Les députés LR ont-ils voté pour un socialiste au parlement européen ?
Le Parlement européen ne donne pas (encore) les votes de chaque député à l’élection du président socialiste du parlement. mais plusieurs sources, dont le RN, affirment que les 8 députés LR, dont François-Xavier Bellamy, ont voté pour le socialiste italien David Sassoli.
Il semble donc que toute la délégation française du PPE ait voté pour eux. Mais nous serions ravis de signaler d’heureuses exceptions si des lecteurs ont des renseignements plus précis sur les votes.
Il a été élu pour un demi-mandat, à savoir deux ans et demi – l’autre moitié étant réservée, en principe, au PPE. D’où la connivence entre le PPE et le socialistes… et ce discours qui consiste à dire que l’on est plus près de Macron que du RN.
Addendum : François-Xavier Bellamy, qui est désormais membre de la Commission de l’industrie, de la recherche et de l’énergie ainsi que de la Commission de la pêche du Parlement européen, et Membre suppléant de la Commission de la culture et de l’éducation, explique sur Facebook :
La première session de Strasbourg s’achève ! Je voudrais partager avec vous le résultat de ces derniers jours, qui ont été mouvementés…
Malgré l’ampleur de l’adversité qu’elle a rencontrée, notre famille politique a remporté les victoires essentielles : c’est au PPE, la droite européenne, que revient la présidence de la Commission européenne [avec Ursula von der Leyen, fédéraliste et soumise au lobby LGBT NDMJ], ainsi que la présidence de la BCE [avec Christine Lagarde, est-ce une victoire ? NDMJ].
En Europe, les électeurs ont accordé la majorité de leurs suffrages aux candidats de droite à l’occasion de l’élection européenne du 26 mai, et il aurait été incompréhensible que les nominations stratégiques de ce début de mandat ne reflètent pas ce choix démocratique. Avec notre délégation française, nous avons constamment maintenu ce principe non négociable ; nous ne sommes pas de ceux qui oublient leur campagne dès le moment de l’élection. Et lorsque les blocages rencontrés au Conseil ont conduit à envisager qu’un socialiste soit investi à la tête de la Commission, nous avons clairement indiqué que nous quitterions le PPE si un tel compromis devait être accepté.
Ces discussions franches et claires ont conduit le PPE à refuser cette perspective, et l’idée de placer M. Timmermans à la tête de la Commission a donc été écartée. Notre priorité absolue est aujourd’hui atteinte. Malgré l’élection de M. Sassoli à la présidence du Parlement, que nous regrettons, les socialistes ont échoué à prendre la main sur la décision politique en Europe : cette fonction institutionnelle, qu’il n’occupera que pour la moitié du mandat, n’a pas d’impact sur les orientations de l’action européenne. Je n’ai pas voté pour lui, mais les conséquences de son élection sont sans commune mesure avec ce qu’aurait représenté le fait de perdre la présidence de la commission.
La droite en Europe a donc gagné la bataille décisive, pour pouvoir faire entendre la voix des électeurs qui lui ont fait confiance le 26 mai dernier. Ursula von der Leyen, membre de notre famille politique qui doit prendre la présidence de la Commission européenne, est venue dès le lendemain de sa nomination échanger avec notre groupe ; nous pourrons travailler avec elle pour traduire concrètement les engagements pris pendant notre campagne. Nous pouvons également être heureux de la nomination de Christine Lagarde, également issue de notre famille politique et dont la compétence est unanimement reconnue.
Malgré ces succès décisifs, les événements des derniers jours ont marqué un profond recul pour la transparence démocratique de la vie publique européenne ; et le premier responsable de ce recul est notre Président de la République…
Comme les autres familles politiques en Europe, le PPE avait élu un candidat pour la présidence de la Commission et l’avait présenté bien avant l’élection du 26 mai, pour permettre aux citoyens de faire leur choix en connaissance de cause, et pour rendre ainsi plus lisibles et plus démocratiques les nominations européennes. Par hostilité envers notre famille politique, Emmanuel Macron s’est opposé à ce processus, et a rendu impossible la désignation de Manfred Weber, qui bénéficiait pourtant de cette indéniable légitimité démocratique. La conséquence de ce blocage a été cette succession de sommets incompréhensibles par les citoyens, et un processus de désignation entre chefs d’Etat qui s’est déroulé dans l’opacité et la confusion la plus totale. Derrière la mise en scène du “nouveau monde”, l’Europe a subi un grand pas en arrière, et la France sort malheureusement de cette séquence encore un peu plus discréditée auprès de nos partenaires européens.
Notre délégation française a donc maintenant une responsabilité décisive. Comme je vous l’ai raconté dernièrement, nous avons travaillé sans relâche au cours des dernières semaines pour avoir les moyens d’agir. Au-delà des résultats déjà obtenus, Anne Sander a été élue ce matin premier Questeur du Parlement européen. Par ce travail patient et déterminé, nous avons montré notre influence, et gagné une vraie capacité d’agir sur les choix essentiels à venir.
Nous nous attacherons ainsi à faire entendre la voix des électeurs français au sein de notre groupe parlementaire, qui aura donc les leviers les plus importants pour agir au cours des prochaines années.
Veillée de prière pour Vincent Lambert à Saint-Sulpice
Vous êtes nombreux à demander : « que faire pour Vincent Lambert » ?
Croyants ou non, nous pouvons nous recueillir ce soir à Saint Sulpice à 18h45 pour une Messe suivie d’une veillée de prière pour Vincent Lambert et sa famille.
Radical ou modéré : l’Islam est-il réformable ?
D’Annie Laurent dans La Petite Feuille Verte :
Depuis quelque temps, nous consacrons nos Petites Feuilles vertes (PFV) à l’examen des raisons qui expliquent le marasme du monde musulman dans les domaines de la créativité et du progrès. Après avoir présenté les causes structurelles du blocage, essentiellement les textes sacrés de l’islam (PFV n°61 et 62 : L’islam en mal de créativité), Annie Laurent a examiné les promesses de renouvellement de la pensée qui apparurent au Moyen-Âge mais n’aboutirent pas (PFV n° 63 : L’Âge d’or de l’islam : mythe ou réalité ?). Dans la présente PFV (n° 64), A. Laurent poursuit son enquête en abordant la période charnière des XIXème-XXème siècles qui offrit de nouvelles occasions – manquées comme les précédentes – de modernisation sous le label du réformisme. Il nous restera à considérer les efforts actuels qui se déploient dans certains milieux musulmans avant de poser la question décisive : l’Islam est-il réformable ?
« Il me semble que l’abandon de la dynamique de l’interprétation (l’ijtihad) et celui de la philosophie par l’islam sunnite à partir du XIIIème siècle ont eu des conséquences terrifiantes que nous continuons de payer. L’islam sunnite s’est installé depuis dans une sorte de répétition permanente, dans un juridisme paralysant pour les sociétés et les individus, et dans un refus de la réflexion sur soi-même » (Rachid Benzine, L’Islam en débat, éd. Courrier international, 2017, p. 150).
L’auteur de ce constat, Français musulman connu pour son livre Les nouveaux penseurs de l’islam (Albin Michel, 2004), se réfère à la stagnation intellectuelle produite par la fixation officielle du dogme du Coran comme livre « incréé », suivie de la « fermeture de la porte de l’ijtihad (« effort de réflexion »), décisions prises par les califes El Moutawakkil et El Qader entre le IXème et le XIème siècles (cf. PFV n° 63). Pourtant, au XIXème siècle et au début du XXème, l’influence de l’Europe au Proche-Orient et le déclin de l’Empire ottoman ont ouvert la voie à diverses initiatives réformatrices.
LE CONTEXTE AU XIXème SIÈCLE
Les bouleversements géopolitiques survenus au Proche-Orient à partir du début du XIXème siècle ont suscité une ouverture des élites arabophones à la modernité européenne.
L’expédition de Bonaparte en Égypte
Le séjour de l’armée française au pays du Nil, accompagnée de savants (1798-1801), a déposé en Egypte « les germes de la civilisation et encouragé les Arabes à les faire fructifier » (Anne-Laure Dupont, Le Monde diplomatique, août-septembre 2009).
Cette expérience inspira la politique de modernisation de Méhémet-Ali (1769-1849), sujet ottoman natif de la Macédoine (alors province de l’Empire turc), nommé vice-roi d’Egypte en 1805.
En 1809, rappelle Karim Ifrak, chercheur au CNRS, il
« ouvrit le bal en dépêchant le tout premier étudiant égyptien vers le pays des arts : l’Italie. En 1818, le nombre d’étudiants envoyés à l’étranger atteignit vingt-huit personnes. En 1826, quarante-quatre jeunes étudiants, emboîtant le pas à leurs aînés, furent dirigés vers les universités françaises. Le nom de Rifaat El Tahtawi (m. 1878) résonna des générations durant, marquant le début d’une ère et la fin d’une autre, mais non sans avoir payé le prix fort. A la faveur de ses écrits et à la force de son enseignement, il devint une figure clé du mouvement idéologique du XIXème siècle qui prôna l’effondrement des barrières intellectuelles avec la vieille Europe » (La réforme en islam, éd. Albouraq, 2018, p. 75-76).
Cette initiative fut effectivement marquante. A son retour de France, où il avait séjourné de 1826 à 1831 pour accompagner comme imam un groupe de boursiers, Rifaat El Tahtawi publia L’Or de Paris (trad. A. Louca, Paris, 1988), ouvrage diffusé officiellement en arabe et en turc sur l’ordre de Méhémet-Ali. Dans ce récit, El Tahtawi « insiste dès la première page sur la perfection atteinte en Europe dans le domaine des arts et des techniques et sur la souffrance que lui a causée l’infériorité des pays musulmans en la matière ». Par ailleurs,
« Tahtawi découvre les idéaux de liberté, d’égalité, de justice et de dévouement à la patrie ». Enfin, « son entreprise est couronnée par deux ouvrages d’orientation pédagogique et culturelle destinés à harmoniser l’enseignement traditionnel et les apports occidentaux » (Dominique Urvoy, Histoire de la pensée arabe et islamique, Seuil, 2006, p. 585-587).
La Nahda (« Renaissance », en arabe)
Méhémet-Ali favorisa en outre l’installation au Caire de lettrés chrétiens venus du Liban et de Syrie, parmi lesquels les frères Sélim et Béchara Takla (melkites), fondateurs du quotidien El Ahram (« Les Pyramides »), qui continue de paraître, et le maronite Farès Chidiac (1805-1887), l’un des initiateurs de la Nahda (Renaissance).
Ce mouvement de renouveau littéraire et culturel, auquel contribuèrent deux autres Libanais chrétiens, Nassif Yazigi (melkite, 1800-1871) et Boutros Boustani (maronite devenu protestant, 1819-1883), entendait susciter chez les Arabes une prise de conscience des retards accumulés pendant des siècles d’inertie. Dès 1869, Boustani publiait à Beyrouth un Discours sur la société et comparaison entre les coutumes des Arabes et des Occidentaux. Quant à Yazigi, il écrivit dans l’un de ses poèmes : « Réveillez-vous, ô Arabes, la boue a recouvert jusqu’à vos genoux ».
Au-delà de la rénovation de la langue arabe, marginalisée et appauvrie depuis le XIVème siècle sous l’Empire ottoman qui avait instauré le turc comme langue officielle, la Nahdaavait pour objectif de promouvoir l’accueil des sciences et des arts ainsi que les principes de la philosophie des Lumières, notamment à travers le système scolaire et les traductions d’auteurs européens.
La Nahda inspira aussi le concept de nationalisme arabe, censé transcender les appartenances confessionnelles. « La religion est à Dieu, la patrie à tous » : tel était le slogan inscrit en tête du Nafîr Suriyya (Le clairon de Syrie), journal fondé au Liban par Boustani.
« A Beyrouth, elle [la Nahda] mobilisa des lettrés de toutes les communautés, chrétiennes comme musulmanes ». Parmi ces derniers, on compte l’émir druze Mohamed Arslan et un juriste sunnite, Youssef El Assir, lequel « s’était signalé par sa révision de la traduction arabe de la Bible protestante ». Pour le journaliste libanais Samir Kassir, cette « contribution à une œuvre religieuse est peut-être le plus éclatant témoignage de l’humanisme de la Nahda » (Histoire de Beyrouth, Fayard, 2003, chap. III).
L’universitaire tunisien, professeur de droit, Ali Mezghani, en tire cette conclusion : « Un siècle après l’expédition de Bonaparte, la philosophie est réintroduite dans les pays arabes. La formation des Etats modernes conduit à l’usage de nouveaux concepts : Constitution, démocratie, souveraineté populaire, citoyenneté, nation, égalité, etc. A la fin du XIXème siècle et au début du XXème, le théâtre fait son apparition, transgressant la norme ancestrale de l’iconoclastie, de même que la peinture » (L’Etat inachevé, Gallimard, 2011, p. 141).
Cependant, avertit son compatriote, l’historien Hichem Djaït, « il faut absolument distinguer le mouvement ample et souterrain de la Nahda du mouvement réformiste islamique » (La crise de la culture islamique, Fayard, 2004, p. 143). Sur ce point, cf. PFV n° 65 à venir.
Les Tanzimat (« Mesures d’organisation », en turc)
Ces évolutions se produisaient alors que l’Empire ottoman, qui dominait une grande partie du monde arabe depuis quatre cents ans, était entré dans une phase déclinante. La victoire de la triple alliance franco-anglo-russe sur la flotte turque à Navarin (20 octobre 1827), qui ouvrit la voie à la reconnaissance internationale de la Grèce (1830), territoire jusque-là sous tutelle ottomane, avait entamé le démantèlement de l’Empire. Celui-ci sera scellé par les Alliés après la Première Guerre mondiale (traité de Sèvres, 10 août 1920).
Dès lors, « l’homme malade de l’Europe » (formule inventée par un diplomate russe, Alexandre Gorchakov, après la guerre de Crimée, 1854-55) dut se résoudre à des réformes institutionnelles imposées par les Puissances européennes. D’où la série de Tanzimaté dictées par les sultans à partir de 1839 jusqu’en 1876. L’une des réformes des plus novatrices fut celle de 1856, promulguée par Abdulmejid 1er qui posait le principe de l’égalité de tous ses sujets, quelle que fût leur religion. « Désormais, les juifs et les chrétiens pouvaient donc jouir, en principe, de l’égalité devant l’impôt et la justice et accéder à tous les emplois publics ». Cependant, ces mesures restèrent largement théoriques (Annie Laurent, L’Europe malade de la Turquie, éd. F.-X. de Guibert, 2005, p. 58-59). L’égalité ainsi proclamée, si contraire au statut traditionnel de la dhimmitude (protection-assujettissement), n’est peut-être pas étrangère au génocide contre les chrétiens (Arméniens, assyro-chaldéens et maronites) qui se déroula par épisodes de 1895 à 1915.
En 1924, l’abolition du califat par Atatürk (1881-1938), fondateur de la république turque, s’accompagna d’un nouveau système législatif qui empruntait largement au droit européen, y compris en matière matrimoniale (abolition de la permission polygamique).
Le particularisme chiite
Dès le XIIIème siècle, donc bien avant le sunnisme, l’islam chiite, en particulier celui de Perse, a connu « une effervescence intellectuelle », note Dominique Urvoy. La philosophie, les recherches métaphysiques, l’éthique, les sciences et le soufisme intéressaient les élites chiites. Cet intérêt s’est maintenu avec l’arrivée au pouvoir de la dynastie safavide qui adopta le chiisme comme religion officielle au XVIème siècle (op. cit., p. 558-571)
Les idées dominantes, libérales ou progressistes, ne donnent pas de signe manifeste de recul
De Pierre de Lauzun dans La Nef :
Les élections européennes ont été un choc pour bien des Français attachés à ces idées qu’on appelle de droite ou conservatrices, d’autant qu’ils pouvaient interpréter positivement l’évolution apparente des Républicains (LR) avec et après Fillon, ou le choix de François-Xavier Bellamy.
Mais comme on sait, au lieu d’un signal positif, on a assisté à l’effondrement de LR, combiné avec un déport massif de son électorat vers le parti du président (LREM), qui apparaît désormais comme le parti de l’ordre. Circonstance aggravante, les catholiques pratiquants ont voté massivement pour lui. Parallèlement le RN, ex-FN, est stable, mais sur une plateforme syncrétiste à dominante populiste.
Même en mettant à part le peu de signification des européennes, la fière chandelle que E. Macron doit paradoxalement aux Gilets jaunes, ou les questions de personnes, il est au minimum clair que les idées dominantes du moment, qu’on les appelle libérales ou progressistes, ne donnent pas de signe manifeste de recul, et certainement pas sur leur droite.
Indifférence envers le vrai et le bien
Faut-il s’en étonner ? Non, malheureusement. Car, comme je le montre dans un livre qui vient de paraître, Pour un grand retournement politique (1), l’enjeu va bien au-delà d’un mouvement d’opinion : il s’agit en effet du retournement du paradigme de pensée dominant depuis trois siècles. Un paradigme est ce qui structure la pensée ou l’expression commune : celui-ci, qu’on appelle selon les cas libéral, relativiste, démocratique ou autrement, est fondé sur le refus de la recherche du vrai et du bien dans la vie commune, au profit d’un a priori de neutralité dans lequel l’homme se fait lui-même et où le seul bien reconnu est cette liberté même. Les conséquences d’un tel paradigme ne font sentir leur effet que progressivement, mais l’époque actuelle est particulièrement radicale en ce sens. Et comme on le voit, son emprise reste prépondérante, malgré certains signes positifs. Parmi ceux-ci, justement, la timide renaissance d’une expression conservatrice, dans le sillage de la pensée anglo-saxonne du même nom : intéressante certes, mais limitée, et sans impact politique.
C’est que retourner un tel paradigme est une opération de grande ampleur, qui demande beaucoup de temps, et largement découplée des péripéties de la vie politique. Cela demande trois choses, que je développe dans ce livre : rebâtir une pensée politique digne de ce nom et parlante pour son époque ; agir à la base dans les communautés ; et ne pas délaisser le champ politique malgré la dominante adverse.
Le premier point suppose le retour à la pensée classique. C’est notre grande tradition politique, qui met l’accent sur trois traits : la recherche du bien, la reconnaissance des communautés, et le rôle de la prudence fondée sur l’expérience. Élaborée par Aristote et saint Thomas d’Aquin, elle trouve de nos jours un écho chez un Alasdair MacIntyre ou un Roger Scruton, malgré certaines limites. Et si elle n’est aujourd’hui pas dominante, elle reste latente dans la vie et la pensée commune, et peut refaire surface dans des endroits inattendus. Ceux qu’on appelle conservateurs, au meilleur sens du terme, développent en fait une forme adaptative de cette pensée, se voulant plus pragmatique mais mélangée avec des éléments allogènes parfois incohérents avec elle.
Le deuxième point, le travail à la base, est essentiel, c’est l’action dans la famille, l’éducation, les associations, voire les entreprises. Je n’insiste pas ici : il va de soi.
Le troisième, l’action politique, est plus rébarbatif, car l’emprise du paradigme fait qu’on doit en permanence jouer avec des vents contraires. D’où les déconvenues de cette année. Ou la déception consécutive à la Manif pour tous : des manifestations rassemblant plus d’un million de personnes nullement prises en compte, car décalées par rapport aux dominantes de pensée du temps. Parallèlement la tentation populiste conduit à placer des espoirs excessifs dans des mouvements de révolte comme les Gilets jaunes, sans programme ni direction ; ou dans des partis protestataires sans socle de pensée forte, ni dirigeants véritablement aptes à gouverner, comme le RN.
Il n’empêche : le besoin de continuer à agir sans relâche s’accroît chaque jour, face à la décomposition de la société, à l’érosion du cadre national, et à la pression croissante de l’immigration. Il faut donc prendre les aléas électoraux comme ce qu’ils sont : des étapes, voire des péripéties. Et garder joyeusement le cap.
Le cléricalisme dénoncé légitimement par le pape devient une sorte de fourre-tout au fond duquel s’amassent les théories les plus hasardeuses
L’abbé Paul Préaux est le modérateur général de la Communauté Saint-Martin depuis 2010 (il a été réélu pour un second mandat de six ans en 2016), communauté en plein essor qui a vu les 28 et 29 juin derniers onze ordinations de diacres et neuf de prêtres en son sein. Il est interrogé dans La Nef. Extrait :
Le pape François voit la cause principale de ce drame dans le « cléricalisme » et certains appellent à « désacraliser la figure du prêtre » (Sr. Véronique Margron) : qu’en pensez-vous et que pensez-vous de l’assouplissement du célibat sacerdotal que certains souhaitent dans ce même esprit ?
J’ai quelques raisons de craindre, en effet, que le fameux cléricalisme dénoncé légitimement par le pape ne devienne une sorte de fourre-tout au fond duquel s’amassent les théories les plus hasardeuses concernant l’Église, les sacrements, le sacerdoce. Et, parmi elles, il y a l’idée selon laquelle il faudrait penser un presbytérat libéré de l’autorité et du pouvoir que lui confère le sacrement de l’ordre. Par le sacrement qu’il reçoit, le prêtre agit au nom du Christ tête et, ce faisant, il signifie que l’Église ne se donne pas à elle-même le salut mais qu’elle le reçoit à chaque instant du Christ comme de sa source. Saint Jean-Paul II disait du prêtre qu’il est le signe de la priorité absolue et de la gratuité de la grâce. Par lui l’Église prend conscience dans la foi de ne pas exister par elle-même mais par la grâce du Christ. Et c’est ce qui place le prêtre non seulement dans l’Église au même titre que tous les baptisés parce qu’il est d’abord un baptisé, mais aussi face à l’Église (cf. Pastores dabo vobis n. 16). Le sacrement de l’ordre est à ce titre un sacrement structurant de l’Église qu’on le veuille ou non. Ce qui veut dire que l’Église est maintenue sub Christo, sous le Christ par le sacrement de l’ordre qui est constitutif de sa réalité profonde.
Quant au célibat ecclésiastique, il n’est pas d’abord une contrainte imposée par l’Église latine, mais un charisme, une grâce. Il est un trésor pour l’Église, une source d’une très grande fécondité mais il ne peut être vécu que dans la joie d’une vie pour l’amour du Christ pour l’humanité. Il ne peut être vécu que dans l’humilité et la miséricorde. Il nous revient, à nous prêtres, de témoigner que notre célibat n’est pas synonyme de frustration mais signe d’une proximité à tous, d’une sexualité qui n’est pas toute-puissance mais don de soi, d’une maîtrise de soi qui n’est pas refus mais ouverture à l’autre.
Le Guide Pastoral Salutaire, notre si précieux, notre indispensable G.P.S.
De Jean de Saint-Jouin sur L’Homme Nouveau :
Dimanche 30 juin, dans le rite tridentin, c’est l’Évangile selon saint Luc (15,1-10) qui était lu. Jésus confronté aux pharisiens qui lui reprochent de manger avec des pécheurs, leur adresse deux paraboles. La première bien connue, est-celle de la brebis perdue que le berger part chercher en laissant les 99 autres. La seconde parle d’une femme qui perd une drachme, se met à sa recherche et la retrouve. Le berger et la femme font part de leur joie, à leurs amis et voisins, d’avoir retrouvé le bien égaré. Ce sont ces deux paraboles qui ont inspiré les réflexions de Jean de Saint-Jouin.
Ce matin le maitre est parti. Il a quitté le troupeau pour retrouver la petite indépendante. Une petite folle qui réfléchit trop et dont on raconte la faiblesse légendaire. D’ailleurs sa faiblesse a eu raison d’elle. Elle a abandonné et a préféré rester seule derrière au lieu de marcher prestement vers le prochain pâturage. Elle n’a pas tenu. Du moins, c’est ce que rapporte Face de Bouc, la commère du troupeau.
Je l’aimais bien moi numéro 100. C’est vrai qu’elle était difficile par ailleurs. Elle se plaignait régulièrement du rythme effréné. Contrairement à nous toutes, elle rêvait d’autre chose que d’herbe juteuse, de toison parfaite, de nuit paisible. Discrète, elle portait une douleur particulière, une blessure profonde, une plaie d’origine. Elle me confiait que cette mystérieuse lacération provenait d’un jardin où elle n’était pourtant jamais allée.
C’est vers elle que le maitre est parti. Il nous a laissé et je semble être la seule à avoir remarqué. Toutes les autres, bêlantes et entêtée, foncent sans réfléchir vers l’horizon et le chemin qui tricote devant nous. « L’avenir sera meilleur » pensent-elles en marchant. Qu’en savent-elles?
Soudain, à force de réfléchir sur mon sort, je me rends compte que j’ai pris une distance avec le groupe. J’imagine ce qu’ils racontent en m’imaginant à trainer la patte derrière. Alors qu’ils semblent toujours accélérer, j’imagine leur regard assassin et hagard, leur opinion… Pauvre troupeau!
Ce n’est pas tant que je les ai quittés, c’est plutôt le contraire. C’est davantage lui qui m’a distancé. Jusqu’à ce que je me retrouve seule. Au milieu d’un curieux jardin d’olives, alors que tombait la nuit froide et pleine d’angoisse. J’avais beau regarder les étoiles, y chercher suffisamment de lumière pour retrouver mon chemin, je n’y comprenais rien. Une douleur sourde naquit alors en moi. Était-ce là ce dont me parlait numéro 100 ?
Dans le silence de la nuit, après avoir arrêté de bêler et de ruminer pendant quelques minutes, une myriade de questions lancinantes m’obsédaient. Où suis-je ? Où vas-je ? Où trouverai-je la nourriture et le repos ? Qui prendra soin de mes pattes endolories ? de ma laine toute mêlée ? Qui guérira l’angoisse qui ronge mes entrailles ?
Je réalisai, pour la première fois, que j’étais perdue. Complètement perdue. Et tellement seule.
Au plus profond de la nuit, je sentis des mains puissantes et douces me soulever. Des mains assez fortes pour prendre le fer et assez délicates pour démêleur ma laine. Il me mit sur ses formidables épaules. Des épaules assez fortes pour porter le bois et assez tendres pour apprécier ma chaleur. [Lire la suite]
L’abbé Laguérie sur TV Libertés
Supérieur général de l’Institut du Bon Pasteur, l’ancien emblématique curé de St Nicolas du Chardonnet n’a jamais eu sa langue dans sa poche. Et il le prouve à nouveau. Un entretien « catholiquement décoiffant » !
Les nageuses en burkini ne sont pas vraiment « Charlie »…
Le Canard enchainé s’est intéressé à Taous Hammouti, chef de file d’Alliance citoyenne, association à l’origine de l’opération burkini à Grenoble. Le 24 juin, plusieurs de ses copines se sont baignées dans cette tenue à la piscine municipale, bravant ainsi le règlement.
Mme Hammouti n’est pas très « Charlie » : deux jours après les attentats, elle se lâchait sur les réseaux sociaux : « N’oubliez jamais que c’est « Charlie » qui a dégainé le premier. » Sympa, l’oraison funèbre… Taous Hammouti a lancé une pétition pour la libération de Tariq Ramadan et a fait circuler des textes de l’un des frères de ce dernier, Hani. Lequel, grand défenseur de la charia, est interdit de séjour en France depuis 2017 pour menace à l’ordre public.
Sur le site de l’association Alliance citoyenne apparait la liste de ses partenaires. On y retrouve Étudiants musulmans de France (EMF), considéré -ainsi que le rappelle Naëm Bestandji, auteur d’un mémoire de recherche sur l’islam radical à Grenoble – comme la branche étudiante des Frères musulmans.
Un texte inquiétant pour le patrimoine
Le député du Vaucluse Marie-France Lorho dénonce à l’Assemblée le projet de loi d’exception visant à restaurer Notre-Dame de Paris.
« Je voudrais lancer un appel. Nos églises souffrent. Elles souffrent d’un manque d’entretien patent. Monsieur le ministre, pitié pour elles. Pitié pour nos églises. Mon prédécesseur, Maurice Barrès, en lançant son appel pour la préservation des églises de France ne s’y trompait pas… »
Des immigrationnistes se prennent le réel en pleine face
Voici un article de la presse belge d’avril 2019 :
Il y a un an et demi, Ameline découvre 20 migrants dans son jardin. Aujourd’hui ils sont près de 100. Émue par leur sort, une famille de Spy (Belgique) héberge une centaine de migrants dans son jardin. Parmi eux, des hommes, des femmes, des enfants, originaires d’Erythrée en Afrique qui tentent de rejoindre l’Angleterre. […] Ils sont une centaine chaque soir à être nourris, logés, blanchis. Derrière cet élan de générosité, il y a Améline et sa famille qui s’occupent seuls et à leurs frais de leurs invités depuis plus d’un an: « On essaye de faire de notre mieux, qu’ils soient propres… Il faut toujours être derrière eux. Mais ce n’est pas facile pour nous, on commence à être à bout », admet-elle. Une voisine d’Améline tente elle aussi de les aider : « Je fais une fois à manger par semaine… Ce n’est pas beaucoup. Mais Améline et sa famille, elles sont là tout le temps du matin au soir », dit-elle, admirative.
Quelques mois plus tard, le réel s’est imposé brutalement :
Depuis une semaine, la famille Simon-Hody, ne souhaite plus accueillir de migrants venant de l’aire d’autoroute de Spy. Alors qu’elle les aidait depuis deux ans et demi, certains migrants semblent avoir dépassé les bornes : violence, agressivité, incendies volontaires. La situation n’était plus vivable. Ce week-end un post sur les réseaux sociaux a fait polémique à Jemeppe-sur-Sambre. En effet, la famille Simon-Hody qui, depuis deux ans et demi, aide les migrants installés près de l’aire d’autoroute de Spy sur la E42, a décidé de tirer la sonnette d’alarme. La situation avec certains migrants semble s’être complètement dégradée à un tel point que la famille qui a accueilli chez elle des dizaines de personnes a décidé de stopper toutes aides. Ils ne veulent plus accueillir personne. […]
Les élus LR toujours en manque de conviction
Au fond du trou, ils creusent encore. En 2012-2013, 1% des députés de droite avaient dit « oui » à la loi Taubira. Sept ans plus tard, ils devraient être entre 15 et 20% à dire « oui » à l’extension de la PMA. Sur un panel de plus de 70 députés Les Républicains sondés par Europe 1, une vingtaine d’entre eux se disent ouvertement favorables au texte. Des élus qui avaient voté contre la loi Taubira veulent s’abstenir. Et un député fait part de sa peur :
« il ne faut pas qu’on défile avec la Manif pour tous ».
Si certains pensaient que le résultat des élections européennes agirait comme un électrochoc, c’est manqué. Les élus LR n’ont aucune colonne vertébrale, aucune conviction et disparaitront dans les poubelles de la 5e République.
Le pape François n’abolira pas le célibat clérical, car il ne « veut pas comparaître devant Dieu avec cette décision. »
L’évêque autrichien Mgr Andreas laun, dans un bref commentaire publié sur le site d’information autrichien Kath.net, nous rappelle que le pape François a déclaré en janvier 2019 qu’il n’abolirait pas le célibat clérical obligatoire, ajoutant qu’il ne « veut pas comparaître devant Dieu avec cette décision. »
« Avec [ces remarques], François nous rappelle une vérité fondamentale concernant la vie de chaque personne et le sens de sa vie, c’est-à-dire qu’il s’agit finalement de ce moment dramatique, quand je veux – doit ou peut – me tenir devant Dieu et quand j’entendrai : « Entrez », ou un terrible : « Détournez-vous de moi. »
Le bref commentaire de Mgr Laun pourrait être interprété ici comme une façon indirecte de rappeler au pape François ses propres paroles sur la question du célibat sacerdotal et la gravité de la possibilité de le changer.
Les nazis au moins avaient honte de tuer les handicapés
Les médecins ont arrêté la nutrition et l’hydratation artificielles qui sont prodiguées à Vincent Lambert, tout en mettant en oeuvre une « sédation profonde et continue » jusqu’à sa mort. Cette procédure est encadrée par la loi Claeys-Leonetti de 2016, qui autorise l’arrêt des traitements en cas « d’obstination déraisonnable ». Selon cette loi, les traitements peuvent être « suspendus » lorsqu’ils « apparaissent inutiles, disproportionnés ou lorsqu’ils n’ont d’autre effet que le seul maintien artificiel de la vie ».
Pour la sédation, on utilise le midazolam en intraveineuse. Ce médicament de la famille des benzodiazépines est puissant et son action rapide. Avec l’arrêt simultané de l’hydratation et de l’alimentation, la mort survient aux alentours d’une semaine.
Sa mort sera due à la défaillance des organes, qui cesseront de fonctionner après l’arrêt des traitements. En raison de l’insuffisance rénale, le potassium s’accumulera dans le sang et finira par provoquer l’arrêt du cœur.
Le Sacré-Coeur de Guizay cherche une personne ou association pour son entretien
En 1934, Antoine Waton, qui a pris la succession de l’imprimerie paternelle située dans le quartier de Bellevue, avait fait édifier, sur la colline du Guizay, une statue du Sacré-Cœur. Le monument s’élève à 13 mètres de haut dans l’axe de la grande artère stéphanoise. Il s’agit d’une statue en métal du Christ, placée sur un grande colonne en béton qui porte l’inscription » Pax Christi in regno Christi ». C’était le thème du dernier pèlerinage de Chrétienté…
Le Christ du Guizay a été inauguré le 1er juillet 1934. Il a été béni par Mgr Delay, originaire de Lorette, futur évêque de Marseille, devant une foule de 10 000 personnes.
Un article de La Croix publié quelques jours plus tard indique qu’il fit son entrée entre les drapeaux et les oriflammes accompagné des chanoines Heurtier et Pion, le premier étant le directeur des oeuvres, et l’autre le curé de la grande église.
De nombreuses organisations religieuses étaient représentées dont les Scouts de France. Ceux-ci allaient organiser ici un pèlerinage jusqu’en 1953. Il perdura ensuite sous diverses formes jusqu’en 1968.
Aujourd’hui, les petits-enfants d’Antoine Waton souhaitent s’en défaire par manque de moyens financiers.
« Nous ne souhaitons pas léguer ce terrain à nos enfants qui ne disposent pas des capacités financières suffisantes pour en assumer l’entretien. Nous voulions donner le terrain avec le Sacré-Cœur au Parc du Pilat, eu égard à leur attachement à ce lieu. Malheureusement, ce n’est pas possible juridiquement. »
Le Parc du Pilat, en tant qu’établissement public, ne peut pas recevoir, par legs ou donation, une statue religieuse. Les petits enfants sont à la recherche d’une personne ou association qui serait intéressée par ce terrain tout en préservant cette statue du Sacré-Cœur.
Condamnées à mort pour avoir refusé de prononcer le serment « liberté-égalité »
Famille chrétienne a consacré un article aux bienheureuses Martyrs d’Orange, tuées sous la Révolution en haine de la foi. Extrait :
Assassinat de Vincent Lambert : les membres du gouvernement qui se réclament du catholicisme sont à la limite de l’excommunication
De l’abbé Michel Viot :
007
Ces trois chiffres, qu’on voit accolés au nom d’un célèbre héros de romans d’espionnage, portés de surcroît à l’écran, signifie que l’agent secret qui se les voit attribués, a le permis de tuer. On comprend qu’un tel pouvoir fasse fantasmer, surtout dans un pays qui a aboli la peine de mort et se livre à de longues et méticuleuses enquêtes sur des policiers, gendarmes ou militaires qui ont fait usage de leurs armes, se croyant agressés et de ce fait en situation de légitime défense. Ce pays, patrie des droits de l’homme, comme beaucoup de nos orateurs ou écrivains « patentés » aiment à le rappeler (en pensant à 1789, bien sûr !), la France serait donc ainsi la championne du respect de la vie, de la liberté, bref, de tous les bienfaits de la modernité issue des Lumières du XVIIIème siècle qui n’en finissent plus de nous éblouir. Le temps des vacances est propice, pour les dirigeants, à la réalisation de mauvais coups. Mon regretté père me disait qu’à cette période de l’année « la moitié de la France peut crever, l’autre moitié s’en fout. »
Ainsi, en ce mardi 2 juillet nous apprenons en même temps, que nos députés vont discuter et légiférer sur la vertu ou la nocivité des fessées et que le médecin responsable des soins de Vincent Lambert va arrêter de le nourrir et de l’hydrater suite à une décision de la Cour de Cassation. Curieux État que celui dont le pouvoir législatif s’inquiète des traumatismes que pourrait causer une fessée et dont le pouvoir judiciaire donne le permis au pouvoir médical (qui a prêté serment de sauver la vie humaine) de laisser un handicapé mourir de faim et de soif, avec, il est vrai pour l’achever une miséricordieuse piqûre finale. Serions-nous en fait dans le royaume du Père Ubu ?
007 n’appartient plus qu’aux seuls agents secrets et à ceux qui en avaient le droit, et dont c’était même le devoir d’état. Ce sigle est très officiellement étendu à d’autres personnes si nous avons bien compris le réquisitoire de Monsieur le Procureur général près la Cour de Cassation.
Les premiers bénéficiaires de ce pouvoir sont, si j’ose dire, les hauts magistrats. De fait, ils ont par leur verdict rétabli le châtiment suprême contre un handicapé. Rassurez-vous, on ne remontera pas la vieille guillotine. L’exécuteur des hautes œuvres sera un médecin qui, oh plaisir exquis de la transgression, va agir contre son serment, entraînant toute son équipe dans ce grave crime. Et qui demandait avec insistance la mort de cette personne dépendante ? Son épouse, chargée de sa tutelle ! Étrange ? Comment peut-on demeurer tuteur d’une personne dont on souhaite la mort ? Non pas dans un pays où Ubu est roi!
Dans ce qu’on pourrait appeler l’échelle des actes graves de cette très triste affaire, il y a en tout premier lieu la vie de Vincent, réduite certes sur le plan de la communication intellectuelle, mais existant sans autre assistance que la manière artificielle dont il doit être hydraté et nourri, compte tenu de son handicap. Ensuite, et c’est peut-être pire, parce que cela peut justifier d’autres morts, il y a cette phrase terrible du procureur général ! Ce haut magistrat dont la compétence est indiscutable, et qui n’a d’égale que son expertise sur tous les terrains, a exprimé la crainte selon laquelle « faire de la vie une valeur suprême remettrait en cause la loi Léonetti et le droit à l’IVG. ». Ces paroles sont gravissimes, elles vont dans le sens d’une banalisation de l’avortement, qui pour Madame Veil n’était pas l’expression d’un droit mais plutôt d’un échec (ce qui ne justifie pas sa loi) et d’une légalisation totale de l’euthanasie. Il me semble de plus, mais je ne suis pas juriste, qu’elles dépassent le champ d’action des magistrats de Cassation qui ne jugent que sur la forme et auraient dû s’en tenir à tous les niveaux à la seule question de la compétence de la cour d’Appel, et non invoquer des lois moralement discutables, auxquelles aucun catholique ne peut obéir. Libre à lui de s’en moquer, mais pas au point de mêler des arguments de fond, qui, à la place qu’il occupe, ne le regardent pas selon moi. Je ne sais que trop que notre république est laïque, mais est-ce une raison pour attaquer de front et avec agressivité l’enseignement de l’Eglise catholique? Et ce, quelques mois après que le président de la République ait déclaré vouloir réparer le lien abîmé avec l’Eglise. […]
Je n’ai rien à dire à Madame le Ministre de la santé qui a fait appel au nom du gouvernement à la Cour de Cassation. Elle a joué le jeu de la solidarité ministérielle, comme le veulent nos usages républicains, et elle n’a fait qu’obéir au Premier Ministre et surtout au Chef de l’Etat, mais elle n’appartient pas à ma chapelle. En revanche les membres du gouvernement qui se réclament du catholicisme doivent savoir qu’ils sont à la limite de l’excommunication. Le procureur général lui, a dépassé cette limite, puisque son propos fait l’apologie de l’avortement et de l’euthanasie et incite à la mise à mort d’un handicapé. Qu’il se rassure, il n’est pas tout seul, les magistrats qui l’ont suivi sont tous dans le même cas. Concrètement, à moins de repentir public, leurs cercueils ne devraient pas entrer dans une église. Et j’espère bien que mes confrères sauront avoir le courage de dire non et de soumettre le cas à leur évêque (et je ne souhaite pas leur mort, bien au contraire, comme le prophète Ezéchiel (18 v 23) je dis « ce que je désire, est-ce que le méchant meure ? dit le Seigneur, l’Eternel. N’est-ce pas qu’il change de conduite et qu’il vive. » mais nous quitterons tous un jour ce monde et aurons des comptes à rendre.)
Tout cela, le moment venu, je le redis, sera de la responsabilité de l’évêque du lieu. Même chose pour les médecins et le personnel hospitalier qui accompagnera l’exécution dirigée par le docteur Sanchez du CHU de Reims. Tous ces 007 auto proclamés se sont mis eux-mêmes en dehors de l’Eglise, certains déjà par leurs paroles, d’autres bientôt par leurs actes. Dire cela ne me donne pas bonne conscience et ne me procure aucun plaisir. Se savoir appartenir à un pays qui fait si bon marché de la vie humaine donne honte. Et ce n’est pas parce que dans le même temps nos députés se laveront les mains en les privant de fessées que cela nous mettra du baume au cœur. Même s’ils agissent avec la bonne intention que ne se renouvelle plus une fessée telle que celle qui contribua grandement à rendre folle Théroigne de Méricourt en 1793 (ce qui lui avait épargné quand même la guillotine mais pas vingt ans d’asile d’aliénés où elle mourut), cela ne dédouane personne en France de la mise à mort d’un handicapé mental. « Tu ne fesseras plus indûment mais tu tueras plus largement. »ne sera jamais qu’un commandement digne du roi Ubu. Et ce n’est pas un nostalgique de la fessée qui vous le dit comme une chanson de 1818 de l’irrévérencieux chansonnier Béranger pourrait le laisser croire puisque dans son refrain de sa chanson sur les « Les révérends pères » (jésuites), il écrit :« C’est nous qui fessons, et qui refessons, les jolis petits, les jolis garçons. ». Voilà les vilaines pratiques cléricales, sources des brutalités contre les enfants, condamnées par nos députés. Cela ne fera jamais oublier l’agonie programmée de Vincent Lambert qui commence aujourd’hui.
Des catholiques poussent l’idée d’une consécration de la France au Sacré-Coeur
Et il ne s’agit pas de traditionalistes. Laurent Landete qui publie À Jésus par Marie aux éditions de l’Emmanuel explique dans Famille chrétienne :
Il ne m’appartient pas de dire s’il faut ou non consacrer la France, mais je voudrais souligner ce qui me semble essentiel : il n’y a qu’une consécration dans la vie chrétienne, c’est le baptême. Par ce sacrement, nous sommes consacrés au Christ par l’onction de l’Esprit Saint, pour vivre une nouvelle alliance avec Dieu et l’annoncer à tout homme. Ne nous trompons pas, si l’on parle d’autres consécrations – privées ou éventuellement publiques – ce sont des dévotions qui peuvent accompagner le renouvellement de ces promesses baptismales. Se consacrer au Cœur du Christ, c’est disposer son cœur à un renouveau profond de la foi, de l’espérance et de la charité. Cela ne peut être en aucun cas l’expression d’une croisade identitaire, ni l’affirmation d’une revanche, ou d’une appartenance à un clan.
Que répondez-vous à ceux qui estiment que cette consécration ne peut agir comme un coup de baguette magique dans un pays sécularisé ?
Quel que soit le niveau de sécularisation d’un pays, la vie spirituelle des personnes ne se joue jamais à coups de baguette magique. Une prière de consécration est avant tout une démarche individuelle, libre, qui peut s’inscrire ensuite dans une démarche collective, tout aussi libre. « Là où l’Esprit du Seigneur est présent, là est la liberté. » (2 Co 3, 17). Pour autant, la consécration d’un pays, d’une communauté ou d’une famille est un acte humble d’offrande à Dieu et une prière d’intercession. C’est le sens des paroles de Saint-Paul, lorsqu’il appelle à « s’offrir en hosties vivantes » (Rm 12, 1). Quoi qu’il en soit, ne cessons pas de méditer la Parole de Dieu pour nous ajuster à sa volonté. Nous éviterons ainsi de nombreux excès. Sommes-nous christocentriques, les évangiles à portée de main, ou bien les serviteurs d’une idéologie mondaine ?
En France, le spirituel et le politique ne font pas toujours bon ménage ?!
Nous sommes sur une ligne de crête : d’une part rendre à César ce qui est à César, et d’autre part, accueillir le mystère de l’incarnation qui nous pousse à être résolument du côté des plus fragiles … Mais il faut éviter toute récupération politique, dans un sens comme dans l’autre. C’est un danger réel ! Consacrer un pays, c’est simplement prier pour que chacun de ses habitants – et particulièrement les chrétiens – répondent à leur vocation à se faire tout proches « des joies, des espérances, des tristesses et des angoisses » des hommes de leur temps (cf. Gaudium et Spes). Dans ce monde qui souffre, dans notre Église qui peine et que certains de ses membres ont si gravement salie, cherchons les chemins nouveaux de l’espérance… […]
Union européenne : des nominations qui ne changent rien
Après d’âpres négociations, l’Union européenne s’est dotée de nouveaux visages à sa tête. Nouveaux visages mais continuité idéologique pour des institutions toujours partagées par les mêmes factions politiques.
Pour Vincent Lambert, appelez l’Ordre des médecins
Vous pouvez appeler l’ordre des médecins au 01 53 89 32 00 en leur demandant de se saisir pour rappeler au dr Vincent Sanchez ses obligations déontologiques et le respect du droit qui ne l’autorise pas en état à poursuivre l’arrêt des traitements.
Le Planning familial reconnu comme associations éducative complémentaires de l’enseignement public
Le Planning familial fait la promotion de l’avortement, avec les subventions publiques et incite à violer la loi française en proposant aux futures mères d’aller avorter à l’étranger au-delà du délai légal. Un arrêté du 19 juin accorde l’agrément national au titre des associations éducatives complémentaires de l’enseignement public à l’association « Mouvement français pour le planning familial – MFPF »0.
L’association est agréée pour une durée de cinq ans. L’agrément est étendu aux fédérations régionales et aux associations départementales membres du Planning familial.
C’est aussi le cas pour l’association d’incitation à la débauche « SIDA Info Service – SIS ».
Agnès Thill : nous avons un parti unique et une pensée unique
Agnès Thill, virée de LREM pour idée non conforme sur la PMA, est interrogée dans Famille chrétienne. Extrait :
Comment vous sentez-vous à la suite de ce verdict ? Vous y attendiez-vous ?
Je suis allée à ma convocation avec le sentiment d’être comme la chèvre de monsieur Seguin. Elle savait qu’elle allait périr, mais elle préférait sa liberté. Être libre de pouvoir dire ce qu’elle avait à dire, debout devant le loup. De là à dire que je m’y attendais, pas vraiment. Je n’aurais pas juré qu’ils allaient m’exclure. Maintenant, je suis libre, et ça ne va pas me faire taire, c’est sûr.
En revanche, avec mon avocat, nous allons contester, c’est sûr. Car je ne peux pas laisser quelque chose d’injuste à mon égard, ce n’est pas possible. J’ai publié sur mon compte Twitter le dossier de grief qu’il y avait à mon encontre. Il n’y a rien dans ce dossier qui justifie une exclusion. Aucune insulte, aucune injure homophobe. Ça s’appelle un délit d’opinion. Rien d’autre.
Le calendrier du projet de loi bioéthique s’accélère. Pensez-vous qu’Emmanuel Macron vous a lâché ?
Non il ne m’a pas lâché, il se fiche complètement de moi ! Le Président voulait passer cette loi et moi je représente une partie de la population qui s’y oppose. Les États généraux de la bioéthique étaient clairs : 85% de la population étaient contre la PMA sans père. Maintenant, s’ils veulent la faire, ils la font. Ils sont trois cent députés. Mais il faut qu’ils sachent qu’ils le font contre l’avis de la population. Finalement nous avons un parti unique, une pensée unique et ils font ce qu’ils veulent. C’est quand même gênant ! Il me semble que la dernière fois que des adhérents ont été exclus d’un parti, c’était chez Les Républicains. Christophe Castaner avait alors dit solennellement : « un parti qui exclut, c’est un parti sectaire ». Aujourd’hui, qui est le parti sectaire ? […]
Pour une fois, nous sommes d’accord avec Jean-Michel Apathie
Sur Europe 1, Jean-Michel Apathie évoquait la canicule. Jusque-là, rien de bien intéressant. Mais, au détour de son argumentaire, l’éditorialiste indéboulonnable a prononcé cette phrase (ici à 1mn30) :
« Normalement, théoriquement, ce que le politique a fait, la politique peut le défaire »
C’est vrai aussi bien pour la loi Taubira, que la loi Veil…
Avorter oui, soigner non
Dans le Tarn, il y une grève à l’hôpital d’Albi. Les médecins dénoncent une « mise en danger des patients ». Aucune réaction du conseil de l’Ordre des médecins.
Le même, en revanche, porte plainte contre l’ancien président du Syngof pour son appel à la grève des avortements. C’est la plainte de Gwendoline Cros, une Lilloise de 37 ans, qui a déclenché les événements. Elle reproche au docteur Marty, un gynécologue obstétricien du Tarn, d’avoir appelé les professionnels de santé à ne plus pratiquer d’avortement.
Donald Trump, un président pro-vie qui agit
Lu sur le blog d’Yves Daoudal :
Donald Trump a lancé mercredi dernier les quatre jours de la conférence « en route pour la majorité » de la Coalition Foi et Liberté.
Il a déclaré que lorsqu’il s’est présenté à la présidence en 2016, « les croyants américains étaient attaqués. Mais la tentative honteuse de réprimer les croyants a pris fin le jour où j’ai prêté serment. » Trump a parlé des succès de son administration dans la nomination de plus de 140 juges fédéraux et de deux juges à la Cour suprême. Faisant valoir les avancées en matière de création d’emplois, de défense de la liberté religieuse et de réforme de la justice pénale, il a averti que « tout cela pourrait changer très rapidement ». « Nous avons fait des choses que personne n’aurait cru possibles. Nous avons fait des choses si bonnes et si justes, mais tellement, tellement fragiles. Mais la mauvaise personne au bureau ovale… pourrait changer cela très vite. »
« Nous construisons une société qui valorise le potentiel illimité de chaque personne. Et nous renforçons les liens qui nous unissent dans la merveilleuse tapisserie de la création. »
S’adressant à Katie Shaw : « Nous avons eu une excellente réunion, n’est-ce pas ? – dans le bureau ovale. Merci, Katie. Tu as l’air bien, vraiment bien. Merci beaucoup. Je te remercie. C’est magnifique… » Et il explique : « Elle était dans le bureau ovale, et elle a vraiment impressionné tout le monde… Elle est née trisomique et elle travaille maintenant dans un magasin. Elle fait un travail fantastique. Elle est bénévole dans sa communauté; et elle a témoigné devant les législateurs. Comme le dit Katie : “C’est une vie merveilleuse. J’ai rendu le monde meilleur.” Et, Katie, oui, tu l’as fait ! Tu l’as fait ! »
Sous les applaudissements, Trump a poursuivi : « Notre nation est poussée vers le haut par des Américains incroyables, comme Katie, qui se battent pour la dignité de toute l’humanité. Mon gouvernement a également pris des mesures historiques pour protéger les droits des Américains inscrits dans la Constitution. Les démocrates sont déterminés à doter les tribunaux de juges de gauche radicale qui imposeront leur propre point de vue d’extrême gauche au peuple américain. C’est pourquoi je nommerai bientôt mon 145ème juge pour interpréter la Constitution telle qu’elle est écrite. »
Katie Shaw à droite de Donald Trump, dans le bureau ovale, lors de la réception de la Saint-Valentin le 15 février dernier, avec des militants pro-vie, une survivante de l’avortement tardif et un garçon né à 22 semaines de grossesse. C’est lors d’une allocutionau dîner de bienfaisance de l’association Droit à la vie du comté de Saint-Joseph de l’Indiana qu’elle avait dit l’an dernier “C’est une vie merveilleuse. J’ai rendu le monde meilleur.” Et elle avait cité le psaume 138 : « Je te loue d’avoir fait de moi une créature si merveilleuse; tes œuvres sont admirables, et mon âme se plaît à le reconnaître. » Elle avait témoigné devant les sénateurs de l’Indiana au moment du vote de la loi interdisant l’avortement des fœtus trisomiques. Sa mère est une gynécologue pro-vie.
On attend la réaction de Marlène Schiappa sur la maltraitance des femmes… dans ses propres services
Les cordonniers sont les plus mal chaussés… :
Au sein du service chargé d’appliquer localement la politique antisexiste de Marlène Schiappa, une dizaine de femmes sont victimes de sexisme.
Au Service des droits des femmes et de l’égalité entre les femmes et les hommes (SDFE), placé sous l’autorité de la secrétaire d’État en charge de l’Égalité et de la Lutte contre les discriminations, Marlène Schiappa, nous avons ainsi pu recueillir une dizaine de témoignages de fonctionnaires en souffrance. En souffrance alors qu’elle l’assurait encore le 28 mai au micro de BFMTV, Marlène Schiappa se dit « toujours du côté des victimes, toujours du côté des personnes qui parlent ». Celles que nous avons rencontrées sont des victimes, elles parlent, mais la secrétaire d’État ne les entend pas. […]
Les femmes interviewées décrivent un climat hostile, installé par certains collègues ou supérieurs hiérarchiques qui rejettent la politique féministe qu’elles incarnent
Monsieur Vincent Lambert
De Bernard Antony :
Emmanuel Hirsch, professeur d’éthique médicale à l’université Paris-Saclay, publie ce jour dans la page « débats » du Figaro un nouvel article sur la mise à mort de M. Vincent Lambert.
Cette utilisation jusqu’ici inusitée du terme « Monsieur » est à la fois émouvante et pertinente. Elle renforce ce qu’exprime admirablement le professeur Hirsch, dont j’extraie ici quelques passages, l’intégralité de l’article méritant d’être lue :
« Jusqu’à ce jour M. Vincent Lambert a témoigné, résolu à vivre dans le confinement d’une chambre d’hôpital, d’un non-abandon, d’un non-renoncement à son existence. Personne ne peut affirmer que cet acte de résistance est dénué de signification et que, sans être en capacité de l’exprimer, il manifeste son attachement à être toujours présent. Cette énigme interroge. »
Emmanuel Hirsch fait observer que l’on n’a jamais pu discerner chez Vincent Lambert « le syndrome du glissement reconnu comme l’expression du choix de la personne qui décide elle-même de mourir. »
Il commente :
« La position péremptoire à laquelle aboutit une expertise médico-scientifique exonérée de toute forme d’incertitude et de doute est la négation de ce qu’est la part insoupçonnée de notre humanité, l’exigence de dignité et de respect qu’elle nous impose ».
Notons d’ailleurs que de très éminents spécialistes, qui auraient été disposés à prendre Vincent dans leurs services spécialisés, ont contesté « l’expertise médicale » sur laquelle se sont fondés les médecins acharnés à imposer la mort.
Sur le docteur Sanchez, l’actuel médecin de la mort de Vincent, le professeur Hirsch écrit :
« Aujourd’hui, le médecin qui a annoncé, une nouvelle fois, à M. Vincent Lambert qu’il a été légalement décidé de l’exclure de la communauté des vivants, engage notre conception des principes d’humanité. C’est pourquoi nous ne pouvons pas nous satisfaire de cette législation de la mort donnée, quel que soit notre profond respect de l’état de droit.
Nous ne pouvons pas non plus nous satisfaire d’une forme d’impudeur, d’irrespect voire de maltraitance dans le suivi depuis 2013 de circonstances humaines qui jamais n’auraient dû être arbitrées dans un contexte de soins palliatifs. »
Sur le triste rôle du gouvernement, ces lignes :
« Au moment où va être annoncé le projet de loi relatif à la bioéthique, le message politique semble perdre de ce point de vue en crédibilité. Il se veut soucieux de valeurs humaines fortes et intangibles, alors que la position du gouvernement a été de saisir la Cour de cassation afin que dans l’urgence elle valide le processus de sédation profonde et continue jusqu’au décès d’une personne en situation de handicap neurologique. Nous n’étions en rien condamné à la logique juridique menant à cette issue ».
Pour Vincent Lambert, cet hommage :
« M. Vincent Lambert nous a transmis, à sa façon, dans son étrange présence, celle d’un frère en humanité, une leçon de dignité, une sagesse et peut-être l’idée d’une forme inédite, voire paradoxale, de résistance éthique. »
« Chacun se devrait désormais de comprendre la haute signification d’un symbole qu’incarnera cette mémoire de l’humain que M. Vincent Lambert aura été parmi nous. Il nous oblige, au moment où de manière paradoxale et trop souvent contradictoire, est évoqué comme un slogan l’idéal de République exemplaire ».
Avec la pensée du professeur Hirsch, l’expression de « médecine humaniste » prend véritablement tout son sens, à rebours de ceux qui la détournent de sa signification dans l’atroce inversion inhumaine de l’expression « mourir dans la dignité ».
Si Vincent Lambert est finalement sacrifié à l’idéologie de l’euthanazie, essentielle pour la réalisation du « meilleur des mondes », cela aura été dans l’indignité des actuels médecins de la mort.
Triste chose aussi qu’il n’y ait eu dans l’épiscopat de l’Église catholique de France que trop peu de voix pour parler sinon avec la compétence du professeur juif Emmanuel Hirsch, du moins avec la même profondeur d’humanité.
Le Centre européen pour le droit et la justice est intervenu devant le Conseil des droits de l’homme, pour dénoncer l’euthanasie de Vincent Lambert
Le Centre européen pour le droit et la justice (ECLJ) est intervenu de nouveau aujourd’hui devant le Conseil des droits de l’homme, au cours du débat général de la 41ème session ordinaire, afin de dénoncer l’euthanasie de Vincent Lambert et de demander le respect par la France de la Convention relative aux droits des personnes handicapées :
Monsieur le Président,
Il y a deux jours, Madame Viviane LAMBERT a exposé devant vous la situation terrible de son fils, Vincent LAMBERT, un homme tétraplégique en état de conscience altérée que son médecin a décidé d’euthanasier en raison de son handicap.
Or, le processus d’euthanasie a été déclenché hier. Vincent LAMBERT est à présent privé d’alimentation et d’hydratation pour provoquer sa mort.
Si rien n’est fait, il va mourir dans les prochains jours.
Ses parents ont pourtant saisi le Comité des droits des personnes handicapées de l’ONU, qui a demandé à la France à trois reprises, et hier encore, de maintenir l’alimentation et l’hydratation de Monsieur LAMBERT, le temps au moins de l’examen de cette requête.
Mais le Gouvernement français et le médecin refusent de respecter cette demande ! Ils s’apprêtent à faire mourir Vincent LAMBERT en violation flagrante de la Convention relative aux droits des personnes handicapées et de son protocole facultatif.
M. le Président, la situation est grave : la France est en train de rétablir l’euthanasie des personnes handicapées ! Et le gouvernement exploite la vie et la mort de Vincent LAMBERT dans ce but idéologique sinistre.
En 1948, c’est contre cette politique inhumaine que la Déclaration universelle des droits de l’homme a rappelé fermement que le droit à la vie et la dignité sont inhérents à la personne humaine, sans distinction de race, de santé ou de handicap !
Je vous en prie, ne permettez pas le rétablissement de l’euthanasie des personnes handicapées !
Rappelez à la France ses engagements internationaux.
Si Vincent Lambert est tué, alors les portes de la mort seront grandes ouvertes pour toutes les personnes vulnérables et incapables d’exprimer leur volonté.
Ursula von der Leyen, une présidente de la Commission européenne fédéraliste et soumise au lobby LGBT
Très proche d’Angela Merkel, son opposition à la pornographie infantile pourraient la faire passer pour sympathique aux yeux de certains. Mais pourquoi ne s’opposer qu’à la pornographie infantile lorsque l’on est féministe ? Ursula von der Leyen, qui est devenue la nouvelle présidente de la Commission européenne, est une féministe, une européiste favorable à des Etats-Unis d’Europe et est très clairement soumise au lobby LGBT :
Ministre Fédérale de la Famille en 2005, elle a favorisé le développement des crèches, des congés parentaux pour les pères dans le but de pousser davantage de femmes au travail :
Malgré beaucoup d’opposition, notamment parmi les membres conservateurs de son propre parti, elle a présenté la loi de L’Avancement de l’enfant (Kinderförderungsgesetz) qui réserve 4.3 milliards d’euros pour la création de systèmes pour la garde des enfants en Allemagne. Von der Leyen a aussi proposé le Elternzeit Allemad, un système payé pour la garde des enfants qui suit l’exemple scandinave en réservant deux mois supplémentaires pour les pères qui prennent aussi un congé parental (Vätermonate en allemand). Cette provision de la loi a suscité des critiques de la part de certains conservateurs en Allemagne. L’évêque catholique Walter Mixa a accusé von der Leyen de transformer les femmes en machines qui donnent naissance, et un collègue du parti frère bavarois, le CSU, a déclaré que les hommes n’ont pas besoin de stage pour changer les couches (…)
En 2013, von der Leyen a fait campagne en vain pour créer un quota législatif sur le nombre de femmes au sein des conseils d’administration en Allemagne. Ce quota exigerait qu’il y aurait au moins 20 % de femmes au sein des conseils d’administration d’ici 2018 et qui augmenterait à 40 % d’ici 2023
Sa vision de l’Union européenne est une vision très fédéraliste où la disparition des Etat-Nation est programmée :
« Dans une entrevue accordée au journal Der Spiegel en 2011, Von der Leyen exprime sa préférence pour « des États-Unis d’Europe – gérés sur le modèle de l’État suisse, de l’Allemagne ou des États-Unis » qui profiterait sur la grandeur de l’Europe tout en s’accordant sur des questions importantes telles que la finance, la fiscalité et la politique économique (…) En 2015, Von der Leyen déclare qu’une armée européenne doit être envisagée sur le long terme«
Complètement soumise au lobby LGBT, elle a plaidé pour l’adoption au profit des couples homosexuels et, en tant que ministre de la défense, elle a inauguré des cours d’éducation sexuelle pour les militaires afin de garantir des droits aux transgenres et LGBT :
Quand la cour constitutionnelle fédérale a donné raison à l’égalité fiscale aux couples homosexuels en 2013, Von der Leyen s’exprime en faveur de droit égal à l’adoption, affirmant : « je ne connais pas d’étude qui dit que les enfants qui grandissent avec des parents homosexuels réussissent différemment que ceux qui grandissent avec des parents hétérosexuels » (…)
Le ministère allemand de la Défense a annoncé le lancement de séminaires obligatoires sur l’orientation et l’identité sexuelles pour les militaires, qui commenceront avec un premier cours donné personnellement par la ministre de tutelle Ursula von der Leyen (…) Les séminaires et les tables rondes permettront aux militaires de définir les moyens les plus efficaces d’utiliser les capacités des soldats d’orientations sexuelles différentes. Ils proposeront aux gays, aux bisexuels et aux transgenres de rejoindre l’armée et leur promettront de garantir toutes les conditions nécessaires à leur bien-être.
Proche d’Angela Merkel, cette mère de sept enfants, qui fut ministre de la famille de 2005 à 2009, fait partie des 75 députés conservateurs (sur 225) à avoir voté en faveur de l’ouverture du mariage aux couples homosexuels, en juin 2017.
Inutile de préciser qu’Emmanuel Macron a porté personnellement cette candidature et comme elle est membre du PPE, les députés LREM et LR commencent leur mandat en phase…
Paul-Marie Coûteaux : « J’ai cessé d’additionner depuis très longtemps des voix de droites et de gauche »
Interrogé par Boulevard Voltaire, Paul-Marie Coûteaux, qui vient de rejoindre le PCD et Jean-Frédéric Poisson, explique sa vision d’une possible alliance des droites :
On a souvent parlé, peut être par fantasme, de la convergence Buisson-Zemmour avec un Eric Zemmour potentiellement candidat en 2022. Le projet Marion Maréchal d’un côté et Eric Zemmour de l’autre ne risquerait-il pas de se contredire à un moment donné ?
J’ai répondu que ce point que je considère être une vue de l’esprit dans l’hebdomadaire Minute de cette semaine. J’ai dit à Patrick Buisson et à Eric Zemmour que je croyais cette entreprise vouée à l’échec. Je ne pense plus qu’il soit possible de réunir des militants antimondialistes des deux rives. Cela a été la stratégie de Marine Le Pen sous l’impulsion des frères Philippot, contre mon avis. C’est une lubie de sondeurs, ce que sont Patrick Buisson et Damien Philippot. Ils s’imaginent qu’on peut additionner une extrême gauche antilibérale, qui serait grosso modo la France Insoumise, et les conservateurs qui réunissent une bonne partie des Républicains autour de Bellamy, du Rassemblement national ainsi que la droite hors les murs dont je viens de citer les principaux noms. Je ne crois pas qu’il y ait de compatibilité entre eux sur les sujets de société et sur les sujets cruciaux comme la transmission culturelle et la défense de l’Europe chrétienne. Il n’y a absolument aucun point commun. Ce sont des vues de l’esprit. D’ailleurs, Marine Le Pen a choisi en 2012, contre mon avis, de taper sur la droite, d’être très bienveillante vis-à-vis de la gauche, de l’extrême gauche, des extrémistes, ceux qu’elle a appelés les exclus. C’est heurter un os que nous retrouvons toujours. Que ce soit Mélenchon ou autre, les gens d’extrême gauche voteront toujours pour un homme d’extrême gauche. Je ne pense pas que cela puisse s’additionner dans les urnes.
J’ai cessé d’additionner depuis très longtemps des voix de droites et de gauche. Je pense qu’à gauche, il n’y a plus d’esprits nationaux et qu’il n’y a plus rien à faire. À mon avis, la véritable alternative est de recréer une véritable droite avec une stratégie correspondante, l’alliance des différents partis de droite.
Avortement et Hollywood : Clint Eastwood ne cède pas au terrorisme intellectuel
Fidèle à ses convictions conservatrices, Clint Eastwood n’a que faire des pressions de la culture de mort venant de quelques stars politisées d’Hollywood :
Le réalisateur de La Mule ne semble pas se préoccuper des protestations de ses collègues acteurs et réalisateurs à propos de la loi du «battement de cœur». Cet arrêté extrêmement sévère sur l’avortement a été signé par le gouverneur républicain de Géorgie Brian Kemp en mai dernier, entraînant une grande vague de protestation. Plusieurs dizaines de célébrités du cinéma américain, dont Ben Stiller (Zoolander), Alec Baldwin (Beetlejuice) et Alyssa Milano (Charmed), lui ont écrit, le prévenant qu’elles ne pourraient plus travailler «en toute conscience» en Géorgie si la loi était promulguée. Une énorme perte pour l’État qui est devenu au fil des années une destination populaire pour les tournages.
Clint Eastwood n’a pas l’intention de pas prendre part à ce mouvement et semble bien décidé à tourner son nouveau film The Ballad of Richard Jewell dans cette région. Une décision motivée par le réalisme qu’il veut insuffler à son œuvre. Un porte-parole de la Warner Bros a déclaré à IndieWire: «Nous avons pris la décision de raconter cette histoire fascinante – basée sur des personnes et des événements réels – dans les lieux où elle a eu lieu, c’est-à-dire à Atlanta et ses environs. Comme toujours, nous avons travaillé en étroite collaboration avec nos partenaires de production pour déterminer comment et où tourner ce film, afin de refléter au mieux l’authenticité du récit.»