Pour une stratégie locale de développement de la culture de vie
Chers amis,
Ce confinement a été pour nous un peu comme une retraite pour réfléchir et travailler sur la stratégie à mettre en place dans les prochains mois pour faire avancer la culture de vie, restaurer nos libertés, promouvoir notre identité et faire avancer le Règne de Notre-Seigneur dans nos âmes, dans nos familles et dans la cité. C’est notre façon à nous de préparer le « jour d’après » comme disent les médias officiels!
Collectivement, les catholiques dits « conservateurs » disposent de deux atouts principaux: une présence sur les réseaux sociaux et sur internet plus importante que notre poids démographique dans la société française et une forte implantation locale. C’est donc sur ces deux axes qu’il faut que nous travaillions. Notre ambition, au Salon beige, est évidemment de grossir en termes d’audience. J’y reviendrai prochainement (en attendant, vous pouvez d’ores et déjà vous inscrire à notre lettre hebdomadaire « de campagne » si vous ne la recevez pas encore: c’est ici). Mais aussi – et c’est probablement plus important à long terme – de servir plus efficacement les initiatives locales multiples (des veillées pour la vie aux écoles hors contrat, en passant par les associations culturelles, les cercles de formation, les troupes scoutes ou les accueils de femmes en détresse – en un mot, tout ce qui, sur un point ou sur un autre, fait progresser la société vers le bien commun). D’une part, c’est le moyen le plus efficace de progresser durablement, et d’autre part, c’est conforme au principe de subsidiarité.
A l’heure actuelle, environ 200 associations locales publient des annonces sur le Salon beige. Nous voudrions passer à un millier d’ici un an. Et, surtout, nous voudrions lancer des lettres locales (une par département pour commencer) pour que les annonces en question (qu’il s’agisse d’une conférence, d’une kermesse, d’un besoin financier, d’une proposition de service ou d’un appel à bonne volonté) soient le mieux diffusé et donc le plus efficace possible. De ce point de vue, notre objectif est que chaque lettre « départementale » soit adressée au minimum à 1000 lecteurs d’ici un an.
Mais, pour cela, nous avons besoin de vous: signalez-nous les associations amies que vous connaissez (nous les contacterons pour leur proposer de relayer leurs annonces) en remplissant le formulaire ci-dessous et inscrivez-vous (en indiquant votre département) en cliquant ici.
Evidemment, cette étape de diffusion ciblée des annonces locales n’est qu’une première étape. Notre ambition à moyen terme serait que, dans chaque paroisse vivante de France et de Navarre, il y ait un groupe pour accueillir les femmes en détresse, un groupe travaillant sur la liberté scolaire (en créant une école libre ou en « recatholicisant » les écoles voisines par l’implication dans les APEL), un groupe organisant des conférences, etc. Bref, notre ambition – très immodeste, je dois le reconnaître! – serait de rebâtir une Chrétienté vivante à partir des fondations locales.
Guillaume de Thieulloy
Directeur du Salon beige
Un député LREM jugé coupable de harcèlement sexuel : mais que fait Marlène Schiappa ?
Le député LREM Stéphane Trompille a été jugé le 25 mai coupable de harcèlement sexuel. Il était protégé par LREM, selon un article de Mediapart datant de novembre 2019 :
Le groupe LREM refuse d’agir face à un nouveau cas de harcèlement sexuel d’un député
Le député de l’Ain Stéphane Trompille est accusé par une ex-collaboratrice d’avoir tenu des propos à connotation sexuelle. Son groupe parlementaire se drape derrière la présomption d’innocence et attend le jugement prud’homal. Le député LREM Stéphane Trompille est assigné aux prud’hommes pour licenciement abusif par deux ex-collaborateurs dont l’une accuse l’élu de messages à connotation sexuelle. L’audience est programmée le 13 février 2020.
Le député fait appel.
Marlène Schiappa, qui a a tweeté hier pour soutenir une femme candidate à l’archevêché de Lyon (de quoi se mêle César ?!), s’est montrée bien silencieuse…
Stéphane Trompille est un habitué du hors piste : il avait été épinglé en juin 2018 pour avoir exercé au cours de sa première année de mandat l’activité d’assesseur auprès du tribunal des affaires de sécurité sociale de Bourg-en-Bresse, fonction incompatible avec son mandat de député et contraire au principe constitutionnel de séparation des pouvoirs. Le 1er décembre 2018, il a une altercation avec des gilets jaunes et perd son sang froid. Il est finalement maîtrisé, et l’échange est retransmis sur une vidéo amateur.
Qu’est-ce que l’humilité et comment devenir humble?
Entretien avec l’abbé Philippe Laguérie, prêtre de l’Institut du Bon Pasteur. Une vidéoformation proposée par Notre Dame de chrétienté :
Quelques réflexions sur la Communauté Saint Jean
De la part d’un laïc :
Enfant d’oblats, je connais la communauté Saint Jean depuis quasiment ses origines. Et je lui dois beaucoup. De belles figures de prêtres m’ont permis de grandir dans ma vie spirituelle et dans ma foi. Les récentes informations concernant certaines attitudes du Père M-D Philippe et de frères ne peuvent me faire oublier les longs temps d’adoration en présence du Seigneur, les offices mais aussi les bons moments partagés, à Paray-le-Monial, à Rimont, à Saint Jodard…
Avec les années et le recul, après avoir suivi ma route, une route marquée par l’épreuve d’un proche mal accompagné par un frère (qui a depuis quitté la vie religieuse), je me suis souvent demandé quel pouvait être le charisme de cette communauté, que pouvait-il rester de légitime en elle.
Aujourd’hui, en essayant de réfléchir à la crise sévère qui l’atteint, je ne peux pas m’empêcher de songer à nouveau à la nature de son charisme dans l’Eglise. Si le Christ est la pierre d’angle de l’Eglise, il en est aussi la tête et la Vierge Marie le cœur. Je pense que pour les frères de Saint Jean, on est un peu dans le même schéma. Plus on regarde vers le Christ et sa Sainte Mère, plus on comprend quel est le charisme de la Communauté. Ignorer cela, c’est ne rien comprendre, ni à l’Eglise, ni à ce qu’elle entend par « charisme ». En effet, un charisme ne peut se discerner que parce que le Christ en permet l’existence pour l’édification de son Corps qui est l’Eglise.
Dans l’ADN de la Communauté, il y a quelque chose qui se situe clairement dans le prolongement du charisme de Saint Dominique, je place volontiers Saint Thomas d’Aquin au cœur de cet ADN, contemplata aliis tradere ; là se trouvent les deux axes qui structurent la vocation des frères de Saint Jean : une intense vie contemplative, nourrie par l’étude du Magistère de l’Eglise, l’Ecriture et la Tradition, et une intense vie apostolique, fécondée par le Christ, l’unique rédempteur de l’homme.
Lorsque l’initiateur d’une congrégation vient à faillir, que la boussole s’affole devant les défaillances graves dûment constatées chez certains, me revient à l’esprit l’épisode de l’Evangile connu sous le nom de « la tempête apaisée ». Relisons-le :
« Ce jour-là, le soir venu, Jésus dit : « Passons sur l’autre rive. » Quittant la foule, ils emmènent Jésus dans la barque où il se trouvait, et il y avait d’autres barques avec lui. Survient un grand tourbillon de vent. Les vagues se jetaient sur la barque, au point que déjà la barque se remplissait. Et lui, à l’arrière, sur le coussin, dormait. Ils le réveillent et lui disent : « Maître, cela ne te fait rien que nous périssions ? » Réveillé, il menaça le vent et dit à la mer : « Silence ! Tais-toi ! » Le vent tomba, et il se fit un grand calme. Jésus leur dit : « Pourquoi avez-vous si peur ? Vous n’avez pas encore de foi ? » Ils furent saisis d’une grande crainte, et ils se disaient entre eux : « Qui donc est-il, pour que même le vent et la mer lui obéissent ? » (Mc 4, 35-41)
Nombreux sont ceux qui ont reçu, par l’intermédiaire de frères de Saint Jean, de beaux cadeaux du Seigneur ; certains ont en même temps souffert des lourdes déviances de frères. Sans doute dans tel ou tel prieuré, il en est qui doivent se tourner aujourd’hui secrètement vers Jésus et lui demander : « Maître, cela ne te fait rien que nous périssions ? »
Quand on sait que des personnes se sont converties, ont changé radicalement de vie au contact de la communauté, et que, soudain le scandale arrive, détruisant tant de choses et d’êtres sur son passage, quid alors de ces conversions ? Étaient-elles un leurre, une illusion aux confins de l’imagination et de l’affectivité ?
Ce qui a des racines profondes résiste à la tempête car le fondement de tout c’est Dieu et son amour infini. Une fois encore, qu’il nous soit permis de remettre le Christ au centre ; toute conversion vient de Lui, et il n’est pas étonnant que le Malin veuille détourner par n’importe quel moyen les âmes qui ont préféré la lumière aux ténèbres. Tout concourt au bien de ceux qui aiment Dieu nous dit saint Paul (Rm 8,28) … Dans un petit livre, La Divine Providence, saint Claude La Colombière nous éclaire sur la place des épreuves, même les pires, dans le dessein de salut et d’amour de Dieu pour chacun d’entre nous.
Le travail effectué par la congrégation qui vise à effectuer un travail de vérité et à assainir l’expression du charisme est vraiment à saluer. La sainteté de Thomas d’Aquin éclaire cette quête de lumière. Le Père Torell op, a de belles lignes sur ce sujet dans son ouvrage Saint Thomas d’Aquin maître spirituel.
Cherchant à comprendre le sens des événements éprouvants auxquels la communauté Saint Jean a dû faire face, il me semble que la vocation du frère de saint Jean est d’être au pied de la Croix, avec Marie et Jean ; Jean qui devient alors le véritable Père spirituel des frères et sœurs, des oblats. Oui, aujourd’hui, chaque frère ou sœur de saint Jean qui a entendu le cri des victimes d’abus en tous genres, est vraiment crucifié, avec les victimes, avec le Christ.
Qu’il me soit permis de penser qu’il n’a peut-être jamais autant été au pied de la Croix que maintenant, que le charisme tant suspecté devient tout à coup évident, n’est-il pas « frère de saint Jean », n’est-elle pas « sœur de Saint Jean », c’est-à-dire témoin de l’agonie et de la mort de Jésus, mais aussi de la nuit, de l’angoisse qui tombe sur Jérusalem à ce moment-là ? Quel mystère ! Et si tout cela prenait alors un sens parce que le Crucifié, jadis dans la lumière du Thabor, est ressuscité le troisième jour ? Immanquablement, magnifique signal d’espérance, nous retrouvons une fois encore, à l’aube de Pâques, le grand saint Jean… Quelle vocation ! Suivre le Christ partout où il va, de la crèche à Nazareth, en passant par le lac de Tibériade, le Golgotha et puis les incroyables et pourtant si réelles visites au Cénacle, aux disciples d’Emmaüs, … Quelle lumière ! Quelle Espérance ! Avec Lui nous ressusciterons, nous aussi. Triomphe de la vie et de l’amour, de la justice et de la paix, de l’amour et de la vérité.
Quelle miséricorde aussi ! Les pécheurs repentants de toutes sortes, coupables du pire ou de bricoles, tous revivront pour une joie infinie. Oui, quelle miséricorde du Père ! Et nous, pardonnerons-nous nous aussi ? Pardonnons-nous à ceux qui nous ont scandalisés, qui nous ont blessés ? Certes la faute est toujours condamnable, mais le pécheur, le fauteur, est-il condamné à jamais, mérite-t-il la haine ? L’Evangile nous dit non, et seul le Christ peut nous aider à pardonner à celui qui nous a fait un grand mal. Tant de témoins dans l’histoire n’ont-ils pas pardonnés à leurs bourreaux… nous pensons ici à Maïti Girtanner qui fut atrocement mutilée par un médecin nazi et qui, bien des années plus tard, le reçut chez elle lui accordant un pardon sincère.
Mettre le Christ au centre, y compris et d’abord dans la liturgie célébrée face à la Croix, à l’Orient, à la lumière de Pâques…
Mettre le Christ au centre, dans l’adoration eucharistique, l’oraison, la lectio divina…
Mettre le Christ au centre, dans l’enseignement, la doctrine, n’est-il pas le Verbe de Dieu ? N’est-il pas à la fois docteur et pasteur, celui qui enseigne et qui guérit la brebis blessée ? Sa Parole est tranchante car la vérité sépare le bien du mal, le juste de l’injuste, le vrai du faux. Son joug est doux, il n’enfonce pas celui qui cherche à faire le bien…
Mettre le Christ au centre par la méditation du rosaire, avec Marie. Tous les mystères ne sont-ils pas chemins vers son cœur qui est lent à la colère et plein d’amour ?
Mettre le Christ au centre par le témoignage d’une vie religieuse de pauvreté, de chasteté et d’obéissance vécue à sa suite.
Mettre le Christ au centre, en renonçant à ce qui détourne de la paix profonde : en vivant l’instant présent, dans un esprit de silence et dans l’union à Dieu.
Enfin, considérer avec une immense prudence, internet et le téléphone portable, qui ne devraient avoir qu’une utilité réduite au strict minimum. Comme chez les moines, une connexion et un mobile par prieuré et cela suffit…
Place au silence, pour trouver Dieu et mieux rencontrer le frère. Alors les jeunes continueront de regarder vers Saint Jean et voudront suivre le Christ partout où il va. Et le printemps refleurira…
Bas les masques
Action réalisée cette fois devant la préfecture du Var pour dénoncer la gestion de la crise sanitaire par le gouvernement :
A Toulouse :
La colère monte contre les restrictions de liberté en Espagne
Dans Présent, Olivier Bault évoque les restrictions de liberté en Espagne :
Tandis que le lundi 25 mai au Parlement européen le socialiste espagnol Juan Fernando López Aguilar, ancien ministre de la Justice de José Zapatero, présentait un rapport à charge contre la Pologne, accusant ce pays de porter atteinte à la démocratie et à l’État de droit (voir ici sur le site Visegrád Post pour plus de détails), un manifeste contre la suppression des libertés fondamentales circulait depuis plusieurs jours en Espagne, repris par de nombreux médias, après avoir été signé par plusieurs dizaines d’intellectuels.
L’historien et écrivain Pío Moa, haï par la gauche espagnole pour ses ouvrages ayant défait les mythes gauchistes sur la guerre civile de 1936-39, fait partie des signataires. Il a toutefois ajouté sur son blog les réserves suivantes à ce manifeste :
« a) Il ne reste aujourd’hui que des restes de l’État de droit et de la démocratie après la sape de l’indépendance judiciaire, le sauvetage de l’ETA et les lois totalitaires imposées par Zapatero, dans ce qui était un véritable changement de régime accepté et promu aussi par le PP [le Parti populaire de centre-droit, NDLR].
b) Pour cette raison il n’existe aujourd’hui pas d’autre parti constitutionnaliste et démocratique que VOX. »
La gauche espagnole tenterait-elle donc de donner le change au Parlement européen en s’en prenant à la Pologne gouvernée par les conservateurs, qui sont par ailleurs alliés de Vox au PE ? Il est sûr qu’elle peut compter pour cela sur le soutien sans faille des LREM français, parce qu’en matière de démocratie et d’État de droit, la France d’extrême centre de Macron ne vaut sans doute pas beaucoup mieux que l’Espagne d’extrême gauche de Sánchez. […]
Le Grand Orient n’est pas content du Conseil d’Etat!
Son statut d’Eglise officielle du régime n’ayant pas été suffisamment pris en compte par la décision du Conseil d’Etat, le Grand Orient, associé à quelques autres officines laïcardes réunies en convent, pardon en « Collectif Laïque National », vient de s’insurger contre la liberté de culte.
Il devrait pourtant se réjouir: la plupart des référés étaient le fait de laïcs. Nous aussi, nous devrions nous autoproclamer « Collectif laïque national »! Au passage, il est baroque d’imaginer que les évêques aient mandaté les associations qui ont déposé les référés-liberté.
Il est également assez savoureux de voir que nos frères la Gratouille s’inquiètent d’un « privilège accordé aux cultes et à l’un d’entre eux en particulier » (le très honni catholicisme). Il faut rassurer ces pauvres petits êtres sensibles: le Conseil d’Etat n’a pas voulu conférer de privilège aux cultes, ni au catholicisme.
Je constate aussi avec amusement que ce communiqué est daté du 25 mai qui se trouve être dans le calendrier romain la fête de saint Grégoire VII – oui, oui, le pape qui fit attendre l’empereur Henri IV pendant 3 jours à genoux dans la neige à la forteresse de Canossa! Mais peut-être ignore-t-on désormais rue Cadet ce qui s’est passé à Canossa. A force de ravager la si mal nommée « Education nationale », il ne faudrait guère s’en étonner.
A vrai dire, tout est délirant et savoureusement rance et ringard dans ce communiqué. L’inversion accusatoire s’y trouve à chaque ligne. Le mépris pour les croyants y est également partout. Et la rage que le droit ait « scandaleusement » résisté à cette moraline maçonnique y est assez tonique. Dieu sait – si je puis dire ! – que je ne suis pas franchement un inconditionnel de la loi de 1905, mais je suggèrerais volontiers à nos modernes inquisiteurs de la relire. Ils y découvriraient peut-être la réfutation de tout ce qui se trouve dans leur communiqué – du fait que la liberté du culte soit effectivement une liberté fondamentale au fait que des aumôneries doivent être organisées dans les hôpitaux. Il semble même qu’au Grand Orient, on ignore la différence entre confinement et déconfinement, puisque, pour « prouver » le traitement « privilégié » des cultes, le communiqué compare la décision du Conseil d’Etat sur le décret de déconfinement avec celle qu’il avait rendue sur le décret de confinement.
A vrai dire, on ne sait trop si on doit s’amuser de ce désopilant pensum ou s’inquiéter de l’effondrement du niveau intellectuel!
Guillaume de Thieulloy
Le Conseil d’État, statuant en référé, vient d’enjoindre au Premier ministre « de modifier, dans un délai de huit jours, le décret du 11 mai 2020 », pour remplacer l’interdiction totale de rassemblement dans les lieux de culte par des restrictions mieux « proportionnées » à l’objectif de santé publique.
Le Collectif laïque national contestait déjà que le Gouvernement réserve, dans le dispositif national de déconfinement, un traitement privilégié aux cultes en avançant, pour leurs rassemblements seuls, la date initiale du 11 juin au 2 juin, en l’absence de toute justification de santé publique.
Le Premier ministre avait en outre annoncé qu’elle serait avancée au 29 mai pour permettre aux catholiques de célébrer la Pentecôte. Ce privilège accordé aux cultes et à l’un d’entre eux en particulier remettait en cause le principe d’égalité des citoyens devant la loi.
C’était dans le prolongement du dispositif d’écoute et de soutien « pastoral » mis en œuvre par certains cultes et promu par les moyens publics ; le numéro vert du Gouvernement a été officiellement communiqué aux équipes médicales et établissements de santé, faisant ainsi de l’État et de ses services publics de santé l’opérateur de la mise en contact de croyants avec certains cultes.
Dans ce contexte, le Conseil d’État ne pouvait que tirer parti de l’absence de cohérence des mesures gouvernementales en rappelant que « la liberté de culte est une liberté fondamentale ». On notera pourtant que les autres libertés fondamentales n’ont pas eu droit aux mêmes égards du Conseil d’État, qui a ainsi admis le prolongement de la détention provisoire de plein droit sans intervention d’un juge (référé du 3 avril 2020).
Le Collectif laïque national s’inquiète de la tendance jurisprudentielle actuelle qui donne à la liberté de culte la prééminence sur toutes les autres libertés fondamentales. Les convictions religieuses sont ainsi érigées en universel des consciences, le cadre républicain de la laïcité se voyant ainsi marginalisé.
C’est tourner le dos au principe fondamental de laïcité, qui repose sur le primat de la liberté de conscience et la séparation entre l’État et les cultes. En ces temps de crise sanitaire, un tel principe est essentiel. Il ne peut être mis entre parenthèses ou aménagé au gré des circonstances.
Le Collectif laïque national dénonce le fait que l’Église catholique ait réussi à obtenir un traitement privilégié que ne demandait aucune des autres autorités religieuses. Il note avec regret que les responsables du culte catholique s’en soient remis pour ester en justice à des personnalités et officines dont plusieurs relèvent de l’extrême-droite intégriste antirépublicaine, dans une convergence inquiétante déjà constatée depuis longtemps sur les questions de société (IVG, mariage, fin de vie, …).
Le Collectif laïque national réaffirme que la République laïque ne repose que sur des citoyens libres et égaux, quelles que soient leurs convictions particulières. Les risques sanitaires encourus spécialement à l’occasion des rassemblements de personnes dans des lieux fermés sont les mêmes pour tous, croyants ou incroyants. Quitte à les préciser, le Gouvernement ne peut en aucun cas renoncer à imposer à l’exercice des cultes, dans l’intérêt général, les restrictions que nécessite la santé publique.
Fait à Paris le 25 mai 2020
NB: Suite à l’appel d’un excellent ami fin connaisseur de la maçonnerie, je précise que l’illustration par la couverture d’un livre du fameux Leo Taxil ne signifie pas que je croie aux mystifications de ce dernier, mais je trouvais amusant d’illustrer l’auto-caricature des frères la Gratouille par l’une de leurs caricatures les plus célèbres!
Neuvaine au Saint-Esprit: Jour 3
POUR ÊTRE SAUVÉ, IL FAUT RENAÎTRE
INVOCATION A L’ESPRIT-SAINT
Viens, Esprit du Seigneur, remplis le cœur de tes fidèles et allume en eux le feu de ton amour.
« Ô très saint et très adorable Esprit, faites-moi entendre Votre douce et aimable voix. Je veux être devant Vous comme une plume légère, afin que votre Souffle m’emporte où Il veut et que je ne Lui oppose jamais la moindre résistance ». (P. François Libermann)
Introduction à la Parole de Dieu
Que l’Esprit-Saint nous fasse comprendre et goûter la Parole de Dieu. Nous lisons aujourd’hui deux passages, l’un dans l’Évangile selon saint Matthieu, l’autre dans l’Évangile selon saint Jean.
L’Évangile de saint Matthieu commence par la généalogie de Jésus. Cette longue liste des ancêtres du Christ répète toujours : un tel a engendré un tel. Parfois, en cas de circonstance particulière, la mère est mentionnée. J’ai interrompu la liste au verset 4 pour aller directement au verset 15 et montrer comment le langage change pour parler de la venue au monde de Jésus. Joseph ne l’engendre pas. Joseph est présenté comme l’époux de Marie, de laquelle fut engendré Jésus.
L’autre passage que nous méditons est tiré du Prologue de saint Jean. Il nous permet de voir qui est Jésus et ce qu’il va faire dans le monde.
LA PAROLE DE DIEU (Mt I, 1-4 et 15-16)
01 Généalogie de Jésus, Christ, fils de David, fils d’Abraham. 02 Abraham engendra Isaac, Isaac engendra Jacob, Jacob engendra Juda et ses frères, 03 Juda, de son union avec Thamar, engendra Pharès et Zara, Pharès engendra Esrom, Esrom engendra Aram, 04 Aram engendra Aminadab, Aminadab engendra Naassone, Naassone engendra Salmone, […]
15 Élioud engendra Éléazar, Éléazar engendra Mattane, Mattane engendra Jacob, 16 Jacob engendra Joseph, l’époux de Marie, de laquelle fut engendré Jésus, que l’on appelle Christ.
LA PAROLE DE DIEU (Jn 1, 9-14)
Le Verbe était la vraie Lumière, qui éclaire tout homme en venant dans le monde. Il était dans le monde, et le monde était venu par lui à l’existence, mais le monde ne l’a pas reconnu. Il est venu chez lui, et les siens ne l’ont pas reçu. Mais à tous ceux qui l’ont reçu, il a donné de pouvoir devenir enfants de Dieu, eux qui croient en son nom. Ils ne sont pas nés du sang, ni d’une volonté charnelle, ni d’une volonté d’homme : ils sont nés de Dieu.
Et le Verbe s’est fait chair, il a habité parmi nous, et nous avons vu sa gloire, la gloire qu’il tient de son Père comme Fils unique, plein de grâce et de vérité.
MÉDITATION
Jésus est bien l’un d’entre nous. La généalogie le montre. Il naît au terme d’une lignée d’ancêtres qui ont laissé un bon souvenir, mais parfois aussi un moins bon à cause de leurs péchés. La surprise vient à la fin de la liste, quand il est dit que « Jacob engendra Joseph, l’époux de Marie, de laquelle fut engendré Jésus, que l’on appelle Christ ». Il n’est pas dit par qui Jésus est engendré. Le mode passif (fut engendré) indique une action divine. Celle-là même que l’Ange Gabriel a annoncé à Marie. Dans son amour, Dieu aime tellement l’humanité, qu’il devient l’un d’entre nous. Pour nous rétablir dans son amitié.
Autre chose étonnante : la longue liste des engendrements s’arrête complètement : Joseph n’a pas d’enfant, Marie n’a que Jésus, et Jésus arrête la lignée. En fait, Jésus fait entrer dans une fécondité nouvelle, celle qui fait devenir enfants de Dieu. L’Évangile de Jean l’explique : à ceux qui reçoivent Jésus, il donne de devenir enfants de Dieu. Bien sûr, les naissances d’enfants continuent, mais au-delà de leur naissance corporelle, ils sont appelés à la renaissance spirituelle et à devenir enfants de Dieu. L’Église confie cette mission aux parents. Elle la confie aussi aux prêtres ; par le célibat, elle leur demande de se consacrer totalement à cette mission d’engendrement spirituel.
SILENCE de communion avec Dieu
Parle Seigneur, ton serviteur écoute. Explique-moi les secrets de la Vie.
PRIÈRE A MARIE
Humble servante du Seigneur,
Amour éveillé par la grâce,
Dieu te choisit.
Heureuse, tu accueilles le message
Du Maître de la Vie.
Terre féconde au vent de Dieu,
Ta glaise nourrit la semence.
Dieu te bénit.
Le Verbe peut germer dans ton silence,
Tu portes Jésus Christ.
Joie de l’Église au long des temps,
Tu portes l’espoir du Royaume:
Christ est vivant!
Éclaire notre route jusqu’à l’aube,
Étoile de l’Avent.
(V 248-1, Berthier, SM)
PRIÈRE A L’ESPRIT-SAINT
« Esprit Saint, notre conseiller, achève en nous l’œuvre commencée par Jésus.
Rends intense et continuelle la prière que nous faisons au nom du monde entier. Accélère en chacun de nous l’avènement d’une profonde vie intérieure. Donne l’élan à notre effort pour atteindre tous les hommes et tous les peuples, tous rachetés par le sang du Christ, tous associés à son héritage. Étouffe en nous la suffisance naturelle et élève-nous jusqu’au niveau de l’humilité, de la vraie crainte de Dieu, du courage généreux.
Que nulle attache terrestre ne nous empêche de faire honneur à notre vocation, Que nul intérêt ne puisse, par lâcheté de notre part, étouffer les exigences de la justice. Que les calculs ne réduisent pas aux étroitesses de nos égoïsmes les espaces immenses de la charité. Que tout soit grand en nous : la recherche et le culte de la vérité, la promptitude au sacrifice, jusqu’à la croix et jusqu’à la mort. Que ton Esprit d’amour se répande sur l’Église, sur les institutions, sur chacun de nous et sur tous les peuples. »
(Saint Jean XXIII, Pentecôte 1962)
Je prie pour l’Église, le monde, mon entourage et moi-même
Notre Père… Gloire soit au Père, au Fils et au Saint-Esprit…
Des engagements simples pendant les trois jours de pèlerinage
Cette année, les restrictions imposées aux rassemblements de foules ne permettront pas aux pèlerins de parcourir en grand nombre les routes de Chartres à Paris.
Le thème de cette année « Pour l’honneur de la Sainte Eglise », en rapport avec le jubilé d’or de la Fraternité Sacerdotale Saint-Pie X, est un appel pressant à s’élancer généreusement sur la voie de la prière et du sacrifice ! C’est pourquoi le pèlerinage de Pentecôte 2020 aura bien lieu, mais sous une forme inédite. Certes nous ne pouvons pas marcher en priant, mais nous pouvons toujours prier en avançant, en progressant pas à pas, en nous élevant avec confiance vers Dieu. En 2020, il n’est pas nécessaire de s’inscrire, mais seulement de remplir, depuis chez soi, des engagements simples pendant les trois jours de pèlerinage :
– Récitation de la prière du pèlerinage
– Chapelet quotidien
– En fonction de ses possibilités : messe, confession, communion, lecture et méditation de textes sur le thème du pèlerinage, œuvres de charité, actes de pénitence…
Pour vous aider à faire votre pèlerinage, un livret numérique d’accompagnement est disponible gratuitement sur le site du pèlerinage. Il sera également envoyé par courriel aux anciens pèlerins inscrits à la lettre d’information.
Pour chaque jour, vous y trouverez un « itinéraire spirituel » : prière du pèlerinage, chapelet médité et lecture spirituelle.
Des messes avec prédication seront retransmises depuis l’église de Saint Nicolas du Chardonnet :
Le samedi 30 mai à 18h30 : messe chantée
Le dimanche 31 mai à 10h30 : messe solennelle
Le lundi 1er juin à 18h30 : messe chantée
Dans les chapelles de la Fraternité Saint-Pie X, le chapelet sera récité les trois jours de 18h00 à 18h30 devant le Saint Sacrement exposé aux intentions du pèlerinage et des pèlerins.
Concours de blasons
Ce soir a lieu la finale du concours de blasons communaux: Quiberon (Morbihan) est opposée à La Lande-Chasles (Maine et Loire) – une excellente façon de faire revivre nos terroirs.
Les résultats seront connus ce soir à 19 h 30 mais la commune de La Lande-Chasles a déjà un net avantage sur Quiberon. A 15 h, on comptabilise déjà plus de 3 200 votants et la commune du Maine-et-Loire a récolté 63,2 % des votes contre 36,8 % pour Quiberon.
Pour voter, c’est ici:
🗳️⚔️🇫🇷 FINALE Concours Blasons communaux : Pour le grand match vs avez réuni l'Hermine & l'Ancre de ❤️🦨⚓️💙 Quiberon (Morbihan) et l’Écureuil de 💚🌳💛🐿️❤️ La Lande-Chasles (Anjou) ! Qui remportera le Concours ? Vs avez 24 heures pour voter & désigner le Vainqueur 😌😊🙌 !
⬇️⬇️ pic.twitter.com/qJPBtwkmk8— HT_Glt 🐰🐌 (@HT_Glt) May 24, 2020
« Rendez-nous le mariage ! »
Le dernier numéro de L’Homme Nouveau consacre un dossier à l’obligation pour des chrétiens de « passer devant le maire », avant le sacrement à l’Eglise, une habitude légaliste qui n’a de raison d’être ni pratique ni morale. Un juriste, un notaire et un avocat contribuent à ce dossier.
En écho à ce dossier, Rémi Fontaine nous propose ce texte :
L’interdiction des mariages pendant la période de confinement a relancé la question de la conditionnalité qu’impose la loi française au mariage religieux, illicite s’il n’est pas précédé par le mariage civil (1). Dans un tweet pertinent, Mgr di Falco interrogeait :
« Et si c’était l’occasion de mettre un terme à cette interdiction qui remonte à la Révolution française ? L’Eglise pourrait répondre à l’attente des futurs époux sans dépendre du bon vouloir des maires. »
Déjà au moment de l’institution du « mariage pour tous » (en 2013) un autre évêque (celui de Luçon) avait demandé :
« Comment pouvons-nous garder comme porte d’entrée obligatoire au mariage religieux un mariage qui n’en est, en réalité, plus un ? »
Rappelons que dans de nombreux pays d’Europe (Espagne, Irlande, Portugal, Grèce, Italie, Pologne…), le mariage confessionnel implique (à la différence de la France) des effets civils de facto et de jure. La soumission pénale du mariage catholique au mariage civil pourrait être tolérée en France si ce dernier renvoyait – même de manière imparfaite – à la loi naturelle comme élément stable et sûr de la vie en société, valable pour tous les citoyens quelque soit leur religion. Mais à partir du moment où la définition du mariage, sous cet angle de l’institution naturelle, n’est plus du tout la même entre l’Eglise et l’Etat, il n’y a logiquement et juridiquement plus aucune raison de faire dépendre l’un de l’autre.
En réalité la loi qui oblige qu’un acte civil enregistre le mariage avant sa célébration religieuse a été votée le 20 septembre 1792, le même jour que la loi autorisant le divorce. Dès l’origine, ce divorce possible altérait la nature propre de la société conjugale : une et indissoluble, ouverte à la procréation et subordonnée à l’éducation des enfants. Contracter un mariage selon ce présupposé révocable l’aliène en effet, le rend même nul et non avenu. Car le mariage n’est pas indissoluble en tant que sacrement mais en tant qu’institution naturelle, même si son caractère sacramentel renforce son unité indissoluble. A ceux qui défendent mordicus le mariage civil comme metaxu (intermédiaire) entre mariage naturel et mariage religieux, on peut répondre qu’il n’est en fait qu’un « abominable concubinage », comme disait Léon XIII en son temps. « Moindre pire » certes au regard de l’union libre ou du pacs…
Comme en toutes choses où convergent nature et grâce, il faut ici distinguer pour unir et non pour opposer. Ceux qui, comme les protestants (2) et les juristes modernes, avant même la Révolution, ont voulu trop séparer le « contrat » ou la « convention » (régie par le pouvoir temporel) de la bénédiction ou du sacrement (conféré par le pouvoir spirituel), sous prétexte de désacralisation, ont réussi à dénaturer progressivement et totalement le mariage. « Ôtez le surnaturel, il ne reste plus rien de naturel » (Chesterton). Lorsqu’on ne veut plus appuyer le naturel par le transcendant, c’est le naturel qui se plie à l’arbitraire. Jusqu’à l’abomination contre-nature du « mariage »gay qui a définitivement torpillé le concept du mariage !
Les couples croyants sont donc contraints aujourd’hui à se « marier » civilement par une loi de plus en plus inique, qui heurte leur conscience. Laquelle loi n’est paradoxalement plus obligatoire que pour eux, puisqu’elle les y oblige avant de se marier religieusement. Face à l’abus de pouvoir manifeste de l’Etat en matière religieuse lors du « confinement », certains ont légitimement demandé à nos évêques de nous rendre la messe. Sachons gré à ceux qui demandent aussi à l’Etat de libérer le mariage catholique de sa parodie séculière : « Rendez-nous le mariage ! » Il arrive un moment où la meilleure façon de défendre la loi naturelle est de faire appel au surnaturel.
Rémi Fontaine
(1) Après les propos de Mgr Dominique Lebrun interrogé à ce sujet sur le site de L’Homme Nouveau (le 4 mai dernier), la revue nous offre (dans son numéro 1712 du 23 mai) les regards d’un juriste (Grégor Puppinck, directeur du Centre européen pour le droit et la justice), d’un notaire (Claude Barthélémy) et d’un avocat (Isabelle Serrurier). Cf. également aux éditions de L’Homme Nouveau, dans la collection Focus, l’opuscule de Denis Sureau : Deux mariages et un enterrement.
(2) « En faisant du mariage un sacrement, ils [les papistes] n’ont rien fait d’autre que chercher une cachette pour toutes les abominations », accusait Calvin (cité par Yves Chiron dans Aletheia n° 208 du 14 novembre 2003), comme certains le prétendent aujourd’hui au sujet de la sacralisation du sacerdoce ministériel, dans un sophisme dont on peut mesurer les effets !
La traditionnelle procession de saint Willibrord au Luxembourg est annulée
Au Luxembourg la célébration publique des offices religieux reste interdite. La situation pourrait évoluer dans le courant de la semaine après que le conseil de gouvernement (équivalent du conseil des ministres) se sera réuni. Mais à l’heure actuelle nul ne sait si des messes publiques auront lieu à la Pentecôte. En France la situation a évolué grâce à la combativité de fidèles. Tel n’est pas le cas au Luxembourg où la notion de liberté du culte est floue.
Aussi, la traditionnelle procession dansante de saint Willibrord à Echternach (Luxembourg) prévue le 2 juin, est annulée. Cette procession se déroule chaque année le mardi de Pentecôte et attire de nombreux pèlerins venus surtout du Luxembourg, de Belgique, d’Allemagne et des Pays-Bas.
Un programme de substitution en ligne est détaillé sur la page d’accueil du site de l’archevêché de Luxembourg. Rendez-vous est pris pour la prochaine procession le 25 mai 2021. Ce sera la dixième après son inscription au patrimoine immatériel de l’UNESCO en 2010.
Après la mort de St Willibrord le 7 novembre 739, les pèlerins affluèrent en masse vers le tombeau du saint. La plus ancienne mention d’une danse sacrée à Echternach est faite dans une séquence du moine Berno de Prüm, abbé à Reichenau de 1008 à 1048. Cette séquence mentionne le jour de fête où la louange du Christ doit être célébrée par un grand tripudium (danse sacrée) en l’honneur de St Willibrord. Elle vise donc une procession dansante précise qui a lieu un jour précis à Echternach.
Cette procession devait connaître une certaine évolution avec le temps. Pour lui assurer une existence durable, elle prit la forme d’une procession dite des croix banales : plus de 150 localités étaient obligées de se rendre à Echternach les jours de la Pentecôte pour y déposer les offrandes imposées. Suite aux nombreuses maladies et épidémies que nos régions ont connues du 11e au 14e siècle, les gens ont décidé de faire le pèlerinage au tombeau de St Willibrod et de se confier à lui en effectuant la procession dansante.
Malgré les interruptions et les interdictions, la procession s’est maintenue jusqu’à nos jours.
Avec une union des droites, La Seyne-sur-Mer peut être libérée de la gauche
Comme nous l’avons fait à Carpentras et à Tarascon, nous nous tournons vers les deux candidats de droite les mieux placés à La Seyne-sur-Mer, dans le Var. La situation y est la suivante :
- Le maire sortant, à la tête d’une liste socialo-communiste, n’a obtenu que 23,0% des voix au premier tour. On peut toutefois s’attendre à ce qu’il fusionne avec une liste soutenue par EELV, qui a obtenu 13,8%, ou qu’il bénéficie de son désistement.
- La liste DVD de Nathalie Bicais talonne le maire, avec 21,8%, suivie de celle du RN Dorian Munoz, avec 15,6%. Une liste LR dissidente est elle aussi qualifiée pour le second tour, avec 11,2%.
La possibilité de victoire d’une droite unifiée est réelle: le maire sortant, élu de justesse en 2008, n’a été réélu en 2014 qu’avec 40% des voix, qu’à la faveur d’une triangulaire avec le FN et l’UMP faisant chacun 30%. Son score de 23% au 1er tour est l’un des plus faibles de France pour le maire sortant d’une grande ville, signant un réel désaveu. Issu de l’aile gauche du PS, il est maintenant affilié à un groupuscule qui en est issu.
Autre signe d’optimisme: Nathalie Bicais, fille de rapatriés d’Algérie, n’a pas craint d’accueillir dès le 1er tour sur sa liste un ex-FN comme Damien Guttierez ou le DLF Pascal Tassisto, laissant entrevoir une vraie volonté de rassemblement.
On peut encourager courtoisement les listes de droite à s’unir tant qu’il en est encore temps, malgré les pressions en sens contraire, par exemple via le mail de campagne de Nathalie Bicais: [email protected] ou le compte twitter de Dorian Munoz: @Dorian_MunozRN.
Terres de Mission est de retour
Programme :
Eglise universelle: prières en temps d’épidémie.
Monsieur l’abbé Puga a célébré le 7 mars dernier en l’église Saint Nicolas-du-Chardonnet une messe votive en temps d’épidémie. Il revient sur les origines et la signification des lectures et des prières de cette messe. Enfin, il présente la grande figure de saint Charles Borromée (1538-1584), archevêque de Milan, qui s’illustra particulièrement pendant l’épidémie de peste de 1576.
Eglise en France: Où en est la liberté de culte en France?
Depuis le 17 mars dernier le culte public est officiellement suspendu en France. Depuis le 11 mai, cependant, la situation juridique a évolué et reste néanmoins pour le moins confuse, la volonté des pouvoirs publics de limiter les réunions cultuelles restant, elle, intacte. Monsieur l’abbé Barthe fait le point sur cette situation et analyse ce qu’elle nous dit des rapports de l’Eglise et de l’Etat, aujourd’hui en France.
Eglise en Marche: Coups de coeur du confinement
Jean-Pierre Maugendre partage trois lectures de confinement. Tout d’abord la réédition du célèbre roman d’Eugenio Corti: Le cheval rouge (Editions noir sur blanc, 1420 pages). L’extraordinaire équipée de quelques jeunes catholiques lombards mobilisés sur le front de l’Est en 1941-1942. Passionnant! Puis la très intéressante étude de Pierre de Lauzun sur ce qu’il faut bien appeler le mystère de l’argent: L’argent maître ou serviteur (Mame, 181 pages) Enfin un précieux recueil de réflexions et conseils du maître en vie spirituelle que fut Dom Augustin Guillerand: Silence cartusien (Editions Sainte-Madeleine, 144 pages).
Big Pharma ou Big Mafia ?
Une vidéo fournissant d’amples explications sur les liens entre la finance, l’industrie pharmaceutique et l’État :
Neuvaine au Saint-Esprit: Jour 2
DIEU VIENT SAUVER L’HOMME
INVOCATION A L’ESPRIT-SAINT
Viens, Esprit du Seigneur, remplis le cœur de tes fidèles et allume en eux le feu de ton amour.
« Ô très saint et très adorable Esprit, faites-moi entendre Votre douce et aimable voix. Je veux être devant Vous comme une plume légère, afin que votre Souffle m’emporte où Il veut et que je ne Lui oppose jamais la moindre résistance ». (P. François Libermann)
Introduction à la Parole de Dieu
Que l’Esprit-Saint nous fasse comprendre et goûter la Parole de Dieu. Nous lisons aujourd’hui le récit de l’Annonciation. L’Ange Gabriel envoyé par Dieu vient proposer à Marie de devenir la mère d’un enfant qu’elle devra appeler Jésus. Ce nom signifie « Dieu sauve ». A la demande de Marie : « Comment cela va-t-il se faire puisque je ne connais pas d’homme ? » L’Ange lui répond : « L’Esprit Saint viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te prendra sous son ombre. »
LA PAROLE DE DIEU (Lc 1, 26-38)
L’Ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée, appelée Nazareth, à une jeune fille vierge, accordée en mariage à un homme de la maison de David, appelé Joseph ; et le nom de la jeune fille était Marie.
L’Ange entra chez elle et dit : « Je te salue, Comblée-de-grâce, le Seigneur est avec toi. » À cette parole, elle fut toute bouleversée, et elle se demandait ce que pouvait signifier cette salutation. L’Ange lui dit alors : « Sois sans crainte, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu. Voici que tu vas concevoir et enfanter un fils ; tu lui donneras le nom de Jésus. Il sera grand, il sera appelé Fils du Très-Haut ; le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David son père ; il régnera pour toujours sur la maison de Jacob, et son règne n’aura pas de fin. »
Marie dit à l’Ange : « Comment cela va-t-il se faire puisque je ne connais pas d’homme ? » L’Ange lui répondit : « L’Esprit Saint viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te prendra sous son ombre ; c’est pourquoi celui qui va naître sera saint, il sera appelé Fils de Dieu. Or voici que, dans sa vieillesse, Élisabeth, ta parente, a conçu, elle aussi, un fils et en est à son sixième mois, alors qu’on l’appelait la femme stérile. Car rien n’est impossible à Dieu. »
Marie dit alors : « Voici la servante du Seigneur ; que tout m’advienne selon ta parole. » Alors l’Ange la quitta.
MÉDITATION
Dieu n’abandonne pas l’humanité, il vient à son secours pour rétablir le lien qui a été brisé par le péché. Après s’être attaché un peuple et l’avoir préparé à mettre sa foi en Lui, il s’adresse maintenant à une jeune-fille de ce peuple. Il lui demande si elle veut bien devenir la mère de celui qui sera le sauveur. Grâce à l’Esprit-Saint qui viendra sur elle, son enfant sera saint et sera appelé Fils de Dieu. Marie dit humblement oui : « Voici la servante du Seigneur ; que tout m’advienne selon ta parole. »
SILENCE de communion avec Dieu
Parle Seigneur, ton serviteur écoute. Explique-moi les secrets de la Vie.
PRIÈRE A MARIE
L’Ange du Seigneur apporta l’annonce à Marie
Et elle conçut du Saint-Esprit.
Je vous salue Marie…
Voici la Servante du Seigneur
Qu’il me soit fait selon votre parole.
Je vous salue Marie…
Et le Verbe s’est fait chair
Et il a habité parmi nous.
Je vous salue Marie…
Priez pour nous, Sainte Mère de Dieu
Afin que nous soyons rendus dignes des promesses du Christ.
Prions. Que ta grâce, Seigneur, se répande en nos cœurs. Par le message de l’Ange, tu nous as fait connaître l’Incarnation de ton Fils bien aimé, conduis-nous, par sa passion et par sa Croix, jusqu’à la gloire de la Résurrection. Par le Christ, notre Seigneur.
Amen.
PRIÈRES A L’ESPRIT-SAINT –
« Viens, Esprit-Saint, et envoie du haut du ciel un rayon de ta lumière. Viens en nous, père des pauvres, viens, dispensateur des dons, viens, lumière de nos cœurs. Consolateur souverain, hôte très doux de nos âmes, adoucissante fraîcheur. Dans le labeur, le repos, dans la fièvre, la fraîcheur, dans les pleurs, le réconfort. Ô lumière bienheureuse, viens remplir jusqu’à l’intime le cœur de tous tes fidèles. Sans ta puissance divine, il n’est rien en aucun homme, rien qui ne soit perverti. Lave ce qui est souillé, baigne ce qui est aride, guéris ce qui est blessé. Assouplis ce qui est raide, réchauffe ce qui est froid, rends droit ce qui est faussé. À tous ceux qui ont la foi et qui en toi se confient, donne tes sept dons sacrés. Donne mérite et vertu, donne le Salut final, donne la joie éternelle. » (Pape Innocent III, 1161-1216)
« Respire en moi, Saint-Esprit, afin que je pense ce qui est saint. Agis en moi, Saint-Esprit, afin que je fasse ce qui est saint. Attire-moi, Saint-Esprit, afin que j’aime ce qui est saint. Affermis-moi, Saint-Esprit, afin que je garde ce qui est saint. Garde-moi, Saint-Esprit, afin que je ne perde jamais ce qui est saint. Amen. » Saint Augustin
Je prie pour l’Église, le monde, mon entourage et moi-même
Notre Père… Gloire soit au Père, au Fils et au Saint-Esprit…
Une « année de Gaulle » pour diviser les Français ?
Inaugurée par Emmanuel Macron dimanche dernier, l’« année de Gaulle » se propose de faire l’unité des français autour de la figure du Général. Le Père Danziec se montre sceptique :
Pour l’exécutif, les planètes étaient alignées. Toutes les cases pouvaient être cochées. Un anniversaire à célébrer. Une figure fédératrice à honorer. Un message pour rassembler. Il n’y avait qu’une occasion à saisir. Avec piété pour le passé hexagonal, et avec courage face aux éventuels récalcitrants futurs. Indubitablement, comme elle aurait été belle cette “Année Jeanne d’Arc” lancée par le Président de la République à Orléans, lors de fêtes johanniques déconfinées et décomplexées !
Au même endroit déjà, en 2016, Emmanuel Macron, alors qu’il n’était que simple ministre de l’économie de François Hollande, n’avait-il pas prononcé un discours significatif, parsemé d’allusions à sa propre trajectoire de dissident en herbe ? « Elle était un rêve fou, elle s’impose comme une évidence. […] Jeanne fend le système ! » expliquait alors le jeune fondateur d’En Marche.
Pourtant, plutôt que de célébrer le centenaire de l’instauration de « la fête nationale de Jeanne d’Arc et du patriotisme », adoptée à l’unanimité par la Chambre des députés et le Sénat le 10 juillet 1920 (quelques semaines après la canonisation de Jeanne d’Arc par l’Eglise Catholique), Emmanuel Macron a préféré se déplacer dimanche dernier dans l’Aisne. Destination : les inconnues communes de Dizy-le-Gros et La-Ville-aux-Bois-les-Dizy pour célébrer le 80ème anniversaire de la non moins méconnue bataille de Montcornet. Lors de sa prise de parole, le Président de la République n’eut de cesse de vanter cet art d’être Français, « cet esprit français farouchement libre et fier, déterminé et inébranlable, qui jamais ne meurt, même quand le pays est vaincu. L’esprit français qui toujours permet au peuple de France de se redresser et de reprendre la grande marche de son destin ». On ne s’y saurait mieux pris pour résumer l’esprit de la pucelle d’Orléans. Hélas, il ne s’agissait point d’elle. Par cette formule, Emmanuel Macron détailla dans son discours qui il entendait célébrer : les soldats de l’An 2, les grognards de Napoléon, les poilus de Verdun, les exploits des commandos Kieffer. Comme si le catalogue héroïque de la France était resté vierge jusqu’à la prise de la Bastille. Car de Tolbiac, de Bouvines ou de Marignan, il n’y aura point d’évocations. Ces heures de bravoures militaires resteront inconnues du répertoire historique présidentiel. Ennuyeux.
De Gaulle, un chef d’Etat ferment d’unité ?
Mais quel était précisément l’objectif élyséen d’une telle commémoration ? Ni plus ni moins de lancer une “Année de Gaulle” en saluant « l’esprit de résistance et le refus de la résignation » en référence au général qui participa à la bataille de Montcornet. Une “Année de Gaulle” avec comme points d’orgue le 130ème anniversaire de sa naissance, le 80ème anniversaire de l’appel du 18 juin et le 50ème anniversaire de sa disparition. S’il est entendu que le général de Gaulle représente une part non négligeable de l’Histoire récente de la France, il est permis de s’interroger sur l’opportunité d’un tel choix au bénéfice de l’unité des Français. En militaire, il fut résistant. En politique, il fut résilient. En fondateur de la Vème République, il fut audacieux. L’homme avait certes l’envergure du chef d’Etat, et sans aucun doute la médiocrité du personnel politique contemporain participe à le mettre en valeur aujourd’hui. Mais représente-t-il l’image de la cohésion nationale aussi lisse qu’on voudrait nous le faire entendre ? Alors que suite au pacte germano-soviétique, le radical-socialiste Daladier avait déchu de leur mandat les députés du Parti Communiste français en 1939, c’est avec le général de Gaulle qu’ils reviendront au gouvernement après la guerre. Le passage du « je vous ai compris » à l’abandon de l’Algérie, et des harkis en particulier, indigna de nombreux Français et les fractura en profondeur. Et ce ne fut pas la chienlit de mai 1968 qui redora le blason de l’unité nationale. Au-delà de ces volte-face qui purent jeter un discrédit majeur sur la parole politique, les années de Gaulle, il faut le dire aussi, ce fut encore le développement de la technocratie, le plan des “villes nouvelles” avec Delouvrier, le recours aux intrants chimiques, le remembrement des terres, l’avènement de la culture matérialiste. De Gaulle fut à l’évidence un personnage, un personnage hors du commun dans une période de l’Histoire extraordinaire, mais un personnage clivant.
Et Jeanne d’Arc ? N’était-elle pas la mieux à même pour rassembler les périphéries, les classes moyennes, la France des Gilets Jaunes avec un pouvoir aux abois ? Figure héroïque de la résistance, la petite bergère de Domrémy a déjà réussi le miracle d’unir autour d’elle socialistes, républicains, monarchistes, laïcs et catholiques. Elle n’est sûrement pas à un miracle près. Fondamentalement si Anouilh, Michelet ou Péguy ont chanté ses louanges, c’est parce que la figure de Jeanne ne ment pas. Elle ne souffre pas d’ombre au tableau. Point de Machiavel en elle, ni de barbouzes à son service. Ses deux années offertes à son pays ont fait d’elle une martyre. L’Histoire a fait d’elle une icône. Une mystique engagée non dans le cloître, mais dans les événements complexes d’une guerre centenaire. Une jeune femme de 19 ans qui s’assume et qui reprend ses compagnons d’armes lorsqu’ils jurent sans tomber dans le piège du féminisme étriqué. Une humble paysanne ne sachant ni lire ni écrire, mais qui fait face à un parterre de commissaires ecclésiastiques, soumis aux puissances étrangères, avec l’assurance d’un bon sens qui ne trompe pas. Lors de son procès, l’un d’eux lui demande sournoisement : « Dieu aime-t-il les Anglais ? ». « Oui, mais chez eux ! » répondra-t-elle.
Lorsqu’on y réfléchit, une “année Jeanne d’Arc” n’aurait pas été seulement préférable à une “année de Gaulle”. Parce que l’héroïne nationale et la sainte de la patrie nous enseigne, qu’au milieu des réalités les plus dramatiques, l’espérance reste possible, elle aurait été nécessaire. Et merveilleusement profitable.
Le pèlerinage de Chartres de SOS Chrétiens d’Orient
De Charles de Meyer, Président de SOS Chrétiens d’Orient, dans l’Appel de Chartres :
Chers amis pèlerins,
Alors que, au cœur des troubles liés à l’épidémie de Covid-19, vous envisagez certainement les différentes possibilités de participer au pèlerinage vers Chartres (virtuellement ou localement), SOS chrétiens d’Orient a plaisir à vous saluer, à vous rappeler l’admiration que toute notre association porte pour votre foi et combien elle est heureuse de participer chaque année, avec le chapitre Saints- Benham-et-Sarah, à la cohorte en marche vers Notre-Dame de Chartres.
Nous espérons que les mesures de confinement seront adoucies au Proche-Orient, afin que nos volontaires s’élancent aussi nombreux que possible, en communion avec les pèlerins, vers des sanctuaires locaux ou des lieux saints, en Syrie, en Irak, au Liban, en Egypte et peut être ailleurs encore… Cette simultanéité constitue l’incarnation du pari initial de notre association : puiser dans l’héritage catholique et la vie spirituelle contemporaine de notre pays pour soutenir notre investissement auprès de nos frères aînés dans la foi, les chrétiens d’Orient. Le ressourcement spirituel annuel du pèlerinage de chrétienté caracole en tête des points communs qui unissent nombre de nos volontaires. Elevés dans la foi catholique, instruits de leur mission d’engagement dans la Cité, ils ont souvent participé à la marche avec leur famille, leurs amis, leurs troupes.
Nous sommes ainsi parmi les plus grands redevables de l’obstination des organisateurs et de la confiance des parents, embarquant leur barda, rompant le confort quotidien pour transmettre les trésors du cheminement à leurs enfants. Mieux encore, nous avons la joie de retrouver la Fraternité Saint-Vincent Ferrier sur la route, communauté qui assure notre conseil spirituel tout au long de l’année. De nombreux prêtres d’autres communautés partis en mission avec nos volontaires sont également au rendez-vous. Cette année encore, malgré les circonstances, nous serons tous unis en prière, au même moment, à défaut d’être physiquement ensemble.
De notre côté, nous espérons et prions pour que les volontaires agnostiques ou athées qui intègrent notre mission apprennent à connaitre ce moment de vie chrétienne et y posent les premiers jalons de leur conversion. Parole de président, nous comptons déjà quelques exemples édifiants ! Car ces trois jours de marche sont toujours l’occasion de retrouvailles, spirituelles et humaines. Ces trois jours de marche sont aussi un temps de pénitence, pour interroger nos renoncements, nos mollesses. Même à distance, sur vos chemins locaux ou dans vos prières, nous espérons que vous ménagerez pour nos volontaires, pour leurs familles, une intention qui les renforcera.
Plus encore, nous vous demandons d’aviver l’espérance de ceux que nous aidons en les unissant à votre prière. Eux aussi, souffrent dans leurs tribulations. Eux aussi, sont confrontés aux discriminations et au mépris. Eux aussi, souffrent parfois d’ombres dans leur foi. Mais eux risquent la mort, l’exil, la disparition, quand nous ployons si souvent devant des périls mondains ou anodins. Nous sollicitons aussi votre cœur pour qu’il s’emplisse de la joie qui nous étreint depuis le retour de nos quatre collaborateurs, portés disparus en Irak durant deux mois ! Qu’une partie du pèlerinage célèbre leur retour sains et saufs, mais qu’il prie aussi pour tous ceux qui, dans le monde, n’ont pas eu cette chance ou qui attendent encore une hypothétique libération. Nous sommes certains que le Seigneur, en ses voies, saura leur faire sentir ce renfort d’espérance dont ils ont certainement tant besoin. Que l’Esprit consolateur de la Pentecôte et les Anges assistent et fortifient tous ceux qui font ainsi, généreusement et sans arrière-pensée, don de leur personne pour aider leur prochain et témoigner de leur foi en Jésus-Christ.
Notre expérience auprès des communautés chrétiennes orientales est une formidable expérience d’humilité. Notre mission est pleine des défis de la Pentecôte : la myriade des langues et le babil de l’anglais international, les barrières culturelles et sociales, les blessures de la désunion ecclésiale forment autant de défis pour nos équipes. Instruments de la charité de dizaine de milliers de familles françaises, qu’ils puissent partager les grâces de la Pentecôte et s’en servir comme inspiration de leur mission. L’hymne du dimanche de Pentecôte prie d’ailleurs l’Esprit Saint de « repousser l’ennemi et de donner la paix sans retard ».
C’est notre ferme engagement de militants des chrétiens d’Orient que de continuer à partager ce témoignage des souffrances de ces Eglises en but à l’islamisme, aux errements des institutions internationales et au vieil amour des hommes pour la guerre. Nous attendons avec vous la joie de la Pentecôte et nous languissons de brandir la bannière de notre chapitre pour retrouver, de quelque manière que ce soit, l’énergie et le secours du pèlerinage de chrétienté.
Nouvelles manifestations devant des préfectures
À l’image de ce qui a été fait à Alençon, Versailles et Angers, c’est à Rennes qu’un mouvement de citoyens a décidé d’alerter les Français sur les dérives liberticides du gouvernement durant la crise sanitaire liée au coronavirus. Les citoyens se sont rassemblés devant le parlement de Bretagne afin de dénoncer également l’absurdité des décisions prises par le pouvoir centralisateur.
De même, des militants d’Action française étaient présents devant la préfecture de la Sarthe au Mans afin de dénoncer la loi liberticides dite Avia ainsi que l’incompétence du système à gérer la crise du coronavirus :
A propos de l’AF, des étudiants se sont fait remarquer en nettoyant des statues de sainte Jeanne d’Arc, souillées à Bordeaux comme à Paris :
⚜ Les statues de Jeanne d’Arc symbolisent l’unité de tous les Français. Les dégrader, c’est se dégrader soi.
🔴 Des militants bordelais se sont mobilisés cet après-midi pour nettoyer un tag sur la statue.
🇫🇷 Patriote bordelais, rejoins l’Action française !#JeannedArc pic.twitter.com/W8g6FWPubk
— Action Française – Bordeaux (@AF_Bordeaux) May 23, 2020
🔴De jeunes parisiens se sont rendus hier boulevard Saint-Marcel pour nettoyer la statue de Jeanne d’Arc s’y trouvant.
⚔️Le socle de monument a été dégradé par des graffitis injurieux envers l’héroïne nationale, cette jeune fille qui fit relever la tête à la France au XVe siècle pic.twitter.com/OQyA7CVV2I
— AF – Île de France (@AF_IDF) May 22, 2020
En Quête d’Esprit : le référé du Conseil d’Etat, la beauté de la création, de Chartres au Mont-Saint-Michel
La nouvelle émission religieuse de CNEWS est en ligne. Avec Charlotte D’Ornellas, Véronique Jacquier, Jean-Frédéric Poisson, Bertrand Vergely, le frère Bidot, le père Blondeau (recteur de la cathédrale de Chartres) :
Municipales : Patrice de Camaret appelle à tout faire pour battre partout les listes de gauche et macronistes
Déclaration de Patrice de Camaret, arrivé second aux élections municipales à Monteux avec 37%, lance un appel sur Facebook :
Alors que le gouvernement a annoncé la tenue du second tour des élections municipales le 28 juin prochain, rien n’est encore joué dans de nombreuses communes du Comtat, et la mobilisation des électeurs doit être au rendez-vous pour choisir des majorités municipales en phase avec leurs valeurs et leurs aspirations.
J’appelle chacun à faire tout son possible pour battre partout les listes de gauche et macronistes, comme à Aubignan, Morières, Mazan…
Quand plusieurs listes de droite, y compris de droite nationale, sont qualifiées pour le second tour, je les appelle, s’il y a un risque de victoire de la gauche, à tout faire pour s’entendre, notamment par la possibilité de fusion de listes qu’offre la loi électorale. Les électeurs aspirent à l’unité des candidats partageant les mêmes valeurs essentielles.
J’appelle tout particulièrement à l’union des deux listes de droite qualifiées pour le second tour à Carpentras. Une telle union donnera le maximum de chances de battre la liste socialo-macroniste sortante, dont la politique conduit progressivement la capitale du Comtat à un déclin et à une perte d’identité qui seront un jour irréversibles. Bertrand de la Chesnais, candidat divers droite soutenu notamment par le RN et le CNIP, et Claude Melquior, candidat soutenu par LR, peuvent encore enrayer la « machine à perdre » qui a conduit Carpentras au désastre en 2014. En unissant leurs forces, ils mettront la dynamique de leur côté et changeront le destin de leur ville.
Surtout, j’appelle chacun à lutter contre un fatalisme injustifié : la participation très faible ne permet pas de tirer de leçons avérées du premier tour, et, partout, tout est encore possible le 28 juin. L’avenir du Comtat et celui de nos enfants dépend de notre foi en notre capacité, dans l’union des bonnes volontés, à combattre le déclin et à redonner l’espérance à nos compatriotes.
Entrer dans l’oraison avec Marie
Un nouveau livret vient de paraître chez Life éditions : « Entrer dans l’oraison avec Marie ».
Oui, Marie est tellement unie à Jésus que tout en elle est prière… N’est-elle donc pas la mieux placée pour nous apprendre à entrer dans l’oraison, à laisser le silence monter des profondeurs de notre cœur ? « Il n’y a qu’un chemin pour trouver Dieu, c’est la prière. Si on vous dit autre chose, on vous trompe », dit aussi sainte Thérèse d’Avila… Alors, faisons de notre vie une oraison continuelle… et ici-bas nous serons déjà au Ciel.
La neuvaine consiste en une méditation originale pour chaque jour suivie d’une prière originale de consécration à Marie.
Voici quelques extraits :
« O Marie, je peine à faire cesser le bruit qui monte en moi et entre aussi par mes oreilles. Le murmure du monde et les pensées viennent souvent faire le siège de mon âme. Je vous les remets pour que vous les offriez à Jésus et qu’il lave tout dans sa miséricorde. Dites-lui combien j’aspire au silence, à la paix profonde…
Faites de mon âme une maison de silence ; c’est ainsi qu’elle sera une maison d’amour. Si j’avais le malheur de connaître, une fois ou l’autre, l’impossibilité matérielle de réserver un moment à l’oraison, je vous offre cela avec le ferme désir de saisir la première occasion qui s’offre pour vivre ce temps de cœur à cœur. Avec vous je sais qu’une seule parole lancée vers le Ciel avec confiance attire immédiatement la miséricorde de Dieu…
Très Sainte Vierge, je désire prendre ce temps de grâce pour vivre en union avec Dieu, me donner à lui et l’accueillir qui se donne à moi. Vous qui avez embrassé du regard le désert et voyagé dans ces lieux brûlés par le soleil, je veux à mon tour me lancer dans cette traversée pour me détacher de ce qui m’éloigne de l’Amour de Dieu. Que mon cœur s’embrase au contact du Cœur du Christ. »
A faire connaître … disponible en librairie (prix 5,90 euros) ou sur commande par ici.
A propos du « Tout-Miséricordieux »
La qualification de Dieu peut sans doute être considérée comme un point majeur de toute foi.
Sans vouloir faire de la théologie de pointe mais bien plutôt exprimer une foi ordinaire, on peut sans trop se tromper dire deux choses :
- Dans la foi chrétienne, le Christ nous apprend à dire « Notre Père ». Dieu le Père est le premier de la Sainte Trinité, avec le signe de croix : « Au nom du Père… ». Et le Credo commence : Je crois en Dieu le Père…
- Dans la foi musulmane, Dieu a 99 qualificatifs. Le premier est : « le Tout-Miséricordieux » ; le 2èmeest « le Très-Miséricordieux ». Trouve-t-on dans la liste un qualificatif Père ? Non. Rien, nada.
Et maintenant, une question : pourquoi les autorités catholiques, quand elles veulent parler de Dieu à des musulmans, n’emploient-elles que les termes… musulmans ?
Vous voulez quelques exemples ? Allons-y :
- Le plus récent (et le plus hallal) : le 21 avril 2020, le Père Feroldi, grand ordonnateur du SNRM ((Service national de la Conférence des Evêques de France pour les relations avec les musulmans) qui s’extasie quotidiennement devant les beautés de l’islam, a tweeté le 21 avril, à propos du décès d’un imam, qu’il le confiait au « Tout-Miséricordieux ».
- Un peu moins récent : après la diffusion le 25 mars 2020 d’un appel à la prière à partir de la grande mosquée de Lyon et certains de la droite française ayant osé y voir un « appel à la prière islamique» (ce qui était exactement le cas), les responsables religieux juifs et chrétiens de la métropole de Lyon ont publié un communiqué de soutien au recteur de la mosquée. On y lit : « Nous sommes les témoins d’un Dieu miséricordieux qui refuse la haine et qui ouvre les portes sur l’espérance ».
- Plus anciennement, en mai 2019 à l’occasion de la fin du ramadan, l’évêque de Nantes avait appelé sur ses amis musulmans la bénédiction du Dieu, le Tout-Puissant et Miséricordieux après un paragraphe décrivant l’islam comme « enraciné dans les valeurs de la paix, défendant les valeurs de compréhension mutuelle, de fraternité humaine et de coexistence harmonieuse », comme le démontrent si bien chaque jour les attentats musulmans ou les oppressions des minorités religieuses dans les pays musulmans. Tout-Puissant, c’est bien aussi : 8ème dans l’ordre des 99 noms.
Mais il est vrai que l’exemple vient d’en haut. Dans la lettre citée, l’évêque se réfère au document sur la fraternité humaine que venait juste de signer le Pape François après deux voyages dits apostoliques, l’un aux Emirats Arabes Unis (Abou Dabi) du 3 au 5 février 2019, l’autre au Maroc, les 30 et 31 mars.
Le Salon beige avait alors relevé une sorte de schizophrénie sémantique :
- Dans le discours prononcé par le Pape lors de sa rencontre avec les prêtres et les religieux au Maroc, le Christ est cité 5 fois, Jésus 10 fois, 4 fois le mot «Père » et 6 fois le mot « amour » (le mot miséricordieux n’est JAMAIS utilisé) et le Pape définissait être chrétien comme « une rencontre, une rencontre avec Jésus-Christ. Je vous encourage, sans autre désir que de rendre visible la présence et l’amour du Christ qui s’est fait pauvre pour nous pour nous enrichir de sa pauvreté » ;
- A contrario, dans les interventions face à des musulmans et dans les documents signés en commun, ces mots disparaissent quasiment (le Christ : cité une seule fois, lors de la rencontre avec les migrants ; Jésus : 0 fois ; Amour : une seule fois, encore lors de la rencontre avec les migrants, et associé à miséricordieux ; Père est cité 1 fois : « Nous ne pouvons invoquer Dieu, Père de tous les hommes, si nous refusons de nous conduire fraternellement envers certains des hommes créés à l’image de Dieu » (Document sur la fraternité)) ; de même d’ailleurs que disparaissait toute annonce de l’Evangile : un seul extrait utilisé, lors de la rencontre inter-religieuse, et qui utilise les mots Loi et Prophète, tellement centraux pour des musulmans : « tout ce que vous voudriez que les autres fassent pour vous, faites-le pour eux, vous aussi : voilà ce que disent la Loi et les Prophètes » (Mt 7, 12).
Par contre, le mot « miséricorde » ou « miséricordieux » est utilisé 7 fois ; en particulier dans l’expression « Le Tout-Puissant, clément et miséricordieux », ou « au nom du Miséricordieux qui nous a créés ».
A quoi peuvent bien servir des voyages dits apostoliques (qui concerne la propagation de la foi chrétienne –Larousse dixit…) pendant lesquels on ne reprend que les termes de ses interlocuteurs musulmans ?
A quoi peut bien servir un dialogue institutionnel entre catholiques et musulmans dans lequel n’apparaissent que les termes de la foi musulmane ?
Sans doute à exactement la même chose que dans les contacts entre la Conférence des évêques de France et le pouvoir exécutif sur le sujet de l’exercice du culte en périodes de confinement et de déconfinement : à rien au mieux. A perdre l’expression de la foi au pire.
Alain Besançon le rappelait en suggérant raisonnablement la recherche de bons rapports entre musulmans et catholiques sur le terrain de la morale commune, des vertus communes, mais en évitant à tout prix de se placer sur le terrain religieux parce que c’est là que commence la confusion.
Discerner sa vocation avec Marie
Un nouveau livret vient de paraître chez Life éditions: « Discerner sa vocation avec Marie » (imprimatur Mgr Aillet).
Au temps des grands choix, lorsque l’heure est venue de confier à Dieu nos attentes, nos projets et nos doutes, la Vierge Marie nous offre ses bras pour nous porter vers la Lumière.
Cette neuvaine est l’occasion privilégiée d’inscrire dans une certaine durée une prière fervente et confiante. Elle veut souligner d’un trait rouge les repères incontournables qui balisent tout chemin de croissance.
Chacun à sa façon est appelé à se les approprier pour grandir dans l’amour, la joie et la paix profonde. Alors, laissons-nous conduire…
La neuvaine consiste en une méditation originale pour chaque jour suivie d’une prière originale de consécration à Marie. A noter que chaque méditation porte sur ces balises essentielles qui aideront sur ce chemin : redécouvrir la prière silencieuse, l’amitié, le don de soi aux pauvres, la confiance, l’importance de l’instant présent, la paix intérieure …
Voici quelques extraits :
« Voyez mon humanité avec ses richesses, reçues de Dieu, ses passions et ses limites. Je désire me présenter au Seigneur tel que je suis, sans honte et comme Il me voit. En effet, je ne peux rien lui cacher car il me connaît mieux que je ne me connais moi-même… »
« Je sais au plus profond de moi-même que j’entendrai la voix du Christ et sa volonté pour ma vie, mariage, célibat consacré, … que si j’accepte d’entrer dans un dépouillement radical. Là, plus de faux-semblant vis-à-vis de moi-même et des autres, seulement un pauvre, moi-même, qui s’en remet à vous pour sa vie. Ainsi, en vérité avec moi-même, je regarderai les autres avec un œil purifié et pourrai nouer de belles amitiés et peut-être plus encore, s’il plaît à Dieu… »
« Oui, je ne désire vivre que pour aimer jusqu’à mourir d’amour et je fais mienne cette parole de Jésus : Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis. Oui, je ne désire vivre que pour donner ma vie, à chaque instant, pas à pas, goutte à goutte, en union avec Lui. Voilà toute ma joie. Alors j’en suis sûr, ma vocation je l’ai trouvée : vivre chaque minute qui passe comme un immense acte d’amour. »
A faire connaître … disponible en librairie (prix 5,90 euros) ou sur commande par ici.
Touché… coulé
Un étudiant en école de cinéma a réalisé pendant le confinement un clip de 6 minutes basé sur la manipulation des mass médias. Le personnage en noir représente le virus, les médias mais surtout le démon qui agit dans le monde ! :
« Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, au Conseil d’Etat, ils seront apaisés. » (Évangile apocryphe)
De l’abbé Michel Viot :
Dans La Croix de ce mercredi 20 mai, le Père Dominique Greiner écrit un éditorial extrêmement dangereux dont, j’espère pour lui, qu’il n’a pas mesuré toutes les conséquences nuisibles. Suivant les méthodes journalistiques de ce monde, il commence déjà par son titre et les deux tiers de son propos, à venir au secours de la victoire, celle du triomphe en France du droit à la liberté de culte. Car n’en déplaise à certains, cette liberté est chère à une très grande majorité de catholiques, comme à l’ensemble des citoyens français. Elle signifie en réalité pour tous, la liberté de croire ou de ne pas croire, le libre choix entre la pratique religieuse et la non pratique. L’éditorialiste peut donc, sans craindre de perdre des lecteurs, aller dans le sens du vent majoritaire qui souffle aujourd’hui, fidèle d’ailleurs en cela à la tradition commerciale de son journal, qui lors de l’affaire Dreyfus, à partir de 1898, revendiqua le titre de journal « le plus antisémite de France », entraînant la grande majorité des catholiques dans le camps des anti dreyfusards. Ce fut une des causes de la séparation des églises et de l’Etat en 1905.
Se serait-il aujourd’hui assagi en défendant l’Eglise qui le fait pourtant vivre ? Non ! Il présente la liberté de culte comme la simple possibilité d’avoir recours à des rites dont il va chercher la définition chez Saint Exupery, les paroles du renard du Petit Prince ! Quel mépris de fait pour le désarroi et la souffrance spirituelle de très nombreux catholiques. Ils n’étaient pas en manque des actes ordinaires de la vie, encadrés, mais permis. Mais ils étaient beaucoup plus normalement affectés par l’interdiction de participer à la messe, rite de participation à la victoire du Christ sur la mort et réception des arrhes de la Vie éternelle. Et ce au moment précis, où dans le monde ordinaire dans lequel on les confinait, la mort semblait triompher partout, en débordant de ses lieux de prédilection que sont les EHPAD et les hôpitaux, pour se sculpter une image sur les visages humains, surtout quand ceux-ci étaient frappés par le deuil. C’est pourquoi la doctrine du rite, que La Croix ose prêter aux catholiques, est abominablement réductrice parce que doctrinalement fausse. Qu’on en juge par sa conclusion :
« Si les croyants sont impatients de retrouver leurs lieux de culte après un long confinement où les heures et les jours ont pu trop se ressembler, c’est parce qu’ils savent que les rites permettent de se réinscrire dans la vie ordinaire. Pour cela ils doivent être libre de pratiquer. » (p 1).
Comment oser écrire dans un journal qui a « l’estampille » catholique, que c’est pour abriter des rites, qui ne font que réinscrire dans la vie ordinaire, que les fidèles catholiques à la suite de nombreux évêques qui se sont exprimés, ont souhaité la réouverture de leurs églises pour la célébration des messes dont ils avaient besoin pour vivre. Cela signifierait, entre autre, que c’est pour organiser de semblables activités qu’on a construit Notre Dame de Paris, et qu’on va dépenser « un pognon dingue » pour la restaurer ?
Page 2 du même journal, article de Christophe Henning titré « Une décision qui embarrasse les responsables religieux ». Ce titre, au flou aguicheur, est en fait justifié par les quelques lignes de conclusion :
« certains ne cachent pas leur crainte qu’une seconde vague passe par les églises, temples, synagogues, ou mosquées. Cela explique-t-il, pour une part, l’attitude des responsables, musulmans, juifs et protestants ? Ceux-ci n’ont jamais réclamé le retour rapide des célébrations publiques et ne se réjouissaient nullement, lundi soir, qu’il intervienne plus vite. ».
Sans tomber dans un complotisme, aussi contagieux que le covid 19, je ne puis m’empêcher de faire le rapprochement avec ce que l’information nationale avait diffusé la veille ! Hasard peut-être ? Au journal de 20h de TF1, il y avait un reportage sur cette affaire, où un rabbin et un imam expliquaient leur grande prudence en préférant maintenir leur lieu de culte fermé, le tout ayant été précédé par des images montrant un prêtre catholique préparant son église à recevoir des fidèles en respectant des mesures sanitaires strictes. L’action médiatique oblige à constater une belle coordination entre ceux qui, obnubilés par le dialogue interreligieux, devenu le bain de siège du relativisme, poussant toujours à oublier les différences qui existent entre les religions, sans pour autant omettre de rappeler ou suggérer que les chrétiens, et les catholiques en particulier, sont des inconscients et des attardés, assez fous pour risquer la mort de nombreux français, au nom de rites qui ne font, selon La Croix, que les ramener à la vie ordinaire !
On peut donc facilement imaginer la fin du roman noir qu’on est en train de nous raconter : la première vague d’épidémie venait, d’après la propagande officielle, de ces enragés évangéliques ! Dans cette logique, il est clair que la seconde viendra de ces fanatiques de catholiques qui n’hésitent pas à sacrifier de nombreuses vies humaines pour satisfaire leur goût maladif des cérémonies et de l’apparat. Mais l’Etat laïc veille, il saura détecter le lieu exact d’où viendra le redémarrage de l’épidémie ! On lui fournit déjà des indices !
Deux autres réactions sont à relever parce qu’elles montrent clairement à l’Etat, comme à l’opinion publique, qu’il est nécessaire, même en se prétendant laïc de s’intéresser de près aux questions spirituelles, si on veut faire vivre en paix des croyants de différentes religions, tout en respectant leur identité et leur liberté.
Monsieur le Grand Rabbin de France a donc bien eu raison de dire pour sa communauté « La date de reprise, même pour la fête de Chavouot, le 28 mai, n’est pas la question. Le seul enjeu est sanitaire. Notre seule obsession est de ne faire courir aucun risque pour les fidèles ». Et le président du Conseil français du culte musulman, tout en se réjouissant du rétablissement de la liberté de culte, a cru, à juste titre, utile de préciser « Aucun responsable de fédération musulmane ne souhaite une réouverture pour la fin du ramadan, le 24 mai, nous visons tous une reprise très progressive du culte. » (Ces propos sont extraits du Figaro du 20 mai dernier).
Je les cite sans malice aucune, mais par le même souci de vérité que le journal qui a eu l’honnêteté de le faire. Les deux représentants des religions précitées se trouvent dans la logique de leur foi.
Chavouot qui commémore la remise de la Torah à Moïse, peut être célébrée dignement par tout juif qui va prier plus intensément ces jours qui entourent cette fête, méditera la Torah, respectera l’usage des gâteaux spéciaux pour cette célébration, fleurira son appartement, et pourquoi pas sa synagogue, en signe de respect, même si personne ne veut y venir, pour éviter tout risque. Et il est très sage de la part des responsables du culte musulman en France, de maintenir fermées leurs mosquées à la fin du ramadan, car je ne vois pas comment ils auraient pu contenir la foule qui s’y serait immanquablement pressée, en tenant compte des règles sanitaires qui vont présider à la possibilité de reprendre les différents cultes publics en France ! La distanciation sociale par exemple. Je ne doute pas par là de la capacité d’organisateurs des uns et des autres. Et je ne sous-estime pas non plus les difficultés qu’auront les catholiques à célébrer la Pentecôte cette année !
Ce sur quoi je veux insister, car cela concerne le présent et l’avenir, c’est qu’il est grand temps de prendre au sérieux les très grandes différences entre les religions pratiquées en France. Au sein de la religion chrétienne, les besoins des fidèles catholiques sont différents des fidèles protestants, mieux, si j’ose dire, au sein même du catholicisme, ce qu’écrit le Père Dominique Greiner dans La Croix sur la fonction du rite est irrecevable par de nombreux prêtres, dont je suis . Et ceci n’est que la partie visible de l’iceberg. Il est plus que temps de faire cesser de tels malentendus. Car on ne peut pas accuser les pouvoirs publics de porter atteinte à la liberté de culte, si on ne leur précise pas la spécificité de ces cultes et leurs besoins aux différences incontournables.
Les nombreux évêques qui ont exprimé leur déception, et très souvent leur indignation (et La Croix aurait dû le rappeler plus fortement), devant le discours que le Premier Ministre a prononcé à l’Assemblée Nationale pour le déconfinement du 11 mai, tout comme les différents groupes ou associations catholiques qui ont déposé plainte devant le Conseil d’Etat, étaient dans leurs droits et accomplissaient leurs devoirs de catholiques. Ce qui s’est passé à cette occasion doit unir les catholiques et non nourrir la division. Laissons au diable ce triste travail !
Que les juifs et les musulmans ressentent autrement cet épisode judiciaire est tout à fait normal, même si, selon moi, ils devraient prendre plus en compte la question de la liberté religieuse. Attention à ne pas trop diviniser le sanitaire ! Qui sait, si en son nom, on ne viendra pas un jour remettre en question la circoncision et l’abattage rituel ? Cela dit, les juifs et les musulmans n’ont pas de sacrements, ni de prêtres. Leur présence dans un lieu consacré à leur culte est importante, sans être essentielle.
La, grande majorité des protestants français donnent la primauté à la Parole de Dieu prêchée, à la prière, et considèrent leurs sacrements comme des symboles. Les catholiques qui se trouvent dans l’esprit de La Croix leur ressemblent beaucoup.
Il n’en va pas de même pour la grande majorité des catholiques, obéissant au Concile Vatican II, expliqué admirablement par le Catéchisme de l’Eglise Catholique, publié en 1992 sur l’ordre du Saint Pape Jean Paul II. Ces chrétiens ne peuvent pas vivre sans la messe, c’est à dire sans recevoir de bouche le vrai Corps et le vrai Sang du Christ. Et par voie de conséquence, pour ces chrétiens, que j’ai l’honneur de servir comme prêtre, une Église sans prêtre est impensable. Et cette Église, pour pouvoir vivre, doit être libre et, à cet effet, être dirigée par des évêques en communion avec le Pape. La dernière fois qu’on avait interdit les messes publiques en France fut en 1794, la période de la Grande Terreur qui donna à la guillotine le nom éloquent de rasoir national. La pauvre année 2020, qui nous annonçait pourtant les commémorations du 1600ème anniversaire de la naissance de Sainte Geneviève et du 100ème anniversaire de la canonisation de Sainte Jeanne d’Arc, deux femmes aussi héroïques dans la sainteté chrétienne que dans leur amour pour leur pays, cette pauvre année 2020 a pris le relais de 1794, et un virus étranger, très vite naturalisé français, a remplacé la vieille machine de mort. L’avenir dira jusqu’où peuvent aller les rapprochements entre 1794 et 2020. Il est vrai qu’en 1793 on avait coupé la tête du Roi, et qu’en 2019 le cœur de la France, le lieu qui l’a vu naître, a été touché aux deux endroits vitaux symbolisant son ancienne puissance. Le feu de l’incendie a frappé l’édifice spirituel, celui du terrorisme le bâtiment emblème de la sécurité de l’Etat !
Ce que fera ou ne fera pas le pouvoir politique, mais il n’est pas seul en cause, aidera à répondre à bien des questions et provoquera immanquablement des changements. Sur le point très précis que j’ai soulevé de la prise en compte des différences religieuses, je ne lui demande pas de privilégier qui que ce soit, mais simplement d’être lucide sur certaines réalités incontournables concernant les religions pratiquées en France, pour lesquelles il ne disposera jamais des pleins pouvoirs et qu’il lui est impossible d’unifier, y compris par des textes de lois identiques pour chacune d’entre elles.
Neuvaine au Saint-Esprit: Jour 1
Dieu n’abandonne pas l’homme pécheur
INVOCATION A L’ESPRIT-SAINT
Viens, Esprit du Seigneur, remplis le cœur de tes fidèles et allume en eux le feu de ton amour.
« Ô très saint et très adorable Esprit, faites-moi entendre Votre douce et aimable voix. Je veux être devant Vous comme une plume légère, afin que votre Souffle m’emporte où Il veut et que je ne Lui oppose jamais la moindre résistance ». (P. François Libermann)
INTRODUCTION À LA PAROLE DE DIEU
Que l’Esprit-Saint nous fasse comprendre et goûter la Parole de Dieu. Nous lisons aujourd’hui le chapitre 3 de la Genèse. Nous prenons conscience que l’humanité est séparée de Dieu, elle n’est plus en communion avec Lui. Mais tout en la laissant à elle-même, Dieu lui a promis une perspective d’avenir heureux : le retour vers Lui.
LA PAROLE DE DIEU (Gn 3)
Le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs que le Seigneur Dieu avait faits. Il dit à la femme : « Alors, Dieu vous a vraiment dit : “Vous ne mangerez d’aucun arbre du jardin” ? » La femme répondit au serpent : « Nous mangeons les fruits des arbres du jardin. Mais, pour le fruit de l’arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit : “Vous n’en mangerez pas, vous n’y toucherez pas, sinon vous mourrez.” » Le serpent dit à la femme : « Pas du tout ! Vous ne mourrez pas ! Mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s’ouvriront, et vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal. » La femme s’aperçut que le fruit de l’arbre devait être savoureux, qu’il était agréable à regarder et qu’il était désirable, cet arbre, puisqu’il donnait l’intelligence. Elle prit de son fruit, et en mangea. Elle en donna aussi à son mari, et il en mangea. Alors leurs yeux à tous deux s’ouvrirent et ils se rendirent compte qu’ils étaient nus. Ils attachèrent les unes aux autres des feuilles de figuier, et ils s’en firent des pagnes.
Ils entendirent la voix du Seigneur Dieu qui se promenait dans le jardin à la brise du jour. L’homme et sa femme allèrent se cacher aux regards du Seigneur Dieu parmi les arbres du jardin. Le Seigneur Dieu appela l’homme et lui dit : « Où es-tu donc ? » Il répondit : « J’ai entendu ta voix dans le jardin, j’ai pris peur parce que je suis nu, et je me suis caché. »
Le Seigneur reprit : « Qui donc t’a dit que tu étais nu ? Aurais-tu mangé de l’arbre dont je t’avais interdit de manger ? » L’homme répondit : « La femme que tu m’as donnée, c’est elle qui m’a donné du fruit de l’arbre, et j’en ai mangé. » Le Seigneur Dieu dit à la femme : « Qu’as-tu fait là ? » La femme répondit : « Le serpent m’a trompée, et j’ai mangé. » Alors le Seigneur Dieu dit au serpent : « Parce que tu as fait cela, tu seras maudit parmi tous les animaux et toutes les bêtes des champs. Tu ramperas sur le ventre et tu mangeras de la poussière tous les jours de ta vie. Je mettrai une hostilité entre toi et la femme, entre ta descendance et sa descendance : celle-ci te meurtrira la tête, et toi, tu viseras son talon. » (…)
MÉDITATION
Dans ce passage du livre de la Genèse, nous voyons que nos premiers parents sont dans une situation de rupture avec Dieu. Ils se cachent. Ils craignent la rencontre avec Dieu, leur créateur. Dieu sanctionne leur transgression. Mais il laisse une porte ouverte vers un avenir heureux : Il dit au Serpent tentateur : « Je mettrai une hostilité entre toi et la femme, entre ton lignage et le sien. Il t’écrasera la tête et tu viseras son talon. Dans la traduction faite par St Jérôme et qui a été la traduction officielle pendant plus de mille ans dans l’Église (la Vulgate), on lisait même : « Je mettrai une hostilité entre toi (serpent) et la femme et elle t’écrasera la tête et tu la viseras au talon. » Ainsi dès le livre de la Genèse, la victoire sur le mal est annoncée et elle arrivera par la Femme que l’Église n’hésite pas à reconnaître en Marie. La défaite de l’humanité s’étant faite à cause du serpent c’est-à-dire de l’esprit du mal, le retour vers Dieu se fera grâce à l’Esprit-Saint.
SILENCE DE COMMUNION AVEC DIEU
Parle Seigneur, ton serviteur écoute. Explique-moi les secrets de la Vie.
PRIERE A MARIE
PRIERE A L’ESPRIT-SAINT
Je prie pour l’Église, le monde, mon entourage et moi-même
Notre Père
Gloire au Père
PS: vous pouvez encore vous inscrire à la neuvaine ici.
Appel à l’union des droites aux municipales : illustration des enjeux à Tarascon
Le gouvernement a annoncé la tenue du second tour des élections municipales le 28 juin, sauf forte dégradation des conditions sanitaires. Nos lecteurs savent tout le mal que nous pensons de cette date, qui ne permettra pas la conduite d’une campagne de second tour dans des conditions satisfaisantes.
Pour autant, notre appel à la fusion des listes de droite qualifiées pour le second tour pour battre la gauche et ses alliés reste plus pressant que jamais. La limite de dépôt des listes étant le 2 juin, il ne reste plus que quelques jours pour éviter des défaites évitables.
Nous avions évoqué en mars le cas de Carpentras, où une victoire reste possible si le candidat divers-droite soutenu par le RN et le candidat soutenu par LR acceptent de fusionner.
A Tarascon évoqué ici, une fusion de deux listes issues de la droite nationale offrirait des chances sérieuses de victoire face au maire sortant prétendument « divers-droite », en réalité allié localement à la gauche.
Avec une abstention de 52,4%, le maire sortant a obtenu 44,7% des suffrages exprimés au premier tour, contre 35,8% pour l’ex-FN Valérie Laupies, soutenue par le CNIP et Robert Ménard, et 19,6% pour le RN Jean-Guillaume Remise.
Pour montrer tout l’enjeu d’une fusion, détaillons des scénarios plausible pour le second tour :
Scénario 1 : les trois listes qualifiées se maintiennent
Typiquement, un tel scénario donnerait lieu à un transfert de voix du candidat de droite nationale le moins bien placé vers le mieux placé. Devant la quasi-impossibilité d’une victoire, on peut s’attendre à une mobilisation médiocre des électeurs de droite nationale.
En prenant en outre en compte une « prime au sortant » due à la crise actuelle, on peut envisager 49% des suffrages exprimés pour le maire sortant, 39% pour la liste Laupies et 12% pour la liste RN.
Avec ce résultat, l’attribution des conseillers municipaux serait :
- 25 conseillers pour la majorité sortante
- 6 conseillers pour la liste Laupies
- 2 conseillers pour la liste RN
Scénario 2 : les listes Laupies et RN fusionnent et remportent la majorité
Dans un scénario où la liste fusionnée obtiendrait 51% des suffrages, et le maire sortant 49%, l’attribution serait :
- 8 conseillers pour la majorité sortante
- 25 pour la liste fusionnée. Cette dernière ayant été répartie au prorata des résultats du 1er tour, 16 seraient issus de la liste Laupies, 9 de la liste RN.
Scénario 3 : les listes Laupies et RN fusionnent et manquent la majorité
Même si les résultats du 1er tour donnent une liste fusionnée clairement favorite, les circonstances particulières de ce scrutin obligent à envisager le cas d’une défaite avec 49% contre 51% pour le maire sortant.
Dans ce cas, les conseillers municipaux seraient :
- 25 pour le maire sortant
- 8 pour la liste fusionnée, soit, toujours au prorata, 5 sièges issus de la liste Laupies, 3 de la liste RN.
Il apparaît que même en cas de défaite d’une liste fusionnée, la liste arrivée 3e remporte davantage de sièges si elle fusionne sur la base des résultats du 1er tour.
En outre, tous les conseillers municipaux de Tarascon étant grands électeurs pour les prochaines sénatoriales dans les Bouches-du-Rhône, on comprend l’enjeu d’une fusion dans la perspective d’une réélection de Stéphane Ravier, seul sénateur RN sortant.
Reprise des cérémonies religieuses publiques
Communiqué du ministre de l’Intérieur :
Christophe Castaner, ministre de l’Intérieur, annonce avoir convenu avec les représentants des cultes des modalités de reprise des cérémonies religieuses.
Depuis le début de la crise sanitaire, les responsables des cultes en France ont fait preuve de réactivité et de responsabilité face à l’épidémie. Si les lieux de culte n’ont jamais été fermés, des restrictions ont dû être imposées pour les cérémonies religieuses alors même que le confinement se déroulait lors de fêtes religieuses particulièrement importantes, notamment pour nos concitoyens chrétiens, juifs et musulmans.
Conscients de cette situation, le Président de la République, le Premier ministre et le ministre de l’Intérieur ont entretenu un dialogue constant avec les responsables des cultes et dès le 4 mai au Sénat, le Premier ministre annonçait l’intention du Gouvernement de permettre la reprise des cérémonies religieuses, dans le respect des règles sanitaires pour la fin de mois de mai.
Par une décision du 18 mai, le Conseil d’État a jugé que la reprise des cérémonies religieuses pouvait être envisagée sous réserve du respect de règles sanitaires strictes. Ce matin, lors d’une nouvelle réunion de concertation, le ministre de l’Intérieur et les responsables des cultes ont pu s’accorder sur les mesures à prendre pour assurer la sécurité sanitaire de tous.
Ainsi, un décret qui paraîtra dans les prochaines heures et entrera immédiatement en vigueur, prévoit que :
- les lieux de culte seront tenus, comme tous les autres établissements recevant du public, de respecter les gestes barrières ainsi que les mesures de distanciation physique. Le gestionnaire du lieu de culte sera en charge du respect de ces prescriptions ;
- les organisateurs s’assureront du respect de la règle la distanciation physique d’au moins un mètre entre deux personnes, en déterminant ce faisant le seuil maximal de fréquentation. Les organisateurs demeurent évidemment libres de fixer un seuil inférieur ;
- le port d’un masque de protection sera obligatoire lors des cérémonies religieuses ;
- une attention particulière sera portée sur les entrées et les sorties des édifices. Pour chaque lieu de culte, une personne identifiée sera ainsi désignée par l’organisation pour réguler le flux, veiller au nombre de personnes présentes à l’intérieur des bâtiments et éviter les attroupements aux abords de ceux-ci ;
- la désinfection des mains sera obligatoire à l’entrée des lieux de culte.
Les préfets de département pourront interdire l’ouverture ou ordonner la fermeture d’un lieu de culte si ces règles ne sont pas respectées.
Par ailleurs, à ce dispositif nécessaire pour la sécurité sanitaire des fidèles comme des célébrants, viendra s’ajouter l’application de recommandations élaborées par chaque culte et adaptées à leur pratique rituelle.
Si l’objectif d’une reprise généralisée des cérémonies religieuses reste le 3 juin, il sera ainsi possible, dès la publication de ce décret, sous la responsabilité du gestionnaire du site et dans le respect des règles et obligations convenues avec les représentants des cultes, de célébrer à nouveau, progressivement, des offices.
Christophe Castaner, ministre de l’Intérieur, déclare :
« Cette décision est le fruit du dialogue riche et permanent que nous avons entretenus avec les cultes depuis le début de cette crise sanitaire. Nous avons travaillé et trouvé une solution pour permettre la reprise des cérémonies religieuses tout en assurant la protection sanitaire de chacun. Notre volonté de protéger les Français et de limiter la circulation du virus n’a pas changé. Nous avons confiance dans la prudence et la vigilance exemplaires des responsables des cultes. »
Et voici le décret de ce matin :
I. – Le décret n° 2020-548 du 11 mai 2020 susvisé est ainsi modifié :
1° Le III de l’article 10 est remplacé par les dispositions suivantes :
« III. Les établissements de culte relevant du type V sont autorisés à recevoir du public dans le respect des dispositions qui leur sont applicables et dans des conditions de nature à permettre le respect des dispositions de l’article 1er.
« Toute personne de onze ans ou plus qui accède ou demeure dans ces établissements porte un masque de protection répondant aux caractéristiques techniques fixées par l’arrêté conjoint des ministres chargés de la santé et du budget mentionné au K bis de l’article 278-0 bis du code général des impôts. L’obligation du port du masque ne fait pas obstacle à ce que celui-ci soit momentanément retiré pour l’accomplissement des rites qui le nécessitent.
« Le gestionnaire du lieu de culte s’assure à tout moment, et en particulier lors de l’entrée et de la sortie de l’édifice, du respect des dispositions mentionnées au présent III.
« Le préfet de département peut, après mise en demeure restée sans suite, interdire l’accueil du public dans les établissements de culte si les conditions de leur organisation ainsi que les contrôles mis en place ne sont pas de nature à garantir le respect des dispositions mentionnées au présent III. »