjYkX0OFU
— Ali Özkök – علي أزكوك (@Ozkok_) 8 décembre 2018
Les Quadruples et la quête de Louis
Camille Guellec-d’Aboville vient de publier le deuxième tome de son roman pour enfants « Les Quadruples ». Après avoir vécu dans l’intimité de sainte Jeanne d’Arc dans le premier roman, les quatre orphelins, héros de cette histoire, passent le deuxième à cheval entre le XIIIe siècle de saint Louis et l’immédiat après-guerre au XXe.
Une très belle histoire, empreinte de chevalerie et de civilisation chrétienne.
L’auteur dédicacera ses livres à la fête de Renaissance catholique ce week-end.
On peut commander « Les Quadruples et la quête de Louis » ici.
Ou les deux ensemble, en profitant d’une offre exceptionnelle ici.