L’épiscopat italien, référence pour l’Europe
"En Italie, pas un jour ne se passe sans une passe d’arme violente entre évêques, presse et politiques au sujet du projet de Dico, le pacs transalpin. En Italie, le Saint-Siège est chez lui et le cardinal Bertone va personnellement célébrer la messe à la Chambre des députés pour leur rappeler que la foi ne pourra « jamais être réduite à un simple fait privé, y compris pour ceux qui ont pour tâche de faire de la politique ». Si l’Église italienne accusée d’ingérence ne fait plus exception en Europe, elle est devenue une référence.
Tandis que les évêques de France et d’Allemagne émettent souvent une opposition contenue aux législations qu’ils désapprouvent, d’autres conférences épiscopales ont pris les Italiens en exemple. Au Portugal, en février, l’Église s’est opposée avec fermeté au référendum sur la dépénalisation de l’avortement. En Pologne, la Ligue des familles polonaises, membre de la coalition gouvernementale, propose d’amender la Constitution afin d’y interdire totalement l’avortement et l’euthanasie. Elle a le soutien des évêques polonais […].
Après des années d’apathie, les fidèles espagnols et leur Église voient aussi dans l’Italie un modèle d’engagement. Petit à petit, les évêques espagnols tentent de reprendre l’initiative […]. Ils avaient pris la tête d’un million de manifestants contre le projet du gouvernement Zapatero de légaliser le mariage homosexuel. En vain. Fin 2006, ils ont publié deux documents officiels critiquant sévèrement leurs propres déviances doctrinales et morales et leur incapacité à affronter le sécularisme."
Nicolas Dupont-Aignan se prononce à moitié
"Nicolas Dupont-Aignan a indiqué qu’il ne donnait pas de consigne de vote pour le premier tour de la présidentielle. Mais qu’il prendra position pour le second tour, sur les bases d’un «pacte pour la France» qui a été adopté lors de cette réunion. Il demande un référendum sur le futur traité européen, l’institution du référendum d’initiative populaire, et une dose de proportionnelle."
MJ
Le vote et l’art du possible
Intéressante réflexion de l’abbé Petrucci (FSSPX) :
"[L]’Église met en garde ses fils et leur défend de militer dans des partis politiques qui combattent sa doctrine, qui s’inspirent par exemple de philosophies marxistes et athées, comme le communisme ou le socialisme. Elle leur défend de favoriser des hommes politiques qui font ouvertement partie de sociétés luttant contre l’Église, comme la Franc-maçonnerie, ou encore de soutenir des programmes politiques qui vont directement contre la loi naturelle, acceptant par exemple l’avortement ou le «mariage» homosexuel.
L’art du possible. Quand on ne peut voter que pour des personnes qui soutiennent de telles idées, il n’y a bien sûr aucune obligation morale au vote. Il faut cependant continuer à mener le combat politique par tous les moyens possibles […]. En revanche, s’il y a des hommes qui se proposent de défendre la loi naturelle, la famille, d’abroger des lois telles que celle de l’avortement, on est tenu en conscience de prendre tous les moyens légitimes (dont le vote) pour faire triompher ces idées. […]
Voter pour quelqu’un ne signifie pas forcément être d’accord totalement avec ses idées, mais voir concrètement, que, en l’état actuel des choses, cette personne peut le mieux défendre la loi naturelle, s’inspirer le plus de la doctrine sociale de l’Église. Quand le choix se présente entre plusieurs candidats, je pense que la prudence devrait nous pousser à choisir celui qui a objectivement le plus de chances d’avoir une influence sur la vie sociale. N’oublions pas que la politique est l’art du possible."
La construction de la mosquée de Marseille, annulée ?
Un lecteur nous informe :
"L’audience du Tribunal administratif de Marseille visant à examiner le recours […] rédigé pour les élus du MNR de Marseille (Mégret et Savon) et auxquels s’est joint le FN s’est tenue cet après midi à Marseille.
Le Commissaire du Gouvernement a conclu à l’annulation du bail de 99 ans accordant un terrain pour la construction de la mosquée à une association musulmane pour les deux motifs sur lesquels [le recours était fondé] :
– le défaut d’information des élus municipaux
– le prix dérisoire auquel le terrain a été loué.[…] Le Commissaire du Gouvernement est suivi à 90 % par la juridiction de jugement.
Délibéré au 17 avril".
Addendum : communiqué du MNR
Quand un commissaire européen se fait remettre en place
L’Europe à 27 semble visiblement trop étroite pour Stavros Dimas, commissaire européen à l’Environnement, car il s’en est pris fermement aux Etats-Unis "pollueur numéro 1 dans le monde" et à l’Australie, les deux puissances industrialisées à ne pas avoir ratifié l’accord de Kyoto de réduction des gaz à effet de serre.
Ce à quoi le premier ministre australien John Howard a répliqué :
"Voilà le porte-parole d’un groupe de pays qui nous sermonne sur le fait qu’on n’ait pas signé Kyoto, alors qu’une grande partie des pays au nom desquels il parle sont très loin de leurs objectifs de Kyoto, davantage que l’Australie. Notre réponse au porte-parole de l’Union européenne est de dire ‘mêlez-vous de vos affaires, faites en sorte que vos pays respectent les objectifs que vous avez proclamés’."
Comme nous aimerions parfois que les responsables français sachent parler ainsi aux technocrates bruxellois…
La déontologie des sondeurs…
Quand les instituts de sondage parlent d’éthique citoyenne… On se demande ce que fait la HALDE !
Philippe Carhon (via Vox Galliae)
Quand l’UMP s’inquiète du vote des catholiques…
"Un domaine particulier de discernement pour les fidèles laïcs concerne le choix des instruments politiques, à savoir l’adhésion à un parti et aux autres expressions de la participation politique (…) Les requêtes de le foi chrétienne sont difficilement repérables dans un unique groupement politique : prétendre qu’un parti ou une mouvance politique correspond complètement aux exigences de la foi et de la vie chrétienne engendre de dangereuses équivoques (…) Son adhésion à une formation politique ne sera jamais idéologique, mais toujours critique, afin que le parti et son projet politique soient encouragés à créer les conditions propices à la réalisation du véritable bien commun, y compris la fin spirituelle de l’homme". (Compendium de la Doctrine Sociale de l’Eglise n°573)
Un nouveau blog vient de voir le jour : le "Blog de libre réflexion par des catholiques membres de l’UMP". Créé par un étudiant en médecine, on peut y retrouver les principaux textes de l’Eglise concernant la politique qui ont circulé sur internet ces dernières semaines.
Tout en contestant le principe de comparaison objective des programmes des candidats, ce blog critique "les croyants qui se mettent à éplucher tous les programmes pour distribuer des bons et des mauvais points" car il en arrive à reconnaître que l’UMP n’ a pas un programme des plus conformes à la Doctrine Sociale de l’Eglise : "A ce petit jeu là, c’est le programme de l’extrême droite qui remplit le mieux la grille". La conclusion est néanmoins sans appel : "Ainsi, cela pourra vous surprendre mais le candidat qui croit le plus au besoin religieux de l’homme c’est certainement Nicolas Sarkozy (…) Réellement, notre société a un besoin criant de plus de Sacré et Nicolas Sarkozy le lui reconnaît volontiers".
Réjouissons-nous de cette initiative, bien que circonstancielle en vue des élections, et souhaitons surtout beaucoup de courage aux animateurs de ce blog catholique pour rendre leur action conforme à leurs propres convictions et afin qu’ils encouragent Nicolas Sarkozy à corriger le programme de l’UMP notamment sur les points non négociables.
Messe pour la Vie : c’est aujourd’hui
Aujourd’hui mardi 3 avril à 19h00, en ce 13ème anniversaire du rappel à Dieu du professeur Jérôme Lejeune, aura lieu une messe pour la Vie, en la paroisse Saint-Pierre du Gros Caillou, Paris VIIe.
A cette occasion, voici quelques pensées de Jérôme Lejeune, toutes plus d’actualité les unes que les autres :
"Dans les démocraties modernes, qui ne font plus référence à une loi morale supérieure, le devoir intinsèque du citoyen honnête est d’envisager de faire passer dans les lois ce qu’il croit, li, être le mieux pour la société : c’est le seul devoir qui lui incombe et la seule liberté qui lui reste".(JL)
"Les adversaires de la vie savent que si l’on veut détruire la civilisation chrétienne, il faut d’abord détruire la famille, dans ce qu’elle a de plus faible, c’est à dire l’enfant. Et parmi les plus faibles il faut choisir le moins protégé, celui que personne n’a vu, celui que personne ne connaît et n’aime encore, celui qui n’a même pas vu la lumière, celui qui ne peut même pas encore crier sa détresse".(JL)
"Il faut dire clairement les choses, la qualité d’une cvilisation se mesure au respect qu’elle porte aux plus faibles de ses membres. Il n’y a pas d’autre critère de jugement." (JL)
Au cours de cette messe, sera associé aux prières Michel Raoult décédé brutalement le 27 mars 2002 lors de l’attentat de Nanterre.
" La vie est au-dessus des lois, mais la loi doit servir la vie." (MR)
Morale et politique
Sur le site du diocèse de Fréjus-Toulon, Mgr Rey revient sur le rapport entre morale et politique pour dénoncer la distinction faite par certains hommes politiques entre une éthique de conviction et une éthique de responsabilité :
"En privé, j’adhère à la morale catholique. Mais ma morale ne doit pas entrer en ligne de compte dans le vote des lois, disait récemment un parlementaire. Comme si la loi n’avait rien à faire avec la morale, et que celle-ci s’énonçait au gré de mouvements volatils de l’opinion et des impératifs de l’utilitarisme. L’éthique serait issue des urnes. Pour un chrétien, la dignité objective de l’être humain est fondée sur une vision de la personne voulue et aimée par Dieu, et sur l’unité du genre humain, fondée sur le respect accordé à chacun, en particulier vis-à-vis des plus faibles et des exclus".
Fin de vie : catholiques et juifs unis
Mgr André Vingt-Trois, Archevêque de Paris, et M. David Messas, Grand Rabbin de Paris, ont rendu publique le 26 mars une déclaration commune sur le soin des malades en fin de vie.
"Le commandement biblique : « Tu ne tueras pas » exige de la famille et des soignants de ne pas chercher à hâter la mort du malade, et des malades de ne pas attenter à leurs jours, ni de demander l’aide d’autrui dans cet objectif. En nous appuyant sur ce commandement nous exprimons une opposition très ferme à toute forme d’assistance au suicide et à tout acte d’euthanasie"(…)
"(…) la sollicitude due à nos frères et soeurs gravement malades ou même agonisants, « en phase avancée ou terminale d’une affection grave et incurable » (…) exige de s’employer à porter remède à leurs souffrances. Tel est l’objectif majeur des soins palliatifs (…)".
" Le fait de ne pas entreprendre (…) tel ou tel traitement médical, ne dispense pas du devoir de continuer à prendre soin de lui. Juifs et catholiques, nous jugeons qu’il est de la plus haute importance de chercher le moyen et la manière les plus adéquats d’alimenter le malade (…)"
" Juifs et catholiques, nous jugeons donc que, en ce qui concerne l’apport de nutriments, la loi du 22 avril présente une réelle ambiguïté. Il n’y est pas précisé que pour les malades chroniques hors d’état d’exprimer leur volonté l’alimentation et l’hydratation par voie naturelle ou artificielle doivent être maintenues, même lorsque la décision a été prise de limiter les traitements médicaux proprement dits. Il convient que les instances compétentes favorisent et garantissent cette interprétation de la loi".
" C’est à son attitude à l’égard des plus faibles, parmi lesquelles les personnes en fin de vie ont une place toute particulière, qu’une société manifeste son degré d’humanité. La véritable compassion ne peut se traduire par le fait de provoquer délibérément la mort d’autrui. Notre société, si sensible à la souffrance des personnes en fin de vie, se doit d’apporter à tous ceux qui en ont besoin les moyens d’accompagnement et de soins palliatifs qui respectent la vie humaine. Ce respect constitue l’un des fondements de toute civilisation qui se veut humaine".
Ces figures historiques qui les inspirent…
Le magazine Historia a demandé à neuf des candidats à la présidentielle de désigner celui ou celle qui, dans l’Histoire, les inspire le plus. Résultats :
François Bayrou : Henri IV qui "réussit l’impossible défi de ressouder la nation, par-delà les différences religieuses" (…) S’ouvre alors une période de redressement rapide pour la France, financier, économique, politique et moral". Un des rois "les plus modernes de son temps".
Alain Besancenot : Che Guevara dont la "vie (…) se confond avec les tentatives faites pour mettre fin aux dictatures et construire une société débarrassée de l’exploitation capitaliste".
Marie-Georges Buffet : Rosa Parks qui "est une référence déterminante (…). Celle du courage personnel d’une femme pour défendre ses convictions. Celle de la détermination à faire triompher la justice, l’égalité, pour soi et pour l’humanité".
Arlette Laguiller : l’homo erectus "qui, il y a environ 500 000 ans, a inventé le feu, a changé l’avenir de l’humanité ou lui a permis peut être d’exister". "Le Christ, on ne sait pas s’il a vraiment existé ; Jeanne d’Arc, est-ce de l’Histoire ou de la légende" ?
Jean-Marie Le Pen : Jeanne d’Arc, "chef spirituel, chef militaire, chef politique, Jeanne nous a montré la voie de la libération (…) Chef politique, elle savait que la restauration de la souveraineté de la France était le préalable à son redressement (…) Chef spirituel enfin, elle nous a enseigné qu’il n’y a pas de victoire sur terre qui soit seulement celle des armes, ou celle de la matière, et que les seules victoires pérennes sont celle de l’âme et celle de l’esprit".
Ségolène Royal : Olympe de Gouges parce qu’ "elle s’est affranchie des conformismes de son temps pour prendre au mot la promesse de liberté, d’égalité et de fraternité formulée par la Révolution française".
Nicolas Sarkozy : Georges Mandel car il "incarne (…) la tradition républicaine et le refus de l’injustice (…) Mais c’est surtout sa lutte héroïque contre l’extrémisme qui force le respect".
Philippe de Villiers : Alexandre Soljenitsyne "parce que c’est le plus grand dissident du XXe siècle. Il est le symbole de toutes les résistances humaines et politiques à toutes les oppressions (…) Il rassemble dans le même homme (…) le courage physique (…) qui ne cède pas et qui ne tombe pas, et le courage intellectuel de l’écrivain historien (…) Il a contribué à faire basculer l’une des deux grandes dictatures du XXe siècle".
Dominique Voynet : Nelson Mandela car il "a choisi de se battre contre la domination blanche sous le régime de l’apartheid et de promouvoir une société multiraciale dans un pays (…) Nelson Mandela s’est distingué par le choix des « armes », la non-violence. Il a réussi à réconcilier un pays déchiré".
Intentions du mois d’avril
L’intention de prière générale de Benoît XVI pour le mois d’avril nous est donnée par le VIS
:
"Pour qu’en se laissant illuminer et guider par le Saint-Esprit, chaque chrétien réponde avec enthousiasme et fidélité à l’appel universel à la sainteté".
Son intention missionnaire :
"Pour qu’augmente le nombre des vocations sacerdotales et religieuses en Amérique du Nord et dans les pays de l’Océan Pacifique, afin de répondre adéquatement aux exigences pastorales et missionnaires de ces populations".
Des intentions qui devraient être les nôtres dans chacune de nos prières.
Jean-Marie Le Pen se réfère aux catholiques sociaux
Selon Le Figaro, Jean-Marie Le Pen se place dans le sillage des « catholiques sociaux » du XIXe siècle et renvoie dos à dos le «capitalisme débridé», «purement spéculateur», et le «socialisme collectiviste». Clôturant samedi à Paris la « journée des comités professionnels du Front national », le président du FN a dit vouloir
"replacer l’entreprise au coeur de notre projet pour le redressement économique de la France [et] réconcilier enfin l’économique et le social (…) pour assurer la promotion sociale du plus grand nombre".
Faisant « un peu d’histoire », le président du FN s’est référé aux catholiques sociaux dont il a vanté « l’oeuvre extraordinaire », citant les lois sur l’apprentissage et le secours mutuel qu’ils ont fait voter sous la IIe République. Il a aussi rappelé que c’était un député «siégeant sur les bancs de l’extrême droite», Ambroise Joubert, qui avait fait voter en 1874 la loi limitant le travail des enfants, loi adoptée «malgré l’opposition d’une partie du centre et des libéraux»…
Ces Français qui partent au Yémen
L’école coranique, « Dar el-Hadith, institution coranique de radicalisation islamiste » au Yémen, accueillerait jusqu’à 5 000 étudiants l’été, dont 1 000 étrangers. La communauté francophone compterait plus de 150 étudiants, dont plusieurs dizaines de Français. La DGSE constate que des étudiants français, « de plus en plus nombreux », rejoignent le Yémen, évitant des pays comme l’Arabie saoudite ou l’Égypte où se succèdent les opérations de police. Au Yémen, les Français constituent « la communauté étrangère la plus vindicative à l’égard de leur pays d’origine ».
2 avril 2005, Jean-Paul II rendait son âme à Dieu, RIP
Le pape Benoît XVI célèbre aujourd’hui une messe à la mémoire de Jean Paul II, décédé il y a deux ans à 84 ans, tandis qu’une autre célébration à Rome fera franchir au pape polonais un pas décisif vers la sainteté.
A midi, dans la basilique romaine Saint-Jean de Latran, se conclura "l’enquête diocésaine sur la vie, les vertus et la réputation de sainteté du serviteur de Dieu Karol Wojtyla", première phase menée en un temps record du procès en béatification de Jean Paul II, décédé le 2 avril 2005. La religieuse française Marie Simon-Pierre, dont la guérison inexpliquée de la maladie de Parkinson est attribuée par l’Eglise à l’intercession du pape défunt, doit assister à cette cérémonie que présidera le cardinal Camillo Ruini, vicaire de Rome.
A 17H30, le pape célèbrera une messe à la mémoire de son prédécesseur dans la basilique Saint-Pierre, dont la crypte abrite sa tombe de marbre blanc.
Addendum : Une jourmée spéciale sur KTO.
Quelle politique face à l’islam ?
A l’issue d’un congrès de Chrétienté-Solidarité consacré au problème musulman, les participants ont signé une déclaration à l’attention des candidats à la présidentielle, en vue d’une politique de paix et de cohésion nationale face à l’islam :
"l’Etat français devra donc exiger des musulmans de France et de leurs institutions :
1. La renonciation à l’affirmation de l’Oumma comme ensemble politique supérieur à la patrie française et par là-même la renonciation à toute solidarité politique ou militaire avec des Etats ou des groupes musulmans.
2. L’acceptation du principe fondamental d’égalité juridique de l’homme et de la femme et par là-même la reconnaissance du droit des femmes à choisir leur mode de vie ; la condamnation explicite de la polygamie ;
3. L’acceptation du principe fondamental de liberté de choisir sa religion ou de la quitter sans risque ;
4. L’acceptation de l’identité chrétienne de la France et des modes de vie qui en découlent ; l’engagement à ne pas avoir recours à l’appel public à la prière ;
5. La condamnation du jihad ;
6. La réprobation des régimes musulmans qui pratiquent discriminations et violences à l’égard des non-musulmans."
Un catholique est-il de droite ou de gauche ?
Selon un sondage, 56% des Français estiment que les notions de droite et gauche sont dépassées. La Croix s’interroge sur le reste idéologique de ces notions : ralliement de la gauche à l’économie de marché, discours parfois antilibéral de la droite (les "droits opposables" de Nicolas Sarkozy), le libéralisme culturel de la gauche a conquis la droite (avortement, Pacs, unions homosexuelles, manipulations embryonnaires…), tandis que la gauche accepte davantage le principe d’autorité, etc.
Mais pour l’électeur catholique, quel intérêt ? Le catholique est-il de gauche ou bien de droite ? De fait, le catholique ne se positionne pas dans ce piège dialectique quasi-marxiste, le catholique se positionne par rapport au bien et au mal, au juste et à l’injuste, au vrai et au faux.
Et, à la base de ce positionnement, on retrouve les 3 points non négociables sur lesquels Benoît XVI nous demande de ne faire aucun compromis : la vie, la famille et la liberté de l’éducation.
La France des émeutes
Les événements de la gare du nord ne doivent pas nous faire oublier qu’une violence quotidienne contre la police règne dans notre pays :
18h28>Policiers et tramways caillassés à Mulhouse : trois mineurs en garde à vue
Les agressions contre les agents se multiplient. Une policière municipale a été passée à tabac le 23 mars à Emerainville (Seine-et-Marne). Le 21 mars, un agent d’Etampes (Essonne), victime d’un tireur embusqué, a reçu une balle de 22 long rifle dans la cuisse. Le lendemain, le chef de la police municipale de Chambourcy (Yvelines) a été retrouvé poignardé à son domicile. Auparavant, il avait reçu des menaces de mort. Une montée de la violence qui a poussé Franck Denion, chef de la police municipale de Montfermeil (Seine-Saint-Denis), à créer l’Observatoire national des polices municipales :
"En 2 ans, les agressions de policiers municipaux ont augmenté de plus de 70 %. Cela va du crachat sur l’uniforme au passage à tabac. Gilet pare-balles, casque de protection toujours à portée de la main, chaque fois qu’on sort, on a un peu l’impression de partir à la guerre".
Frédéric, 28 ans, d’Epinay-sur-Seine (Seine-Saint-Denis), n’a eu la vie sauve, il y a deux ans, que grâce à son gilet pare-balles :
"J’allais interpeller un conducteur en défaut de permis. Il a sorti une arme de sa poche et a tiré. Comment prévoir ça ?"
Irak : les chrétiens craignent une recrudescence de la violence
L’archevêque Louis Sako de Kirkouk, dans le nord de l’Irak, a raconté combien l’assassinat de deux sœurs (de la même famille) catholiques, très âgées, avait choqué toute la communauté et augmenté les craintes d’une recrudescence de la violence contre les chrétiens.
Dans un message à l’Aide à l’Eglise en détresse, l’évêque a expliqué comment Fadila Naoum, 85 ans, et sa sœur Margaret, de 79 ans, avaient été tuées. Margaret était une personne "dynamique" et très active dans l’Eglise, alors que sa sœur Fadhila était obligée de garder le lit. Dans son message, juste après avoir célébré les funérailles, l’archevêque a écrit :
"Nous avons pris soin de Margaret et de Fadhila. Je suis vraiment très ému et fort troublé par cette situation qui semble perdurer".
Mgr Sako estime qu’il pourrait s’agir d’une tentative de vol mais pas nécessairement d’un acte antireligieux. Il a dit craindre toutefois que ce meurtre n’alimente la peur d’une recrudescence de violence antichrétienne à Kirkouk, comme cela est le cas à Bagdad et à Mossoul.
"Un vent de panique a commencé à souffler sur les chrétiens de Kirkouk, mais je leur ai dit de ne pas avoir peur".
Encore une intention de prière pour ces pays qui souffrent.
Marie Sophrone
Ségolène Royal a décidé de se marier
…avec François Hollande, afin de régulariser leur union avant d’aller habiter l’Elysée. Voir ici la publication des bans.
MJ
Un élu tabassé en plein Paris
"n’avaient qu’une seule envie, déclencher une émeute avec les forces de police sur le parvis de la mairie"
MJ
En finir avec le cordon sanitaire autour du FN
C’est l’objet du livre publié par Jérôme Rivière : La droite la plus repentante du monde. Jérôme Rivière propose de passer outre les oukases du «lobby politico-médiatique» qu’il a longtemps fréquenté : non il ne doit plus y avoir de sujets tabous ; non il n’y a pas d’alliances impossibles. Pour retrouver la fierté d’être Français, parce que c’est la sauvegarde même de notre identité qui est en jeu, la droite a le devoir de s’unir.
Ségolène Royal et l’Eglise
Visiblement, la candidate socialiste doute que la religion chrétienne constitue le fondement identitaire de l’Europe. Pour notre part, nous nous doutions bien qu’elle aurait cette position.
MJ
Un peu d’économie
Outre les points non négociables, la doctrine sociale de l’Eglise est un trésor pour qui veut bien la lire. Voici ce que l’on peut trouver dans la DSE sur le plan de l’économie :
"L’Église reconnaît le rôle pertinent du profit comme indicateur du bon fonctionnement de l’entreprise. […] le but de l’entreprise n’est pas uniquement la production du profit, mais l’existence même de l’entreprise comme communauté de personnes qui, de différentes manières, recherchent la satisfaction de leurs besoins fondamentaux et qui constituent un groupe particulier au service de la société tout entière. Le profit est un régulateur dans la vie de l’établissement mais il n’en est pas le seul; il faut y ajouter la prise en compte d’autres facteurs humains et moraux qui, à long terme, sont au moins aussi essentiels pour la vie de l’entreprise." (Centesimus Annus, n. 35)
"Chacun a le droit d’initiative économique, chacun usera légitimement de ses talents pour contribuer à une abondance profitable à tous, et pour recueillir les justes fruits de ses efforts. Il veillera à se conformer aux réglementations portées par les autorités légitimes en vue du bien commun" (cf. CA, nn. 32, 34). (CEC, n. 2429)
"Cette doctrine reconnaît aussi la légitimité des efforts des travailleurs pour obtenir le plein respect de leur dignité et une participation plus large à la vie de l’entreprise, de manière que, tout en travaillant avec d’autres et sous la direction d’autres personnes, ils puissent en un sens travailler "à leur compte" (Laborem Exercens, n. 15), en exerçant leur intelligence et leur liberté. (Centesimus Annus, n. 43)
"Il faut remarquer que, dans le monde d’aujourd’hui, parmi d’autres droits, le droit à l’initiative économique est souvent étouffé. Il s’agit pourtant d’un droit important, non seulement pour les individus mais aussi pour le bien commun. L’expérience nous montre que la négation de ce droit ou sa limitation au nom d’une prétendue "égalité" de tous dans la société réduit, quand elle ne le détruit pas en fait, l’esprit d’initiative, c’est-à-dire la personnalité créative du citoyen. Ce qu’il en ressort, ce n’est pas une véritable égalité mais un "nivellement par le bas". A la place de l’initiative créatrice prévalent la passivité, la dépendance et la soumission à l’appareil bureaucratique, lequel, comme unique organe d’ "organisation" et de "décision"-sinon même de "possession"-de la totalité des biens et des moyens de production, met tout le monde dans une position de sujétion quasi absolue, semblable à la dépendance traditionnelle de l’ouvrier-prolétaire par rapport au capitalisme". (Sollicitudo Rei Socialis, n. 15)
En commentaire, je propose aux lecteurs de citer les propositions économiques des candidats et/ou d’autres extraits de la DSE concernant l’économie.
Italie : des médias contre l’Eglise
Le nouveau chef de la conférence des évêques italiens s’est retrouvé au centre d’une polémique avec les médias, accusés d’avoir déformé ses propos. Mgr Angelo Bagnasco a été critiqué dans les journaux pour avoir semblé faire un rapprochement entre les union civiles et l’inceste ou la pédophilie. Des propos sortis de leur contexte ayant donné lieu à "un funeste malentendu" et "une tempête dans un verre d’eau", "spécialité du cirque politico-médiatique italien", selon l’éditorial d’Avvenire.
En critiquant lors d’une messe le projet d’unions civiles, Mgr Bagnasco s’était livré à une réflexion sur "les critères objectifs pour juger le bien et le mal" :
"Si le critère est celui de l’opinion publique générale, il est difficile de dire des +non+: pourquoi dire non à l’inceste et au parti des pédophiles aux Pays-Bas".
Dans un entretien au Figaro Magazine, le cardinal Tarcisio Bertone a mis en cause "une forme de manipulation et de falsification" des messages de l’Eglise "de la part d’un certain nombre de médias occidentaux". "Un problème d’une extrême gravité".
Le 19 mars, le porte-parole du Vatican Federico Lombardi avait déjà accusé les médias de jeter de l’huile sur le feu dans la polémique sur le PACS à l’italienne, les appelant au respect de "l’éthique professionnelle".
Philippe de Villiers ouvertement pro-vie
En meeting ce samedi soir à Paris au Palais des Congrès, Philippe de Villiers a clairement condamné l’avortement et l’euthanasie en prônant :
"la protection de la vie des sans-voix plutôt que l’eugénisme et l’avortement, la protection de la vie des malades plutôt que la seringue empoisonnée de l’euthanasie".
Nous nous réjouissons d’une telle annonce. Après s’être rendu à la Marche pour la Vie le 21 janvier, Philippe de Villiers confirme ainsi son engagement pour la vie. Par soucis de cohérence, souhaitons qu’il inscrive ce combat contre l’avortement et l’euthanasie dans son programme 2007 comme il le fît si bien pour les législatives de 2002 car ce combat concerne un des points non négociables.
Addendum (via e-deo) : ici à 32’20”
Deux poids, deux mesures…
La directrice de l’école maternelle Rampal, Valérie Boukobza, ne fera l’objet d’aucune poursuite ni administrative ni judiciaire à la suite de sa garde à vue. En effet, le ministère de l’éducation nationale a annoncé que "les poursuites administratives contre Mme Boukobza n’ont pas lieu d’être" car la directrice était "en dehors de ses fonctions", les faits s’étant produits à l’extérieur de l’enceinte scolaire et au-delà des horaires de classe.
Ce sont exactement les arguments que Bruno Gollnisch avait avancé lors des sanctions que lui avait infligées le Conseil national de l’enseignement supérieur et de la recherche (Cneser) : "Je me suis présenté sans illusion devant le Cneser, bien que ce type de juridiction disciplinaire n’ait selon moi aucune compétence pour apprécier les propos d’un homme politique, fut-il universitaire, tenus dans sa permanence électorale en réponse à des questions de journalistes en dehors de son activité d’enseignement et de recherche".
La fable de Jean de La Fontaine, "Les animaux malades de la peste", ne disait rien d’autre :
"Selon que vous serez puissant ou misérable,
Les jugements de cour vous rendront blanc ou noir".
En l’occurence, face au ministère de l’éducation nationale, il vaut mieux être directrice d’école maternelle soutenue par les syndicats de gauche et d’extrême gauche que professeur d’université et élu FN…
Le relativisme philosophique profondément ancré au coeur des catholiques ?
Dans son blog, Patrice de Plunkett évoque une réunion paroissale chargée de préparer des propositions à transmettre aux candidats à la présidentielle. Le témoignage du responsable de l’atelier "Famille" est stupéfiant :
"Le travail de notre atelier (…) s’est déroulé dans une ambiance houleuse. Des participants ont commencé par rejeter les conceptions de l’Eglise sur la famille et le respect de la vie, en assurant que la réalité sociale est très éloignée des grands mots. Le plus surprenant n’est pas que des membres de l’auditoire se soient opposés à une conception de la famille qu’on sait attaquée au sein même de l’Eglise : mais plutôt, que presque personne n’ait été en mesure de leur répondre (…)"
Patrice de Plunkett y voit avec justesse les méfaits d’un relativisme philosophique profondément ancré au coeur même des catholiques. Il rappelle l’importance de prendre en compte l’enseignement de l’Eglise et notamment "la doctrine sociale dont nous ne pouvons pas nous affranchir sans contredire notre foi et l’Evangile ! Doctrine qui nous laisse libre, ensuite, de choisir entre diverses options, en subordonnant toujours ce choix au respect de quelques biens supérieurs non négociables (…) Ils ne peuvent plus se contenter d’un vote centré sur les vieux réflexes des années 70, quand les enjeux moraux sont devenus si déterminants".
A l’approche des présidentielles, il s’agit là d’un simple appel à la cohérence. Cohérence qui consiste à ne pas considérer les points non négociables définis par Benoît XVI comme juste de "grands mots".