Décès du co-fondateur des prêtres des Missionnaires de la Charité
Daniel Hamiche nous informe du rappel à Dieu du Père Joseph Langford, à l’âge de 59 ans :
"Ce prêtre américain né dans l’Ohio le 25 juin 1951, avait été ordonné à Rome le 25 mars 1978. Il fut un bénévole auprès de la bienheureuse Mère Teresa de Calcutta, jusqu’à ce que, ensemble, ils fondent la branche sacerdotale des Missionnaires de la Charité en 1984. Il fut incardiné dans l’archidiocèse de Tijuana, au Mexique, dès 1988, où il occupa les fonctions de supérieur général des prêtres Missionnaires de la Charité, et aussi celles de vicaire général (1998-1999)."
RIP
L’AFM devant la CEDH
Extrait de la lettre du docteur Doublier-Villette :
"J’ai été poursuivi par l’AFM (organisatrice du Téléthon), pour avoir écrit sur ce site : «Combien de bébés a-t-on tués pour en avoir un beau ? Car les beaux bébés que l’on vous montrera comme une victoire médicale permise par vos dons, n’ont pas été soignés grâce à vous. Ils sont simplement les rescapés de la sélection embryonnaire sur critères génétiques, et de l’élimination des porteurs du gène de la myopathie congénitale… L’AFM (l’Association Française contre la Myopathie) ne soigne pas ses malades: elle les élimine. Hitler, dès 1933, ne faisait ne faisait pas autre chose avec les malades mentaux ! On a vu où ont abouti ses sélections.»
Or j’ai gagné en première instance. L’AFM a fait appel et j’ai perdu. Le procès est maintenant devant la Cour Européenne."
La Doctrine sociale de l’Eglise, un signe de contradiction
Mgr Giampaolo Crepaldi, archevêque de Trieste, a introduit la présentation du deuxième rapport sur la doctrine sociale de l'Église, publié par les éditions Cantagalli :
"Une doctrine sociale de l'Eglise entendue comme une proposition laïque avec laquelle dialoguer avec le monde, est acceptée, parce qu'elle est susceptible d'être inoffensive. Mais une doctrine sociale qui considère que le christianisme est non seulement utile, mais indispensables à la construction d'une société vraiment humaine, comme le dit le §4 de Caritas in veritate, serait combattue à l'intérieur et hors de l'Eglise."
Pour Mgr Crepaldi, il y a deux manières de comprendre la doctrine sociale de l'Eglise:
"comme éthique partagée, pour guider le monde ou comme instrument pour ouvrir une place à Dieu dans le monde, [et quand elle est comprise de cette seconde manière ] il y a une réaction dans le monde et il y a aussi une réaction dans l'Église. Le monde ne l'accepte pas, et beaucoup dans l'Église ne l'acceptent pas non plus."
L'archevêque de Trieste a mentionné de nombreux cas d'entrave à l'exercice de la foi chrétienne en Angleterre, la législation fortement opposée à la vie et à la famille en Espagne, l'adoption de la loi pour l'euthanasie et le suicide assisté aux Pays-Bas, en Belgique et au Luxembourg, la grande consultation sur la réforme de la loi sur la bioéthique en France, qui ne promet rien de bon. S'inscrivent aussi dans ce climat hostile, les attaques contre le pape Benoît XVI. Mgr Crepaldi a rappelé la longue bataille contre la réforme de la santé du président Obama, conduite par les évêques des États-Unis.
"Non pas contre la réforme elle-même, ou contre sa nécessité, mais contre certains aspects de la loi qui prévoyaient un financement fédéral pour l'avortement et ne permettait pas un exercice légitime du droit à l'objection de conscience. On sait, cependant, que les évêques n'étaient pas tous sur cette ligne et que, dans le monde catholique américain, de nombreux secteurs parmi les instituts religieux et les établissements sanitaires catholiques ont plutôt fait de la propagande en faveur de la loi, en opposition ouverte avec les indications des évêques. Rien ne peut justifier le soutien à l'avortement, mais de nombreux catholiques américains ont pensé qu'une assistance sanitaire accrue pour les pauvres pouvait le justifier, et ils ont mis de côté les recommandations des évêques."
Mgr Crepaldi a souligné combien même dans la réception de l'encyclique Caritas in veritate, il y a au moins deux tendances au sein du monde catholique :
"De vastes secteurs des théologiens catholiques et des universités catholiques n'acceptent pas la ligne enseignée par Benoît XVI et continuent à parcourir des sentiers théologiques partiaux, voire même réfutés par le magistère. Il y a des universités dans lesquelles une thèse de doctorat sur la pensée de Joseph Ratzinger est considéré avec méfiance."
Abbaye cistercienne romane en construction près de Béziers
Famille chrétienne y avait consacré un article.
Entre augmentation des prélèvements ou réduction des dépense : la mise en concurrence d’une partie du système public
D'Alain Dumait dans Les 4 Vérités :
"Le «bouclier fiscal», contrairement à ce que son appellation donne à penser, n’est pas tant une arme mise à la disposition des riches pour se défendre des excès du fisc, mais le simple remboursement d’un trop-perçu, en application du fait qu’au-delà de 50% de prélèvements sur les revenus, il y a lieu de parler de spoliation fiscale. Car on sait bien que les très riches ont depuis longtemps quitté l’hexagone. Et l’on n’ignore pas qu’en Allemagne, ce plafond de 50% est d’ordre constitutionnel ! […]
On objectera qu’il est question, après l’amendement Piron signé par 117 députés UMP, de supprimer à la fois le bouclier et l’ISF. Mais à quoi cela rime-t-il si c’est pour remplacer ce sinistre attelage par un autre, comportant quatre mesures susceptibles, par la création d’une nouvelle tranche de l’impôt sur le revenu et la majoration de trois autres prélèvements, de faire en sorte que la confiscation soit strictement identique ? Car ce n’est pas tant l’ISF qui est absurde, que l’addition d’un impôt sur le revenu très progressif, de cotisations sociales décourageantes, d’impôts sur les plus-values décourageantes, avec en plus une taxation du capital, quand bien même celui-ci, pour se constituer, a déjà payé l’impôt!… […]
On répondra peut-être que l’ISF fait quand même rentrer 3 milliards d’euros dans les caisses de l’État. C’est ce qu’on voit. Mais il faut tenir compte aussi de ce que l’on ne voit pas : l’argent qui fuit, les entreprises découragées, les emplois et les richesses non créées… Il ne peut pas y avoir de réforme fiscale sans réformes profondes de la sphère publique. Le choix n’est pas entre l’augmentation des prélèvements ou la réduction des prestations de l’État-providence. Car il y a une troisième solution : la mise en concurrence de tout ou partie de nos systèmes publics qui, ainsi, en sortant du champ de la dépense publique, par l’application des règles de concurrence du marché, deviendraient les acteurs de leur propre transformation/modernisation. Il eût été possible d’introduire un peu de liberté et de concurrence dans le système de financement des retraites. En favorisant l’épargne individuelle et les fonds de pension. Il est possible de faire jouer la concurrence pour la gestion des hôpitaux. Pour les universités, les écoles… Il est parfaitement possible de laisser l’initiative privée gérer les ports. Comment tolérer que 40 grutiers paralysent à eux seuls le port pétrolier de Marseille et menacent d’asphyxier tout un pays ? […]"
Le projet de loi de bioéthique sera présenté demain en Conseil des Ministres
Demain, le projet de loi de bioéthique sera présenté au Conseil des Ministres, puis débattu en novembre au Parlement. L'Alliance pour les droits de la vie a rédigé un dossier (ADV) pour répondre aux différents points de ce projet. Extrait :
"Un véritable projet de société se joue avec la bioéthique. C’est pourquoi l’Alliance pour les Droits de la Vie lance «7 propositions pour humaniser la bioéthique». Ces propositions […] ont pour objet de stopper une fuite en avant vers l’instrumentalisation de l’être humain, en rééquilibrant la bioéthique dans le sens de la dignité des personnes.
Par ailleurs, l’Alliance pour les Droits de la Vie constate que, par 3 nouveaux glissements, on cède à des pressions injustes au détriment de l’éthique.
FN : que deviendra COTELEC après la succession ?
Lu dans Minute :
"Jean-François Jalkh, promu secrétaire général du Front national le 2 mai dernier […] a publié [un communiqué] vendredi 15 octobre […] expliquant, pour l’essentiel, […] que les demandes d’adhésion [devaient être] bien conformes à l’article 6 des statuts du Front national, qui dispose que «l’adhésion au Front national n’est compatible avec aucune appartenance à un autre parti ou mouvement politique, quel qu’il soit». «Quel qu’il soit.» Vérification faite dans les statuts du Front national, la citation est exacte. L’article 6 dispose même, au cas où un étourdi aurait laissé adhérer le membre d’un autre parti ou au cas où un adhérent se laisserait aller à adhérer à un autre parti: «Le membre du Front national qui enfreindrait cette règle serait automatiquement exclu et, le cas échéant, ses votes réputés nuls et non avenus, sauf autorisation expresse du bureau du conseil d’administration.» […]
Imagine-t-on un insolent s’appuyant sur l’article 6 pour contester l’appartenance de Jean-Marie Le Pen au Front national ? […] Car Le Pen […] est bel et bien membre d’un autre parti politique ! Il est même le président de cette structure qui répond au nom de Cotelec. Cotelec, kesako? Officiellement, une association de financement du Front national. […] Le problème est que Cotelec, dont le siège est situé au 8, parc de Montretout, à Saint-Cloud, est déclaré comme parti politique. L’article 2 des statuts de Cotelec dispose en effet que «cette association est un parti politique». […]
Pour Jean-Marie Le Pen, Cotelec vise donc à aider financièrement le FN. […] Et après le congrès ? […] Car en l’état, les objets du Front national et de Cotelec ne sont pas adaptés à un Front national sans Jean-Marie Le Pen à sa tête. […] L’objet de Cotelec, défini par l’article 2 de ses statuts, est nettement plus restreint: «Cette association est un parti politique chargé de promouvoir l’image et l’action de Jean-Marie Le Pen.» Et c’est tout. Pas un mot sur le Front national ! Alors que va-t-il faire de Cotelec? Passer ce micro-parti à son successeur? En apurer les comptes et y mettre fin ? […] Or jusqu’à maintenant, si les cotisations des adhérents et les subventions étatiques sont versées au Front national, les dons et les prêts le sont à Cotelec. Le fichier des donateurs, c’est Cotelec qui le détient, pas le FN. Et Cotelec a prêté beaucoup d’argent au Front national pour qu’il puisse assurer ses fins de mois. Au moins 2,5 millions d’euros, peut-être plus. Que le Front national remboursera, ou pas, à Cotelec. […] Et selon que Cotelec en réclamera ardemment ou pas la somme au Front national. Ce qui sera, après l’élection du président du Front national, du seul ressort… du président de Cotelec."
Combien y a-t-il de musulmans dans les prisons françaises ?
Minute tente de faire le compte :
"Il n’existe aucun chiffre officiel car en France il est interdit de mentionner l’origine ou la religion des détenus. On a toutefois des indications. Le 29 avril 2008, le très sérieux quotidien américain «Washington Post», dans un reportage consacré à la surreprésentation des prisonniers musulmans dans le système carcéral français, estimait que «60 à 70 % des détenus en France sont musulmans alors qu’ils représentent à peine 12 % de la population du pays» […]. Cette tendance se confirme à la lecture des rapports du CGLPL, le Contrôle général des lieux de privation de liberté, une autorité administrative indépendante née d’une loi du 30 octobre 2007. En visite à la prison de Aix-Luynes, qui compte environ 700 «pensionnaires», les contrôleurs ont ainsi noté: «Les repas “confessionnels” sont au nombre de 331, soit près de la moitié des effectifs. Ces repas, proposés aux personnes de confession musulmane, se caractérisent par l’absence de porc.» […]"
Vers une révision du Traité de Lisbonne ?
Yves Daoudal signale la fin de la Déclaration franco-allemande publiée à l’issue de la rencontre tripartite Allemagne-France-Russie à Deauville :
La France et l'Allemagne considèrent qu'il est nécessaire de réviser le traité et qu'il devrait être demandé au président du Conseil européen de présenter, en étroit contact avec les membres du Conseil européen, des options concrètes permettant l'établissement d'un mécanisme robuste de résolution des crises avant la réunion de mars 2011.
La révision des traités sera limitée aux points suivants :
Les amendements nécessaires devraient être adoptés et ratifiés par les Etats membres en accord avec leurs règles constitutionnelles respectives, en temps utile avant 2013."
A propos des accusations fatigantes
Jean-Marie Molitor signe un éditorial dans Minute de demain. En voici un extrait qui peut aussi s'appliquer à ce Salon, libre et indépendant :
"Trêve de plaisanterie. Tout cela me fatigue… Jean-Marie Le Pen et Marine Le Pen, qui s’interrogent à haute voix sur un changement de ligne politique du journal, ça me fa tigue. Et Louis Aliot, qui use et abuse d’un blog sur lequel il a la haute main pour discréditer voire laisser insulter tout ce qui n’est pas à la botte du Front national, ou plus exactement tout ce qui n’est pas dans la ligne que défend Louis Aliot au sein du Front national, ça aussi ça me fatigue.
Depuis que j’ai repris «Minute», en 2002, sa ligne politique n’a pas varié d’un iota. Nous y défendons l’union des droites – des vraies droites s’entend, pas avec Fadela Amara ou Jean-Marie Bockel. Et nous ne sommes liés à aucun parti. Aucun, cela veut dire y compris le Front national, quelle que soit sa tendance, «mariniste», «gollnischienne», «aliotiste», que sais-je encore. Jean-Marie Le Pen rêve d’un journal où seuls ses affidés auraient le droit de s’exprimer? Qu’à cela ne tienne! Qu’il ressuscite donc «National hebdo», le journal de son parti – et même un temps «le journal de Jean-Marie Le Pen» –, qu’il a laissé mourir en 2008. Et qu’il fiche la paix aux autres, à tous les autres titres de la presse nationale française, dont « Minute », qui fait ce qu’il estime devoir faire pour informer et satisfaire ses lecteurs, qui sont ses seuls patrons, car ce sont eux, et eux seulement, qui rémunèrent les collaborateurs de «Minute».
Cela ne plaît pas à Jean-Marie Le Pen que nous ouvrions nos colonnes à des députés de l’UMP, et particulièrement à ceux de La Droite populaire? Cela l’irrite que nous ne pensions pas que l’avenir de la France passe exclusivement par le Front national, et par un Front national refusant tou te alliance avec des hommes politiques qui, pour l’essentiel, sont sur la même ligne politique que les électeurs du FN? Cela l’exaspère que nous voulions informer nos lecteurs du fonctionnement réel du Front national – et encore, en faisant souvent de la rétention d’information… – plutôt que de recopier des communiqués de presse lénifiants? «Minute» n’a pas été créé pour cirer les pompes de qui que ce soit. S’il devenait le journal d’un parti, nos lecteurs ne nous le pardonneraient pas et ils auraient raison."
Une salle de drogue à Paris
"Cette initiative devra s'entendre comme une expérimentation validée par l'Etat et construite en collaboration étroite avec l'Agence régionale de santé, la préfecture de Police, les associations, les riverains et les élus concernés".
Paris est la première ville à organiser un vote sur ce sujet. Le Parti communiste s'est prononcé pour ainsi que les Verts. Le Nouveau Centre s'est abstenu. L'UMP s'est vivement opposée à la proposition. Philippe Goujon, maire du 15e, a dénoncé des risques "de hausse de consommation et de banalisation de la drogue", ainsi que d'affaiblissement de la politique de lutte contre la drogue du gouvernement.
Le Synode sur le Moyen-Orient vu du Liban
Extrait de Présent :
"A entendre et à écouter les différentes équipes qui rentrent de Rome […] un fort dénominateur commun ressort : les Pères du Synode ont bénéficié d’une totale liberté de parole. Ils ont pu tout dire, penser à haute voix loin de toute langue de bois ou de propos chichement mesurés comme dans leurs diocèses respectifs. Combien d’entre eux sont obligés de soumettre leur sermon pour vérification aux autorités locales, ou encore tremblent quand ils sont sortis du langage convenu ?
Tous les jours, de 18 à 19 heures, est prévue une heure complète d’interventions libres en présence du pape. Cette heure, comme tous les travaux du synode, se déroule à huis clos et les procès-verbaux feront état de chaque propos mais anonymement. Nul ne sera cité, à moins d’être trahi par un frère dans l’épiscopat.
Cette liberté fait peur. D’abord, quand on y a goûté il est difficile de s’en passer. Mais l’exercer sans autocensure, c’est mettre en danger ses ouailles ou alors sa propre personne. Comment réagiront les évêques une fois rentrés chez eux ? Sans aucun doute, quelque chose aura changé. Ils savent concrètement que désormais ils ne sont plus seuls. Le Saint-Siège en moins d’un an a réussi le tour de force de réunir une telle assemblée ! Manifestation de force et d’une certaine puissance face à ceux – toujours nombreux – qui interrogent, après Staline : le Vatican, c’est combien de divisions blindées ?"
Cérémonie musulmane dans une caserne militaire
Voici le témoignage d'un militaire de Toulon :
"Samedi matin, 16 octobre, au foyer, j’ai assisté à la réunion des membres de l’amicale X. Organisation parfaite comme toujours, petite pause vers 10 heures pour café et viennoiseries, reprise des discours, les comptes vont bien, l’ambiance est comme toujours chaleureuse. A midi apéritif de tradition, puis repas, et pour finir café au bar du foyer. Afin de ne pas incommoder mes camarades, je me suis rendu dans la cour au milieu de l’enceinte du mess pour fumer ma cigarette.
Mon regard fut attiré par des personnes en train de déplacer du mobilier et machinalement je me suis approché afin de vérifier que l’on n’était pas en train de nous voler le patrimoine, car le personnel en question ne me semblait pas être d’origine gauloise. Au travers d’une baie vitrée, j’ai vu deux femmes enturbannées en train de préparer des assiettes avec petits gâteaux et j’ai trouvé cela un peu bizarre d’autant que cela se passait dans une des cuisines annexe du foyer. Un peu surpris par cette vision que je pensais sortie de mon imagination, je me dirigeais vers la grande salle où l’amicale et d’autres unités organisent parfois leur bal annuel de fin d’année. Alors là, j’ai failli tomber à la renverse. La salle ressemblait à la pièce principale d’un Riad de Marrakech préparé pour une cérémonie nuptiale : c’en était une !
Je suis allé retrouver mes camarades dont certains croyaient que j’avais trop tiré sur le rosé, ils sont venus voir et ont pu constater qu'un mariage dans la pure tradition arabe se déroulait dans une salle, sur le toit de laquelle flottait le drapeau national. Les tables étaient copieusement garnies, des objets dans le plus pur style du Maghreb garnissaient la pièce, j’ai même remarqué quelques narguilés prêts à être allumés alors que nous, on nous interdit la cigarette dans de telles occasions. Sur l’estrade qui sert généralement à l’orchestre, il y avait un grand canapé blanc garni de petits coussins pour recevoir les époux.
Lorsque je suis parti, une voiture s’est arrêtée devant le foyer et en sont sortis 4 personnes dont trois avec la barbe, la djellaba tombant au niveau des chevilles. Je me suis dit que que bientôt, sur les édifices, flotteront les drapeaux vert rouge avec croissant."
Veillées pour la vie naissante aux Etats-Unis
Alors qu'en France, nous peinons à rassembler des informations sur ce qui se passe dans les diocèses le 27 novembre, le site de la Conférence des évêques des Etats-Unis propose des prières pour ces veillées, dont l'organisation est encouragée dans toutes les paroisses et toutes les communautés par l'épiscopat américain. Les suggestions sont faites «en suivant les directives du Vatican» :
"Rien que de très classique : des chants marials traditionnels pour accompagner la procession, un Salut du Très Saint Sacrement avec les prières d'adoration traditionnelles, récitation des mystères joyeux du Rosaire, chant de l'office de Vêpres… A quoi s'ajoutent la prière de Jean-Paul II pour la vie et des «supplications pour la vie» dont la mise en ligne prochaine est annoncée. […] des formes écourtées sont également proposées là où l'emploi du temps paroissial n'offre pas d'autre possibilité. Les textes espagnols sont déjà annoncés eux aussi, et devraient être bientôt en ligne.
A noter que lorsqu'une procession mariale est organisée, il est demandé qu'elle ait un caractère «pénitentiel» pour demander pardon pour toutes les atteintes contre la vie humaine innocente depuis la naissance jusqu'à la mort naturelle. Est également demandé le prononcé d'une homélie au cours des vêpres, qui devrait mette en lumière «le sens et la signification de cette veillée au début de l'année liturgique»."
Le Conseil de l’Europe, antichambre de l’UE
Le Turc Mevlüt Cavusoglu est l'actuel président de l'Assemblée parlementaire du Conseil de l'Europe. 47 Etats sont membres (toute l'Europe sauf le Bélarus, avec la Russie depuis 1996 et la Turquie, dès 1949). Pour faire respecter ses principes, le Conseil de l'Europe s'est doté depuis 1959 d'un bras juridique, la Cour européenne des Droits de l'Homme (CEDH). Pas moins de 120.000 dossiers sont en attente, dont plus de 90% jugés irrecevables.
Le Conseil, qui dispose d'un budget annuel de 220M€, est devenu, avec 2.000 fonctionnaires, le deuxième employeur de Strasbourg, juste derrière l'Université. Mais si on enlève les salaires et autres dépenses obligatoires, il reste une marge de manoeuvre de 40M€, actuellement éparpillés sur pas moins de 130 programmes d'activité.
L'Union européenne, dotée de la personnalité morale depuis le Traité de Lisbonne, a entamé une procédure pour adhérer elle-même prochainement à la Convention européenne des droits de l'Homme. Le Conseil est distinct de l'Union des 27, mais en est l'antichambre: aucun pays n'a adhéré à l'UE sans y appartenir d'abord. Surtout, la CEDH modèles petit à petit le droit de l'UE et des pays membres.
Revoilà l’impôt européen
Parmi les idées appelées à y figurer: une taxe sur les émissions de gaz carbonique, une taxe sur le transport aérien, une taxe sur les transactions financières, voire une taxe sur les profits des banques. Outre, ces impôts d'un type nouveau, le rapport devrait aussi mentionner des options, comme le transfert à l'UE d'une proportion de taxes nationales déjà existantes, comme la TVA ou des taxes pétrolières. Une autre idée sera mentionnée: la création d'emprunts obligataires européens pour financer des projets.
On le voit : nos commissaires ne manquent pas d'imagniation sur ce plan.
Ouverture d’une salle de shoot à Paris ?
Demain, mardi 19 octobre, le Conseil de Paris va débattre d'une demande soutenue par Bertrand Delanoë, à savoir l'installation d'un centre encadré de consommation de drogue, aussi appelé «salle de shoot».
"Seuls 8 pays dans le monde ont ouvert ce genre de structures et déjà plusieurs font marche arrière, comme l'Australie, le Canada ou la Norvège. Ces salles à shoot n'ont en effet jamais permis de limiter la propagation des maladies transmissibles comme les hépatites, n’ont pas diminué les trafics illégaux (au contraire même…), ni donné satisfaction quant aux soins délivrés aux personnes se droguant sur place. Les toxicomanes n'ont pas besoin qu'on les aide à se piquer mais plutôt qu'on les accompagne pour s'en sortir !"
Les associations d'aide aux drogués y sont hostiles. C'est en effet une escroquerie morale.
Retour sur les Etats généraux du christianisme
Lors du débat fin septembre entre l'abbé Ribeton (FSSP) et Christine Pedotti, de la Conférence catholique des baptisés de France, une jeune fille est intervenue (durée : 56s):
Anticatholicisme à la faculté de Bordeaux
Lu sur Infos Bordeaux :
"La tension monte depuis quelques semaines sur le campus bordelais. En effet, les étudiants de l’Union Nouvelle, Indépendante et Catholique (UNIC), issus de l’ancien syndicat de droite UNI, font l’objet de menaces répétées. Mercredi dernier, ces menaces se sont précisées, comme nous le raconte un des étudiants présent sur place. Des skinheads (dont l’un muni d’un drapeau de la CNT), portant des chaines à la ceinture, ont interpellé certains étudiants, menaçant de «revenir les tuer et de détruire le local», si ceux-ci s’opposaient aux grèves lors des assemblées générales ou des blocages.
Ces personnes âgées d’une quarantaine d’années ont ensuite arraché un symbole religieux présent dans le local (en l’occurrence un sacré-cœur) en disant : «c'est le cœur du Christ, ça va à la poubelle, sales cathos». Depuis maintenant plusieurs mois, des dégradations et violences ciblent régulièrement les catholiques bordelais, sans que cela n’émeuve les autorités, pourtant promptes à se mobiliser quand des menaces affectent la communauté juive ou musulmane."
Chrétiens en Iran
Un prêtre dresse l'état des difficultés de l'Eglise en Iran, où les chrétiens sont environ 135.000 et appartiennent en majorité à l’Eglise arménienne apostolique (dont 20.000 catholiques) :
"Notre Eglise en Iran souffre de multiples faiblesses, mais non pas d’abord du fait des oppositions ou persécutions qui viennent de l’extérieur comme on pourrait le penser. Nous avons dit que notre Eglise était devenue très minoritaire, infime petit reste dans une majorité écrasante composée de soixante dix millions de musulmans. Bien sûr, nos communautés sont soumises à des restrictions, à des pressions, parfois à certaines menaces comme toute minorité. Mais là ne se situe pas le plus dangereux, depuis le temps de cette première minorité là qui fut celle de l’Eglise au jour de la Pentecôte. Regardons le cœur de notre Eglise aujourd’hui : que voyons-nous ? Dans un premier regard, nous n’y comptons aucun monastère, aucun séminaire, aucune maison de retraite spirituelle et la catéchèse des enfants est le plus souvent réduite au minimum, parfois totalement absente pour les familles isolées. Nos écoles furent nationalisées à moins que leur directeur ne soit un musulman nommé par le ministère de l’Education Nationale. […]
Nommons d’abord nos divisions. Les Arméniens orthodoxes rassemblent le plus grand nombre de chrétiens, accompagnés de quelques Arméniens catholiques. L’ancienne Eglise de Perse compte un petit nombre de fidèles, lui-même divisé entre Chaldéens catholiques et Eglise Assyrienne de l’Orient autrefois cataloguée comme nestorienne. Quant aux Eglises d’Occident, latine, anglicane, presbytérienne ou pentecôtiste, elles ont grappillé quelques chrétiens parmi ces orientaux mais ont aussi accueilli un petit nombre de convertis persans. Chacune de ces communautés est animée par un ou plusieurs Evêques ou Pasteurs mais ceux-ci ne se réunissent jamais tous ensemble pour réfléchir ò une possible coordination dans certains domaines. On peut donc constater la profondeur de cette blessure.
Il nous faut aussi signaler le danger de l’émigration. Nombreux sont ceux qui vont chercher ailleurs confort et sécurité illusoires. […] Enfin et surtout peut-être, soulignons, le danger du nationalisme, qui affecte chacune de ces communautés chrétiennes, qui arménienne, qui chaldéenne, qui assyrienne, et enferme chacune d’elle en un ghetto dirigé par des notables intransigeants. Ils refusent l’emploi de la langue persane et dressent notre communauté en défensive contre toute influence extérieure d’autant plus qu’elle se sent fragile."
Les fonctionnaires du Sénat se plaignent
"On veut nous faire travailler plus pour gagner moins (…), à aucun moment, le bien-être au travail du personnel n’est pris en compte".
Effectivement, leur vie est dure : le salaire mensuel médian d’un administrateur stagiaire est de 3 100€, celui d’une secrétaire de 6 890€ en fin de carrière. Celui des administrateurs titulaires vaut les émoluments d’un ministre, sans l’insécurité de l’emploi : 4 800€ en début de carrière et 16 800€ en fin de carrière. Le Sénat c’est 1 260 fonctionnaires, 32 heures par semaine avec prime de nuit systématique et près de 4 mois de vacances.
Reconquête attend les réponses de Marine Le Pen
Son nom ayant été évoqué sur France Inter ce matin à propos de la succession au FN, Bernard Antony réplique à la radio, et on apprend :
"Je ne me désintéresse pas de ce qui se passe au Front National et j’ai à cette fin envoyé pour publication de leurs réponses dans Reconquête une liste de questions à Marine Le Pen et à Bruno Gollnisch. Je regrette que cette dernière ait finalement choisi de ne pas répondre."
Elle préfère poursuivre en correctionnelle Rivarol et e-deo.
Carla Bruni-Sarkozy : pas la bienvenue au Vatican ?
Lu sur le Télégramme :
"Lors de sa visite au Saint-Père, le 8 octobre dernier, Nicolas Sarkozy n'était pas accompagné de son épouse. La presse italienne assure que c'est le pape qui a écarté la présence de Carla Bruni-Sarkozy au motif que le couple ne s'est pas marié à l'Église [parce que Nicolas Sarkozy est déjà marié depuis 1982 avec Marie-Dominique Culioli, NDMJ]. Elle évoque notamment une lettre adressée par le secrétariat d'État du Vatican à l'ambassadeur de France près le Saint-Siège indiquant que l'épouse du chef de l'État «n'était pas la bienvenue au Vatican»."
Encore une affaire d’infanticide camouflée en « déni-de grossesse » voire en « néonaticide »
Lu sur le blog d'Yves Daoudal :
"Le procès de Virginie Labrosse, accusée d'avoir tué puis congelé ses trois nouveau-nés, retrouvés à son domicile en 2007, s'est ouvert ce matin devant la cour d'assises de la Savoie. Virginie Labrosse comparaît libre sous contrôle judiciaire lors ce procès «au cours duquel sera à nouveau évoquée la question du déni de grossesse relevé par les experts» (AFP). Elle encourt la réclusion criminelle à perpétuité. Mais elle sera sans doute condamnée à quelques mois de prison (avec sursis). Car ce négationnisme-là requiert la bienveillance du jury. Ce qui est logique, dans un pays où l’avortement est un droit."
En effet, l’avortement a été dépénalisé en 1975, avant de devenir un «droit des femmes». L’infanticide a été supprimé du code pénal en 1994: il n’y a plus de spécificité du meurtre du nouveau-né. On s’achemine vers une dépénalisation du meurtre du nouveau-né. Cela passera par la distinction entre infanticide et "néo-naticide", au moyen du concept de "déni de grossesse" (comme on parle de l'IVG au lieu du crime de l'enfant à naître).
Lettre du Pape aux séminaristes
Aujourd'hui a été publiée une lettre de Benoît XVI aux séminaristes, en conclusion de l'Année sacerdotale. Extrait :
"La foi chrétienne a une dimension rationnelle et intellectuelle qui lui est essentielle. Sans elle, la foi ne serait pas elle-même. Paul parle d’«une forme d’enseignement » à laquelle nous avons été confiés dans le baptême (Rm 6, 17). Vous connaissez tous la parole de saint Pierre, considérée par les théologiens médiévaux comme la justification d’une théologie rationnelle et scientifiquement élaborée : «Toujours prêts à la défense contre quiconque vous demande 'raison' (logos) de l’espérance qui est en vous» (1 P 3, 15). Apprendre à devenir capable de donner de telles réponses est l’un des principaux buts des années de séminaire. Je ne peux que vous prier avec insistance : Etudiez avec sérieux ! Mettez à profit les années d’étude ! Vous ne vous en repentirez pas. […] Il ne s’agit pas justement d’apprendre seulement ce qui est évidemment utile, mais de connaître et de comprendre la structure interne de la foi dans sa totalité, pour qu’elle devienne ainsi réponse aux demandes des hommes, lesquels changent du point de vue extérieur de générations en générations, tout en restant au fond les mêmes. C’est pourquoi il est important d’aller au-delà des questions changeantes du moment pour comprendre les questions vraiment fondamentales et ainsi comprendre aussi les réponses comme de vraies réponses. Il est important de connaître à fond la Sainte Ecriture en entier, dans son unité d’Ancien et de Nouveau Testament : la formation des textes, leur particularité littéraire, leur composition progressive jusqu’à former le canon des livres sacrés, leur unité dynamique intérieure qui ne se trouve pas en surface, mais qui, seule, donne à tous et à chacun des textes leur pleine signification. Il est important de connaître les Pères et les grands Conciles, dans lesquels l’Eglise a assimilé, en réfléchissant et en croyant, les affirmations essentielles de l’Ecriture. Je pourrais continuer encore : ce que nous appelons la dogmatique, c’est la manière de comprendre les contenus de la foi dans leur unité, et même dans leur ultime simplicité : chaque détail unique est finalement simple déploiement de la foi en l’unique Dieu qui s’est manifesté et se manifeste à nous. Je n’ai pas besoin de dire expressément l’importance de la connaissance des questions essentielles de la théologie morale et de la doctrine sociale catholique. Combien est importante aujourd’hui la théologie œcuménique ; la connaissance des différentes communautés chrétiennes est une évidence ; pareillement, la nécessité d’une orientation fondamentale sur les grandes religions, sans oublier la philosophie : la compréhension de la quête des hommes et des questions qu’ils se posent, auxquelles la foi veut apporter une réponse. Mais apprenez aussi à comprendre et – j’ose dire – à aimer le droit canon dans sa nécessité intrinsèque et dans les formes de son application pratique : une société sans droit serait une société privée de droits. Le droit est condition de l’amour."
40 days for life : 317 enfants sauvés de l’avortement
Daniel Hamiche raconte cette anecdote :
"Alors que la campagne de Carême de cette année des 40 Days for Life battait son plein à Indianapolis (Indiana), le téléphone portable d’une volontaire sonna alors qu’elle était en train de prier devant l’avortoir de Planned Parenthood. À l’autre bout du fil, une jeune femme Erin, parlait pour confirmer son rendez-vous à Planned Parenthood pour avorter. Erin s’était trompée de numéro de téléphone ! La volontaire en profita pour parler avec elle. Conséquence : Erin renonça à avorter, et la petite Elena est née quelques jours avant que débute cette campagne d’automne que nous vivons. Jamais de hasard : tout est grâce !"
« L’identité de la France ne se réduit pas à sa devise républicaine »
Bruno Gollnisch est interrogé sur Nouvelles-de-France :
"On dit que certaines différences doctrinales apparaissent entre Marine Le Pen et vous. Par exemple sur la laïcité, sur l'avortement, les valeurs républicaines…
Pour pouvoir apprécier ces différences, il faudrait que Marine précise ses positions. En ce qui me concerne, les choses sont claires: L'identité de la France ne se réduit pas à sa devise républicaine. Elle inclut aussi la richesse et la diversité du patrimoine de nos provinces.
S'agissant de la loi Veil, elle a amplement fait la preuve de son échec, elle doit donc être remplacée.
La laïcité bien comprise n'est qu'une forme de tolérance, dans une société qui n'est plus homogène sur le plan spirituel, par laquelle l'Etat s'abstient d'intervenir en matière religieuse pour éviter des affrontements dans la société civile. Elle ne fournit pas de raison de vivre, elle n'est pas en soi une "valeur". Elle est la juste distinction du spirituel et du temporel : ni une confusion ni une séparation absolue.
Marine Le Pen a plusieurs fois répété que la laïcité consistait à confiner la religion à la sphère privée, êtes-vous d'accord ?
Non, la religion n'est pas qu'une affaire d'ordre privé."
L’institution du mariage à défendre
Les AFC lancent une campagne pour le mariage :
"Le mariage, engagement libre, réciproque et durable d’un homme et d’une femme, constitue le cadre légal qui signifie publiquement en France la triple dimension de l’union conjugale : engagement mutuel, accueil et éducation de l’enfant, solidarité familiale et sociale. Il est l'illustration même de la richesse de l'altérité des sexes et de la conjugaison des différences. Engagement pris devant le représentant de la nation, le mariage est l’expression institutionnelle commune à l'ensemble des citoyens, quels que soient leur choix philosophiques ou religieux, source de toute cohésion sociale, et fondateur de la solidarité intergénérationnelle et interpersonnelle. C’est pourquoi nous demandons que :
Moyen-Orient : à côté de l’émigration, un important afflux de chrétiens
Benoît et moi a traduit un article du Père Scalese sur le synode. En voici un extrait :
"Alors que nous nous plaignons que les chrétiens fuient le Moyen-Orient, on ne réalise pas que des groupes de chrétiens se déversent en masse dans ces mêmes régions, voire dans certains pays où on n'a jamais vu de chrétiens. Il s'agit des millions (j'insiste sur "des millions", et pas seulement quelques milliers) de travailleurs, surtout des Philippins et des Indiens, qui vont travailler dans les pays arabes. Pour l'instant, ces communautés ne sont pas très visibles, soit parce qu'elles ne sont pas du tout organisées, soit parce que dans certains cas (par exemple l'Arabie Saoudite) toute expression religieuse extérieure est interdite. Mais le fait demeure, et cela jette les bases d'une véritable «révolution». Dans certains émirats du Golfe, les chrétiens constituent déjà la majorité de la population (évidemment sans aucun droits). À long terme, cela ne peut pas rester sans conséquences. "Nos" travailleurs indiens et philippins – souvent exploités et méprisés, parfois moralement peut-être pas irréprochables, mais certainement inspiré par une grande foi- constituent une présence objective de l'Eglise dans les régions où, jusqu'à récemment, il était inconcevable d'imaginer même une présence chrétienne. «Tes voies ne sont pas mes voies» (Esaïe 55:8): Dieu a ses plans, souvent indéchiffrables pour nous. Alors que nous nous inquiétons de l'exode des chrétiens du Moyen-Orient, Dieu remplace ces pertes avec l'arrivée d'autres chrétiens, peut-être plus nombreux."
Homosexualité : des études remettent en cause les chiffres bidons du lobby
En France, le magazine du lobby gay Têtu avance le chiffre de «5% à 10%» d'homosexuels. L'enquête de 2007 «Contexte de la sexualité en France» estime que :
- 0,5% des femmes et 1,1% des hommes se définissent comme homosexuels
- 0,8% des femmes et 1,1% des hommes se disent bisexuels.
Si le lobby gay gonfle ces chiffres, c'est évidemment pour faire poids. C'est aussi, selon Nathalie Bajos de l'Inserm, parce que à Paris, «dans le micro-milieu des bac+5, entre 40 et 50 ans, on trouve bien entre 10 à 15% d'homosexuels». Et le lobby gay, très branché parisien, extrapole ces chiffres sur l'ensemble du territoire.