L’Union européenne est-elle sous domination allemande ? Eric Zemmour est-il fiable ?
L’outil préféré d’Eric Zemmour est l’emporte-pièce, cet instrument tranchant servant à découper dans un matériau en feuille, sous l’effet du choc ou de la pression, des pièces d’un contour donné, synonyme de découpoir (Larousse). Ses aphorismes sont nombreux et parfois répétitifs (Macron, c’est Louis-Philippe ; la politique, c’est choisir son ennemi ; J’aime les préjugés : moi je pense qu’ils sont la science de nos ancêtres et que sans préjugés la vie serait moins douce et moins agréable ; la puissance publique n’est forte que parce qu’il y a des frontières…).
Depuis quelques mois, Eric Zemmour à plusieurs reprises s’en est pris à l’histoire édifiante du couple franco-allemand moteur de l’Europe en affirmant que, loin de l’image idyllique, l’Union européenne est passée sous domination allemande.
Il n’est pas question ici de traiter de la question de façon exhaustive (les couples symboliques d’une réconciliation -Charles de Gaulle/Konrad Adenauer, VGE/Helmut Schmidt, François Mitterrand/Helmut Kohl ; la réunification en 1989 qui a formidablement changé les perspectives et bien que cette réunification ait fait partie, dès le début, de la charte fondamentale de la RFA ; l’incapacité française à rétablir les comptes publics…) mais plutôt d’évaluer le bien-fondé de cette assertion zemmourienne.
Trois sources vont nous aider : un débat (La Grande Confrontation sur LCI le 13 mai 2019 lors de la campagne électorale pour les élections européennes) entre Daniel Cohn-Bendit (DCB) et Eric Zemmour (EZ) ; un débat récent, le 14 novembre sur CNews entre EZ et l’économiste Christian Saint-Etienne (CSE). Enfin deux entretiens de Margrethe Vestager avec la presse. Margrethe Vestager était commissaire européen à la concurrence dans la précédente Commission européenne (2014-2019) et a gardé cette prérogative (tout en devenant vice-présidente avec des attributions élargies) au sein de de la nouvelle Commission devant encore être confirmée par l’Assemblée européenne.
Un intérêt subsidiaire de revenir aux échanges entre E.Zemmour et Daniel Cohn-Bendit est de faire ressortir l’absence quasi-totale de consistance et de cohérence du discours de l’écolo-macronien, qui a paraît-il l’oreille du télévangéliste de l’Elysée ce qui ne laisse pas d’être inquiétant.
Lors de ce débat, E.Zemmour ayant insisté sur la place du libre-échange comme idéologie fondamentale de l’Union européenne, DCB opine :
« vous avez raison le libre-échange doit être régulé écologiquement et socialement ».
Cela relance EZ :
« C’est formidable. Pendant 20 ans vous [NDLR : il parle de lui-même] dites que le libre-échange nous mène droit dans le mur et on nous répond que « vous êtes ringard », « c’est du repli sur soi », « c’est honteux, ça nous rappelle les heures les plus noires de notre histoire et ça va nous mener à la guerre ». Et au bout de 20 ans, les ravis de la crèche européenne disent : « ah ben oui, peut-être que vous avez raison » ! Deuxième problème : quand on dit que l’Europe exporte, c’est du baratin. L’Allemagne exporte. L’Allemagne est obsédée par ses exportations. Ils ont 200 milliards d’euros d’excédent. Les autres sont des nains [NDLR : excédent annuel moyen de la balance commerciale de l’Allemagne : 250 milliards d’euros ;déficit annuel moyen de la balance commerciale de la France : 50 milliards d’euros.]. Nous sommes dépendants des intérêts commerciaux de l’Allemagne. Les allemands sont terrorisés à l’idée que Trump leur mette des taxes sur leurs voitures. Donc ils lui passent tout. Les allemands sont obsédés par leurs exportations de voitures. En vérité, nous sommes les otages de la puissance exportatrice allemande ».
Réponse faiblarde de DCB (qui ne dénie pas ce que vient de dire EZ) :
« Aujourd’hui, l’Union européenne a créé aujourd’hui l’Airbus des batteries, c’est-à-dire ils lancent avec un investissement important une batterie européenne qui sera le cœur de l’avenir de la production industrielle automobile. C’est pour défendre une industrie entière pas seulement l’industrie allemande ».
Ce que DCB évoque comme une décision de l’UE est en réalité un projet dont le lancement a été demandé de toute urgence par Carlos Tavarès, patron de PSA et président de l’Association des constructeurs automobiles européens, lors de son audition à l’Assemblée nationale française le 28 mars 2018.
En outre, voilà ce qu’a déclaré Margrethe Vestager dans un entretien au Figaro le 3 novembre. Elle répond à la question
« Nous n’avons pas de programmes destinés à créer des champions européens… Certains le préconisent. Qu’en pensez-vous? ».
Réponse :
« Nous ne devons pas avoir un tel programme. Si des entreprises veulent fusionner, qu’elles soient publiques ou privées, européennes ou pas, cela ne peut être notre choix, c’est le leur ».
Et poussée par une nouvelle remarque (Guy Verhofstadt appelle aussi à la création de champions européens, en particulier dans le numérique), elle ajoute :
« Cette façon de voir les choses est très vieille école. L’industrie européenne, ce ne sont pas que des entreprises géantes. C’est un écosystème composé d’entreprises de toute taille, et c’est l’une des raisons de la résilience de l’économie européenne ».
Pas vraiment bon pour la crédibilité de DCB.
Et d’ailleurs, DCB, toujours poussé par EZ en particulier à propos des téléphones mobiles, reconnaît une faillite européenne :
« Il y a eu une faillite à plusieurs niveaux. Je ne suis pas quelqu’un qui ne dit pas qu’il y a eu des tas d’erreurs dans la construction européenne, c’est vrai. Mais ce qui est intéressant aujourd’hui, admettons, je fais mon mea culpa, le libre-échange souvent a été exagéré et on n’a pas compris assez vite, à par des exceptions, la nécessité de régulation sociale et écologique. Mais ce qu’on comprend aujourd’hui et c’est ce qui est intéressant, c’est que l’espace qui peut nous garantir aujourd’hui des différentes productions, pas simplement le cycle, les batteries, le cuir, c’est la protection européenne. Si EZ veut me faire dire que j’ai dit des tas de conneries dans ma vie, mea culpa, c’est vrai » [NDLR : on peut regretter le phrasé de DCB aussi décousu que sa pensée, mais c’est du verbatim…].
S’ensuit alors une discussion sur l’euro. EZ retrouve le goût de l’aphorisme : « L’euro est un Deutsche Mark sous-évalué » à quoi DCB répond plutôt étrangement : « L’euro protège toutes les monnaies » [NDLR : Mais de quelles monnaies parle-t-il donc ? On ne le saura pas]. Et il continue : « Il faut réagir à l’extraterritorialité du dollar. SI les USA pénalisent les entreprises européennes, il faut que l’UE taxe les entreprises américaines ». Réplique d’EZ : « Mais ça existe, c’est la loi de blocage de 1996. Mais l’Allemagne ne veut pas de rétorsions ». Et DCB d’opiner : « Vous avez raison sur un côté. Des fois même vous, vous dites des choses justes. Aujourd’hui, il y a une angoisse allemande avec les USA ». Et enfin, DCB admet que, sur le sujet de l’ouverture éventuelle de nouvelles négociations commerciales avec les USA, « le seul pays à avoir dit non était l’Allemagne ». On est donc effectivement bien loin de l’entente idyllique.
La suite du dialogue enfonce toujours un peu plus DCB. Deux exemples :
- A propos du poids comparé des deux secteurs industriels. EZ : « Il y a encore une industrie française, mais elle est marginale vis-à-vis de l’Allemagne». Réponse de DCB : « Mais non, mais non » ; EZ argumente : « 10% du PIB pour l’un, 20% pour l’autre ». DCB ne répond rien [NDLR : pourcentages exacts. Mais aussi : industrie allemande = 31% de l’industrie de l’UE ; industrie française = 11% de l’industrie européenne].
- A propos des exportations agricoles. DCB : « Il y a une grande exportation agricole française. Elle n’exporte pas à perte ». Malheureusement pour lui, il y avait des participants avertis dont un agriculteur qui lui explique : « Le coût d’une tonne de blé en France est de 120€. Quel a été le cours international pendant 6 mois ? 96€». DCB essaie d’argumenter : « Mais je veux dire que si vous pensez à long terme, euh, euh, euh, il n’y a pas d’exportation négative » (sic). L’agriculteur : « Vous parlez des céréales. Or les céréales sont tenues par cinq personnages dans le monde. Et nos coopératives en France, c’est comme en Europe, sont à la merci de 3 personnes ». DCB essaie de feinter : « Non, c’est pas ça. Je vous donne l’exemple du lait ». L’agriculteur impitoyable : « Alors parlez du lait ». DCB poussé dans ses retranchements : « Le problème du lait dans le monde, c’est que le prix du lait est fixé par la Nouvelle-Zélande. Comme en fait l’herbe pousse rapidement et mieux [re-sic !],le prix du lait qui est 1% de la production mondiale est fixé par la Nouvelle-Zélande. Elle est que 1% mais parce que [un blanc puis il continue]et la viande est définie par Chicago [re-re-sic].C’est là où vous avez raison, c’est là qu’il faut changer. Oui, il faut tout changer ». EZ intervient : « Pourquoi se mettre dans la main du marché mondial ? ». Et DCB impérial : « Parce que le marché intérieur n’existe pas », alors même que le Marché commun a été conçu comme un marché intérieur et c’est d’ailleurs même le titre du poste de Thierry Breton, commissaire au marché intérieur.
Le face-à face-sur CNews le 14/11 entre Eric Zemmour et Christian Saint-Etienne permet aussi d’assez bien valider l’assertion zemmourienne. Christian Saint-Etienne (CSE) est un économiste distingué, ayant travaillé à l’OCDE et au FMI, capable d’être iconoclaste et n’ayant pas hésité à publier La fin de l’euro en 2009.
Son jugement sur la qualité de construction de l’euro est sans appel :
« L’euro a été construit sans les institutions politiques qui lui permettent de survivre. Une monnaie, ce n’est pas une question technique, c’est intrinsèquement politique. Le problème de l’euro, c’est qu’il n’y a pas d’état souverain derrière. Il y a au contraire 19 états qui en plus sont d’accord sur de moins en moins de choses ».
Pour lui, « au début, l’euro était un pari ouvert et officiel, le pari de Jacques Delors qui savait qu’on aurait besoin d’un état. Il lui semblait évident que l’état suivrait derrière ».
Mais, en économiste cherchant des solutions à la situation de facto, il pose la question :
« Comment faire un substitut d’état (si on ne peut pas, l’euro ne tiendra pas) ? Par une politique intergouvernementale. Et comment tenir face à la compétition entre la Chine et les USA ? Il y aurait deux options : l’option fédérale, mais le fédéral, c’est donner le pouvoir à une instance qui sera dominée par les pays du nord [CSE ajoute plus loin : « Je ne suis pas prêt à laisser la souveraineté de la France à des élites techniques qui en plus sont souvent défaillantes »] ; l’option intergouvernementale. Dans l’intergouvernemental, la France garde sa souveraineté. Je n’appelle pas à un budget au sens (fédéral) des USA. J’appelle à un budget pour investir dans la science et les technologies militaires, pour donner à l’Europe des capacités d’intervention au plan mondial. Il faut un noyau dur intergouvernemental à 9 pays, Allemagne, France, Autriche, Italie, Espagne, Portugal, Benelux, c’est-à-dire l’empire de Charlemagne ou l’Europe à l’ouest du limes romain ».
EZ : « Vous me trouverez toujours s’il s’agit de plonger dans la nostalgie napoléonienne. SI Napoléon avait gagné, on n’en serait pas là. Mais malheureusement il a perdu » [NDLR : EZ serait-il un grand affectif qui s’ignore… ?].
CSE : « On peut faire un noyau dur sans la guerre ».
EZ : « C’est le premier de nos désaccords. Vous connaissez le mot de de Gaulle : La France s’est faite à coups d’épée. Je pense que tout dans l’histoire s’est fait à coups d’épée ».
CSE : « Ce que les Allemands ne veulent pas, c’est un budget de redistribution qui les conduirait à payer pour les déficits de la France. Mais en juillet 2018, le ministre allemand de l’économie a proposé à la France la création d’un fond de 10 milliards d’euros sur l’intelligence artificielle. Pas de réponse 18 mois après. Par rapport à un Macron qui dit qu’il veut faire l’Europe, pourquoi n’y a-t-il pas eu de réponse française ? ».
CSE de souligner aussi le désaccord profond entre Allemagne et France :
« Au point où nous en sommes sur le plan historique, divergence entre le nord et le sud de l’Europe et affaiblissement continuel de la France dans un cadre auquel nous ne sommes pas adaptés et qui a en partie contribué à la désindustrialisation de notre pays, je regrette que la France n’ait pas le courage de parler très franchement à l’Allemagne et de lui dire : soit on est ensemble, on met en place des éléments de politique de défense, de politique stratégique, et on avance réellement ; je prends le SCAF, l’avion du futur qu’on essaie de partager avec les allemands. On a commencé il y a six mois, on a pris six mois de retard. Parce que la compétence est française et ils veulent prendre le contrôle. Je suis prêt dans ce cas-là à dire aux allemands : soit vous nous laissez le leadership, on avance et on signe le contrat. Soit c’est terminé ».
Et CSE de conclure :
« Je pense qu’on est arrivé à un moment qui sur le plan politique et stratégique est tellement majeur qu’il faut accepter de provoquer une crise extrêmement grave avec l’Allemagne pour remettre les choses d’aplomb. Et si on n’y arrive pas, alors, effectivement, je pense qu’on arrivera à l’éclatement de la zone euro…. Un pays faible ne peut pas sortir de l’euro. Si la France le voulait, elle ne le pourrait pas. En revanche, l’Allemagne peut sortir. Donc, si à un moment donné, pour des raisons politiques, je n’exclus pas une séparation entre le sud et le nord de la zone euro, mais à ce moment-là, c’est l’Allemagne qui doit sortir avec les pays qui l’accompagnent ».
CSE, à propos de l’euro, se réjouissait quand même du rôle grandissant de cette monnaie comme monnaie de réserve international. Il est interrompu par EZ : « L’euro, c’est 20% ». « C’est déjà pas mal » répond CSE. « Mais le Deutsche Mark faisait 15. Donc, en fait, c’est la même chose, on a lancé un gros Deutsche Mark » rétorque EZ en forme.
Laissons le dernier mot à Margrethe Vestager qui, dans un autre entretien au Point publié le 13 novembre, a encore splendidement confirmé cette idée zemmourienne d’un désaccord profond entre l’Allemagne et la France qui au départ paraissait si incongrue. Elle indique :
« A la Commission, nous avons élaboré une nouvelle stratégie avec la Chine pour nous assurer que nous pouvions défendre une concurrence juste à l’égard de nos entreprises qui souhaitent conquérir le marché chinois. Malheureusement, un des outils que nous proposons – la réciprocité dans l’accès aux marchés publics- est refusé par plusieurs Etats membres du conseil européen ».
Remarque du Point : « Parmi les Etats qui bloquent, il y a l’Allemagne ? ». Margrethe Vestager confirme : « Oui, il y a un petit nombre d’Etats qui bloquent ».
Et au final ? La construction européenne vue comme une grande absence de vision à long terme et une longue litanie de mauvaises décisions ; et un diagnostic zemmourien plutôt conforté, même si ce n’est pas réjouissant. Mais il faut bien reconnaître à Eric Zemmour le talent d’appuyer toujours là où ça fait mal.
Le pape François et la dissuasion nucléaire
Au deuxième jour de son voyage au Japon – deuxième étape après la Thaïlande – le 24 novembre, le pape s’est rendu au Mémorial de la paix d’Hiroshima, où il a appelé de ses vœux un monde sans armes nucléaires. Dans son discours, il a déclaré :
[…] Je désire redire avec conviction que l’utilisation de l’énergie atomique à des fins militaires est aujourd’hui plus que jamais un crime, non seulement contre l’homme et sa dignité, mais aussi contre toute possibilité d’avenir dans notre maison commune. L’utilisation de l’énergie atomique à des fins militaires est immorale. Nous aurons à en répondre. Les nouvelles générations se lèveront en juges de notre défaite si nous contentons de parler de paix sans le traduire concrètement dans les relations entre les peuples de la terre. Comment pouvons-nous parler de paix en construisant de nouvelles et redoutables armes de guerre ? Comment pouvons-nous parler de paix en justifiant certaines actions fallacieuses par des discours de discrimination et de haine ?
Je suis convaincu que la paix n’est pas plus qu’un “bruit de paroles”, si elle n’est pas fondée sur la vérité, si elle n’est pas construite en accord avec la justice, si elle n’est pas vivifiée et achevée dans la charité et si elle n’est pas réalisée dans la liberté (cf. SAINT JEAN XXIII, Pacem in terris, n. 37).
La construction de la paix dans la vérité et dans la justice signifie reconnaître que sont nombreuses « les différences souvent notables de savoir, de vertus, de capacités intellectuelles et de ressources matérielles qui distinguent les hommes les uns des autres » (Ibid., n. 87), ce qui ne peut jamais justifier la volonté d’imposer aux autres ses intérêts particuliers. Au contraire, tout cela constitue une source de plus grande responsabilité et d’un plus grand respect. De même, les communautés politiques, qui peuvent légitimement différer entre elles en terme de culture ou de développement économique, sont appelées à s’engager à travailler pour le progrès commun, pour le bien de tous (cf. ibid., n. 88).
De fait, si nous cherchons réellement à construire une société plus juste et sûre, nous devons laisser tomber de nos mains les armes : « On ne peut pas aimer avec des armes offensives en main » S. PAUL VI, Discours aux Nations Unies, 4 octobre 1965, n. 5). Quand nous nous livrons à la logique des armes et nous éloignons de la pratique du dialogue, nous oublions tragiquement que les armes, avant même de faire des victimes et des ruines, peuvent provoquer des cauchemars, elles « exigent d’énormes dépenses, arrêtent les projets de solidarité et d’utile travail, elles faussent la psychologie des peuples » (Ibid., n. 5 ) Comment pouvons-nous proposer la paix si nous utilisons l’intimidation de la guerre nucléaire comme recours légitime pour résoudre les conflits ? Puisse cet abîme de souffrance rappeler les limites à ne jamais dépasser ! La véritable paix ne peut être qu’une paix désarmée. De plus : « La paix n’est pas une pure absence de guerre […] elle est sans cesse à construire » (Gaudium et spes, n. 78). C’est le fruit de la justice, du développement de la solidarité, de la sauvegarde de notre maison commune et de la promotion du bien commun, quand on retient les leçons de l’histoire. […]
Le pape n’évoque pas explicitement le concept de la dissuasion. Celle-ci est bien présente dans le Compendium de la Doctrine sociale de l’Eglise (n° 508-509):
En outre, le Magistère a évalué au plan moral le phénomène de la dissuasion: « L’accumulation des armes apparaît à beaucoup comme une manière paradoxale de détourner de la guerre des adversaires éventuels. Ils y voient le plus efficace des moyens susceptibles d’assurer la paix entre les nations. Ce procédé de dissuasion appelle de sévères réserves morales. La course aux armements n’assure pas la paix. Loin d’éliminer les causes de guerre, elle risque de les aggraver ». Les politiques de dissuasion nucléaire, typiques de la période de la guerre froide, doivent être remplacées par des mesures concrètes de désarmement, basées sur le dialogue et sur les négociations multilatérales.
Les armes de destruction de masse — biologiques, chimiques et nucléaires — représentent une menace particulièrement grave; ceux qui les possèdent ont une énorme responsabilité devant Dieu et devant l’humanité tout entière. Le principe de la non-prolifération des armes nucléaires, les mesures pour le désarmement nucléaire, ainsi que l’interdiction des essais nucléaires, sont des objectifs étroitement liés entre eux, qui doivent être atteints le plus rapidement possible grâce à des contrôles efficaces au niveau international.
En 1982, à la tribune de l’ONU, le pape Jean-Paul II évoqua deux conditions rendant « acceptable moralement » la dissuasion nucléaire, au moins provisoirement :
- la permanence de la guerre froide
- la volonté de mettre en place un processus de désarmement progressif, concerté, contrôlé.
Dans les conditions actuelles, une dissuasion basée sur l’équilibre, non certes comme une fin en soi mais comme une étape sur la voie d’un désarmement progressif, peut encore être jugée comme moralement acceptable.
La Guerre froide étant terminée, la dissuasion s’en trouve illégitime. En juillet 2017 à l’Assemblée générale des Nations Unies, le Saint-Siège avait voté en faveur d’un traité d’interdiction totale des armes nucléaires. En mars 2018, on annonçait que le Saint-Siège préparait une nouvelle encyclique sur le nucléaire militaire, qui devrait condamner fermement le principe même de la dissuasion nucléaire.
Viva Cristo Rey !
Lu sur le blog d’Yves Daoudal :
Plus de 10.000 laïcs mexicains ont renouvelé leur consécration au Christ Roi, dimanche, à Silao, Guanajuato, au pied de la statue géante du Christ Roi, à l’issue d’une messe célébrée par le nonce apostolique et l’archevêque de León Mgr Alfonso Cortés.
La fête du Christ Roi (ce dimanche dans le nouveau calendrier) est désormais au Mexique la « Journée du laïc ». L’assemblée plénière des évêques du Mexique avait voté à l’unanimité une proposition visant à déclarer le Bienheureux Anaclet González Flores, martyr Cristero, saint patron des laïcs mexicains, et à instituer en la Solennité du Christ Roi de l’Univers la Journée du Laïc, ce qui a été accepté en juillet dernier par la Congrégation pour le Culte divin et la Discipline des Sacrements.
La conférence épiscopale a indiqué :
« Cette consécration intervient en tenant compte de la réalité dans laquelle vit le peuple mexicain où une terrible culture de mort fait peser une forte menace sur la vie, la famille, les libertés fondamentales avec la mort de nombreux innocents tués par la criminalité organisée et par un taux d’avortement toujours plus élevé dans notre pays. En sus de tout cela, nous avons également souffert suite à la nouvelle de la mort de nos frères prêtres et de la profanation et du sacrilège perpétrés dans nos églises. C’est pourquoi, le 23 novembre constituera également un acte de réparation à Jésus Eucharistie. »
Un hussard aux allures de loup de guerre
Après Le Dernier des occupants, évoqué ici, Thierry Bouclier, avocat à la Cour, nous livre un nouveau roman policier, Rouge et jaune pour le Hussard, qui nous plonge à la fois dans la mafia bordelaise, le quartier chinois de Paris, le monde du vin et des avocats. La jolie Victoria, jeune paumée de 24 ans, habituée des clubs et du shit, se réveille dans un Porsche Cayenne entourée de trois cadavres. Elle ne souvient plus de rien.
Sur son chemin, elle croise celui de Julien Ardant, dit le Hussard, un loup de guerre rappelant une chanson de Jean-Pax…, qui ne va pas hésiter longtemps avant de se porter à son secours.
En quoi l’islam n’est-il pas politique ?
C’est l’un des sujets qui sera traité samedi prochain lors du colloque organisé par Chrétienté Solidarité et l’AGRIF. La plupart des politiques et commentateurs répètent presque tous :
« Le problème, ce n’est pas la religion musulmane, ce n’est pas l’islam, le problème, c’est l’islam politique ».
Bernard Antony pose la question :
Mais où donc l’islam n’est-il pas politique ?
N’est-elle pas une internationale politique l’Organisation de la Coopération Islamique (OCI), avec ses 57 États membres, organisation intergouvernementale dont le siège est à Djeddah en Arabie et qui possède une délégation permanente à l’ONU ?
À l’échelle planétaire, existe-t-il une autre organisation confessionnelle dont les membres soient exclusivement des États ? L’islam n’est-il pas politique dans ses livres sacrés ? Le Coran et les Hadîths ? Ne l’est-il pas dans le Coran où est sans cesse martelé « Obéissez à Allah, obéissez à son prophète ! » ?
Et ce prophète, Mahomet, le modèle à imiter en tous domaines, ne fut-il pas à la fois chef religieux, chef de guerre, chef politique, et ordonnateur des mœurs ?
Et la place des femmes dans la société, c’est-à-dire dans l’oumma, la communauté des croyants, n’est-elle pas également de l’ordre de la politique ?
Ne l’est-il pas dans les Hadîths, où sont racontés les faits et gestes du prophète, à imiter en tous points, et ses enseignements, notamment sur les femmes, sur la guerre, sur le commerce et les finances, sur la justice et les peines à appliquer ?
L’islam n’est-il pas politique dans sa loi fondamentale, la charia, tirée des actes et des paroles du prophète, la charia qui dicte tout, à tous, en tous domaines ? Et qui, pour le moins, constitue le système de référence de tous les codes, politiques, législatifs et judiciaires de tous les pays d’islam (à l’exception de la particularité libanaise) ?
Quant aux organisations des musulmans en France, la plus nombreuse, celle qui s’intitule aujourd’hui « musulmans de France » et qui était jusqu’il y a peu l’UOIF (Union des Organisations Islamiques de France), n’est-elle pas tout simplement la section en France de l’organisation internationale des Frères musulmans, organisation politique s’il en est, et d’un islam jihâdiste conquérant !
Pour ce qui est des autres organisations, comme elles dépendent presque toutes d’États étrangers (Maroc, Algérie, Turquie, etc…), qui pourrait sérieusement les prétendre non politiques ?
Islam non politique sans doute que celui de l’organisation des mosquées turques organisatrice des meetings, chez nous, du chef de l’État turc, l’islamo-ottoman Erdogan, qui entend être le nouveau calife du nouvel empire ottoman !
En vérité, évoquer un « islam politique » à ne pas accepter, pour le différencier de l’islam en général, considéré seulement comme une religion, c’est au mieux faire preuve d’un tragique déni de réalité.
Il y aura encore une crèche de Noël à Béziers
Robert Ménard ne compte pas reculer face aux laïcistes. L’an dernier, la crèche avait été déplacée sur le parvis de l’Hotel de ville, suite à une décision de justice. Robert Ménard avait fait même projeter une crèche animée sur les murs de la mairie. Enfin en avril, le journal municipal avait publié les propos du pape défendant les crèches publiques.
Le CSA veut sanctionner RT France
Mise en demeure par le CSA, la chaîne RT France a déposé un recours auprès du Conseil d’Etat, qui vient de le rejeter :
RT France prend acte et regrette la décision du Conseil d’Etat de rejeter son recours contre la mise en demeure du CSA en date du 28 juin 2018. RT France estime que cette décision fait preuve d’une inhabituelle sévérité, le Conseil d’Etat n’ayant été à l’écoute d’aucun des arguments, pourtant fondés, de RT France.
Xenia Fedorova, présidente de RT France, déclare :
«Cette décision est décevante car elle montre que, si vous donnez une perspective ou un point de vue différent des autres médias, vous serez sanctionnés et ce quelle que soit la solidité de vos arguments. Ce qui interroge concernant la liberté d’expression».
RT France rappelle que cette mise en demeure porte sur une simple erreur technique et en aucun cas sur un manquement à l’honnêteté de l’information.
Voici le fameux JT sur la Syrie qui a valu une mise en demeure du CSA :
Dès les premiers échanges avec le CSA, RT France a reconnu un décalage entre les images diffusées et la traduction de propos qui ont bien été tenus par ailleurs. Rien n’a été inventé. Il n’y a là aucune manipulation de l’information.
Les autres médias ont souvent été univoques dans leur couverture du conflit en Syrie, sans que cela pose problème au régulateur. RT France considère que cette décision traduit un deux poids, deux mesures.
RT France souhaite également rappeler que contrairement à ses propres déclarations et habitudes, le régulateur n’a pas exercé son pouvoir de manière graduée : en règle générale, le CSA fait précéder ses mises en demeure d’une mise en garde ou d’un rappel à la règlementation, ce qui n’a pas été le cas pour RT France.
La confirmation de cette mise en demeure peut permettre au CSA de mettre en oeuvre de nouvelles sanctions. C’est une voie « légale » pour museler un média qui met en avant des vérités qui dérangent.
Le CSA pourrait candidater aux prochains Bobards d’or. Car il intervient peu concernant la multitude de bobards dénoncés par Polémia.
SOS Chrétiens d’Orient : la communication permet l’efficacité du caritatif
Au moment où un prêtre vient d’être tué en Syrie, les éditions de L’Homme Nouveau publient un nouveau hors-série double entièrement consacré à l’association SOS Chrétiens d’Orient afin de mieux faire connaître la diversité de son action et, surtout, la réalité du quotidien des chrétiens d’Orient. Dans ce riche numéro d’environ 130 pages, Bruno Larebière interroge Pierre-Alexandre Bouclay, responsable de la communication de l’association. Extraits :
SOS Chrétiens d’Orient dépense beaucoup d’argent – certains disent trop – en communication. Est-ce vraiment indispensable ?
Par rapport à une association paroissiale, il est certain que nous dépensons beaucoup. Par rapport à Greenpeace ou Médecins du monde, c’est malheureusement bien peu. Tout est question de curseur et de nécessité. Or, aujourd’hui, communiquer est plus qu’indispensable, c’est vital – pour l’association, mais surtout pour les chrétiens d’Orient. Sans communication, vous ne mobilisez pas les donateurs. Sans donateurs, vous n’avez pas de moyens. Sans moyens, vous ne menez pas d’actions. Or, il n’y a pas encore assez de moyens pour subvenir à l’ensemble des besoins des chrétiens persécutés dans le monde, particulièrement au Proche et au Moyen-Orient.
À l’instant où je vous parle (10 octobre 2019), la crise déclenchée par l’offensive turque dans le nord de la Syrie, à la suite du retrait des forces américaines, entraîne un exode des populations et notamment des chrétiens, exode qui pourrait se transformer en drame humanitaire. L’hiver approche. Quelles ressources sont immédiatement mobilisables pour faire face aux besoins de première nécessité ? A priori, il n’y en a pas. Nous devons prévoir des milliers de couvertures, des kits alimentaires, des poêles à mazout, des médicaments… Il faudrait être irresponsable, au sein d’une association humanitaire, pour rester silencieux ! Pour résumer, la communication est nécessaire pour alerter l’opinion avant qu’il ne soit trop tard et réunir les fonds nécessaires pour réaliser des interventions en urgence ou des projets d’envergure. J’ajoute que dans l’objet social de l’association figure un point central : la sensibilisation au drame des chrétiens d’Orient. L’importance de la communication avait été l’une des grandes intuitions des fondateurs de SOS Chrétiens d’Orient et ils avaient eu raison : ces jeunes gens, que les Anglais qualifieraient de « digital natives »(ceux qui sont nés avec Internet), avaient parfaitement compris que l’on vit à une époque où, pour être efficace, il n’est plus possible de se contenter de fréquenter les couloirs du Vatican et du quai d’Orsay, même s’il faut aussi le faire.
Mais SOS Chrétiens d’Orient, c’est quand même une association caritative…
Et c’est précisément la communication qui permet l’efficacité du caritatif ! SOS Chrétiens d’Orientest une association très jeune. Nous n’avons pas un siècle d’existence, ni même un demi-siècle : nous avons six ans ! C’est le Petit Poucet de l’humanitaire chrétien ! Or, SOS Chrétiens d’Orient dispose déjà d’une notoriété considérable, et ce n’est pas arrivé par hasard, en attendant poliment que l’on nous appelle. D’autant que nous ne bénéficions pas de subventions publiques !
Pour mener à bien nos projets, il fallait donc investir beaucoup de moyens dans la communication afin de bâtir un socle de donateurs et de volontaires suffisant pour agir efficacement, car la marque de SOS Chrétiens d’Orient c’est vraiment l’action de terrain : on ne se contente pas d’un communiqué de protestation ou d’un passage à la télévision pour dire son indignation. On envoie sur le terrain des gens qui agissent concrètement.
Je vous rappelle que nos premières actions remontent aux années 2013-2015, à une époque où l’organisation État islamique était au faîte de sa puissance, où l’on se demandait si les chrétiens n’allaient pas tout simplement disparaître du Proche-Orient et où il n’était pas possible de « donner du temps au temps » ! Vous connaissez la phrase de Charles Péguy : « Celui qui ne gueule pas la vérité lorsqu’il la connaît se fait complice des menteurs et des faussaires ! » Eh bien, la question était de savoir si nous voulions être des complices ou si nous voulions « gueuler » la vérité. Et pour la « gueuler », il fallait communiquer. Celui qui prétend le contraire est un « jean-foutre », pour rester dans le vocabulaire péguyste.
À vous entendre, on comprend que SOS Chrétiens d’Orient, d’une part, a été un lanceur d’alerte, d’autre part s’est lancée un peu comme une « start-up »…
L’esprit « start-up » a inspiré l’association durant ses premières années avec, au départ, aucun moyen mais de grandes et nobles ambitions : alerter sur la tragédie vécue par les chrétiens d’Orient, mais aussi agir pour eux et – ce qui dépasse largement le simple rôle de « lanceur d’alerte » – renouer les liens entre chrétiens d’Orient et chrétiens d’Occident. Cela nous oblige à avoir des projets de grande ampleur, très loin du modèle du « charity business »où, devant les caméras, l’on accueille des réfugiés avec des couvertures chauffantes ou distribue un sac de riz à la va-vite, tout en récoltant des millions d’euros de subventions publiques, et cela au risque que l’assistanat mis en place ne ruine les populations prétendument aidées – comme c’est le cas à Haïti par exemple – ou ne vide les pays de leurs forces vives – comme c’est le cas au Proche-Orient. Nous, nous faisons de la longue durée. Nous voulons aider les chrétiens d’Orient à rebâtir leur vie sur leur propre terre au lieu d’être condamnés à la migration et au déracinement. Nous voulons aussi montrer aux au- tochtones, souvent musulmans, que la cohabitation est possible et même souhaitable avec les chrétiens, car ceux-ci apportent de bonnes et belles choses : hôpitaux, écoles, travail…
Avec quels moyens avez-vous commencé ?
Quand je dis que SOS Chrétiens d’Orient n’avait aucun moyen, c’est réellement aucun. Par exemple, quand je suis arrivé, l’association n’avait pas encore la capacité de louer des locaux. Le « local » de l’association, c’était l’appartement de Benjamin Blanchard. Vous arriviez, il y avait des sacs de voyage partout, des jeunes en transit dans tous les coins, cinq ou six personnes qui essayaient de travailler, de passer des coups de téléphone au milieu d’un va-et-vient et d’un brouhaha permanents. Dans la plus petite pièce de son appartement, Benjamin avait casé son lit et toutes ses affaires ! Chacun s’investissait corps et âme, sans hésitation, dans des conditions qui paraissaient tellement folles que tout le monde ou presque leur déconseillait de le faire. Ils ont tenu bon et je tiens à les saluer : ce sont eux tout seuls qui ont monté les premières missions (Noël en Syrie, Pâques en Irak, etc.), qui ont su communiquer sur leurs actions, et qui ont fait que SOS Chrétiens d’Orient existe.
Je ne fais au demeurant – nous ne faisons – que nous inscrire dans une longue tradition. « Bien faire et faire savoir » : telle était la devise du général Bigeard, qu’il avait lui-même prise au général de Lattre de Tassigny, et l’on pourrait même remonter jusqu’à Napoléon, voire jusqu’à Jules César avec ses Commentaires. La communication, vous voyez, n’a pas attendu le XXIe siècle pour être un élément essentiel du combat. […]
Tout cela pour quels résultats, en termes de sensibilisation à la cause des chrétiens d’Orient et en termes financiers ?
Nous pouvons être assez fiers de nous. Quelques chiffres vous donneront une idée. Grâce à notre communication (jusqu’à deux millions de courriers privés par an), plus de 700 000 personnes ont donné au moins une fois pour soutenir les chrétiens d’Orient. Parmi elles, beaucoup avouent n’avoir pris conscience de l’importance de cette cause que par nos actions relayées par nos courriers ou nos réseaux sociaux. Un autre chiffre parlant : SOS Chrétiens d’Orient a démarré, en 2013, avec un budget total de 10 000 euros ; en 2018, son budget était de 10 millions d’euros, ce qui nous permet de mener les projets ambitieux dont rêvaient les fondateurs de l’association et que vous trouverez en détail, ainsi que les comptes de l’association, qui sont publics et validés par un commissaire aux comptes, au Journal officiel.
Avec cet argent, nous avons par exemple pu aider plusieurs centaines de milliers de personnes, fournir pour neuf millions d’euros de médicaments, distribuer 60 tonnes de matériel médical (générateurs, kits médicaux…), 95 tonnes de colis alimentaires, de kits d’hygiène, de jouets, de vêtements… Nous avons pu restaurer plusieurs centaines de maisons en Irak ou en Syrie, reconstruire près de trente bâtiments religieux, huit hôpitaux, vingt-six écoles, développer des aides à la création d’entreprises pour 193 commerces, mettre en place des prêts à taux zéro pour des entrepreneurs qui avaient tout perdu durant la guerre, lancer un programme de création de villages autonomes pour les chrétiens pakistanais de telle sorte qu’ils puissent s’affranchir de l’esclavage, reconstruire quantité d’églises, etc.
Nous n’avons pas beaucoup communiqué sur le sujet mais l’aide de nos donateurs nous permet aussi de mener des actions plus discrètes, comme celle qui a consisté à aider à l’avocat d’Asia Bibi, qui se trouvait assiégé dans le tribunal et menacé de mort le jour de l’acquittement. […]
A l’heure où le sacerdoce catholique est attaqué, redécouvrir saint Jean-Marie Vianney
En 2015, les éditions Via Romana ont réédité avec succès la vie de Don Bosco par La Varende. Cette année, à l’occasion du cent soixantième anniversaire de la mort de saint Jean-Marie Vianney, le saint curé d’Ars, Via Romana réédite la biographie de La Varende parue en 1959, où l’écrivain sait trouver les mots simples et justes qui touchent au plus profond du cœur pour parler de cet homme de Dieu.
L’auteur s’est appuyé sur les très sérieux travaux historiques de Mgr Francis Trochu ou de l’abbé Alfred Monnin, reconnus comme spécialistes de la vie du saint curé, y ajoutant la magie de l’écriture et une compréhension profonde du combat spirituel entre Dieu et Satan, celui de l’un des plus grands saints de France mais aussi de l’Église puisque promu Patron de tous les curés du monde en 1929 par le pape Pie XI, et Patron des prêtres du monde entier en 2009 par Sa Sainteté Benoît XVI.
L’ouvrage est accompagné d’une préface de Mgr Marc Aillet, qui écrit :
A l’heure où tant d’obstacles se dressent sur notre chemin, où le sacerdoce catholique est attaqué par des forces venues de l’extérieur mais aussi de l’intérieur de l’Eglise, le témoignage de saint Jean-Marie Vianney renouvelle notre espérance. Oui, la sainte messe, l’esprit de pénitence et de mortification, l’oraison et le chapelet, la fidélité à la doctrine catholique, l’esprit missionnaire… sont les points d’appuis qui fondent notre joie et notre fécondité. Aussi, nous tous, fidèles laïcs, prêtres, consacrés, évêques, sommes appelés à rendre grâce à Dieu pour le don du célibat pour le royaume qui donne de si beaux fruits de sainteté.
De nouvelles traductions liturgiques, une avancée ?
Cette semaine, Le Club se penche sur les nouvelles traduction liturgiques. Pour en parler, l’abbé Guillaume de Tanouärn, le père Michel Viot et Daniel Hamiche autour de Philippe Maxence :
Elles dénoncent les « féminicides » mais pas les « féminicideurs »…
Si Dieu se rit des hommes qui déplorent les effets dont ils chérissent les causes, que doit-on dire pour les femmes ? A l’appel du collectif Nous toutes, plusieurs dizaines de milliers de personnes ont défilé à Paris et dans toute la France samedi 23 novembre pour dénoncer les violences faites aux femmes. Sous ce prétexte, nous avons retrouvé ceux qui défilaient il y a deux semaines contre l’islamophobie et pour le port du voile islamique… Cohérentes, non ?
Un Collectif féminin parisien s’est invité dans le cortège pour dénoncer l’immigration, cause de violences contre les femmes, avec ces slogans :
52 % de viols par des étrangers en Ile de France…
Cologne Rotterdam bientôt Panam,
Marlene Schiappa les étrangers violeurs sont tjrs là.
Selon une enquête du Parisien de 2016, plus de la moitié des violeurs sont de nationalité étrangère (52 %) et 44 % sont sans emploi. 48 % d’entre eux étaient connus des services de police, dont 20 % pour des infractions sexuelles.
Elles ont été exclues du cortège :
LR : le dernier éteindra la lumière
LR n’a jamais voulu exclure Balkany, malgré tous ses déboires. En revanche, LR veut exclure Erik Tegnér car il est trop à l’écoute de l’électorat de droite. Erik Tegnér compte demander un recours.
Tandis qu’au niveau local certaines digues sont prêtes à céder entre des élus LR et d’autres du Rassemblement national, la direction veut poursuivre le suicide engagé par Chirac et faire savoir qu’aucune porosité ne sera tolérée entre les deux formations politiques. Aurélien Pradié, le nouveau secrétaire général de LR, indique :
«Erik Tegnér sera exclu d’ici la fin de l’année. Ce monsieur est le porte-parole de Marion Maréchal. Il n’habite pas chez nous, donc on va le soulager».
«On lui reproche d’avoir accepté un poste au sein du Rassemblement national, ce que l’on ne saurait tolérer chez LR».
Une information contestée par Erik Tegnér qui, «abasourdi» affirme «ne rien avoir reçu» pour l’heure et avoir appris la nouvelle dans les médias.
Je n’ai évidemment accepté aucun poste au Rassemblement national. On me reproche ma proximité avec une personne (Marion Maréchal) qui n’est pas élue et a indiqué qu’elle ne se présenterait pas en 2022. On ne peut pas m’exclure pour cela. Je déposerai un recours». «C’est une véritable chasse aux sorcières, la droite est censée défendre la liberté d’expression, et pourtant chez LR on sanctionne la liberté de penser».«En m’excluant, on adresse un message aux 57% des militants qui sont favorables à une union des droites»
Julien Aubert, député du Vaucluse, est défavorable à cette exclusion :
«Je suis défavorable à ce qu’on exclue des gens sur leurs idées». «On a aujourd’hui des gens favorables à une fusion avec La République en marche, et on ne les exclut pas pour autant. Il faut sanctionner les actes, pas les idées, et avoir la même rigueur pour tous».
Si LR veut purger, il va y avoir du boulot… Plusieurs élus LR militent pour une union des droites dans le Sud en vue des municipales à Béziers et Sète.
Henri Gas, responsable LR de cette circonscription, a envoyé un message pour prendre la température sur une éventuelle alliance avec le maire sortant Robert Ménard en vue des municipales de mars à Béziers.
« Chers amis, vu le contexte actuel, le moment est venu de se poser des questions et de prendre les bonnes décisions ».
Selon Henri Gas, 90 % des personnes interrogées « veulent qu’on rejoigne Ménard, la messe est dite ! ».
« Les Biterrois en ont assez des divisions et des querelles internes. Si l’on veut vraiment avancer, il vaut mieux être dans la majorité municipale que dans l’opposition. Et pour garder des territoires, on a tout intérêt à s’allier plus largement avec des gens qui ont des convictions de droite. »
Comme lui, plusieurs élus locaux LR sont favorables à un rapprochement avec Ménard. Un repas en ce sens avait été organisé avec des membres de l’UDI, du RN et des Républicains début octobre.
Ce rapprochement n’est pas du goût des Républicains, qui ont investi un candidat : Lewis Marchand, 35 ans, préféré à Henri Gas, qui avait demandé l’investiture, et à Antoine About, qui a décidé finalement d’y aller en solo. Des sanctions pourraient être prises contre les élus acceptant la main tendue de Robert Ménard. « Les Républicains n’existent plus à Béziers », balaye le maire de Béziers :
« Leur électorat vote pour nous, ils sont pour faire tomber les frontières. Et dans les autres municipalités, ils n’en pensent pas moins, seulement, ils n’ont pas le courage de le dire. »
Cette union des droites pourrait également aligner un candidat à Sète, dans le but de faire tomber le maire en poste François Commeinhes, ancien LR et désormais proche d’Emmanuel Macron. Ce candidat pourrait être Sébastien Pacull, président des Républicains de l’Hérault. En juin dernier, il militait déjà pour une ouverture plus à droite :
« Ça ne me dérange pas de parler à des gens qui sont ou ont été au RN pour voir ensuite ce qui peut se passer. Il faut en finir avec les complexes. »
Quand LR aura viré tous ces gens-là, il restera à éteindre la lumière et à jeter la clé.
Terres de Mission : Annoncer le Christ aux musulmans
Guillaume de Thieulloy reçoit avec l’abbé Pagès Djamila-Marie, convertie de l’islam au christianisme. Cette dernière était déjà venue présenter le chemin qui l’avait conduite au baptême. Elle évoque aujourd’hui son engagement pour annoncer le Christ à ses anciens coreligionnaires.
L’abbaye de Campénéac : chocolat, biscuits et compagnie
Au cœur de la campagne bretonne, dans le Morbihan, une communauté de sœurs trappistines partage sa vie entre la prière, les biscuits, et le chocolat ! Ça donne envie, n’est-ce pas ? Divine Box vous met l’eau à la bouche en vous emmenant faire un petit tour à l’abbaye de Campénéac pour découvrir toutes ces pépites. Suivez le guide !
Les débuts d’une aventure gourmande
L’abbaye de la Joie Notre-Dame a été fondée en 1921, à l’origine à Sainte-Anne d’Auray. Elle a déménagé en 1953 à Campénéac, pas très loin de la forêt de Brocéliande. Les vingt-huit sœurs de l’abbaye y suivent depuis la règle de saint Benoît, prière et travail. Eh oui, même avec sept offices par jour à partir du 4h15 du matin, les sœurs trouvent le temps et l’énergie pour entretenir un troupeau de vaches, mais surtout pour travailler de leurs mains en faisant des gâteaux ! Depuis 1980, les sœurs ont leur propre biscuiterie. Et comme le succès a vite été au rendez-vous, elles l’ont fait agrandir quelques temps plus tard. Elles en ont d’ailleurs profité pour y intégrer tout le matériel nécessaire pour se lancer dans le chocolat…Et hop, d’une pierre deux coups !
Depuis 1980, les sœurs de l’abbaye de Campénéac ont leur propre biscuiterie ! – Abbaye de Campénéac
Dans les coulisses de la biscuiterie
À la biscuiterie de l’abbaye, cinq sœurs travaillent deux jours par semaine pour fabriquer les biscuits. Des galettes jusqu’aux pain d’épices en passant par les gâteaux bretons: leur livre de recettes est varié ! Mais la spécialité des sœurs de l’abbaye de la Joie Notre-Dame, ce sont les croque-thés: orange, framboise, amandes etc… Comme leur nom l’indique, ces gâteaux accompagnent à merveille… le thé !
L’organisation à la biscuiterie est minutieuse et chaque sœur a son rôle pour que tout s’enchaîne. Deux soeurs trient ainsi les biscuits pour enlever ceux qui ne conviennent pas, une enfourne les plaques dans le four, les “anciennes” mettent en sachet etc… C’est un véritable travail communautaire !
Cinq soeurs travaillent à la biscuiterie pour assurer la fabrication et le conditionnement des gâteaux. – Abbaye de Campénéac
Une ribambelle de chocolats
En parallèle de la fabrication des biscuits, deux sœurs s’occupent en plus des chocolats. En particulier, elles le fondent et lui donne la forme qu’elles souhaitent : des tablettes, des fleurs, et même des lapins ! Le chocolat au lait étant plus récent à Campénéac, c’est surtout les partisans du chocolat noir qui trouveront leur bonheur grâce au travail des soeurs…
Et en plus du chocolat sous différentes formes, les sœurs agrémentent aussi parfois leurs productions avec des noix, des dattes etc… Ce sont leurs fameux “mendiants” !
Pour les soeurs, l’avantage principal à la production de chocolat est que cela limite le gâchis. En effet :
- si le moulage est râté, on peut toujours le refondre et réessayer
- s’il y a un petit surplus de production ou des copeaux en trop, il y aura toujours quelqu’un pour les terminer !
Et vous savez quoi ? La qualité de leur chocolat est reconnue par la Confédération des chocolatiers et confiseurs de France. C’est pas beau, ça ?
Sur leurs mendiants, les sœurs disposent des dattes, des noix, des noisettes etc… Un délice ! – Divine Box
Un revenu modeste, mais essentiel
Tout ce travail manuel et cette production de biscuits permet à l’abbaye de subvenir à ses besoins et de mener ses projets. Par exemple, l’hôtellerie a pu ainsi être rénovée en 2013 pour que les soeurs puissent accueillir leurs hôtes dans de meilleures conditions ! Les bénéfices de la biscuiterie ont également aidé les soeurs de Campénéac à fonder le prieuré de Masina Maria Ampibanjinana à Madagascar.
Alors finalement, se régaler avec les biscuits de l’abbaye, c’est aussi faire une bonne action !
Découvrir les produits de l’abbaye de Campénéac
Pour découvrir les produits de l’abbaye de Campénéac, vous pouvez leur rendre une petite visite (La ville Aubert, 56800 Campénéac). Elles ont une boutique sur place depuis 1989 où vous trouverez de quoi vous régaler ! Mais si la Bretagne est un peu loin de chez vous, vous pouvez aussi aller sur la boutique monastique en ligne Divine Box pour trouver votre bonheur !
Culte de la Pachamama : quatre exorcistes appellent à une journée de prière et de pénitence le 6 décembre
Dans un communiqué commun, quatre exorcistes viennent d’appeler tous les catholiques à se joindre à une journée de prière et de réparation le vendredi 6 décembre pour chasser « toute influence diabolique du sein de l’Église », influence a pu s’y introduire du fait du rituel de la Pachamama auquel le pape François a assisté au Vatican au début du synode sur l’Amazonie, le 4 octobre.
Les exorcistes demandent aux catholiques de faire du 6 décembre un jour de réparation, en récitant le chapelet, en adressant des prières au Sacré-Cœur de Jésus et en faisant pénitence sous forme de jeûne, d’abstinence ou autres mortifications.
Voici la déclaration complète des quatre exorcistes traduite par Jeanne Smits :
Au vu des événements récents en rapport avec le rituel de la Pachamama dans les Jardins du Vatican, suivie de la procession de l’idole dans la Basilique Saint-Pierre, ainsi que le fait de placer ces idoles dans l’église de Santa Maria in Traspontina, les paroles de saint Paul (1 Corinthiens 10:20) nous reviennent en mémoire : « Veux-je dire que ce qui a été immolé aux idoles soit quelque chose, ou que l’idole soit quelque chose ? Non ; mais ce que les païens immolent, ils l’immolent aux démons, et non à Dieu. Or je ne veux pas que vous soyez en société avec les démons. Vous ne pouvez pas boire le calice du Seigneur, et le calice des démons… »
Les Psaumes (95,5) nous disent : « Car tous les dieux des nations sont des démons ; mais le Seigneur a fait les cieux. » Ces événements nous font saisir cette réalité : (Éphésiens 6:12) « Car ce n’est pas contre la chair et le sang que nous avons à lutter, mais contre les principautés et les puissances, contre les dominateurs de ce monde de ténèbres, contre les esprits de malice répandus dans l’air. » Ces événements nous font saisir cette réalité : nous sommes en guerre spirituelle, et la guerre se produit actuellement au sein de l’Eglise elle-même. »
Nous encourageons donc tous les catholiques qui reconnaissent le mal présent dans ces événements à se joindre à nous dans une journée de prière et de pénitence le 6 décembre, dans le but de chasser toute influence diabolique au sein de l’Eglise qui a pu s’y introduire à la suite de ces récents événements – ainsi que de tout autre événement.
Nous demandons à tous ceux qui y participeront dans cette intention de :
- Dire le chapelet ;
- De pratiquer une forme de pénitence, comme le jeûne, l’abstinence et d’autres types de mortification ;
- D’adresser des prières au Sacré-Cœur, comme indiqué ci-dessous.
Nous encourageons également, dans cette intention, à faire une Heure Sainte devant le Saint Sacrement et à assister à la Messe ce jour-là, en offrant les mérites de la Messe pour cette intention.
Que la Miséricorde Divine repose sur nous tous.
Prière de Consécration du genre humain au Sacré-Cœur de Jésus
Très doux Jésus, Rédempteur du genre humain, jetez un regard favorable sur nous, qui sommes humblement prosternés au pied de Votre autel. Nous sommes et nous voulons être à Vous ; mais, pour que nous puissions Vous être unis par des liens plus solides, voici qu’en ce jour chacun de nous renouvelle spontanément sa Consécration à votre Sacré Cœur.
Beaucoup d’hommes ne Vous ont jamais connu ; beaucoup Vous ont méprisé en transgressant vos Commandements ; ayez pitié des uns et des autres, ô très bon Jésus, et entraînez-les tous vers votre Sacré Cœur. Ô Seigneur, soyez le Roi, non seulement des fidèles qui ne se sont jamais éloignés de Vous, mais aussi des enfants prodigues qui Vous ont abandonnés. Faites que ceux-ci se hâtent de regagner la maison paternelle pour ne pas périr de misère et de faim.
Soyez le Roi de ceux que des opinions erronées ont trompés ou qu’un désaccord a séparés de l’Eglise ; ramenez-les au port de la vérité et à l’unité de la foi, afin qu’il n’y ait bientôt qu’un troupeau et qu’un Pasteur.
Soyez enfin le Roi de tous ceux qui sont plongés dans les ténèbres de l’idolâtrie ou de l’islamisme ; ne refusez pas de les arracher aux ténèbres pour les ramener dans la lumière et le royaume de Dieu. Tournez vos yeux miséricordieux vers les enfants de cette race qui fut votre peuple élu. Jadis, ils appelèrent sur eux-mêmes le Sang du Rédempteur ; qu’il puisse aujourd’hui faire descendre sur eux comme une ablution qui donne la rédemption et la vie.
Donnez, Seigneur, à votre Eglise la liberté et le salut. Accordez à toutes les nations l’ordre et la paix, et faites que, d’une extrémité à l’autre de la terre, résonne une seule parole : Louange au divin Coeur qui nous a donné le salut ; à Lui soient honneur et gloire dans tous les siècles. Ainsi soit-il ! »
Acte de réparation au Sacré-Cœur de Jésus
Très doux Jésus, vous avez répandu sur les hommes les bienfaits de votre charité, et leur ingratitude n’y répond que par l’oubli, le délaissement, le mépris. Nous voici donc prosternés devant votre autel, animés du désir de réparer, par un hommage spécial, leur coupable indifférence et les outrages dont, de toutes parts, ils accablent votre Cœur très aimant.
Cependant, nous souvenant que nous-mêmes, nous nous sommes dans le passé rendus coupables d’une si indigne conduite, et pénétrés d’une profonde douleur, nous implorons d’abord pour nous-même votre miséricorde. Nous sommes prêts à réparer, par une expiation volontaire, les fautes que nous avons commises, tout prêts aussi à expier pour ceux qui, égarés hors de la voie du salut, s’obstinent dans leur infidélité, refusant de vous suivre, vous, leur Pasteur et leur Chef, ou, secouant le joug si doux de votre loi, foulent aux pieds les promesses de leur baptême.
Nous voudrions expier pour tant de fautes lamentables, réparer pour chacune d’elles: désordres de la conduite, indécence des modes, scandales, corrupteurs des âmes innocentes, profanation des dimanches et des fêtes, blasphèmes exécrables contre vous et contre vos Saints, , insultes à votre Vicaire et à vos prêtres, abandon et violations odieusement sacrilèges du divin Sacrement de votre amour, péchés publics enfin des nations qui se révoltent contre les droits et l’autorité de votre Église.
Que ne pouvons-nous effacer de notre propre sang tant d’offenses ! Du moins, pour réparer votre honneur outragé, nous vous présentons cette même satisfaction que vous avez offerte à votre Père sur la Croix et dont vous renouvelez l’offrande, chaque jour, sur l’autel; nous vous la présentons, accompagnée de toutes les satisfactions de la Très Sainte Vierge votre Mère, des Saints, des chrétiens fidèles. Nous vous promettons, de tout notre cœur, autant qu’il dépend de nous et avec le secours de votre grâce, de réparer nos fautes passées, celles de notre prochain, l’indifférence à l’égard d’un si grand amour, par la fermeté de notre foi, la pureté de notre vie, la docilité parfaite aux préceptes de l’Évangile, à celui surtout de la charité. Nous vous promettons aussi de faire tous nos efforts pour vous épargner de nouvelles offenses et pour entraîner à votre suite le plus d’âmes possible.
Agréez, nous vous en supplions, ô très bon Jésus, par l’intercession de la Bienheureuse Vierge Marie Réparatrice, cet hommage spontané d’expiation ; gardez-nous, jusqu’à la mort, inébranlablement fidèles à notre devoir et à votre service, accordez-nous ce don précieux de la persévérance qui nous conduise tous enfin à la patrie où, avec le Père et le Saint-Esprit, vous régnez, Dieu, dans les siècles des siècles.
Ainsi soit-il.
Intox de Frédéric Martel : la face publique du pseudo-journalisme
J’avais constaté quelques incohérences et exagérations dans le dossier de Frédéric Martel sur le cardinal Barbarin. Mais en fait, c’est un véritable festival. Sur Twitter, Natalia Trouiller décortique la pseudo-enquête de Frédéric Martel contre le cardinal Barbarin. Les approximations, erreurs, exagérations de cette enquête soi-disant fouillée sont tellement nombreuses que, in fine, on finit par se demander ce qu’il y a de vrai dans l’article de l’Obs. Selon Natalia Trouiller,
Il y a une victime dans le dossier de l’Obs consacré au cardinal Barbarin cette semaine: le journalisme. Des mauvais papiers, ça arrive, et c’est pas toujours la faute des journalistes qui bossent comme ils peuvent avec les (maigres) moyens qu’on leur donne.
Dès les premières lignes, Martel décrit une pièce de l’archevêché: la « chambre Tintin ». Et il nous avertit: attention, « c’est un secret ». N’importe quel visiteur de l’archevêché aura souri en lisant ces lignes. Cette pièce est si peu secrète que le Romain de l’article n’était pas seul avec le cardinal quand il l’a visitée, il y avait aussi une famille de passage. En fait, tous les journalistes qui ont été à l’archevêché la connaissent. Tenez, Match a même fait des photos en 2008.
Continuons.
« Le Tout-Lyon bruisse sans avoir la moindre preuve : cléricalisme ? Lepénisme ? Franc-maçonnerie ? Opus Dei ? Homosexualité refoulée ? Aucune de ces supputations n’a jamais été prouvée ».
Cette phrase est un chef-d’oeuvre de puterie. Voyez le procédé: 1/ Y’a plein de rumeurs sans preuves 2/ Mots-qui-font-crès-crès-peur-même-s’ils-sont-incompatibles (allô, l’amicale des francs-macs de l’Opus Dei?) 3/ Mais je le répète, il n’y a aucune preuve, hein, VRAIMENT. Alors fact-checkons. « L’extrême-droite d’abord », comme l’écrit Martel. Devinette: quel est le seul évêque français à avoir nommément et expressément appelé à voter contre Marine Le Pen en 2017? Réponse ici Voilà pour le cardinal « national catholique ».
Martel ajoute que le cardinal a célébré la messe de clôture d’Ichtus le 13 octobre dernier (c’est vrai), et que la candidate de l’extrême droite à la mairie de Lyon y assistait. (ce qui en soi ne veut pas dire grand chose). N’écoutant que mon courage, je vérifiai aussitôt: intox.
Martel y a entendu le cardinal dire des drôles de trucs. « Barbarin affirme qu’il a été « condamné à mort » pour avoir placé la Bible au-dessus de la loi française », assène-t-il. Forcément, on pense que le cardinal imagine que le procès qui lui est fait pour non-dénonciation de crimes est assimilé par lui à un complot. En fait il parle de débat intellectuel, et de façon un peu plus nuancée (« si je puis dire »). Voici l’extrait. Pour le reste, Guillaume de Premare mettra en ligne la conférence. Vous vous ferez votre idée. Sur le « 1er pédophile de France ». Oui, Barbarin est devenu par un glissement insensé, le symbole de la pédophilie. Les articles sur le cardinal tiennent une étagère. Les articles sur Preynat, quelques feuilles. Combien de tweets de ce genre dans les entrailles de twitter?
Le délire sur Cap 2011. Sous la plume de Martel, ça devient un moyen de faire de Fourvière une machine à cash. En fait, c’était le plan pour diviser par 2 le patrimoine immobilier du diocèse, devenu inutilement lourd et coûteux.
Sur les ambitions pontificales de Barbarin, n’importe quel proche pleure de rire. N’importe quel vaticaniste aussi. Il a été une fois président de la commission santé de la CEF, quand il était évêque de Moulins il y a 20 ans. On sent le mec qui a les dents qui rayent le parquet.
Passons à la réécriture de l’histoire de la Manif pour Tous. Avec pour seule témoin Frigide (lol). Elle commence: « Le centre de tout, c’était Lyon ». Et c’est le seul truc vrai qui sort de sa bouche. Accrochez-vous, cascade d’approximations et de n’importe quoi.
A la réunion de St Sulpice, il n’y a pas Bénédicte Louis (pas universitaire mais assistante sociale, mais maintenant on l’appelle pour la féliciter toutes les 5 mn, on rigole bien), et elle est tout sauf intime de Barbarin (là aussi réservoir inépuisable de blagues en vue). Anne Lorne se voit propulsée fondatrice des 2 branches antagonistes issues de LMPT: les doux pacifistes des Veilleurs et les activistes révolutionnaires du Printemps Français, ET EN MÊME TEMPS de l’émanation LR du mouvement, Sens Commun. A mon avis, elle aussi voulait être pape.
En fait c’est association Cosette et Gavroche qui a décidé de faire une manif à Lyon le 17 novembre. Anne Lorne n’a JAMAIS rencontré le cardinal à cette période. On ne prenait aucun ordre à Paris non plus. Et ça, ça rendait Frigide folle de rage. On recevait de ces coups de fils délirants dont elle a le secret et dont peuvent témoigner tous ceux qui l’ont fréquentée. Tu éteins ton portable la nuit pour éviter ses hurlements à 3h du mat? Elle t’appelle sur ton fixe.
La suite est croquignolesque. J’apprends que je suis « une grande figure de la Manif pour tous » (merci ?) et que je suis « directement reliée au cardinal » puisque en tant qu' »ancienne journaliste », je « dirige la comm de l’archevêché et [m]’active, en cachette, pour la Manif ». Et là je chois successivement dans plusieurs abîmes de perplexité. 1/ Je suis une grande figure de LMPT, donc hyper célèbre, genre la bouchère me dit oh mais vous êtes la fameuse figure de LMPT toussa, ou je m’active en secret, ce qui est complexe quand on est une grande figure? 2/ En fait à l’hiver 2012 j’étais pas ancienne journaliste, j’étais journaliste. Je ne connaissais pas le cardinal. Je bossais à RCF national et je pigeais à LaVie, et je tenais un blog où mes sympathies pro-LMPT n’étaient pas vraiment un secret.
J’ai pris mes fonctions de responsable communication du diocèse de Lyon début août 2013, la loi sur le mariage pour tous avait été votée en mai. Autre chose? Par contre, oui, je connaissais Pierre Durieux. Un bon copain. Mais l’imaginer me donner des ordres… C’est peut-être le plus drôle.·Si Martel s’était donné la peine de rencontrer 2mn Béné Louis, Anne Lorne ou moi, jamais il n’aurait pu écrire qu’on recevait des ordres. C’est lunaire. Un jour mon mari a appelé le cardinal pour essayer de m’empêcher de partir en Irak assez sérieusement malade. Un indice: raté.
On apprend ensuite que Martel est « en mesure d’affirmer que Barbarin a connu Preynat dès 1991 : il fut envoyé en mission par le diocèse de Créteil, dont il dépendait, pour rencontrer des prêtres dans la basilique de Paray-le-Monial, en Saône-et-Loire. « S’agissait-il de « prêtres à problèmes » ? En tout cas, l’un d’entre eux était Bernard Preynat, même s’il n’est pas établi à ce stade que Barbarin ait été informé, alors, des abus sexuels de ce dernier. » Alors là, effectivement, TOUT S’ÉCLAIRE. Se croiser dans une rencontre de prêtres à Paray-le-Monial, c’est un peu comme si on disait que Nicolas Sarkozy était au même concert de Johnny que Marc Dutroux au Stade de France mais que rien ne permet d’affirmer que l’ex-président savait pour le criminel pédophile.
Arrive le passage sur ses relations avec le fondateur des frères de St Jean. Martel écrit :
« Exalté dans son homélie, il n’hésite pas à prendre l’engagement de la canonisation future de « Marie-Do ».
Heuuuu… Non. Dans son homélie, il parle de st Dominique. Le mec du 13e siècle. Voici le texte :
« Sa bulle de canonisation nous présente saint Dominique non pas comme un moine ou un apôtre, mais comme un vir evangelicus. En cela, il suit le Christ. Il ne s’agit pas de savoir s’il est contemplatif ou actif, puisque le Christ était les deux à la fois »
Passons au morceau de bravoure : les frères Quettier. Benoit aurait été viré parce que hétéro (c’est lui qui le dit dans l’article) au terme d’un harcèlement « moral et sexuel », même s’il « dément clairement toute agression sexuelle ». Alors qu’a-t-il subi ? La liste est lourde.
- Il a été tutoyé (comme à peu près tout le monde)
- Il a été invité à dîner, des fois tard
- Le cardinal lui a posé des questions sur sa vie sexuelle
Et Martel de sortir les violons :
« Du point de vue du droit du travail, l’affaire ne sera sans doute jamais jugée, car elle est prescrite ».
Phrase qui met en PLS tous les avocats de France. C’est faux. Il y a bien eu décision des prudhommes. La voici. B. Quettier a été débouté.
Vous remarquerez que de harcèlement sexuel, il n’est nulle part fait mention. L’affaire est donc renvoyée au TGI est B. Quettier retire sa plainte.
L’autre Quettier, Romain, abonde dans le sens de son frère. Martel écrit :
« Romain, choqué par ce qui est arrivé à son frère, est resté quelque temps diacre, avant de démissionner à son tour sans jamais devenir prêtre ».
Re-heuuuuuu. En fait, par décision du tribunal ecclésiastique de Lyon du 21 mars 2013, il a été renvoyé de l’état diaconal pour avoir intenté mariage malgré son engagement au célibat.
Quant à Dominique Nora, Rédacteur en chef de l’Obs, il vous reste une seule chose à faire avec le dossier de Martel : une copie en platine, à déposer au musée des poids et mesure comme le mètre étalon du maljournalisme.
Après le procès en appel du cardinal, ses avocats pourront se faire un plaisir de mettre L’Obs devant les tribunaux.
Cette année, notre premier week-end de l’Avent devrait tourner autour de la messe, de la veillée pour la vie, puis de la manifestation
Plusieurs lecteurs nous interrogent sur la manifestation contre le projet de loi de bioéthique des 30 novembre et 1erdécembre prochains. Plutôt que de répondre laconiquement à chacun, permettez-moi de répondre à tous par un article plus « charpenté ».
Tout d’abord, s’agissant de l’organisation, n’attendez pas de directives nationales : plus nous aurons de manifestations différentes, mieux ce sera, me semble-t-il. Après tout, pourquoi des Lyonnais manifesteraient-ils comme des Normands ou des Alsaciens ? Pourquoi des Bretons s’aligneraient-ils sur des Toulousains ou des Marseillais ? Et, plus généralement, pourquoi attendrions-nous tous des directives nationales de Paris ? Notre malheureux pays crève si évidemment du jacobinisme qu’il faut, au contraire, profiter de ces manifestations locales pour montrer notre diversité – qui n’a pas grand-chose avec la fameuse « diversité » des médias dominants !
Mais, si nous sommes divers, avec les histoires, les climats, les traditions de nos provinces différentes, nous avons quelque chose de grand en commun – dont notre opposition au projet de loi prétendument bioéthique (qui n’est, comme le dit si bien l’ami Jérôme Triomphe, ni bio, ni éthique) n’est qu’un symptôme : l’attachement à la personne humaine et à la France catholique.
Mais, avant d’aller plus loin, permettez-moi d’insister sur le vocabulaire : il faut marteler sans cesse que ce projet de loi n’est « ni bio, ni éthique » car ce texte n’a rigoureusement aucune légitimité, en dehors du diktat des loges maçonniques qui poursuivent inlassablement leur travail de destruction de la France catholique et de la personne humaine, sommet de la Création de Dieu !
Et il faut appeler un chat, un chat : nous ne sommes pas seulement contre la « PMA pour toutes », nous sommes contre tous les tripatouillages sur la personne humaine, pour une culture de vie globale – et donc, bien sûr que notre opposition ne s’arrête pas à ce projet de loi donné, mais elle réclame l’abrogation de la loi Taubira, et jusqu’à l’abrogation de la loi Veil et de la loi Neuwirth, et même de la loi Naquet qui transforma le mariage en un simple contrat révocable ouvrant ainsi la voie à toutes les dérives.
Je ne dis assurément pas que tous les opposants au projet de loi actuel doivent partager l’ensemble de notre combat, ni que tous ceux qui le partagent doivent nécessairement le dire publiquement. Mais j’affirme que, si, dans ce vaste mouvement social « conservateur » que nous avons vu naître avec émerveillement en 2012, il n’y a pas des orateurs, des intellectuels, des activistes (ou des blogueurs comme nous !) « radicaux » – ce qui ne signifie pas « extrémistes », mais capables d’aller jusqu’à la racine du mal –, nous sommes condamnés à perdre toutes les batailles les unes après les autres.
En tout cas, pour nous, il est clair que le combat est global.
Et cela signifie au moins deux choses.
D’une part, au plan politique, nous devons élargir notre message pour qu’il ne soit pas seulement un message « sociétal » reçu par quelques centaines de milliers de « cathos » pratiquants. L’individualisme, le matérialisme et le consumérisme qui président au projet de loi que nous combattons président aussi à la plupart des réformes économiques et sociales proposées. Contrairement à ce que les médias dominants affirment généralement, Emmanuel Macron n’a en rien augmenté les libertés (au contraire les attaques contre le droit de propriété et la liberté d’expression n’ont jamais été aussi fortes, même pas sous Hollande !). En revanche, le président a considérablement aggravé le déracinement et l’irresponsabilité des acteurs économiques – et donc aggravé la situation de la personne humaine réduite à sa « qualité » de consommateur et, éventuellement, de producteur jetable. Notre doctrine sociale catholique, qui nous pousse à nous lever contre un projet de loi prétendument bioéthique monstrueux, devrait également nous pousser à tendre la main aux gilets jaunes – qui ne sont évidemment pas les casseurs d’extrême gauche soigneusement laissés impunis par le Pouvoir.
C’est pourquoi je ne saurais trop vous encourager à organiser vos « piquets » du week-end prochain le samedi – jour traditionnel de la mobilisation des gilets jaunes depuis un an. Et, pourquoi pas, à y porter un gilet jaune. Le système macronien ne craint pas notre mobilisation, mais il craint beaucoup la convergence des colères.
Au passage, il n’est peut-être pas inutile de rappeler que la réforme des retraites n’a rien d’une réforme « de droite ». Dieu sait que je suis un anticommuniste convaincu et que je n’ai pas grand-chose de commun avec la CGT ou la France insoumise, mais je suis, comme eux (bien que pour des raisons radicalement différentes), opposé à la réforme des retraites actuellement esquissée par le chef de l’Etat. Cette réforme ne vise, en effet, nullement à responsabiliser ou à libérer un système soviétoïde (les fameux « acquis du Conseil de la Résistance » dont on nous rebat les oreilles depuis 70 ans et qui ne sont trop souvent que des mesures communistes devenues intouchables par la grâce de la Libération). Elle vise plutôt à maintenir ce système soviétoïde (et probablement même à l’alourdir, après négociations avec les syndicats soi-disant « représentatifs »), mais en diminuant les bénéfices pour les usagers. Vous avez sûrement remarqué qu’à chaque fois que l’on nous « vend » une baisse de la dépense publique, vos impôts augmentent : c’est qu’il ne s’agit pas d’une baisse de la dépense publique, mais plus exactement d’une baisse de l’efficacité de la puissance publique – ce qui est assez différent ! Il en sera, selon toute vraisemblance, de même pour la réforme des retraites : nous serons davantage ponctionnés, nous travaillerons plus longtemps, pour gagner moins à la retraite – mais, rassurez-vous, les parasites qui vivent de l’Etat-providence, eux, ne verront pas leur rémunération diminuer ! Fin de la parenthèse. Mais il serait temps que les bons bourgeois cathos cessent de croire qu’ils protègeront leur portefeuille en votant LREM ; les seuls qui peuvent bénéficier du vote LREM sont les fameux nomades d’Attali (les immigrés au bas de l’échelle et les oligarques en haut).
Il y aurait énormément à dire sur la doctrine sociale de l’Eglise que nous devons nous réapproprier (je rappelle que ses principes sont moralement obligatoires pour un catholique, au même titre que la morale conjugale et tous les autres éléments du catéchisme) – et que nous devons cesser de prendre pour un catéchisme social-démocrate vaguement teinté de spiritualité catho bon teint.
Nous avons l’impérieux devoir de travailler à restaurer une société juste, dans laquelle chacun puisse le plus facilement possible parvenir au salut. C’est-à-dire restaurer une société chrétienne où le Christ ne règne pas seulement dans nos vies privées ou dans nos maisons (ce qui est déjà énorme, bien sûr !), mais sur nos lois et sur notre nation.
Ce qui m’amène au deuxième point que je voulais évoquer.
Si nos manifestations locales sont une excellente occasion de parler aux gilets jaunes et d’élargir, si je puis dire, notre plateforme politique, ils sont aussi l’occasion de christianiser notre mouvement et notre engagement militant.
Il se trouve que, providentiellement, la manifestation a lieu le premier week-end de l’Avent. Cela remet tout de suite en perspective notre combat pour la culture de vie. Nous défendons la vie innocente, la beauté de la famille stable et unie et la sainteté du mariage, d’abord parce que nous adorons le Prince de la Vie qui vient à nous à Noël. C’est pour cela que Jean-Paul II et Benoît XVI ont demandé d’organiser partout dans le monde des veillées pour la vie au seuil de l’année liturgique.
Cette année donc, notre premier week-end de l’Avent devrait tourner d’abord, bien sûr, autour de la messe, puis de la veillée pour la vie, puis de la manifestation. C’est une occasion unique d’abord pour constituer un vaste mouvement social travaillant à restaurer la culture de vie au sein de la Fille aînée de l’Eglise (il n’est en effet pas normal que nous soyons un million de personnes dans la rue contre la loi Taubira, et seulement 50 000 pour la Marche pour la vie, alors que la défense de la vie innocente est le cœur de notre projet politique et que notre opposition aux délires « sociétaux » n’en est qu’une conséquence !). Et c’est aussi une occasion unique de remettre les choses dans l’ordre, en plaçant Dieu au sommet. Bien sûr que l’on peut défendre la famille naturelle et la vie innocente sans être catholique, mais chacun sait que, partout dans le monde, l’Eglise catholique est le cœur battant de la culture de vie. N’ayons donc pas peur d’assumer que nous sommes catholiques et cessons de nous cacher derrière une revendication qui ne trompe personne d’aconfessionnalité ou d’apolitisme.
A ce sujet, il me semble que l’une des convergences possibles avec les gilets jaunes tient précisément à cet être historique de la France catholique. Bien sûr, beaucoup de gilets jaunes ont abandonné la pratique religieuse de leurs pères. Mais regardez l’émotion qui entoura dans toute la France l’incendie de Notre-Dame de Paris. Voyez tous ces jeunes Français qui priaient autour de la cathédrale en flammes. Pourquoi ne pas venir aux piquets organisés par « Marchons enfants » soit avec les bannières des saints de nos paroisses et de nos provinces, soit avec une image de Notre-Dame en flammes.
Le message serait clair : si nous ne voulons pas que le sort de Notre-Dame soit le symptôme de l’effondrement du « Regnum Mariae », il n’y a qu’une solution : revenir aux sources de la France, au baptistère de Reims, ce qui exclut évidemment les tortures sur les embryons ou la tentation démiurgique de créer des orphelins de père pour satisfaire les désirs fluctuants des adultes.
En un mot, chers amis lecteurs, je suggère que nous profitions de ce week-end de manifestation pour dessiner un projet considérablement plus vaste que la seule opposition à la « PMA sans père ». J’ajoute que ce projet de restauration de la France chrétienne, de diffusion de la doctrine sociale de l’Eglise, aurait beaucoup de chances d’être reçu par nos compatriotes qui demeurent indifférents à nos combats « sociétaux », mais qui n’ont nulle envie de vivre ni sous la charia, ni sous le totalitarisme du « Meilleur des mondes ».
Bonne mobilisation à tous.
Bonne entrée en Avent.
ONLR
Fidèlement
Guillaume de Thieulloy
Directeur du Salon beige
Peut-on rire de tout ?
Dans Valeurs Actuelles, l’abbé Danziec revient sur la polémique entre son hebdomadaire et l’émission de Yann Barthès :
[…] Au fond : Yann Barthès et ses chroniqueurs n’ont-ils pas le droit de rire de « la droite des valeurs » ? Tenter de répondre à cette question réclame, avant toute chose, d’en définir les termes. Car faudrait-il encore savoir de quel rire nous parlons ? Il en est du rire comme d’une voiture, suivant sa catégorie les sorties de piste, les tête-à-queue ou les carambolages menacent plus ou moins d’advenir. Et ce n’est pas sans raison que l’Eglise s’est toujours défendue de béatifier le rire en soi, au risque d’ailleurs de passer pour rabat-joie. Dans sa Règle monastique, qui servit de matrice sociétale à tout l’Occident chrétien, Saint Benoît mettait en garde le moine contre le rire bouffon « Quant aux bouffonneries, aux paroles frivoles et faites pour provoquer le rire, nous ne permettons pas au disciple d’ouvrir la bouche pour de tels propos ». Ce que Saint Paul résume dans l’une de ses nombreuses lettres « De même pour les grossièretés, les inepties, les facéties : tout cela ne convient guère » (Éphésiens 5, 4). Bernanos, dans son très enlevé Dialogue des carmélites, rappelle la parole grave du Christ dans l’une de ses apparitions à une mystique italienne du milieu du XIIIème siècle, Angèle de Foligno : « Ce n’est pas pour rire que je t’ai aimée ». Pour le chrétien, la vie est en effet une affaire sérieuse. Si elle n’exclue pas la joie, le divertissement sans barrières peut hélas troubler en l’homme sa raison comme son intériorité. Sous des dehors potaches, on a vite fait de se moquer du monde. Philippe Muray a qualifié de désastre contemporain cette époque où « le risible fusionne avec le sérieux ». Une société dont le curseur des repères est volatile devrait se méfier d’elle-même. Selon le philosophe, l’Homo festivus, le citoyen moyen de la post-histoire, se croit libéré des dettes que ses ancêtres pouvaient avoir envers le passé. Désinhibé à mort, il fait la fête, se rie de tout et surtout se fiche pas mal des autres. Bienvenu dans le logiciel de Quotidien.
Bien entendu, il ne s’agit pas de jeter ici l’anathème sur le rire en soi. Depuis toujours, il sert aux hommes de catharsis face aux scandales de la souffrance et aux désolations de l’existence. Roberto Benigni dans son film La vie est belle le démontre avec une force indéniable : le rire permet en certains cas la plus formidable des évasions. Les prisonniers de guerre ont d’ailleurs fréquemment témoigné qu’en plus du souvenir de leur famille, c’est l’humour qui leur a donné les ressorts pour, du fond de leur cellule, vaincre le découragement. A lire la vie des saints, ces derniers n’ont pas manqué de traits d’esprit dans leurs épreuves comme dans leur désarroi. Souvent en riant d’eux-mêmes ; l’humour devenant tout à la fois une occasion de manifester leur humilité et un moyen de la conserver. Il n’en reste pas moins que face à la dureté de la vie, si le rire peut adoucir le quotidien d’un homme, il peut aussi endurcir son cœur. La dérision ne saurait constituer à elle seule un passe-droit pour s’amuser de tout et de n’importe quoi. La vulgarisation de la moquerie a ses effets délétères. La banalisation de l’irrévérence, ses conséquences funestes. Se gausser d’une personne ou d’une conviction avec jubilation, quand bien même ce ne serait que pour divertir, relève d’un jeu dangereux. Loin du couple idéal, quand l’humour se marie à l’idéologie, le divorce de la pensée n’est pas loin. Chez les jeunes générations, on ne l’observe que trop, le rapport avec la politique, les institutions, le sacré, le solennel s’est passablement désenchanté. Sous l’égide du décalé, Yann Barthès se rend-il compte qu’il entretient chez elles un cynisme inquiétant ?
Théorie de la connaissance et joie
De Bernard Mitjavile pour les lecteurs du Salon beige :
Selon Descartes, les idées et la raison sont du côté de l’homme, la matière du côté de la nature et des animaux. Un peu après lui, Locke suivi par les empiristes anglais prend un point de vue très différent selon lequel à l’origine, l’esprit humain est vierge de toute idée, une table rase (tabula rasa), la pensée et les idées découlant des sensations transmises par les sens au cerveau, Kant avec sa « révolution copernicienne » épistémologique par rapport aux empiristes, va un peu plus tard combiner les deux points de vue avec d’un côté les à prioris de la connaissance comme l’espace et le temps et de l’autre le monde que l’on découvre avec ces aprioris sans pouvoir atteindre la chose en elle-même (la « Ding in sich ») au-delà de ce que nous connaissons par nos sens, notre raison et les a prioris de la connaissance. De là, on passe à la dialectique d’Hegel puis à Marx développant à son tour l’idée d’une connaissance progressive par la praxis ou la pratique qui fait que nous découvrons progressivement le monde qui nous entoure.
Toutes ces gens, prétendant à chaque fois nous donner la clé de la connaissance en prenant plus ou moins le contre-pied de leurs prédécesseurs, ont développé des théories qui ne sont pas dénuées d’intérêt mais qui ne prennent pas en compte un aspect important de la connaissance : la joie et même l’émerveillement qui accompagnent et motivent la découverte du monde qui nous entoure alors qu’il faudrait commencer par là.
Récemment, passait sur Internet une vidéo d’un bébé et un agneau côte à côte, chacun tenu par une femme, le bébé et l’agneau se mettant à crier alternativement avec des cris semblables, de plus en plus fort, chacun répondant à l’autre, le bébé étant de plus en plus excité par la réponse de l’agneau jusqu’à atteindre une certaine exultation.
Si l’on regarde le bébé qui essaie d’attraper un objet ou même un papillon volant autour de son berceau, l’enfant qui cherche à attraper des sauterelles, parfois leur arrache les jambes très intéressé par la similitude avec les cuisses et les jambes des humains, le gamin courant dans une prairie fleurie, s’émerveillant de la beauté qui l’entoure, enfant jouant avec un chien, un chat ou autre animal, on voit dans toutes ces expériences que la découverte de la nature s’accompagne d’un sentiment de ressemblance ou d’appartenance et de joie.
On voit que l’esprit du bébé ou du petit enfant est bien actif et ne correspond pas à une « table rase » passive qui attend d’être imprégné par les sensations du dehors. Contrairement à Kant, s’il joue avec un chat, il aura un sentiment de proximité, de sympathie et ne pensera pas que la « Ding in sich » du chat, le chat en lui-même est inconnaissable à travers son corps et ses réactions. A la différence de l’évêque et philosophe Berkeley et les tenants de l’idéalisme subjectif, il ne mettra pas en doute la réalité objective et matériel du chat ni du monde qui l’entoure. S’il joue avec d’autres enfants, il ne se prendra pas pour un membre de la classe exploitée vérifiant sa connaissance du monde et de la société par la praxis, révolutionnaire ou pas.
Un enfant rencontrant un chien ou un chat pour la première fois exprime d’abord de la surprise, une certaine inquiétude puis un sentiment d’excitation et de joie à voir que cet animal a quelque chose en commun avec lui, des membres, des yeux, un nez, des oreilles, la joie de voir un objet ou plutôt un être animé qui lui répond.
Dans ces différents cas, il s’agit d’un être humain qui découvre avec joie que l’univers est compréhensible. Cela n’est pas évident et aurait pu être autrement. Ainsi pour Einstein « Ce qui est incompréhensible, c’est que le monde soit compréhensible ». Cet univers est comme fait pour lui avec un « principe anthropique » guidant l’évolution de l’univers. Cette correspondance entre la capacité de compréhension de l’homme et la réalité de l’univers est source de joie.
Henri Bergson voyait dans la joie le sentiment qui accompagnait la création écrivant que « plus riche est la création, plus grande est la joie », joie produite quand un acte créatif permet à un être humain de manifester extérieurement quelque chose qu’il porte en lui-même. La joie accompagne également la découverte, quand l’homme découvre quelque chose dans le monde extérieur qui entre en résonnance avec les valeurs de bon, de beau, de vrai qu’il porte en lui comme l’harmonie, la grandeur ou la beauté de la nature, la bonté manifestée par un autre homme. Ainsi la joie se retrouve aussi bien chez la mère face à son enfant, chez l’enfant qui découvre le monde comme chez l’artiste ou le scientifique.
Le sentiment de joie lié à l’exploration de l’univers qui nous environne, s’explique si l’on fait appel à un vieux concept remontant à l’antiquité puis à la Renaissance avec en particulier le médecin suisse Paracelse, celui de la relation entre le microcosme et macrocosme. Selon cette vision, l’homme est le microcosme, le centre du macrocosme ou de l’univers, résumant en lui toutes les formes minérales, végétales, animales, un être qui comprend en lui les éléments chimique et a la capacité de comprendre avec sa raison les lois de cet univers. Les tenants de cette théorie font remarquer que même au niveau physique, sa voix a la capacité d’imiter celles des animaux, sa main avec le pouce s’opposant aux autres doigts en fait autre chose qu’un instrument spécialisé pour certaines tâches mais un organe capable de créer toutes sortes d’objets et de faire toutes sortes d’activités, la position debout est différente de celle des grands singes etc. Plus l’homme réalise sa place centrale par rapport au monde qui l’entoure, plus cette découverte s’accompagne de joie.
On retrouve là l’idée d’un principe anthropique guidant l’origine et l’évolution de l’univers pour aboutir à un cosmos fait pour l’homme et à un homme fait pour le cosmos, l’un correspondant à l’autre, la découverte de cette correspondance étant source de joie. Ce principe, proposé par l’astrophysicien Brandon Carter en 1974, est accepté par différents scientifiques américains comme celui permettant d’expliquer le mieux l’histoire de l’univers, bien qu’il aille à l’encontre une certaine approche matérialiste de la science plaçant l’homme à côté de l’univers, étranger l’un à l’autre et non fait l’un pour l’autre, qui a dominé les derniers siècles.
Mais il y a une cause à ce principe anthropique de correspondance entre l’homme et l’univers. C’est selon la Bible le Dieu créateur, Dieu d’amour qui, à propos de la création de l’homme et du cosmos, « vit que cela était très bon » et a donné comme commandement à l’homme de remplir la terre de la soumettre (Genèse 1-28) même si le pape François donne une version plus douce et plus écologique de ce commandement de « soumettre » la création dans son encyclique écologique « Laudato si’) ».
Partir du point de vue biblique que Dieu a fait le cosmos pour l’homme, pour qu’il le découvre et le « soumette » permet d’éviter les errements des différentes théories de la connaissance et permet en tout cas de mieux expliquer la curiosité, la joie et l’émerveillement du scientifique ou de l’artiste face à l’univers, sentiments sur lesquels les différentes épistémologies, particulièrement les approches matérialistes gardent un certain silence.
Le professeur Lejeune, découvreur de la trisomie 21
Auteur d’une biographie du Professeur Jérôme Lejeune et postulatrice de sa cause de béatification, Aude Dugast a été interrogée sur RCF :
Chine : vers la persécution générale des catholiques ?
L’Eglise catholique chinoise a-t-elle changé depuis l’accord conclu entre la Chine et le Vatican ? Lio Ruohan – nom de plume d’un opposant au régime communiste, inquiet pour la situation des catholiques dans le pays – livre sa réponse le 5 novembre, dans les colonnes d’Asianews, l’agence officielle de l’Institut pontifical des missions étrangères (PIME).
« A ce jour, le gouvernement chinois promeut la sinisation, la soumission à la culture chinoise d’expressions religieuses, qui ressemble beaucoup à la politique de l’empereur Kangxi au moment de la controverse rituelle chinoise [au début du XVIIIe siècle].
« Toutes les religions, en particulier les catholiques et les protestants, doivent obéir à cette politique et la respecter. Dans la province du Fujian, l’archidiocèse de Fuzhou est confronté à la persécution et à la violence : presque toutes les églises appartenant à l’Eglise dite “souterraine” ont été fermées, en particulier à Fuqing.
« Le gouvernement continue de forcer les « prêtres souterrains » à adhérer à l’Association patriotique. Déjà, Pie XII – dans son encyclique Ad Apostolorum Principis – enseignait que cette association avait pour but de pousser progressivement les catholiques à embrasser les fondements du matérialisme athée, à renier Dieu et à rejeter les principes de la vraie religion. « Aujourd’hui encore, cette association est considérée comme contraire à la doctrine catholique et à la conscience des gens ».
« Dans la province du Jiangxi, des actes de persécution ont été perpétrés, en particulier dans le diocèse de Yujiang. « Les représentants des autorités locales ont à plusieurs reprises fait irruption dans les églises lors des offices, afin d’en exfiltrer par la force les enfants et les jeunes de moins de 18 ans. « Partout en Chine, l’interdiction de procurer une instruction religieuse publique aux enfants de moins de 18 ans est désormais effective ».
« Pour parvenir à ses fins, le gouvernement se bat à la fois contre les communautés officielles et souterraines, même si les plus touchées sont les secondes. Le gouvernement a également contraint par la force des prêtres non officiels à quitter le ministère et leurs paroisses.
« Les maisons privées peuvent désormais être considérées comme des “lieux de culte illégaux”, de sorte que les catholiques risquent des amendes et des peines de prison s’ils s’y rassemblent.
« Certains ont pu croire que la persécution dans le Jiangxi et le Fujian a été facilitée par le fait que les catholiques y sont en nette minorité. (…) Mais à l’heure actuelle, les nouvelles réglementations sont appliquées dans tout le pays, même dans des endroits comme le Hebei et le Shanxi, où les catholiques représentent un pourcentage non négligeable de la population ».
« Depuis l’accord sino-vatican, la persécution n’a pas diminué, au contraire, elle s’est aggravée. Le gouvernement continue à rêver comme s’il était à l’époque de la dynastie Qing : l’autorité du pape doit être sous l’ombre de l’empereur ; l’Eglise fait partie des structures de l’Etat et doit obéir à l’autorité du pouvoir politique.
« Le gouvernement pense que le christianisme constitue un corps étranger et, par voie de conséquence, un élément potentiellement dangereux. Si les chrétiens veulent vivre en Chine, ils doivent accepter les principes de la sinisation. Le but est de forcer les chrétiens, catholiques et protestants, à accepter l’autorité de l’Etat au-dessus de Dieu et de la foi.
« Le Parti communiste chinois (PCC) sait que les religions ne peuvent être détruites du jour au lendemain. Ceci apparaît de façon évidente dans un document du Comité central du PCC de 1982 qui déclarait : “quiconque pense qu’avec la mise en place d’un système socialiste comportant un certain degré de progrès économique et culturel, les religions mourront à court terme, manque de réalisme. Ceux qui s’appuient sur des décrets administratifs ou d’autres mesures coercitives pour effacer les pensées et les pratiques religieuses privées sont encore plus éloignés d’une vision marxiste fondamentale de la question religieuse. Ils ont complètement tort et produisent des dégâts considérables” ».
« En pratique, la soi-disant sinisation consiste en une nouvelle tentative de soumettre toutes les religions, en leur faisant accepter l’idéologie communiste et en les poussant à abandonner leur foi. Nous devrions tirer les leçons de l’histoire ».
Saint Louis Studios présente Sicut servus
Le premier épisode de la série sera disponible normalement fin décembre.
Brésil : le président lance un parti pro-vie, pro-famille
Le président du Brésil Jair Bolsonaro a lancé hier un nouveau parti politique intitulé Alliance pour le Brésil. Il prône
- « le respect de Dieu et de la religion », «La laïcité n’a jamais signifié l’athéisme obligatoire»
- « la mémoire et la culture du peuple brésilien »,
- « le respect de la vie » (« il n’y aura pas de progrès sans la défense de la vie humaine dès la conception »), de la famille, et de la légitime défense,
- il « s’efforcera de diffuser la vérité sur les crimes commis par les mouvements révolutionnaires comme le communisme, le mondialisme et le fascisme ».
La formation qu’il vient de quitter, le Parti Social Libéral (PSL), avait profité de la vague conservatrice qui l’a porté au pouvoir pour faire élire plus de 50 députés et quatre sénateurs aux dernières élections générales.
Jair Bolsonaro est le président du nouveau parti et son fils aîné Flavio, sénateur, le vice-président.
Municipales : le PCD soutient la liste Aimer Paris de Serge Federbusch
Une grande union de droite se profile à Paris :
Réforme des retraites : régimes spéciaux ou confiscation des cotisations ?
Après l’article liant le problème des retraites à celle de notre démographie en berne, je livre à vos commentaires ces deux analyses sur la réforme des retraites, contre laquelle une grande manifestation, de la CGT au RN, se déroulera le 5 décembre. La première est celle d’un représentant de la CFTC, la seconde, celle de l’IREF :
Derrière la réforme des retraites, un mécanisme pernicieux est à l’œuvre. Nous en avons déjà parlé dans ce blog ainsi que dans le blog hébergé par la fédération CFTC de la métallurgie. Quel est-il?
En gros : on assiste à la phase 1 d’un scénario voulu par la Commission de l’UE sur pression des lobbies américains en matière de fonds de pension.
Phase1 : affaiblir la portée financière du premier pilier (CNAV) : c’est ce qui se joue actuellement. Le mécanisme envisagé par le Gouvernement se traduira par plusieurs centaines d’euros de retraite en mois, par mois, avec à terme une population croissante de vieux pauvres, très pauvres, incapables de subvenir à leurs besoins par la seule retraite CNAV, dans un contexte de familles éclatées et d’EHPAD à but lucratif. Devant cette impasse, nous verrons re-pointer la question de la fin de vie décente (vous voyez ce qui se cache derrière)
Phase 2 : affaiblir le deuxième pilier (AGIRC ARCCO). Comme pour le premier pilier, la valeur fluctuante du point de service fera que les retraités ne pourront plus être des acteurs économiques fiables, à part entière.
Phase 3 : renforcer les PERCO (3ème pilier), épargne privée collective mais dans sa dimension non paritaire, non mutualiste.
Phase 4 : systématiser le recours à l’épargne privée individuelle (courtiers, banques, supports divers d’épargne).
Pourquoi ? Parce que les Fonds de Pension américains lorgnent sur les flux financiers des retraites de vieux pays comme le nôtre, et qui lui échappent parce qu’ils sont captifs de circuits courts, avec redistribution immédiate (piliers 1 et 2) ; ils veulent aussi réduire les retraites à gestion paritaire et mutualiste, pour diriger l’argent vers des supports privés, assuranciels. Ils veulent enfin que les français (et les autres) placent leurs économies dans LEURS fonds de pension, et, de fait, l’Europe ne dispose pas de fonds de pension aussi puissants et attractifs. Monsieur Gabellieri, lobbyiste à la Commission, avait fait une présentation tout à fait édifiante à la CFTC Métallurgie (Pontcarré, 2018).
Rappelons que ces fonds de pension sont des sociétés d’investissement qui exigent des rendements élevés à court terme pour verser les dividendes à leurs sociétaires : ce sont souvent des prédateurs de l’industrie.
La question n’est pas tant celle des régimes spéciaux, dont certains sont justifiés, et d’autre, injustes parce qu’ils siphonnent les deniers publics. La vraie question est de se battre pour notre système de CNAV solidaire en circuit monétaire solidaire court, parce que c’est aussi se battre pour la pérennité de l’emploi dans les ETI, qui sont la cible privilégiée de ces fonds de pension américains et Canadiens. Ces ETI sont aussi des trésors de technicité et de propriété intellectuelle (brevets). La France exsangue de son argent, de ses emplois, de ses compétences, de son capital intellectuel. Voilà ce qui pourrait être au bout de la logique en cours.
Seconde analyse :
Au temps où la France était encore un grand pays, le Général de Gaulle avait clairement mis en garde le monde financier en l’assurant que « la politique de la France ne se fait pas à la corbeille » de la Bourse. Aujourd’hui où du fait de plusieurs décennies de politiques erratiques, notre pays a perdu beaucoup de sa superbe, on a l’impression que ce Gouvernement ne retient plus du pouvoir que la paille de la communication, en laissant filer le grain de l’autorité qui est l’essence même de sa responsabilité politique. Désormais en effet et on le voit bien pour la réforme des retraites, ce qui compte, ce n’est plus la volonté du Président de la République, pas plus d’ailleurs que celle du Parlement, pas davantage bien entendu l’intérêt général, non ce qui compte, ce qui pèse, ce qui détermine, c’est le pouvoir de nuisance dont disposent certains acteurs essentiellement publics (SNCF, RATP, Énergie, une partie de la fonction publique etc) et accessoirement, mais avec une force moindre, quelques rares entreprises privées (notamment transporteurs mais pas seulement).
Alors que le Haut-Commissaire a pu pendant près de deux ans développer librement ses préconisations en vue de la prochaine réforme des retraites, qu’il a réussi peu ou prou à maintenir le cap jusqu’à leur publication, on voit ces derniers jours le projet s’effilocher, se distendre, s’altérer au point de contraindre le Gouvernement à adopter une démarche de sioux pour finalement avouer – un comble ! – que rien n’est vraiment arrêté, qu’aucune date n’est présentement fixée et que tout pouvait encore se discuter. Presque la réinitialisation complète du disque gouvernemental et fort mou des retraites. La raison de ce changement ? Une première grève de la RATP un peu plus suivie qu’attendu, une autre habituelle de la SNCF et surtout la menace prise très au sérieux d’une grève générale le 5 décembre prochain et brandie par plusieurs syndicats. L’ancien ministre Woerth a raison de s’étonner qu’une telle annonce puisse avoir des conséquences aussi ravageuses, alors que lui-même avait affronté sans broncher des défilés de plus de 2,5 millions de personnes dans la rue et les grèves qui allaient avec. Dépouillant son allure de matamore, le Gouvernement a visiblement pris peur et fortement reculé ces derniers jours : report des délais, discussion des modalités, restriction éventuelle de la réforme aux seuls nouveaux entrants et pourquoi pas – comme le conseille A. Minc- la « retraite en rase campagne » par l’abandon pur et simple de la réforme. Au point que – rumeurs ou pas – beaucoup considèrent désormais qu’après les derniers atermoiements, après les derniers apaisements et que, de toute manière à supposer qu’elle se fasse, la réforme des retraites aura plus que du plomb dans l’aile et qu’elle souffrira de lourds handicaps tant dans sa portée que dans le calendrier de sa mise en application.
On reste abasourdi quand on compare l’intransigeance et la brutalité avec lesquelles ce Gouvernement s’en est pris aux retraités et aux gilets jaunes et la pusillanimité, pour ne pas dire l’inertie, voire même la passivité, dont il fait preuve lorsque ses propres services publics le défient frontalement et ouvertement. Faut-il donc rappeler au Président de cette République, au Premier Ministre et à son Gouvernement l’image désastreuse qu’ils donnent du pouvoir, en perdant la bataille du rail à chaque fois qu’elle s’engage aussi bien dans les trains que dans les métros, ou en regardant, impavide, le principe de continuité du service public sombrer dans l’arrêt des bus parisiens, qui ne peuvent pourtant prétendre représenter, ni bloquer à eux tout seuls la France toute entière ? On s’aperçoit de plus en plus que la peur de la rue commence à faire trembler la main d’un réformateur brusquement devenu très fébrile. Or les services publics sont sous l’autorité exclusive et souvent quasi-directe de l’État. Vis-à-vis de tous les usagers injustement pris en otages, comme de l’ensemble du pays attentif à l’équilibre de la réforme de ses retraites, c’est au pouvoir qu’il appartient de faire immédiatement tout le nécessaire pour reprendre la situation – toute la situation- en main. En commençant par signifier aux syndicats concernés que la politique de la France ne se fait pas sous la menace de hordes de privilégiés, qui exigent que la collectivité nationale continue indéfiniment à se saigner pour leur assurer des avantages que le contribuable ne supporte plus. En effet et parce que les calculs politiques à la petite semaine l’ont trop souvent emporté sur l’intérêt général, cela fait bien trop de temps dans ce pays qu’on ne profite plus tant du bien qu’on peut lui faire que du mal dont on peut le menacer.
Yann Barthès, le cumulard des bobards
Le dernier numéro de Valeurs actuelles se penche sur « La tyrannie des bien-pensants », consacré à l’émission Quotidien et illustré en couverture par une photo de son présentateur Yann Barthès. Vexé, ce dernier a décidé d’en pirater la parution en diffusant le contenu intégral sur les réseaux sociaux, la veille de sa publication. Le groupe Valmonde, éditeur de Valeurs actuelles, a décidé, face à la grave atteinte aux droits d’auteur commise par les équipes de « Quotidien », d’engager une procédure judiciaire afin de voir ces agissements sanctionnés et obtenir réparation du préjudice subi.
Cette enquête sur les dessous de Quotidien analyse ses pratiques, notamment par Ingrid Riocreux, spécialiste du langage médiatique, décrypte ses nombreuses « fake news » et dresse un portrait de son animateur et producteur emblématique. Charlotte d’Ornellas dresse une liste, non exhaustive, des intox répandues par Le Quotidien, parmi lesquelles la pseudo contre-enquête sur le quartier du Haut Du Lièvre à Nancy où a grandi Nadine Morano, devenue un quartier islamiste :
Pour @Qofficiel, il n’y a évidemment pas de qamis un jour de prière dans le quartier du #HautDuLièvre à Nancy.
Ce n’est pas ce que nous avons constaté le 11 octobre dernier avec @nadine__morano.
▶️ Pour vérifier des faits, il faut commencer par ne pas les nier.#FactChecking pic.twitter.com/QdqQ0QN503— Valeurs actuelles ن (@Valeurs) October 28, 2019
Yann Barthès n’a compté qu’une femme voilée lors du reportage de @Qofficiel au #HautduLièvre.
▶️ 13 jours plus tôt, nous en croisions 17 en une heure et demi.
Pourquoi montrer la réalité comme on voudrait qu’elle soit, et non telle qu’elle est?#FactChecking pic.twitter.com/3ruzFQ7gv8— Valeurs actuelles ن (@Valeurs) October 28, 2019
Ou encore sur le discours de Blanche Streb lors de la manifestation Marchons Enfants.
Yann Barthès est un habitué de la désinformation. C’est même à ça qu’on le reconnaît. Propos tronqués, manipulations, faux témoins…, l’animateur qui serait payé 27 millions € par an collectionne les fake news.
L’Album des Bobards, 10 ans de fake news des médias, vient d’être publié aux éditions Via Romana. Maintes fois nommé, Yann Barthès a décroché en 2014 le Bobard du 11 novembre (la manifestation anti-Hollande) où il avait emmené sur place son propre témoin (c’est plus facile à interroger) : un jeune prof d’histoire, militant socialiste, présenté comme « le héros du jour »…
En 2017, il décroche un Bobard d’or mérité pour son reportage sur la ville de Molenbeek. Deux jours après l’arrestation de Salah Abdeslam à Molenbeek, quelques mois après l’attentat de l’aéroport de Bruxelles, la Belgique reste pour les médias de propagande un havre de paix, avec ses petits problèmes du quotidien – chômage, insécurité. Que les terroristes islamistes (Medhi Nemmouche, Chérif Kouachi) y aient fomenté leurs attentats ? Un détail, même pas évoqué.
Lutter contre la déferlante porno
L’association
Stop au porno, association fondée par François Billot de Lochner, a engagé plusieurs actions dans ce domaine. La dernière contre Youtube :
Le site youtube.com, filiale du groupe Google, est le second site le plus visité dans le monde. Il est avéré que Youtube héberge des vidéos pornographiques en libre accès, et donc sans aucune protection, notamment vis-à-vis des enfants ! Des vidéos présentes depuis parfois de nombreuses années et avec des millions de vues !
Nous avons donc mis en demeure Youtube de retirer sur-le-champ tout contenu choquant. Selon le code pénal, la « corruption de mineurs » est punie de dix ans d’emprisonnement et d’1 000 000 d’euros d’amende lorsque commis en bande organisée.
Nos avocats ont donc été saisis du dossier.
Stop au Porno a lancé ce matin une pétition en partenariat avec CitizenGo pour faire de la protection des mineurs contre la pornographie la Grande cause nationale pour 2020.
Juristes pour l’enfance demande un entretien avec le secrétaire d’Etat Adrien Taquet sur le projet 1000 jours
Communiqué de Juristes pour l’enfance :
Voici quelques semaines, le gouvernement a annoncé sa volonté de faire de la période des 1000 premiers jours de l’enfant, une priorité de l’action publique.
Le but affiché est de développer une politique de soutien à la parentalité pendant cette période qui s’étend du 4ème mois de grossesse jusqu’aux 2 ans de l’enfant.
Le contenu de cette politique fait actuellement l’objet de réflexions menées par 18 experts réunis en commission qui devront formuler une série de propositions sur les thèmes des recommandations de santé publique, de la construction d’un parcours du jeune parent, des modalités de détection et de traitement précoces des troubles du développement de l’enfant, des congés maternité, paternité et parental avec notamment la question de la place des pères durant les 1 000 premiers jours, et enfin des modes de garde et des systèmes d’accueil du jeune enfant.
Parallèlement le secrétaire d’Etat rencontre depuis plusieurs semaines des députés, des services hospitaliers et des parents, afin qu’ils puissent faire part de leurs besoins, de leurs difficultés, de leurs suggestions.
A l’issue, devrait être construit un parcours 1 000 jours pour soutenir les parents au quotidien. L’objectif affiché est de
« faciliter l’accès des parents aux services de santé et de soins, de leur fournir une information fiable en termes de nutrition, d’améliorer les modes de garde, de proposer des congés parentaux adaptés aux besoins de chaque famille, de répondre rapidement à leurs interrogations lorsqu’ils en ont et de leur donner confiance en eux dans leur rôle de parents ».
Après nous être réjouis en janvier dernier de la création d’un Secrétariat d’Etat à la protection de l’enfance, nous nous réjouissons de cette politique lancée par le gouvernement de tendre la main aux familles, et notamment à celles en plus grande difficulté.
Nous demandons au secrétaire d’Etat de nous recevoir pour lui apporter notre point de vue en qualité de juristes sur différents sujets liés à l’enfance et à la petite enfance.
Nous voulons en particulier aborder avec lui :
- le soutien aux parents dans l’éducation de leur enfant,
- les mesures qui pourraient accompagner le congé parental (comme la prise en charge de l’affiliation à une mutuelle en complément de l’allocation versée par la CAF),
- la place des écrans dans la petite enfance,
- la lutte contre les diverses formes de violence que peuvent subir des tout-petits, etc…
Nous souhaitons également l’interroger sur le caractère obligatoire ou incitatif des mesures qui seront mises en place.
Franck Ferrand raconte la vie du Père Maximilien Kolbe sur Radio Classique
Emission du 21 novembre :