Le Louvre fait la promotion de la civilisation musulmane
Lu sur Le Point :
"Comme porté par le vent, l'étrange voile de verre et de métal flotte dans l'air de la cour Visconti. Bienvenue au coeur du musée du Louvre, dans le tout nouveau pavillon des Arts de l'islam qui ouvrira ses portes cet été, vingt ans après l'audacieuse pyramide dessinée par Ieoh Ming Pei. […] Un trésor de 18 000 oeuvres (grands éléments d'architecture, tapis, objets de verre émaillé, "bois arabes"…) auquel s'ajouteront de nombreux dépôts du musée des Arts décoratifs. Ainsi, du VIIe au XIXe siècle, le champ culturel de la civilisation islamique sera couvert de l'Espagne à l'Inde. […] Le choix du nom attribué à ces nouveaux espaces s'inscrit dans une démarche que le Louvre assume. Son postulat ? Présenter la face lumineuse d'une riche civilisation à travers une approche large de mondes très divers : andalou, mamelouk, ottoman… […]
D'un coût global de près de 100 millions d'euros, ce vaste projet a été financé à hauteur de 30 % par le Louvre et l'État français. Au rang des autres donateurs, l'Arabie saoudite (17 millions d'euros) côtoie le Maroc, le Koweït, l'Azerbaïdjan et le Sultanat d'Oman. Mais, en dépit du mécénat d'autres fondations (Bouygues Construction, Lafarge, Orange, Total), il manque à ce jour 10 millions d'euros pour boucler l'opération…"
La dérision ouvre la porte à la persécution
Dans La Nef, Mgr Dominique Rey, évêque de Fréjus-Toulon, revient sur la scatologie antichrétienne érigée au rang d'oeuvre d'art. Extrait :
"Certains s’étonnent des réactions des catholiques, taxés «d’ultra-conservateurs» ; comme si à la limite, on voulait interdire aux chrétiens offensés, d’user de la même liberté d’expression pour se défendre, que celle dont ont bénéficié les artistes pour créer et exposer leurs œuvres, à renfort de subventions publiques, en oubliant au passage le principe de la sacro-sainte tolérance.
L’histoire de l’art témoigne que la dérision ouvre la porte, dans l’inconscient collectif, au mépris et à la ségrégation, voire à la persécution. S’en prendre au symbolisme sacré, c’est offenser notre identité la plus profonde et engendrer en retour la violence. […]
[L'Eglise] se doit d’exprimer publiquement sa réprobation face au lynchage dont la figure du Christ fait l’objet. Elle doit user du droit légitime de se défendre que lui reconnaît la loi, quand on porte atteinte à la liberté de croire. Ce droit de protestation est un devoir moral en particulier vis-à-vis de ceux qui ont pu être blessés et choqués. Ce droit fait même partie des conditions d’exercice d’un authentique dialogue de l’Eglise avec la culture contemporaine.
Certains invoquent pieusement que la prière est la réponse la plus pertinente face à l’offense et à l’opprobre qui maintiennent encore le Christ en agonie. L’auto-censure ne serait-elle pas le meilleur parti pour éviter la surenchère médiatique et paradoxalement, de faire de la pub à nos détracteurs ? Cependant, le silence de la Croix n’est pas le seul « lieu théologique » qui justifierait notre abstention, face à l’invective et à la profanation. En effet, le silence de la Passion s’efface au matin de Pâques devant la joie de l’attestation. Pierre, Paul et Barnabé eurent le courage, au cœur de l’épreuve qui devait les conduire à la mort, d’ouvrir la bouche pour défendre le Christ, malgré les représailles. Cette confession de foi relève du même registre que l’expérience artistique. Elle expose une vérité qui nous rejoint au plus intime, et qui nous dépasse car elle nous excède.
Entre le mutisme inhibé et la réplique doloriste ou agressive, l’Eglise doit articuler une parole critique par rapport à l’intolérance de ceux qui se moquent, et une parole prophétique en regard des attentes spirituelles d’une société où la consommation tient lieu d’espérance et d’exutoire, et qui prétend se passer de transcendance. […]"
Un climat idéologique incitatif en faveur de l’infanticide
De Pierre-Olivier Arduin dans La Nef :
"Pendant des siècles, une pathologie grave chez le nouveau-né était synonyme de décès, les médecins et les familles se résignant devant l’inéluctable. Depuis les années 60, ce constat a été largement transformé par les avancées prodigieuses de la réanimation néonatale si bien qu’aujourd’hui on dispose, du moins dans les pays à fort développement sanitaire, d’un ensemble de moyens permettant de surmonter avec succès la détresse vitale initiale de l’enfant. Lorsqu’elle survient, l’attitude de la majorité des néonatologistes français est ainsi fondée sur la reconnaissance d’un a priori de vie conduisant à la mise en route d’une réanimation dite d’attente jusqu’à ce que l’équipe ait pu réunir l’ensemble des éléments du pronostic de l’enfant. Les soignants considèrent qu’il est licite dans un second temps d’interrompre des traitements devenus inutiles et disproportionnés lorsqu’ils constatent que la survie est impossible quelles que soient les prouesses techniques mises en œuvre. Dans ce cas, poursuivre une réanimation, et donc retarder la mort, s’apparente en effet à un acharnement thérapeutique qu’il faut clairement refuser.
Les divergences éthiques sont toutefois considérables lorsque l’arrêt des thérapeutiques aboutit à la survie d’un enfant autonome porteur de lésions neurologiques sévères. À l’instar du professeur Christian Dageville et du philosophe Marc Grassin qui ont signé récemment un éditorial en ce sens, une partie des praticiens juge qu’une euthanasie néonatale d’exception par injection létale devrait demeurer un choix ouvert. S’ils rejettent l’idée d’une inscription officielle dans la loi, ils estiment que lorsque la « qualité de sa vie future s’annonce très mauvaise », les médecins doivent avoir la liberté de « transgresser l’interdit de donner la mort » qui serait « pour l’enfant et les siens, une issue préférable à sa survie ».
Cette montée en puissance d’un discours légitimant l’euthanasie néonatale a eu des signes annonciateurs qui auraient dû nous inquiéter. En 2000, une étude européenne investiguant les pratiques de 122 équipes de réanimation néonatale révélait que 73 % des médecins français avaient administré des substances médicamenteuses pour mettre un terme à la vie d’un enfant, choix approuvé par 77 % des infirmières […]. La même année, le Comité consultatif national d’éthique s’appuyait sur cette « exception française » pour approuver le principe des « arrêts de vie pratiqués sur des nouveaux-nés handicapés ayant une respiration spontanée » […].
On peut se demander si la pratique de l’avortement d’un fœtus handicapé, vécue par les parents et les professionnels de santé comme une euthanasie prénatale largement tolérée par la société française, n’a pas créé ce climat idéologique incitatif dans la période qui suit la naissance. Pourquoi aurait-on le droit de supprimer légalement la vie d’un enfant jusqu’à la veille de l’accouchement et ne l’aurait-on pas lorsqu’il s’agit d’un nouveau-né, lequel peut d’ailleurs en cas de naissance prématurée avoir un âge gestationnel plus précoce que celui du fœtus lui-même ? Le bienheureux Jean-Paul II avait anticipé ce lien de cause à effet lorsqu’il avait condamné fermement l’« avortement sélectif » des enfants dans le sein de leur mère : « Une pareille mentalité est ignominieuse parce qu’elle prétend mesurer la valeur d’une vie humaine seulement selon des paramètres de ‘‘normalité’’ ouvrant ainsi la voie à la légitimation de l’infanticide.».
Dans le discours actuel sur l’euthanasie néonatale qui se cantonne pour l’instant aux cercles étroits des spécialistes, le droit à la vie d’un enfant atteint de séquelles cérébrales sévères est remplacé par une appréciation subjective de la valeur de son existence à venir. Ce droit à la vie, attribut pourtant essentiel de tout enfant né vivant quel que soit le handicap qui l’affecte et dont la violation constitue en droit pénal une infraction, est détrôné par le critère utilitariste de qualité de la vie. Autrement dit, la vie d’un enfant viable pourrait être stoppée si on la juge non vivable. La dangerosité d’un tel raisonnement qui méprise le droit et conduit à la loi du plus fort ne saurait rester plus longtemps occultée."
« Ce serait plus utile d’aider les femmes enceintes que de manifester »
Cette objection est très commune, mais est plus souvent un sophisme qu'un argument sincère – elle est pratiquement toujours jetée par des personnes qui ne manifestent pas… mais n'aident pas non plus les femmes enceintes en difficulté.
Si la question se posait dans les termes : "vous pouvez soit manifester, soit aider les femmes enceintes", on devrait convenir que oui, il vaut mieux aider les femmes enceintes. Mais la question ne se pose pas dans ces termes… c'est même l'inverse :
– Les personnes qui ont œuvré dans une association d'aide ont bien plus de chances de participer à la Marche pour la Vie que les personnes qui n'y œuvrent pas. Et une personne qui participe à la manifestation a plus de chances, de fil en aiguille et si elle y est appelée, de s'engager dans une association d'aide qu'une personne qui n'y participerait pas.
– Mais tout le monde n'est pas appelé à s'engager dans une association d'aide. Pour la grande majorité, le choix n'est pas entre "manifester" et "aider les femmes enceintes", mais entre "manifester" et "rester chez soi." Non que ces manifestants soient oisifs par ailleurs : beaucoup ont des engagements associatifs légitimes et nécessaires (scoutisme, écoles hors contrat etc.), qu'ils ne doivent pas abandonner au profit d'un militantisme pro-vie exclusif. Mais tous peuvent consacrer une demi-journée par an à la cause pro-vie, et ont raison de le faire.
Dans la Nativité, le ciel et la terre se rejoignent
La première audience générale de l'année s'est déroulée Salle Paul VI en présence de 7.000 personnes, devant lesquelles le Saint-Père a évoqué le mystère de la Nativité. Extraits :
"La Nativité est joie parce que Dieu, qui est le bien, la vie et la vérité de l'homme, s'abaisse jusqu'à la condition humaine, pour élever l'homme à lui. Il se fait si proche qu'on peut le voir et le toucher… Dans la Nativité, le ciel et la terre se rejoignent" et, dans cet "enfant qui a besoin de tout, c'est Dieu, l'éternité, la force et la sainteté, la vie et la joie qui s'unissent à ce que nous sommes, faiblesse et péché, souffrance et mort".
"En assumant notre condition, le Verbe l'a modifiée, l'a élevée à la dignité divine. Son second acte est constitué par la participation de l'homme à la nature divine du Verbe… La Nativité est bien la fête dans laquelle Dieu se fait si proche de nous qu'il partage notre naissance charnelle, rendant ainsi plus profonde sa dignité spécifique de Fils de Dieu". Le songe de l'humanité d'être comme Dieu, qui débute au paradis, s'accomplit de cette manière inattendue, non par le mérite ou la volonté de l'homme, mais grâce à la bonté de Dieu qui l'élève à lui." (photos)
Benoît XVI rappelle l’importance des sacrements de guérison
Extrait du message du pape Benoît XVI pour la Journée mondiale du malade 2012 :
"je voudrais mettre l'accent sur les sacrements de guérison, c'est-à-dire sur le sacrement de la réconciliation et sur celui de l'onction des malades, qui culminent naturellement dans la communion eucharistique… […]
Le sacrement de la réconciliation "nous rend à la grâce de Dieu et nous unit à lui dans une profonde amitié… Dieu, riche en miséricorde, comme le père de la parabole évangélique, ne ferme son coeur à aucun de ses fils, mais il les attend, il les cherche… Le moment de la souffrance, au cours duquel pourrait naître la tentation de s'abandonner au découragement et au désespoir, peut ainsi se transformer en temps de grâce pour rentrer en soi-même, Et, comme le fils prodigue de la parabole, de réfléchir sur sa vie, en reconnaissant erreurs et échecs, de ressentir la nostalgie de l'union au Père et de parcourir à nouveau le chemin vers sa demeure. Lui, dans son grand amour, toujours et de toute façon, veille sur notre existence et il nous attend pour offrir à chaque fils qui rentre chez lui, le don de la pleine réconciliation et de la joie".
"La lecture des Evangiles met clairement en évidence la façon dont Jésus a toujours accordé une attention particulière aux malades. Il a non seulement invité les disciples a soigné leurs plaies mais il a également institué un sacrement spécifique pour eux, l'onction des malades… Par ce sacrement, accompagné de la prière des prêtres, toute l'Eglise recommande les malades au Seigneur souffrant et glorifié afin qu'il allège leurs peines et les sauve… Ce Sacrement mérite aujourd'hui une plus grande considération, dans la réflexion théologique comme dans l'action pastorale auprès des malades. En valorisant les contenus de la prière liturgique qui s'adaptent aux différentes situations humaines liées à la maladie et non seulement à la fin de vie, l'onction des malades ne doit pas être considérée comme un sacrement inférieur aux autres… L'attention et le soin pastoral pour les malades sont d'une part le signe de la tendresse de Dieu pour qui est souffrant, et d'autre part ils portent bénéfice aux prêtres et à toute la communauté chrétienne dans la conscience que quand une chose est faite au plus petit, elle est faite à Jésus".
Les sacrements de guérison "sont des moyens précieux de la grâce de Dieu qui aident le malade à se conformer au mystère de la mort et résurrection du Christ. En plus de ces deux sacrements, je voudrais insister sur l'importance de l'Eucharistie. Reçue pendant la maladie, elle contribue de manière particulière à mettre en oeuvre cette transformation, associant celui qui se nourrit du corps et du sang de Jésus au don de sa personne qu'Il a fait au Père pour le salut de tous. Que toute la communauté ecclésiale, et la communauté paroissiale en particulier, fasse qu'on s'approche fréquemment de la communion, et plus particulièrement pour qui, pour raison de santé ou de vieillesse, ne peut se rendre à l'église… L'Eucharistie, surtout en tant que viatique, est, selon la définition d'Ignace d'Antioche, médicament d'immortalité, antidote à la mort, sacrement du passage de la mort à la vie, de ce monde au Père…"
L’islamisme : principale source de persécution des chrétiens en 2011
C'est l'un des enseignements contenus dans le rapport de l'ONG protestante Portes ouvertes, qui publie l'index mondial de persécution 2012. Et la persécution a tendance à augmenter. Sur les 10 pays les plus persécuteurs on trouve la Corée du Nord, en tête, puis 9 pays musulmans. Voici les 50 pays épinglés par Portes Ouvertes (cliquer dessus pour l'agrandir) :
L’UMP fait mine de découvrir la gauche insultante
De Ivan Rioufol :
"Les insultes que jette la gauche au visage de Nicolas Sarkozy montrent, par leur outrance, la régression intellectuelle qui habite les "progressistes". Ils donnent le sentiment de ne plus savoir argumenter autrement que par la violence des mots. Ce mercredi, Le Parisien révèle que François Hollande, lors d'un déjeuner hier avec la presse, a qualifié le chef de l'Etat de "sale mec". […] "Délinquant constitutionnel", "Voyou de la République", "Fou", auront été quelques-uns des jugements portés par les médias qui ne sont jamais aussi courageux que quand ils chassent en meute. Comme le relève mon confrère Eric Brunet (Pourquoi Sarko va gagner, Albin Michel), ces cinq années auront été celles d'une "détestation savamment entretenue". Aucun autre homme politique n'a eu à subir un tel acharnement."
Aucun autre, vraiment ?… La diabolisation n'est pourtant pas une nouveauté.
Quand la Turquie exterminait les chrétiens du Liban
Suite à la pénalisation de la négation du génocide arménien et aux réactions turques, Maroun Charbel rappelle cet autre massacre, dans Présent :
"Il était alors normal que ma réflexion me porte vers cet autre génocide turc : celui contre la population chrétienne du Mont-Liban tout au long des quatre années de la Grande Guerre. Systématiquement, méthodiquement, les Chrétiens du Mont-Liban ont été assiégés, affamés, enlevés, déportés par ordre du gouvernement Jeune-Turc, celui-là même qui massacrait les Arméniens.
Le Mont-Liban était depuis son statut organique de 1864, au lendemain des massacres de 1860, une province autonome de l’Empire ottoman avec son statut propre. Les Jeunes-Turcs, pur produit des Lumières, considéraient que tout habitant de l’Empire était citoyen ottoman et donc soumis aux mêmes règles, dont le service militaire obligatoire. Le régime des capitulations était balayé, comme celui des « Millet » qui faisaient des communautés religieuses non islamiques autant de petites nations au sein de l’Empire, et le Mont-Liban perdait son statut de province autonome.
Le blocus était total et comme si cela ne suffisait pas une invasion de criquets ajoutait un malheur au malheur et détruisait tout sur son passage. Donc, plus de récoltes, mais aussi plus de semences. Plus de 180 000 Libanais devaient mourir de faim, plus de 20 000 étaient déportés en Cilicie et en Arménie et consignés dans les maisons des Arméniens envoyés à la mort, des dizaines de milliers d’orphelins erraient dans les rues. Le Liban chrétien perdait plus du tiers de sa population. La guerre finie, les premiers secours arrivent avec les troupes françaises. Mais des milliers de Chrétiens ne pensent alors qu’à une chose : embarquer pour n’importe où, et mettre entre l’islam, les Turcs et eux, la mer et les océans."
Dire la vérité sans calcul
Dans Présent de mercredi, Rémi Fontaine rappelle le fameux discours Vaclav Havel en 1992 à l’Académie française des sciences morales et politiques, intitulé « En attendant Godot » :
"Sur son expérience du communisme avec son régime « (post-)totalitaire » du mensonge institutionnalisé, il nous livre d’abord sa conviction, à l’instar de Soljenitsyne, qu’il n’y avait pas d’autre alternative que la dissidence d’abord individuelle : « Une attente animée par la croyance que résister en disant la vérité est une question de principe, tout simplement parce qu’on doit le faire, sans calculer si demain ou jamais cet engagement donnera ses fruits ou sera vain. Une attente forte de cette conviction qu’il ne faut pas se soucier de savoir si, un jour, la vérité rebelle sera valorisée, si elle triomphera, ou si, au contraire, comme tant de fois déjà, elle sera étouffée. Redire la vérité a un sens en soi, ne serait-ce que celui d’une brèche dans le règne du mensonge généralisé. Et aussi, mais en deuxième lieu seulement, une attente inspirée par la conviction que la graine semée prendra ainsi racine et germera un jour… » […]
Et ce n'est pas seulement sous un régime communiste qu'il faut se montrer dissident :
« Je succombais à cette forme d’impatience, ô combien destructrice, de la civilisation technocratique moderne, imbue de sa rationalité, persuadée à tort que le monde n’est qu’une grille de mots croisés, où il n’y aurait qu’une seule solution correcte — soi-disant objective — au problème ; une solution dont je suis seul à décider de l’échéance. Sans m’en rendre compte, je succombais, de facto, à la certitude perverse d’être le maître absolu de la réalité, maître qui aurait pour seule vocation de parfaire cette réalité selon une formule toute faite. Et comme il revenait à moi seul d’en choisir le moment, il n’y avait aucune raison de ne pas le faire tout de suite…
« Je constatai ainsi avec effroi que mon impatience à l’égard du rétablissement de la démocratie avait quelque chose de communiste. Ou plus généralement, quelque chose de rationaliste, l’unité des Lumières. J’avais voulu faire avancer l’histoire de la même manière qu’un enfant tire sur une plante pour la faire pousser plus vite. » […]
Cela dit pour les catholiques français qui, en cette année électorale, « attendent Godot » dans un régime laïciste où ils sont manifestement « encerclés, enserrés, colonisés de l’intérieur » mais où ils continuent à se mentir à eux-mêmes et à mentir à leurs proches en croyant et faisant croire que Jeanne d’Arc peut arriver sans dissidence de leur part, sans rompre avec l’accoutumance de ce relativisme subliminal (selon l’expression de Benoît XVI), qui les rend à la fois serfs et complices, victimes et supports de ce totalitarisme sournois, pantins de ce nouveau et subtil Panthéon totalitaire."
Financements en baisse pour ONU Femmes
Cette agence de l'ONU, créée en 2010, pâtit de son militantisme quasi-exclusif en faveur de l'idéologie du gender, au point de passer pour un groupe de militants féministes.
Après avoir évalué ses besoins à 500M$, ramenés à 300M$ pour 2012, cette agence n'aurait reçue que 52M$.
Bruno Joubert nouvel ambassadeur près le Saint-Siège
De Guillaume Tabard dans Les Echos :
"Actuel ambassadeur de France au Maroc, Bruno Joubert sera nommé mercredi 4 janvier en Conseil des ministres ambassadeur auprès du Saint-Siège. A la villa Bonaparte, il succédera à Stanislas de Laboulaye qui vient d'atteindre l'âge limite de 65 ans. Agé de 61 ans, Bruno Joubert fut conseiller pour les affaires africaines de Nicolas Sarkozy à l'Elysée jusqu'à sa nomination à Rabat en 2009. Il décroche ainsi ce poste très convoité, souvent présenté comme le « baton de maréchal » d'une carrière diplomatique et qui fut marqué par des personnalités comme Chateaubriand, Wladimir d'Ormesson, Jacques Maritain, René Brouillet ou l'ancien ministres des Affaires étrangères Jean-Bernard Raimond."
Si voter FN c’est favoriser la gauche, voter UMP aussi
Interrogé dans Le Figaro, Jean-François Copé explique :
"Je peux comprendre que beaucoup de Français, très préoccupés par les effets de la crise sur l'emploi ou le pouvoir d'achat, exaspérés par des situations d'insécurité ou inquiets de la montée de comportements d'intégristes islamistes, soient tentés par les sirènes du Front national. Mais il faut comprendre que voter pour le FN aura pour effet mécanique de favoriser la gauche, qui ne veut pas réduire les déficits mais augmenter les impôts, qui veut abroger notre législation sur les peines planchers et les mineurs multirécidivistes, qui n'a pas voté la loi contre la burqa et qui promet le droit de vote aux étrangers pour favoriser le vote communautaire… Autant d'idées qui sont à l'exact opposé de ce que veulent les Français tentés de voter pour Marine Le Pen: qu'ils aient bien tout cela en tête."
Ce que les électeurs ont en tête c'est aussi :
- qu'après avoir voté Nicolas Sarkozy en 2007, ils ont eu droit à une ribambelle de gauchistes au gouvernement
- lors des dernières élections, là où l'UMP a été éliminée, elle n'a pas soutenu de candidat du FN, mais plutôt la gauche.
Nous serions plus de 65 millions
Lu dans Minute :
"Pour la première fois de notre histoire, nous serions plus de 65 millions. Cela ferait même un an que nous aurions dépassé cette barre, depuis le 1er janvier 2011 exactement, et nous ne l’apprenons que maintenant – en raison de la lourdeur du système informatique de l’Institut national de la statistique et des études économiques (Insee)… […]
Du 1er janvier 2010 au 1er janvier 2011, la population de la France a donc augmenté officiellement de 358 000 personnes. La principale raison: l’excédent des naissances sur les décès. Si, si ! En 2010, 828 000 bébés sont nés en France, dont 797 000 en métropole. […]
Que les suspicieux se taisent, une fois pour toutes: le solde migratoire ne compte pour rien ou presque dans l’accroissement de la population de la France. La différence entre le nombre de personnes qui sont entrées sur le territoire français et le nombre de personnes qui en sont sorties au cours de l’année 2010 ne serait… que de 75000! La polémique, récurrente, entre l’Insee et Claude Guéant est donc relancée. Pour le ministre de l’Intérieur, « il y a à peu près 200 000 étrangers supplémentaires (par an) qui sont autorisés à séjourner en France ». Il est tellement sûr de ce chiffre qu’il a même promis de réduire ces entrées « supplémentaires » et annuelles de 20000. L’Insee n’explique pas non plus pourquoi, alors que la fécondité ne cesse de diminuer en Allemagne, en Autriche ou en Espagne, elle augmente en France. Il est vrai qu’en France, les statistiques ethniques sont interdites…"
Christianophobie : un maire tient bon
La statue avait été acquise en septembre par la commune au prix de 23.000 euros. Sous la pression, Gaston Lacroix, maire et conseiller général, à l'étiquette « divers gauche », avait « reconnu son erreur » et revendu la statue à une association paroissiale. Mais il refuse de la faire déplacer :
«J'irai jusqu'au bout, même jusqu'au Conseil d'Etat s'il le faut, mais il est hors de question de la déplacer, nous respectons la loi».
Ce ministre commence à poser un vrai problème
Le ministre des Affaires étrangères, Alain Juppé, a déclaré à propos de la Hongrie :
"Il y a problème aujourd'hui et nous appelons la Commission européenne à prendre les initiatives nécessaires pour que ces principes fondamentaux soient respectés partout, y compris en Hongrie."
Réplique de Budapest :
"La déclaration du ministre des Affaires étrangères français ne correspond pas aux liens traditionnellement amicaux entre les deux pays, et ne correspond pas non plus au processus de consultations qui existe entre nos pays. Le gouvernement hongrois est en consultation permanente avec les institutions européennes et les différentes institutions internationales afin d'écarter les craintes concernant la Constitution et certaines lois cardinales".
Alain Juppé vient de créer un incident diplomatique, qui nous rappelle sa déclaration contre Benoît XVI.
L’Agenda Europa tourne la page
L'Agenda financé par la Commission européenne, et qui avait créé le scandale l'année dernière en omettant les fêtes chrétiennes, ne sera plus édité, pour des raisons… économiques.
Au Pass’contraception, préférez le Pass’amour
Devant l’arrivée du Pass’Contraception en Isère, l’association ARPE (Action et Réflexion Pour l'Education) a souhaité proposer un autre message sur l’amour aux jeunes lycéens. Cette association a-confessionnelle se compose de parents, d’éducateurs à la vie, d’infirmières, de médecins (scolaire et « de famille »), de pharmaciens. Elle a donc élaboré un projet, intitulé « Pass’AMOUR », pour proposer aux jeunes lycéens une approche plus globale, positive et responsabilisante, de l’amour humain.
Ce Pass’AMOUR se compose actuellement de 3 outils , à savoir : un tract en 6 volets et une affiche, qui renvoient tous deux sur un site internet. Cliquez sur l'image pour l'agrandir.
Iowa : Romney et Santorum en tête, Perry s’interroge
Rick Perry a déclaré :
"Après la décision des électeurs de l’Iowa, j’ai décidé de retourner au Texas, réexaminer les résultats des caucus de ce soir et décider si je dois poursuivre mon chemin dans cette course".
Rick Santorum, véritable vainqueur de ce caucus a fait campagne sans moyens, face à la puissance de Mitt Romney. Il est longtemps resté cantonné dans la queue des candidats en lice. Son score est le résultat de son travail quotidien : il s'est rendu dans les 99 comtés pour y défendre sa vision. Mais sa victoire sera-t-elle un simple feu de paille, comme cela avait été le cas pour Mike Huckabee, sorti vainqueur dans l'Iowa en 2008 et éliminé ensuite, ou permettra-t-elle le rassemblement de la droite conservatrice, surtout si Perry renonce ? Les conservateurs sont à la recherche d'un candidat anti-Romney : ils ne veulent pas répéter l'expérience de 2008 quand ils avaient dû se ranger derrière le modéré John McCain. La suite au New Hampshire, le 9 janvier.
Recrutement ethnique pour film idéologique, financé par les impôts
La société Barney production prépare actuellement le tournage du court métrage "Baba Noël", réalisé par Walid Mattar. Ce film est aidé par les fonds de soutien à la production de la Région Alsace et de la Communauté urbaine de Strasbourg. La production cherche comédiens et figurants. Voici une annonce affichée dans un bureau de tabac de Strasbourg :
Un aspect méconnu du Parlement
Lu ici :
"A l’Assemblée nationale comme au Sénat, une foule de places sont à prendre dans les organismes extérieurs, qui vont du très important, comme le conseil de surveillance de la Caisse des dépôts et consignation, la CNIL, l’ONF, au très symbolique et anecdotique comme des comités supérieurs de ceci ou cela qui n’ont qu’une activité de surveillance d’un secteur très pointu.
Ces délégations sont peu connues, et pourtant, elles ont parfois une grande importance, pour le Parlement, mais aussi pour ses membres, car c’est un levier essentiel pour asseoir une position de « spécialiste » sur un sujet (donc en bonne place pour être rapporteur sur les textes portant sur ce thème). C’est aussi une manière, en prenant la présidence de l’organisme, de se doter de moyens supplémentaires et un peu de « vrai pouvoir » que le simple mandat parlementaire ne donne pas à moins d’être président de commission. Hervé Gaymard est ainsi président du conseil d’administration de l’Office national des forêts, Jérôme Bignon de celui du conservatoire du Littoral, Alain Gest de celui des Voies navigables de France.
Un débat a eu lieu sur l’opportunité de permettre aux parlementaires d »occuper de telles présidences, surtout quand elles sont importantes, lors des débats sur le défenseur des droits. Etait visé le fait qu’Alex Turk, sénateur, soit aussi président de la CNIL, et que finalement, il passait beaucoup plus de temps à la CNIL qu’au Sénat. On semble donc s’orienter vers une limitation des rôles que peuvent jouer les parlementaires dans ces organismes, où ils sont d’abord présent à titre d’information et de contrôle.
Ces postes permettent en effet aux deux assemblées d’avoir des sources d’information, car quelque soit le « pouvoir » réel qu’elles donnent, ces places sont des postes d’observation privilégiés, qui permettent aux parlementaires qui les occupent d’être au courant de tout ou presque, d’avoir les invitations pour les bons colloques, d’être là où ça se passe en rencontrant les bonnes personnes.
Le Sénat vient de renouveler une partie de ces délégations. La Gauche ne s’y est pas trompée, et s’est octroyée une belle part de ces postes. Par exemple, les deux sièges à la CNIL sont désormais occupés par la Gauche. Même chose pour la CADA où le poste de titulaire est passé à une écologiste. David Assouline (PS) intègre le conseil d’administration de Radio-France et Claudine Lepage (PS) celui de l’Audiovisuel Extérieur."
Un curé obtient justice après avoir effacé des fresques peintes illégalement
Condamné à 1500 d'euros d'amende avec sursis par le tribunal correctionnel de Tarascon, l'abbé Cicculo avait été condamné également à payer 5000 euros de dommages-intérêts pour préjudice moral à l'auteur de la fresque et à prendre en charge ses frais de justice à hauteur de 1000 euros. En appel, la Cour confirma la condamnation, mais rejeta les dommages et intérêts.
Parallèlement, le curé porta plainte contre la commune devant le tribunal administratif de Marseille afin de faire annuler l'autorisation donnée par le maire à l'artiste. C'est ce qu'a décidé le tribunal le 22 décembre 2009, allouant même 1000€ à l'abbé. En appel, la cour administrative confirma le jugement en portant la somme à 1500€. (via le Forum courtois)
Pourquoi les Etats ne doivent pas contrôler les taux d’intérêt de leurs dettes
Dans Le Monde, Michel Rocard explique doctement que les Etats doivent faire baisser les taux d'intérêts, afin de continuer à emprunter pour financer leur dette toujours plus abyssale. Et vogue la galère…
Dans les 4 Vérités, Alain Dumait pourfend cette erreur économique :
"Alors que la fixation autoritaire des prix et des salaires est désormais à peu près unanimement tenue pour inefficace (encore que de nombreux politiciens ou pseudo-économistes proposent chaque jour d’y revenir, partiellement, temporairement, exceptionnellement…), il en va différemment pour les taux d’intérêt et les taux de change […] : politiciens et pseudo-économistes tiennent pour un postulat que des taux d’intérêt faibles valent mieux que des taux d’intérêt plus élevés, comme ils croient qu’un taux de change bas favorise les exportations, et donc la production d’un pays donné. Ces postulats ne sont pas seulement faux. Ils sont aussi très dangereux.
Commençons par celui des taux d’intérêt. On dit que le crédit abondant et pas cher permet un financement à bon compte des projets d’investissements. Cette assertion, remarquons-le, ne s’applique pas au financement de projets sur fonds propres, qui concerne pourtant l’essentiel des cas… Le problème provient du fait que, pour les projets financés à crédit, des taux d’intérêt bas financent aussi de mauvais projets d’investissement, sans rentabilité interne. Ils aboutissent à une mauvaise allocation des ressources rares qui constituent l’épargne. Ils financent même, et surtout, l’État-providence et les déficits de la sphère publique. Ils découragent évidemment l’épargne. Et encouragent la dette, si funeste… La bulle financière où nous nous trouvons, avec ces montagnes de dettes « souveraines », ne se serait jamais formée avec des taux d’intérêt vrais. Déterminés sans manipulation. […]
Et le développement cancéreux de la sphère financière s’explique aussi, pour l’essentiel, par le caractère artificiellement bas des taux d’intérêt depuis 20 ans. Si les financements se faisaient avec davantage de fonds propres, il est évident que l’ingénierie financière à la Goldman Sachs serait moins nécessaire. Idem pour les taux de change. Une monnaie faible (un euro qui ne vaudrait qu’un dollar…) permettrait de retrouver de la compétitivité sur les marchés extérieurs. À l’instant « t », certainement. Mais comment se fait-il que les meilleurs exportateurs soient aussi les pays à monnaie forte, comme l’Allemagne (jusqu’à la création de l’euro) ou la Suisse ? Parce qu’une monnaie forte, outre un avantage patrimonial pour ceux qui en détiennent (ce qui n’est pas une mince motivation…), est aussi un puissant facteur de créativité et de bonne gestion pour les entreprises et les économies qui refusent la facilité des dévaluations répétitives. En vérité, taux d’intérêt et taux de change doivent être simplement et sincèrement à leurs prix, ni plus ni moins. Et ceux-ci ne peuvent être déterminés que sur, et par, des marchés libres.
On dira qu’avec cette méthode, on risque d’avoir des écarts importants et souvent erratiques. Notons tout d’abord qu’en système manipulé (ou régulé, c’est pareil !), les variations sont déjà invraisemblables. Il suffit d’observer l’évolution du cours de l’euro par rapport au dollar depuis dix ans ! Ces variations seraient-elles encore plus fortes dans un système libre? Ce n’est pas sûr. […]"
Marcher pour la vie et ne pas opposer les modes d’actions
Les partisans du respect de la vie se voient d’ailleurs souvent obligés de mener des actions défensives s’opposant à la propagation sans frein de la culture de mort. En ce moment même, sur le front de l’euthanasie, plusieurs associations combattent pied à pied les pressions pour la légalisation.
Mais de même qu’une équipe qui ne joue qu’en défensive ne marquera jamais de but, le mouvement pro-vie ne peut pas se contenter de défendre un statu quo profondément contraire à la justice élémentaire. Il ne doit pas se contenter de ne pas perdre du terrain, mais combattre offensivement l’avortement légal et son cortège de malheurs.
Mais voilà : les méthodes qui fonctionnent en défense ne marchent pas nécessairement en attaque, et vice-versa.
Le combat mené sur la bioéthique était essentiellement défensif : empêcher la révision de la loi de donner lieu à un glissement plus avant dans la culture de mort. Dans ce contexte, même si des contre-exemples existent, une action discrète est parfois la plus fructueuse.
Mais notre lutte contre l’avortement légal est, elle, offensive – elle vise à reconquérir un terrain que l’adversaire considère comme définitivement acquis. Et ce n’est pas des coulisses du pouvoir que l’on fera bouger les lignes : c’est en agissant sur l’opinion avec, malheureusement les armes du pauvre. Les médias ne nous feront pas de faveurs. Ils savent que notre première victoire serait que l’opinion sache que l’avortement légal est contesté, et non pas entré dans les mœurs. Ils ne se résoudront à le faire que s'ils n’en ont pas le choix – si nous sommes des dizaines de milliers dans la rue.
La Marche pour la Vie est donc la meilleure chance du mouvement pro-vie de vraiment reprendre l’offensive. Certains fruits en sont déjà perceptibles : invitations dans les médias, dynamisation des réseaux, mobilisation d’une nouvelle génération de militants du respect de la vie, nouvelles associations pro-vie…
A nous, par notre présence et, si possible, par notre militantisme, de lui donner la plus grande ampleur et la lus grande efficacité. Le chemin vers l’abolition de l’avortement passe, cette année encore, par la Place de la République.
Plus de 2,5 millions de personnes sont allées voir le Pape à Rome
La Préfecture de la Maison pontificale a publié les chiffres de la fréquentation du Vatican en 2011: 2.553.000 personnes ont pris part aux différentes manifestations présidées par Benoît XVI, soit
- 400.000 pour les audiences générales,
- 101.800 pour des audiences particulières,
- 846.000 pour les messes,
- 1.206.000 pour les angélus et Regina Coeli.
On enregistre un accroissement des présences par rapport aux 3 dernières années. Ces chiffres ne tiennent pas compte des milliers de fidèles rassemblés lors des visites pastorales et voyages apostoliques.
Après François Hollande, Libération va devoir publier un texte de chaque candidat
Prenant le devant, Marine Le Pen a envoyé son texte au quotidien. Sera-t-il publié comme celui du candidat du PS ?
Ils craignent un accord entre Mgr Fellay et Rome
Christophe Saint-Placide décrypte une tribune publiée par La Croix, qui considère que l'Eglise est organisée en courants d'opinion.
Les laïcs doivent lancer des actions d’influence en politique
Du Père Denis Biju-Duval, professeur de théologie au Latran, nommé récemment consulteur au Conseil pontifical pour la nouvelle évangélisation, dans Famille chrétienne (via RC) :
"Dans les perspectives qui dominaient avant Vatican II, la mission du laïc d’Action catholique était vue comme un mandat de la hiérarchie. Le concile dépasse cette conception : les baptisés sont des missionnaires d’abord du fait de leur baptême ; ils sont évidemment appelés à le vivre en communion avec la hiérarchie ecclésiale, mais sans que tout doive partir de son initiative ni s’y ramener […]
En France, pendant longtemps, l’Église a fait confiance au débat démocratique. Elle y est intervenue en le croyant transparent et en pensant que la raison triompherait. Mais la raison n’a pas triomphé, parce que tout avait été biaisé à la base par l’action occulte de certains lobbies et groupes de pression. Aujourd’hui, et c’est là surtout le rôle des laïcs qui en auraient les compétences, il convient de ne pas négliger les actions d’influence : certains députés se plaignent de ne recevoir de visites que des associations musulmanes et juives et des lobbies gays ou écologiques, les associations chrétiennes étant étrangement absentes."
La Hongrie sous surveillance
De Jeanne Smits dans Présent :
"Ne l’appelez plus « République de Hongrie » : sa nouvelle Constitution est entrée en vigueur dimanche et elle est devenue, tout simplement la Hongrie. Une patrie, cela existe indépendamment de sa forme politique.
La Hongrie, donc, est devenue par la volonté des deux tiers de son Parlement un Etat qui fait référence explicite à Dieu dans sa Constitution. « Dieu bénisse les Hongrois » dit-elle – et ce n’est rien à côté de son long préambule qui rattache le pays à ses racines et à son identité chrétienne, un cri de fierté (traduit intégralement sur mon blog le 19 avril dernier). […]
La nouvelle Constitution affirme solennellement l’humanité de l’embryon dès la conception :
« La dignité humaine est inviolable. Chacun a droit à la vie et à la vie humaine, la vie du fœtus sera protégée depuis la conception. Les pratiques eugénistes visant la sélection des personnes, transformant le corps humain et ses parties en source de profit, et le clonage reproductif des êtres humains sont interdits. »
Mais elle réserve également le mariage à « un homme et une femme », elle protège la famille, la propriété, l’héritage, soutient la natalité. Et tout en affirmant l’indépendance des Eglises, elle précise : « L’Etat coopérera avec les Eglises dans la poursuite d’objectifs au bénéfice de la communauté. » Et, non moins important, elle impute la responsabilité des crimes du communisme jusqu’en 1989… aux dirigeants communistes tels qu’ils se sont ressuscités dans le « parti socialiste ».
On parle beaucoup d’objectifs « personnels » du Premier ministre Viktor Orban, qui verrouille le pouvoir de son parti, met les médias au pas et concrétise ses vues sur des territoires perdus au début du XXe siècle. Mais quoi qu’il en soit c’est une Constitution qui s’inscrit clairement dans la reconnaissance de la loi naturelle. Preuve que même au sein de l’Union européenne, on peut affirmer avec indépendance et souveraineté des vérités à contre-courant… Oui, mais cela n’ira pas sans difficultés. Orban est accusé d’« isoler » son pays au sein de l’Union, face aux Etats-Unis et au FMI dont il a pourtant eu grand besoin dans des passes économiques très difficiles. […]
Viktor Orban continue de l’affirmer, cette souveraineté, en refusant de se soumettre à Bruxelles sur la question de la banque centrale : celle-ci se doit d’être « indépendante », selon les exigences de la Commission. Vendredi dernier, la réforme de la Banque centrale adoptée a fait passer de deux à trois le nombre d’adjoints du président et retire à celui-ci la prérogative de les choisir, au profit du chef du gouvernement. Le conseil monétaire de la Banque centrale passera de sept à neuf personnes, ses deux membres extérieurs supplémentaires étant, comme quatre autres, nommés par le Parlement, donc par le Fidesz.
Bien entendu, Bruxelles a mis en garde la Hongrie contre l’ensemble de sa Constitution que la Commission entend « évaluer », particulièrement irritée à cause du chapitre sur les crimes communistes, de l’adoption d’une nouvelle loi qui réduit d’environ 300 à 14 les communautés bénéficiant de subventions publiques au profit de religions historiques comme le catholicisme, les nouvelles devant se faire agréer par le Parlement, et de l’exigence d’une majorité des deux tiers au Parlement pour instituer de nouvelles taxes. […]"