Face à l’infertilité, trouver des solutions dignes de l’homme
Jeanne Smits a traduit l'essentiel du message de Benoît XVI à l'Académie pontificale pour la vie :
"Le thème choisi par vous cette année, « diagnostic et thérapie de l’infertilité », outre qu’il a une grande importance humaine et sociale, possède une particulière valeur scientifique et exprime la possibilité concrète d’un dialogue fécond entre la dimension éthique et la recherche biomédicale. Face au problème de l’infertilité des couples, vous avez en effet choisi de rappeler et de prendre en compte avec attention la dimension morale, cherchant les voies d’une évaluation diagnostique correcte et d’une thérapie qui puisse corriger la cause de l’infertilité. Cette approche est motivée par le désir non seulement de donner un enfant au couple, mais de rendre aux époux leur fertilité et toute la dignité d’être responsables de leurs propres choix procréatifs, pour être collaborateurs de Dieu par la génération d’un nouvel être humain. La recherche d’un diagnostic et d’une thérapie représente l’approche scientifiquement la plus correcte des problèmes de l’infertilité, et aussi celle qui est la plus respectueuse de l’humanité intégrale des sujets concernés. En effet, l’union de l’homme et de la femme cette communauté de vie et d’amour qu’est le mariage constitue le seul « lieu » digne pour appeler à l’existence un nouvel être humain, qui est toujours un don.
C’est mon souhait, par conséquent, d’encourager l’honnêteté intellectuelle de votre travail, expression d’une science qui maintient en éveil son esprit de recherche de la vérité, au service du bien authentique de l’homme, et qui évite le risque d’être une pratique simplement utilitariste. La dignité humaine et chrétienne de la procréation, en effet, ne consiste pas en un « produit » mais en son lien avec l’acte conjugal, expression de l’amour des conjoints, de leur union non seulement biologique mais aussi spirituelle.
[…] Les désirs légitimes de procréer du couple qui se trouve dans une situation d’infertilité doivent donc trouver, avec l’aide de la science, une réponse qui respecte pleinement leur dignité de personnes et d’époux. L’humilité et la précision avec laquelle vous approfondissez cette problématique, considérée par certains de vos collègues comme désuète par rapport à la fascination de la technologie de la fécondation artificielle, méritent encouragements et soutien. […] En effet, le scientisme et la logique du profit semblent aujourd’hui dominer le champ de l’infertilité et de la procréation humaine, ce conduisant même à limiter bien d’autres aires de recherche.
L’Eglise prête une grande attention aux souffrances des couples infertiles, elle s’en préoccupe et, précisément à cause de cela, encourage la recherche médicale. La science n’est pas à l’heure actuelle en mesure de répondre aux désirs de tant de couples… J’aimerais donc rappeler aux époux qui vivent une situation d’infertilité, que ce n’est pas pour autant que leur vocation matrimoniale est frustrée. Les époux, par leur vocation baptismale et matrimoniale, sont toujours appelés à coopérer avec Dieu dans la création d’une humanité nouvelle. La vocation à l’amour est en effet une vocation au don de soi et c’est là une possibilité qu’aucune condition organique ne peut empêcher. Là, donc, où la science ne trouve pas de réponse, la réponse qui donne la lumière vient du Christ."
Parrainages
Le FN répète qu'en 2007, il avait obtenu 507 parrainages. En réalité, 566 parrainages étaient arrivés au Conseil constitutionnel en 2007 et 554 d'entre eux avaient été validés.
De l’avortement à l’infanticide : une suite logique
Lu sur le blog de Jeanne Smits :
"Deux chercheurs en bioéthique, Francesca Minerva de l'Université de Melbourne et Alberto Giubilini, de l'Université de Milan, viennent de co-signer un article dans le Journal of Medical Ethics où ils plaident pour le droit de supprimer des nouveau-nés de la même manière que l'on peut supprimer des enfants avant leur naissance."
Le résumé fait clairement le lien entre avortement et infanticide :
"L'avortement est largement accepté, même pour des raisons qui n'ont rien à voir avec la santé du fœtus. En montrant que (1) à la fois les fœtus et les nouveau-nés n'ont pas le même statut moral que des personnes véritables, (2) le fait qu'ils sont tous deux des personnes potentielles est moralement sans importance et (3) que l'adoption n'est pas toujours dans l'intérêt de gens véritables, les auteurs soutiennent que ce que nous appelons l'« avortement post-natal » (la mise à mort d'un nouveau-né) doit pouvoir être permis dans tous les cas où l'avortement l'est, y compris le cas où le nouveau-né n'est pas handicapé."
Le gouverneur du New Jersey met son veto à une loi dénaturant le mariage
Lu sur Americatho :
"Le Sénat de l’État du New Jersey a adopté, le 13 février dernier, par 24 voix contre 13, une loi redéfinissant le mariage et qui, de ce fait, légalise le “mariage” homosexuel. Le lendemain, la Chambre des députés (qu’on appelle Assembly dans cet État), a adopté la même loi par 42 voix contre 33. Le vendredi 17 février, le gouverneur de l’État, le Républicain et catholique Christ Christie y a opposé son veto : « Je m’en tiens à ce que j’ai toujours dit depuis que le projet de loi a été présenté au législateur : pour un problème d’une telle ampleur et d’une telle importance, qui exige un amendement à la Constitution [du New Jersey], c’est au peuple du New Jersey d’en décider ». Il est peu probable que les deux Chambres puissent rassembler un quorum suffisant pour outrepasser le veto du gouverneur. La loi redéfinissant le mariage devrait donc être soumise à référendum en novembre prochain. Le gouverneur Christie n’est pas ce qu’on appelle un “homophobe” puisqu’il a soutenu et soutient l’équivalent du Pacs dans l’État. Les défenseurs du mariage traditionnel s’étaient même inquiétés, le mois passé, de sa nomination à la Cour suprême de l’État d’un Juge ouvertement homosexuel, Bruce A. Harris, mais ce dernier s’est engagé auprès de Christie à se récuser si la question du “mariage” homosexuel venait à être traitée en dernière instance devant l’instance judiciaire suprême du New Jersey. Les indications sur les tendances des électeurs du New Jersey quant au “mariage” homosexuel sont floues et contradictoires. En 2009, l’opinion était plutôt hostile : 49 % contre, 46 % pour ; au début de cette année, la tendance semblait s’être sensiblement inversée selon l’institut de sondages Quinnipiac : 50 % seraient pour et 42 % contre (marge d’erreur ± 2,6 points)."
Moins de médecins pour pratiquer l’avortement ?
Dans un entretien à Sud-Ouest parsemé de bobards ("commandos anti-avortement", etc…), Nicole Blet dresse un panorama sombre pour les personnes désirant avorter, oubliant de préciser qu'il y a chaque année plus de 200 000 avortements en France :
"Les médecins militants de l'époque sont partis à la retraite. On trouve aujourd'hui de moins en moins de volontaires pour pratiquer cet acte peu glorifiant et peu rentable. […] Et surtout, entre Noël et le 1er janvier, les centres IVG de Pellegrin et Bagatelle ont fermé en même temps et Pellegrin est le seul à pratiquer les IVG entre 12 et 14 semaines. […] il faut se battre en permanence. Il y a deux ans, le député libournais Jean-Paul Garraud (UMP) suggérait de créer un statut pour le fœtus. On sent qu'on veut remettre en question le droit à l'IVG. lI y a aussi les manifestations de l'association « pro vie », très proche des milieux catholiques intégristes. À Bordeaux, ils sont particulièrement actifs."
Un nouveau Parlement en Europe
120 nouveaux élus du premier Parlement juif européen, un nouveau forum innovateur où s’exprimeront les idées et les préoccupations des Juifs européens, s’est tenue jeudi 16 février dans le bâtiment du Parlement européen à Bruxelles.
Les membres de ce Parlement représentent 47 pays et ont été élus par plus de 400 000 personnes en Europe, via internet.
65 enfants à naître sauvés de l’avortement
La campagne des 40 Days for Life aux Etats-Unis enregistre déjà des succès.
Mort cérébrale et don d’organes : la “mort cérébrale” est-elle vraiment la mort ?
Communiqué de Jeanne Smits :
"Ce mercredi 29 février 2012, saisissant au pied levé l’occasion du passage à Paris du Dr Paul Byrne, néonatalogue et directeur du service de pédiatrie du “St-Charles Mercy Hospital” d’Oregon, Ohio, professeur de pédiatrie à la faculté de médecine de l’université de Toledo, Ohio, ancien président de la “Catholic Medical Association” des Etats-Unis, j’ai le plaisir d’organiser une conférence où il s’exprimera sur le thème : “Mort cérébrale et don d’organes : la “mort cérébrale” est-elle vraiment la mort ?”
Le Dr Paul Byrne s’intéresse depuis plus de vingt ans aux aspects scientifiques de cette question et s’exprime souvent, dans la presse, à la télévision ou lors de conférences dans de nombreux pays, sur cette question qui le tient à cœur. Car elle présente de nombreuses interrogations sur le plan éthique, vu les différences objectives entre les critères de fin de vie adoptés d’un pays à l’autre, et la redéfinition de la “mort” qu’a entraînée le besoin de disposer d’organes vitaux. Paul Byrne a également témoigné comme expert sur les questions relatives au respect de la vie auprès du législateur de l’Ohio depuis 1967. La conférence, et le débat qui ne manquera pas de s’instaurer, s’annoncent intéressantes, et même cruciaux pour ceux qui souhaitent être informés exactement des pratiques médicales actuelles et de leur degré de respect de la vie humaine.
La conférence aura lieu le mercredi 29 février à 20 heures précises dans une salle mise à disposition par le Centre Charlier, 70 boulevard Saint-Germain, 75005 Paris."
Principes d’une doctrine politique et sociale pour notre temps
I – La patrie et l’universel.
Ni nationalisme xénophobe, ni cosmopolitisme mondialiste : patriotisme français et unité européenne à la lumière de l’universalisme chrétien.
II – Ni socialiste, ni libérale : la voie solidariste.
III – Respecter la nature mais d’abord la vie et la nature humaine : l’écologie chrétienne.
IV – Les limites de la liberté religieuse et politique face à la réalité politico-sociale de l’islam, théocratie totalitaire.
Demandes d’inscriptions et renseignements :
Centre Charlier – Université d’été, 70, boulevard Saint Germain 75005 Paris - 01 40 51 74 07
Colonie sur les traces de Saint Hubert pour garçons à l’Angelus
Cette année, la colonie sera sous le thème : « Sur les traces de Saint Hubert »
- activités manuelles, constructions d’observatoire, dessin,…
- activités sportives, sports collectifs, olympiades, accrobranche, grands jeux …
- Découvertes de la faune solognote par des promenades dans les bois, ainsi que des affûts, encadrées si possible par des professionnels de la forêt, construction de cabanes
- activités spirituelles, Messe, catéchisme, veillées sur la vie des saints …
Prix de la colonie : Le prix de la colonie est fixé à 270 euros par enfant. Les bons CAF et les chèques vacances sont acceptés. Contact : [email protected] ou au 06 33 77 20 90
Il y a un lien direct entre l’accueil de la vie et la justice sociale
Mgr Marc Aillet, évêque de Lescar, Bayonne et Oloron, a rédigé la préface de l'ouvrage de Phillipe de Cathelineau, "Naître ou ne pas être. De la dictature de nos libertés à la faillite de nos solidarités." La voici en exclusivité :
"L’avortement, en affectant profondément la femme dans son aptitude fondamentale à donner la vie, introduit un désordre dans l’harmonie originelle entre l’homme et la femme créés à l’image de Dieu. Au commencement il n’en était pas ainsi : la révélation du dessein originel de Dieu jette une lumière sur la vocation du couple au service de la vie. « C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère et s’attachera à sa femme et ils ne feront plus qu’une seule chair » (Gn 2, 24). Cette « chair » dit à la fois leur communion et l’enfant né de leur amour. Les conséquences de l’avortement sur la vie de l’enfant, l’équilibre de la femme, l’unité du couple et de la famille, analysées et observées par la raison, viennent corroborer le message de la révélation : le désordre introduit, apparaît comme un des effets directs de la désobéissance originelle. La foi rehausse la raison dans son exercice. A l’arrogance d’Adam et Eve, répond la violence terrible de Caïn. Le drame de l’avortement est une conséquence de ce refus de Dieu. Lorsqu’on se détourne de l’auteur de la vie, nécessairement on se trouve du côté de la mort. Faut-il rappeler que le plus important évènement de l’Histoire est la résurrection du Christ ? Le Vivant qui jaillit soudain du tombeau, dans la nuit de Pâques, inaugure sa victoire définitive et sa royauté. Une société qui tue ses enfants et brouille les repères fondamentaux, projetant et tentant de créer un paradis sans Dieu, ouvre les portes obscures de la mort. Comme disait Benoît XVI aux jeunes en 2011 : « Or l'expérience enseigne qu'un monde sans Dieu est un «enfer» où prévalent les égoïsmes, les divisions dans les familles, la haine entre les personnes et les peuples, le manque d'amour, de joie et d'espérance ». Quand une société ne reconnaît pas que toute autorité vient de Dieu, l’accumulation des maux qui la traversent engendre ce que le bienheureux Jean-Paul II appelait « les structures de péché ». Ainsi, ces dernières, finissant par envahir tout l’espace public, anesthésient les consciences et contraignent des personnes à des comportements mortifères.
Le consensus démocratique n’a pas l’apanage de la vérité et de la justice. En ce sens, la légitimité du politique découle de son respect de la loi naturelle, de cet ordre voulu par Dieu, inscrit au plus profond de la création. Comme l’écrit saint Thomas d’Aquin : « Une loi contraire à la raison est plus une violence qu’une loi ». Le pape défunt le rappelle avec force : « La racine du drame, combien elle est parfois élargie et différenciée ! Mais il y a aussi les instances humaines, parfois les « groupes de pressions », les corps législatifs, qui « légalisent » la privation de la vie de l'homme non encore né. Existe-t-il une instance humaine, existe-t-il un parlement, qui ait le droit de légaliser le meurtre d'un être humain innocent et sans défense, qui ait le droit de dire : "il est permis de tuer", et pour finir : "il faut tuer", là où il faut au contraire protéger et aider la vie au maximum ? »[Jean-Paul II, 4 juin 1991, homélie à Radom (Pologne).]
Il y a un lien direct entre l’accueil de la vie et la justice sociale dans toutes ses déclinaisons. Ainsi Benoît XVI : « Quand une société s’oriente vers le refus et la suppression de la vie, elle finit par ne plus trouver les motivations et les énergies nécessaires pour œuvrer au service du vrai bien de l’homme. Si la sensibilité personnelle et sociale à l’accueil d’une nouvelle vie se perd, alors d’autres formes d’accueil utiles à la vie sociale se dessèchent. L’accueil de la vie trempe les énergies morales et nous rend capables de nous aider mutuellement. »[Caritas in veritate, 28]
Aussi, il est un devoir pour chaque catholique, pour chaque homme, de promouvoir la vie de sa conception à sa mort naturelle. Le combat n’est pas facile, et le regard des autres, parents, frères, sœurs, amis, collègues, pourra peser. Pourtant nous avons une certitude : le Christ a vaincu la mort et dans sa mort se trouve la Vie !
Nous ne pouvons que faire nôtre cette parole de Benoît XVI : « Le droit humain fondamental, le présupposé pour tous les autres droits, est le droit à la vie elle-même. Ceci vaut pour la vie, de la conception à sa fin naturelle. En conséquence, l’avortement ne peut être un droit humain – il est son contraire. »[discours aux représentants politiques autrichiens et aux membres du Corps diplomatique en poste à Vienne 07 septembre 2007]
Lever les tabous et autres censures au sujet du crime le plus abominable, n’est pas le moindre des exercices ! On saura gré au Docteur Philippe de Cathelineau d’aborder la question de l’avortement avec un immense respect des personnes, sans omettre l’audace du témoignage rendu à la vérité. Son expérience personnelle, associée à celle de son épouse, et sa réflexion de fond s’entremêlent ici sans se nuire. Qu’il en soit vivement remercié."
Racisme anti-Blanc à l’ANC
Lu dans Présent :
"l’ANC, parti au pouvoir en Afrique du Sud et dominant la vie politique depuis 1994, ressemble de plus en plus à ses électeurs, très majoritairement noirs. Il compte encore quelques figures blanches (notamment des communistes), métisses ou indiennes, mais sa direction est majoritairement noire, et la jeune génération l’est presque exclusivement. […] Ainsi la profession de foi de l’ANC aux dernières élections locales, en mai, n‘était-elle illustrée que de photos représentant des Noirs, ignorant 20 % de la population du pays.
Le soutien blanc, indien, métis au parti de Mandela est en baisse. Pourquoi une telle désaffection ? Le racisme, d’abord. Le président de la Ligue de jeunesse de l’ANC, Julius Malema, s’en prend régulièrement aux Blancs et a récemment insulté les Indiens. Le porte-parole du gouvernement, Jimmy Manyi, a estimé qu’il y avait trop de métis dans la région du Cap. Les affaires de corruption ensuite, le manque de transparence des rouages de l’ANC, la fadeur et l’enrichissement ostentatoire de son « élite », l‘« émancipation économique des Noirs » (Black Economic Empowerment, BEE, cette politique qui leur donne la priorité à l’emploi) : les adhérents blancs ne manquent pas de raisons de se faire porter pâles."
En Espagne, on détricote les lois pro-mort
Lu dans Présent :
"Le ministre de la Justice Alberto Ruiz-Gallardon a déjà annoncé un futur projet de loi qui reprend « l’esprit de la loi de 1985 » et n’autoriserait l’avortement que dans certaines circonstances, le supprimant pour les mineures sans le consentement des parents.
La ministre de la Santé a elle annoncé une révision des conditions de vente de la pilule du lendemain, disponible sans prescription depuis 2009.
Une victoire pour les défenseurs de la vie. « Pour la première fois depuis des dizaines d’années, l’avortement recule et le droit à la vie progresse. C’est la fin de la fausse idée d’un droit à l’avortement », se réjouit Gador Joya, porte-parole de l’association Droit de vivre.
Sur le mariage homosexuel, l’intention y est mais Alberto Ruiz-Gallardon est resté beaucoup plus flou, évoquant même un possible rejet du recours par le tribunal constitutionnel. La droite entend aussi supprimer les cours d’éducation civique, créés en 2006 et qui abordaient notamment l’homosexualité et la laïcité et avaient soulevé un concert de protestations."
La culture de mort sans retour
De Jeanne Smits dans Présent :
"Si nombre de candidats à l’élection présidentielle s’opposent au mariage homosexuel et à l’ouverture de l’adoption aux couples « gays » – c’est le cas de Nicolas Sarkozy, tout à sa « droitisation », et de Marine Le Pen – il n’est guère de concurrent de taille qui se risque à annoncer un détricotage du droit de la culture de mort. Le pacs ? On n’y touche pas. Et pourtant ce contrat de pseudo-mariage, sans obligations durables et assorti d’une option « répudiation express », qui s’installe dans le paysage français au profit de tous les types de couples, est en train de fragiliser le tissu social autant et plus que le divorce facile. La loi Veil, avec ses multiples amendements qui ont fait de l’avortement un droit ? On ne s’y attaque pas si l’on ne veut pas être marginalisé dans le paysage politique. A telle enseigne qu’on a pu entendre Marine Le Pen annoncer qu’elle ne remettrait pas en cause « le droit à l’IVG ». Ayant à l’esprit l’extrême difficulté de « revenir en arrière » – selon l’horrible expression qui fait de chaque rétablissement d’une situation plus juste le symptôme d’une crispation rétrograde – sur les avancées de la culture de mort, il faut bien comprendre que chaque nouveau pas dans cette direction se voudrait bien un acquis définitif. Plus qu’un droit, c’est un climat qui se crée. Une pression qui s’accentue. Il serait bon d’y être attentif – et de prendre la mesure de l’incroyable chemin déjà parcouru. Exemples.
A Lyon, une policière lesbienne a saisi mercredi la justice administrative parce que ses demandes de congés de naissance… et de paternité ont été rejetées par sa hiérarchie. Tant pis si le mariage et l’adoption homosexuels ne sont pas reconnus en France : la jeune femme voulait être au chevet de sa compagne qui vient, le mois dernier, de donner le jour à des jumeaux. (Comment ont-ils été conçus ? Mystère – aujourd’hui les vieilles sornettes sur le papa et la maman, c’est vraiment trop naïf et trop vieux jeu.) […] A l’évidence, la policière de Lyon veut faire évoluer la jurisprudence (attitude forcément unilatérale – on ne l’imagine pas faire grâce aux automobilistes d’une contravention de stationnement au motif que la société a fini par s’habituer aux tickets horodateurs non acquittés !) […]
Du côté de Rennes, c’est une décision en faveur de jumeaux nés de mère porteuse qui vient d’être rendue par la cour d’appel. Celle-ci vient de valider la transcription de leurs actes de naissance à l’état civil français, au bénéfice d’un couple de nationalité française qui avait « utilisé » une femme en Inde pour assurer la gestation de « leurs » bébés. […] Reste à voir si le Parquet résiste, et demande la cassation de l’arrêt. En avril la Cour de cassation avait estimé que des jumelles nées aux Etats-Unis de mère porteuse n’avaient pas droit à l’inscription à l’état civil français."
A l’opposé de l’individualisme égalitaire, l’Eglise reconnaît que Dieu nous a créés interdépendants
Jean de Saint-Chamas a été l'un des plus proches collaborateurs de Jean Ousset. Il a fondé et animé le Centre d'Etudes des Entreprises.Le dernier numéro de l'Appel de Chartres lui donne la parole au sujet de l'économie divine :
"Pour comprendre l'enseignement social de l'Eglise, il est nécessaire de se replacer dans la perspective de l'Economie Divine, de l'action de Dieu dans sa Providence. Dieu est le bien infini. Il est l'auteur et la source de tous les biens (Jcq 1, 17). Il est le « bonum diffusivum sut », c'est à dire qu'il est Amour, communication de biens, don de Lui-même à ses créatures. Il veut se communiquer et communiquer des biens qui sont en Lui.
Dieu donne l'être : c'est son acte créateur. Mais Il ne se contente pas de donner à ses créatures d'exister, il leur donne aussi la dignité d'agir par elles-mêmes, le pouvoir d'être causes et principes les unes des autres, et de coopérer à son dessein divin (CEC, 306). Aux hommes, Il donne le pouvoir d'être causes intelligentes et libres, ministres et collaborateurs de sa Providence, pour la distribution des dons qu'il veut faire parvenir à chacun. Il leur fait même un commandement de s'acquitter de cette mission de charité, de faire fructifier les talents reçus pour les mettre au service du prochain, et c'est sur ce point qu'il les jugera au dernier jour (remarquez que le jugement, sur le critère du don au prochain, suit et complète la parabole des talents : « c'est bien, tu as été fidèle en peu de choses, je t'en confierai beaucoup… J'avais faim et tu m'as donné à manger… J'étais seul, malade, étranger, et tu ne m'as pas visité » (Mt 25, 14-45). Là est le fondement et la source de la communauté humaine et de la vie sociale, et aussi leur finalité (CEC 1880).
A l'opposé de l'individualisme égalitaire, l'Eglise reconnaît que Dieu nous a créés interdépendants (CEC 306-307, 340, 357), qu'il nous accorde ses dons, immatériels et matériels, par des médiateurs qui, ici-bas, sont l'Eglise, nos parents, nos enseignants et nos supérieurs, notre Patrie et les communautés où nous vivons, notre conjoint, les personnes que nous voyons, les institutions qui nous régissent et influencent nos comportements. En effet, Dieu, dans sa sagesse, a voulu que chacun put recevoir d'autrui ce qui est nécessaire à son développement physique et moral. « En venant au monde, l'homme ne dispose pas de tout ce qui est nécessaire au développement de sa vie, corporelle et spirituelle. Il a besoin des autres… Les « talents » ne sont pas distribués également… Ces différences appartiennent au plan de Dieu, qui veut que chacun reçoive d'autrui ce dont il a besoin… : quant aux biens temporels, je les ai distribués avec la plus grande inégalité, et je n'ai pas voulu que chacun possédât tout ce qui lui était nécessaire, pour que les hommes aient ainsi l'occasion, par nécessité, de pratiquer la charité les uns envers les autres, et qu'ils fussent mes ministres pour la distribution des grâces et des libéralités qu'ils ont reçues de moi » (CEC 1936-1937 et sainte Catherine de Sienne, dialogue I, 7).
Voila l'économie du don et de la gratuité. Ce que j'ai, je l'ai reçu, donc je le dois à qui n'a pas. Avoir, savoir, pouvoir, c'est pour pratiquer la charité ! « Lire, dans la foi, les dons et les talents reçus de Lui » (Christifideles Laici, 58), les accueillir avec reconnaissance et pitié, les faire fructifier et, nous faisant à notre tour ministres de ses dons, les mettre au service de ceux qui en ont besoin, tel est la vie de charité envers Dieu comme envers nos prochains, la source et le moteur de la vie sociale et économique. Elle nous est rendue plus aisée ou plus ardue, selon que les communautés sociales et les institutions temporelles dont nous vivons aident ou font obstacle à cette communication mutuelle des biens en quoi consiste la charité : «pour que les institutions favorisent l'exercice de la vertu au lieu d'y faire obstacle» (Lumen Gentium, 36, CEC 909, 1888, 1895)."
L’économie française est victime de son modèle social
De Jean-Yves Naudet :
"Ni l’Amérique, ni la zone euro ne se porte bien. Mais une analyse des principaux résultats économiques montre que les Etats-Unis s’en sortent mieux que l’Europe : c’est clair pour le chômage et la croissance. Il n’en fallait pas plus pour que les « spécialistes » encensent la politique de relance d’Obama et de la FED, sur les plans budgétaire et monétaire. Autrement dit, le keynésianisme aurait sauvé l’Amérique. Rien n’est plus faux, car l’Europe a au moins autant relancé et les pays d’Europe qui s’en sortent le mieux sont…ceux qui ont le moins relancé. Il faut donc chercher des explications ailleurs.
[…] Les Démocrates mettent toujours en avant le succès historique de Roosevelt et du New Deal. La vraie histoire est toute autre : le New deal a aggravé la crise et l’Amérique s’est retrouvée en univers socialiste, avec une planification naissante, des banques nationalisées, un protectionnisme total. En fait, la guerre est passée par là et a constitué comme un rideau empêchant de voir la réalité des années trente. En sens inverse, les politiques libérales d’action sur l’offre et de baisse des impôts, visant à agir sur les incitations à produire et entreprendre, à travailler et à investir, aux Etats-Unis (Reagan en tête) et ailleurs, ont créé les conditions favorables à une croissance durable et soutenue. Si l’on regarde la situation actuelle, expliquer la relative bonne santé de l’économie américaine par la relance keynésienne est irrationnel. Si c’était vrai, la zone euro serait championne du monde de la croissance. […]
Un pays dont le contexte institutionnel est libéral peut résister aux méfaits du keynésianisme. Aux Etats-Unis, le taux d’activité est supérieur à celui de la France : les Américains travaillent plus, sans doute parce que sans travailler ils ne peuvent vivre correctement. En France on rêve de partager le travail et de diminuer les heures hebdomadaires. En France le taux de chômage des jeunes est le double de celui que l’on observe aux Etats-Unis (25 % au lieu de 16 %) parce que les barrières à l’entrée sur le marché du travail (SMIC, scolarité prolongée, faiblesse de l’apprentissage) sont plus importantes. La durée du chômage de longue durée est de 65 semaines en France et de 21 semaines aux USA : trois fois moins. Plus il est facile de licencier, plus les entreprises embauchent, ce qui réduit la durée du chômage, et plus il est dur de licencier, plus on hésite à embaucher dans une période incertaine.
[…] l’économie française « est victime de son modèle social » et le succès américain n’a rien à voir avec le keynésianisme. Il se fait en dépit des déficits et aurait été meilleur sans eux. […] Chez nous, l’ascenseur social est bloqué par l’assistanat et un Etat providence à bout de souffle. Si l’Allemagne s’en sort mieux que la France, c’est parce qu’elle a dix points de moins de dépenses publiques et qu’elle a courageusement réformé le marché du travail. Quant aux Etats-Unis, ils parviennent à digérer la crise économique parce que l’ère Reagan a laissé des traces profondes, qui ont permis de compenser les relances keynésiennes d’Obama."
L’UE va être présidée par un Etat non reconnu par la Turquie
Lu sur le blog d'Yves Daoudal :
"le gouvernement turc a annoncé aux autorités européennes qu’il suspendrait toutes relation officielle avec l’UE pendant la présidence tournante de Chypre (au deuxième semestre). Il avait déjà prévenu qu’il ne négocierait pas sa candidature avec un pays qu’il ne reconnaît pas. Le processus d’adhésion restera donc au point mort cette année. L’année dernière, pour la première fois depuis le début du processus, en 2005, aucun chapitre de négociation n’a été ouvert."
Un million d’enfants avortés en Afrique du sud
Lu sur Dici :
"Dressant le bilan des 15 ans de la légalisation de l´avortement en Afrique du Sud, Mgr Buti Tlhagale, archevêque de Johannesburg et président de la Conférence des évêques d´Afrique australe (SACBC), s´est exprimé avec fermeté dans une déclaration publiée le 30 janvier sur le site de la conférence épiscopale.
« On estime à plus d´un million d´enfants qui auraient dû naître en Afrique du Sud, depuis 1997, et qui ont été privés du droit élémentaire à la vie », a déclaré l’archevêque. […] Rappelant à temps et à contretemps la position de l´Eglise catholique sur l´avortement, « claire et sans ambiguïté », l’archevêque de Johannesburg, réaffirme que « tout enfant à naître est créé par Dieu. Il a droit à la vie. Un droit qui doit être respecté par la mère et protégé par l´Etat ». Un autre droit, ajoute-t-il, qui doit être respecté par l´Etat et ses fonctionnaires est celui de « l´objection de conscience » : « Ceux qui croient que l´avortement est moralement répréhensible ont le droit de refuser de participer à des procédures destinées à le provoquer »."
Le ministère de la Culture va devoir cesser les subventions à l’art décadent
Des coupes budgétaires sont prévues dans le budget du ministère de la Culture. La mission "culture" perdrait 34,1 millions d'euros, dont 21,1 millions pour le programme Patrimoines, 3,5 millions pour la création et 9,4 millions pour la transmission des savoirs et la démocratisation culturelle ; la diplomatie culturelle subirait une baisse de 6,2 millions d'euros, tandis que le programme médias et industries culturelles s'allégerait de 22 millions d'euros.
Le traité Acta n’est pas acté et divise la Commission européenne
Le traité commercial anti-contrefaçon (ou Anti-Counterfeiting Trade Agreement) est au centre d'une polémique car il permettra aux États de contrôler plus étroitement Internet et les internautes. Mercredi, les commissaires européens ont annoncé leur intention de saisir la Cour de justice de l'UE afin qu'elle dise si l'accord est contraire aux libertés fondamentales des citoyens, comme les libertés d'expression et d'information.
Le commissaire au Commerce Karel de Gucht ou le commissaire au Marché intérieur Michel Barnier, espèrent que la Cour validera le contenu de l'accord. Mais d'autres, comme la commissaire à la Justice Viviane Reding, souhaitent au contraire que la justice européenne donne le coup de grâce à l'Acta.
Pour que l'accord entre en vigueur, il faut d'abord que le Parlement européen le vote, ce qui n'est déjà pas acquis. Ensuite, il faut que chaque État membre de l'UE le signe (pouvoir exécutif) et le ratifie (pouvoir législatif). L'Autriche a annoncé le gel de la ratification du traité en attendant le vote du Parlement européen, suivant les pas de l'Allemagne, la Pologne, la Bulgarie, la Roumanie et la Lituanie.
La France continue de soutenir Acta, suite logique des lois Hadopi et Lopssi 2.
Halal : un conseiller régional FN démissionne
Conseiller régional FN, Paul Lamoitier est aussi distributeur de viande halal. Il a envoyé jeudi une lettre de démission à Marine Le Pen. Cette décision fait suite à la déclaration de Bruno Bilde
"Paul Lamoitier n'est plus sur la ligne du Front. Il prend des positions en faveur du halal: son départ est souhaité".
La Fédération des déportés soutient Christian Vanneste
La Fédération Nationale des Déportés et Internés de la Résistance (FNDIR) soutient Christian Vanneste et condamne les récupérations qui sont faîtes dans le drame de la déportation. La fédération considère que l’affirmation de Christian Vanneste « est rigoureusement exacte » et
« s’élève contre une polémique qui n’a d’autre raison d’être que de magnifier la cause de l’homosexualité qui devrait rester une affaire strictement individuelle ».
La fédération pour qui « la mémoire est un devoir », « condamne avec force l’exploitation que certains voudraient en faire au regard d’un événement qui restera une monstruosité de l’Histoire des hommes ».
De son côté, Christian Vanneste écrit à ceux qui l'ont soutenu :
"Il est fort probable que le lynchage médiatique que j’ai subi n’ait pas été fortuit, mais parfaitement orchestré le jour même de l’annonce de la candidature de Nicolas SARKOZY, afin de conduire à mon éviction de la vie politique. […] De nombreuses condamnations sont tombées, et je les ai apprises par les appels téléphoniques de journalistes, sans qu’à aucun moment, un responsable de l’UMP ne prenne contact avec moi et ne m’informe du problème. […] Depuis des années, je suis en butte à un harcèlement systématique de la part du lobby gay. J’ai gagné sur le plan judiciaire avec une cassation sans renvoi mais au sein même de mon mouvement, Gaylib, une organisation favorable au prosélytisme homosexuel, ne cesse de souhaiter mon exclusion, et a été jusqu’à dénoncer mon investiture […]."
Clôture de l’enquête de béatification du professeur Lejeune
Lu sur le blog d'Yves Daoudal :
"Le diocèse de Paris termine l’enquête diocésaine de la cause de béatification du professeur Jérôme Lejeune. La clôture de l’enquête sera solennisée par une session publique, le 11 avril à la cathédrale de Paris, suivie des vêpres solennelles présidées par le P. Jean-Charles Nault, abbé de l’abbaye bénédictine de Saint-Wandrille et postulateur de la cause, ainsi qu’une « messe pour la Vie », à 18h30, présidée par Mgr Eric de Moulins-Beaufort, évêque auxiliaire de Paris.
Le 11 avril sera le mercredi de Pâques. Rappelons que le Pr Lejeune est mort le jour de Pâques 1994 – le jour où la (culture de) vie remporte la victoire sur la (culture de) mort."
Le curé a eu raison de l’exposition dans une chapelle de masques vaudus
Les organisateurs de l'exposition de masques vaudou ont renoncé à les présenter dans la chapelle Saint-Antoine comme c'était initialement prévu. Ils ont finalement opté pour une salle de la mairie. La fermeté du curé a payé.
La presse non subventionnée, c’est possible
H16 règle son compte à la presse sclérosée :
"cette presse française, aux abois, d’une médiocrité si bruyante et si visible qu’elle n’attire plus guère que la moquerie, n’a jamais réussi à comprendre que son business model n’était pas et n’a jamais été basé sur la remise en forme de dépêches AFP dans un cadre numérique sympathique à regarder. Ce qui pouvait encore fonctionner il y a vingt ans alors que la plupart des gens n’avaient pas d’autres sources d’information ne peut plus continuer alors que tout le monde peut se faire une idée, quasi-instantanément de ce qui se passe à l’autre bout du monde sans passer par tous les intermédiaires qui furent jadis indispensables. Et en refusant de s’adapter, cette presse s’est, littéralement, suicidée.
Dans un pays sclérosé comme la France, la mort de tout un secteur économique prend du temps et nécessite, pour une agonie vraiment lente mais vraiment terminale, l’intervention d’un maximum de personnages de l’Etat. Et cette intervention passe par le lobbyisme et le corporatisme, avatars institutionnalisés d’un capitalisme de connivence parfaitement assumé par des journaliste de gauche mais pas suffisamment fous pour croire à leurs opinions politiques : le marxisme, le socialisme, l’anticapitalisme plus ou moins revendiqué, c’est très bien pour le contenu des papiers, mais dès qu’il s’agit de bouffer, on oublie. Le moindre petit tintement de la grosse louche à subvention sur les grandes marmites cuivrées remplies de fond public attirent immanquablement tous les ténors de la presse, jamais en retard à la gamelle.
Et lorsque cette corporation lutte pour un pouvoir d’achat, sachez que c’est le sien, et certainement pas le vôtre : aider la veuve, l’orphelin, le précaire et le smicard, c’est très bien sur le papier. En pratique, s’il faut proposer d’augmenter les tarifs des FAI en faisant payer leurs clients plus cher, qu’à cela ne tienne : « proposons rapidement une bonne taxe qui claque et récupérons ainsi l’argent des autres dans nos popoches pour continuer à produire la même soupe insipide qui a fait notre renommée ! » […] Comme le dit l’un des véhéments instigateurs de cette nouvelle taxe :
« Nous représentons un secteur qui contribue fortement à l’émergence de l’économie numérique, et nous sommes peut-être celui qui en bénéficie le moins. Il existe des mécanismes de redistribution pour le cinéma et la musique, mais rien pour la presse. Or, nous sommes un secteur qui relève de l’intérêt général de la démocratie ! »
Et pan dans les dents ! Le petit Pascal Nègre, lui, ne pouvait même pas faire valoir la carte bonus « Démocratie » et « Intérêt Général » dans son argumentaire (ce qui l’a peut-être conduit à s’habiller comme un proxénète lillois, mais c’est un autre sujet). Sans rire donc, nos frémissants entaxeurs estiment que leur métier doit bénéficier des mêmes mécanismes iniques que le Cinéma ou la Musique ! « Puisqu’eux y ont droit, nous aussi », en somme.
Sauf que… Sauf que dans plein de pays, la presse ne bénéficie pas de subventions (en tout cas, pas à hauteur des montants scandaleux que l’Etat français distribue) et produit pourtant des articles papiers et en ligne de bien meilleure qualité. Ou, dans d’autres cas, reste rentable sans réclamer de taxes, et attire malgré tout des millions de lecteurs à elle (chose qui ne s’est plus vue en France depuis au moins vingt ans). Ce qui veut donc dire que la presse non ou peu subventionnée, c’est possible, qu’avoir un lectorat papier et online, c’est possible, que ne pas piquer dans la poches des autres, c’est possible même si c’est contraire aux habitudes des socialistes en place.
[…] Vous estimez que vous apportez un vrai contenu sur le web, et que ce simple fait vous octroie le droit d’aller piocher de l’argent dans nos poches ? Lorsque vous constaterez qu’on se passe toujours plus de vos resucées de l’AFP, de vos analyses crypto-marxistes, de vos chroniques collectivistes pathétiques, de vos reportages bidonnés et de vos scoops truqués, que ferez-vous ? […] Quand tout un peuple s’enfonce dans la dette et le collectivisme, qu’aucun des candidats à une présidentielle ne sait faire le moindre budget à l’équilibre et ne propose qu’un champ de taxes ruineuses et d’impôts florissants, vous n’avez ainsi à cœur que de dénoncer bruyamment les banalités d’un Vanneste désigné cible du jour. Où étiez-vous, pénibles imposteurs, lorsqu’il s’agissait de raconter les dérives sexuelles condamnables de votre poulain présidentiel et dont le Tout Paris était au courant ? Qui, chez vous, diligente les enquêtes sur Karachi, sur les empilements effarants de détournements de fonds et d’affaires mafieuses dans le Nord et les Bouches-du-Rhône ?
Ah, ça, pour nous rapporter que Mamie Jolie « emmerde » Corinne Lepage, vous êtes sur le pont ! Pour réclamer de la taxe bien fraîche pour faire perdurer la Rédac à Papa sans y changer quoi que ce soit, là, vous criez présent ! Mais pour rapporter l’ignoble tentative d’étouffement par les parlementaires du rapport Perruchot, on n’a guère entendue de bronca de votre côté. Il aura fallu la force d’une mobilisation et les questions répétées de certains députés pour faire sortir le rapport au grand jour. Et pour nous parler du Mécanisme Européen de Stabilité, lamentablement voté dans l’indifférence de vos salles de rédactions, qui fut là ? Qui expliqua ce qu’il allait en coûter au contribuable et au citoyen européen ? Encore une fois, bernique ! […]"
L’écrasante majorité des Européens ignore toute législation légalisant l’euthanasie
"Depuis qu’elles sont entrées en vigueur en 2002, les lois hollandaise et belge qui autorisent « l’interruption médicale de la vie sur demande » n’ont cessé d’être invoquées par les partisans de l’euthanasie dans l’espoir d’inspirer le contenu d’une future loi française. […] Corollaire de cette fascination béate, le sempiternel discours qui veut que la France soit à la traîne sur les questions de société, en retard sur les législations progressistes de nos voisins, ici celles qui font droit à la liberté des malades qui demandent d’en finir. […] Il nous faut tordre le cou une bonne fois pour toutes à cette présentation tronquée et rétablir la réalité des choses.
La première vérité est que les trois Etats du Benelux ne représentent que 28 millions de personnes sur les 800 millions enregistrées au Conseil de l’Europe et sur les 320 millions habitants de l’Union européenne. De fait, nous ne saurions oublier que l’écrasante majorité des Européens ignore toute législation légalisant l’euthanasie. […]
La seconde vérité est que l’on assiste en fait à un mouvement contraire des parlements nationaux qui se trouvent toujours plus nombreux au fil des années à adopter des lois en faveur du respect de la dignité et de la vie des mourants. Si les Pays-Bas et la Belgique ont légalisé l’euthanasie depuis maintenant une décennie, aucun Etat sur le continent, hormis le cas très particulier du Luxembourg en 2009, n’a choisi de leur emboîter le pas. Bien au contraire, rappelle le Collectif plus digne la vie, après la France en 2005, la République tchèque en 2008, l’Allemagne et l’Italie en 2009 et 2011, la Suède en 2010 et l’Espagne en 2011, on peut dire qu’une majorité d’Etats de l’Union européenne a fait le choix clair du refus de l’acharnement thérapeutique et de l’euthanasie tout en instaurant un droit aux soins palliatifs en faveur de leurs concitoyens. […]
En conclusion, on retiendra que les discours qui accréditent l’idée selon laquelle l’Europe serait en train de légaliser progressivement l’euthanasie dans une marche de l’histoire inéluctable sont tout simplement faux."
Une Bible écrite à la main en araméen il y a 1500 ans retrouvée
Lu sur La Vie :
"Le ministère turc du tourisme et de la culture a confirmé hier qu'une bible, vieille de 1500 ans et écrite à la main en araméen, a été découverte lors d'une opération de police à Ankara chez des receleurs en 2000. La presse turque bruissait depuis quelques jours de cette rumeur qui, dans un pays où l'islamisme est fort, prenait un intérêt énorme: certains journaux affirmaient en effet que cette bible comprenait l'évangile de Barnabé. Cet "évangile", apparu il y a cinq siècles, est un faux attribué à un musulman, qui présente Jésus sous l'angle coranique et lui fait annoncer la venue de Mahomet. Pour les musulmans, cet apocryphe serait la version originale du Nouveau Testament, avant d'être détruit, interdit et remplacé par les canoniques. Les médias ont même annoncé que le Vatican avait demandé à examiner le texte découvert à Ankara, ce que le ministère turc a démenti.
Les AFC demandent le chèque éducation pour garantir la liberté
Pascale Morinière, vice-présidente de la Confédération nationale des associations familiales catholiques depuis 2011, répond au blog de la liberté scolaire :
Quelles sont, selon vous, les valeurs qui doivent être à la base de toute politique éducative ?
Comme le dit l’enseignement social de l’Église, les parents sont les premiers éducateurs de leurs enfants. Ils ne sont pas les seuls, mais il convient de leur reconnaître cette primauté, essentielle à nos yeux. Ils doivent, notamment, pouvoir choisir librement l’école de leurs enfants.
Aujourd’hui, estimez-vous que les familles peuvent réellement exercer cette liberté de choix ?
Il faut tout d’abord reconnaître que cette liberté a une première limite, très pragmatique, qui est géographique. Dans leur plus grande majorité, les parents inscrivent leurs enfants dans une école proche de chez eux. Il serait donc intéressant de proposer une offre diversifiée dans un cadre territorial donné, ce que l’Éducation nationale ne sait pas – ou pas encore – faire. Sans ce pluralisme, il n’y a guère de liberté possible.
Quelles sont, selon vous, les moyens de garantir la liberté de choix des parents entre l’école publique, gratuite, l’école privée sous contrat et l’école indépendante hors contrat, qui demandent toutes deux un effort financier aux familles ?
Depuis 2007, nous défendons le « chèque service éducation ». Chaque famille recevrait un chèque correspondant à la somme que l’État verserait directement à l’établissement scolaire dans lequel ils choisiraient d’inscrire leur enfant. Cela éviterait aussi aux familles qui choisissent l’école privée de payer deux fois : par l’impôt et par les frais de scolarité. L’État ne se désengagerait pas : par le prélèvement de l’impôt, il continuerait à assurer un bon niveau de financement des écoles, mais sans interférer sur la liberté des familles.
Pour l’anecdote, l’école publique n’est pas toujours aussi gratuite qu’elle le dit. Combien de fois les parents sont-ils sollicités pour participer à des ventes de gâteaux, des marchés de Noël ou des kermesses pour alimenter la coopérative scolaire ?
Quand, dans une famille nombreuse, trois, quatre, cinq enfants sont simultanément étudiants, cela coûte cher aux parents ! Que proposez-vous ?
En effet, il est difficile de financer les études supérieures de plusieurs enfants ! Nous proposons ainsi de tenir compte du quotient familial dans le calcul des frais de scolarité. Cela aiderait grandement les familles nombreuses. Certaines grandes écoles font déjà cet effort : des écoles supérieures (Sciences Po Paris, l’Ecole Supérieure de Création Interactive Numérique), des Universités privées catholiques (l’Institut catholique de Paris, l’Université catholique de Lyon), des classes prépa privées catholiques (Sainte Geneviève… Madame Valérie Pécresse s’est montrée très intéressée par cette proposition. […]
Quel rôle devrait avoir un chef d’établissement ?
Il devrait être le pivot de l’établissement, et donc bénéficier d’une large autonomie. Tout d’abord pour recruter son équipe, et bâtir avec elle un véritable projet pédagogique. Pour ce qui est des manuels scolaires, la liberté de choix des professeurs et des chefs d’établissement serait confortée par une offre pluraliste de la part des éditeurs."