155 embryons hybrides ont été fécondés en Angleterre
Lu sur Le Post :
"Un groupe de scientifiques a tiré la sonnette d'alarme : des laboratoires britanniques abritent en leur sein des chercheurs fous, des hommes qui se prennent pour des démiurges. Pendant 3 ans, des biologistes, sans s'encombrer de préceptes éthiques, ont conçu dans le plus grand secret des hybrides mi-hommes mi-bêtes. […]
Après la loi autorisant la création d'embryons chimères (hybrides) en 2008 (la Human Fertilisation Embryology Act), trois institutions des plus prestigieuses (le King’s College de Londres, l’Université de Newcastle et l’Université de Warwick) ont obtenu des licences pour mener ces recherches. Selon le Daily Mail, 155 embryons mi-humains mi-animaux, des "animains" en quelque sorte (il faudra bien user de néologismes pour qualifier des créatures que nos taxinomistes ne sauront où classer), ont depuis été fécondés in vitro. […]
Pour les partisans de ce projet, il est question avant tout de recherches scientifiques à des fins médicales. À partir des cellules souches, l'on espère trouver des remèdes contre des maladies jusqu'alors incurables. Mais pour le parlementaire britannique Lord Alton, cet argument n'est jamais qu'un "chantage émotionnel", car pour lui, les expériences menées jusque-là ne sont pas probantes. Il ajoute que "des 80 traitements et remèdes qui résultent des cellules souches, tous proviennent de cellules souches adultes et non de cellules souches embryonnaires."
Le lecteur aura perçu que l'argumentation en faveur de la création d'embryons hybrides est la même que celle qui a servi pour justifier la recherche destructrice d'embryons en France.
Le CSA interroge sur la téléréalité
Lu sur le site des AFC :
"La popularité de la télé réalité ne cesse de croître. Le Conseil supérieur de l'audiovisuel a, devant ce constat, organisé une série d'auditions pour évoquer le périmètre des émissions dites de téléréalité, l'évolution des concepts et leur impact sur les participants et le public. Les AFC ont été invitées dans ce cadre et entendues par Madame Francine Mariani-Ducray le jeudi 21 juillet 2011.
Compte tenu des enjeux éducatifs induits par le développement de ces programmes, les AFC ont plaidé, en s'appuyant sur la brochure "12 questions à se poser avant de laisser les enfants regarder la télévision", pour une définition « étroite » de ce type de programmes et proposé cinq critères pour cela : une présélection de candidats sur leurs profils psychologiques ou leurs personnalités, un environnement limité dans l'espace, un système d'élimination par vote des téléspectateurs, des consignes ou injonctions édictées par les organisateurs du jeu, un lieu où les candidats peuvent confier leurs états d'âme, seuls face à la caméra.
Ils ont rappelé les enjeux éducatifs majeurs que posent ces programmes dits de « téléréalité » en tant que tels et parce qu'ils rencontrent un succès important auprès du jeune public qui n'a pas forcément les capacités de discernement pour mesurer que la réalité présentée est une réalité construite où il s'agit de s'exhiber comme s'il était impossible de se cacher, de s'affirmer sans dissimulation. Ce leitmotiv conduit aussi à aiguiser les conflits pour créer un spectacle pimenté. Egalement problématiques, les incivilités érigées en « règle » dans ces programmes et l'impact que peuvent avoir certaines émissions en termes d'éducation affective et sexuelle.
Les AFC formulent un certain nombre de proposition pour aider les parents à mieux connaître ces programmes et les questions qu'ils posent et s'attacheront à travailler avec les éditeurs de programme pour que les chartes déontologiques qu'ils ont mises en place soient appliquées. Elles ont également soulevé les difficultés que pouvait poser la diffusion de certains de ces programmes sur Internet là ou les règles s'appliquant aux programmes télévisés ne s'appliquent plus."
Le « parti libéral démocrate » milite pour le « mariage homosexuel
Indécence
Lu sur Atlantico :
"Avec des revenus supérieurs à 10 000 euros par mois, la sénatrice Europe-Écologie Les Verts, Alima Boumediene-Thiery voudrait convaincre les services de l'Etat que sa situation financière est précaire et contourner les critères sociaux d'admission dans un internat public afin que son fils y soit accepté…[…] Cette dame a, en effet, écrit le 26 mai 2011 au ministre de l’Education, Luc Chatel, pour lui demander d’intervenir en faveur de son fils dont la demande de placement en internat dans un collège public sur Paris a été rejetée selon des « critères sociaux ». « Avis négatif de l’assistante sociale » regrette Alima Boumediene-Thiery dans son courrier où elle s’emploie à expliquer qu’une sénatrice, dans sa situation, a besoin de l’aide de l’Etat pour s’en sortir. « Je reverse chaque mois 1200 euros au parti politique auquel j’appartiens, je paie également un crédit immobilier à hauteur de 1500 euros (…) In fine, je dois vivre avec près de 2000 euros »."
Dans un communiqué, la sénatrice nie cette présentation des faits.
A propos du don d’ovocyte
Lu ici :
"Lorsqu'une salariée décide de pratiquer un don d'ovocytes, elle bénéficie désormais d'une autorisation d'absence légale de son employeur pour (c. santé publique art. L. 1244-5):
– se rendre aux examens
– se soumettre aux interventions nécessaires à la stimulation ovarienne et au prélèvement ovocytaire.Cette absence n'entraînera aucune diminution de la rémunération. Elle sera assimilée à une période de travail effectif pour la détermination de la durée des congés payés ainsi que pour les droits légaux ou conventionnels acquis par la salariée au titre de son ancienneté dans l'entreprise (c. trav. art. L. 1225-16)."
Cette disposition est issue de la loi de bioéthique. Rappelons que, pendant ce temps là, toutes les mamans et tous les papas n'ont pas de jour de congés enfant malade.
La Chine tente de couper l’Eglise de Rome
Lu sur Sandro Magister :
"Depuis 2006 on n’avait pas enregistré d’ordinations épiscopales illicites en Chine et tous les nouveaux évêques y étaient consacrés avec la double approbation, celle des autorités chinoises et celle du Saint-Siège. Ce n’est pas tout. Petit à petit, même les évêques qui, au cours de la période précédente, avaient été consacrés sans l’accord du pape faisaient acte d’obéissance et obtenaient l'approbation de Rome. À l’été 2010, la réunification des deux branches de l’Église chinoise – l’Église reconnue par l’État et l’Église clandestine – semblait sur le point de se réaliser. Les évêques qui restaient séparés de Rome se comptaient sur les doigts d’une seule main. Mais brusquement, à l’automne 2010, le ton s’est durci. Les dirigeants chinois ont redonné de la vigueur aux deux institutions à travers lesquelles ils tiennent l’Église en laisse : l'Association patriotique et le Conseil des évêques chinois. Ils ont placé à la tête de ces deux institutions des évêques qui leur sont soumis, dont certains sont officiellement en communion avec Rome. Et grâce à eux ils ont recommencé à introniser de nouveaux évêques qui n’ont pas obtenu l’accord du pape.
Les nouvelles ordinations illicites ont eu lieu la première le 20 novembre 2010 à Chengde, la deuxième le 29 juin 2011 à Leshan et la troisième le 14 juillet dernier à Shantou. D’autres vont suivre. Les porte-parole du régime disent qu’une quarantaine de diocèses attend de nouveaux évêques choisis par les autorités et que peu importe si le pape ne donne pas son accord. Ce ne sont pas seulement les nouveaux ordonnés qui se rendent coupables de ces actes de rupture grave avec l’Église de Rome mais aussi les évêques qui les consacrent. […] Toutefois les autorités vaticanes, avec prudence, n’ont mentionné que les nouveaux ordonnés comme étant certainement frappés d’excommunication. En ce qui concerne les évêques consécrateurs, elles se réservent de vérifier si ceux-ci ont agi librement ou sous la contrainte. […]
Dans un blog rédigé en chinois et en anglais qu’elle a créé dans ce but le 12 juillet, l'agence de presse en ligne "Fides" de la congrégation vaticane pour l'évangélisation des peuples – congrégation dont dépendent les diocèses de Chine – a rappelé que les évêques excommuniés ne peuvent ni célébrer la messe, ni administrer ou recevoir les sacrements, ni gouverner leurs diocèses respectifs. Même dans le cas où ils se repentiraient et où l’excommunication serait levée, ils ne pourraient pas exercer leur ministère épiscopal avant que Rome ne les ait autorisés à le faire. En ce qui concerne les évêques consécrateurs, tant qu’ils n’auront pas démontré qu’ils ont agi sous la contrainte, ils se trouveront de toute façon en situation de "responsabilité présumée". Par conséquent eux non plus ne pourront pas exercer leur ministère épiscopal ; les prêtres et les fidèles devront éviter de recevoir les sacrements qu’ils administreront.
Aujourd’hui, si l’on ajoute aux évêques qui sont certainement excommuniés ceux qui sont "présumés responsables" et ceux qui n’ont pas été reconnus par le pape, il y a désormais une vingtaine d’évêques chinois qui se trouvent en état de schisme vis-à-vis de Rome."
L'autre problème, c'est qu'il y a visiblement des théologiens occidentaux qui encouragent le schisme chinois.
Le tueur d’Oslo relance le problème de la vraie perpétuité en Norvège
Le scandale des catholiques qui promeuvent la culture de mort
La 7e partie de la conférence du cardinal Burke sur L'Orthodoxie catholique : l'antidote contre la culture de mort, traduite par Jeanne Smits, aborde le problème des catholiques qui démissionnent de leur conviction dans la vie politique. Extrait (mais tout est à lire) :
"Lorsque ceux qui s’affirment chrétiens, favorisent et promeuvent dans le même temps des politiques et des lois qui permettent la destruction de la vie humaine innocente et sans défense, et qui violent l’intégrité du mariage et de la famille, alors les citoyens sont en général embrouillés et induits en erreur quant aux principes de base de la loi morale. En notre temps, on hésite fortement à parler de scandale comme si, d’une façon ou d’une autre, ce phénomène ne touchait que des personnes à l’esprit étroit ou mal éclairé, et par conséquent, et leur servait d’outil pour condamner autrui de manière inconsidérée et injuste. […] Ignorer le fait que les catholiques dans la vie publique qui, par exemple, violent avec persistance la loi morale concernant l’inviolabilité de la vie humaine innocente ou l’intégrité de l’union maritale, conduit de nombreuses personnes vers la confusion ou même l’erreur par rapport aux enseignements les plus fondamentaux de la loi morale, contribue en soi à la confusion et à l’erreur, aboutissant au plus grave des dommages causés à nos frères et sœurs, et par conséquent à la nation tout entière. La discipline constante de l’Eglise, pour cette raison – parmi d’autres raisons – a toujours interdit de donner la Sainte Communion et d’accorder des funérailles religieuses à ceux qui persistent, après avoir été admonestés, dans la violation grave de la loi morale (Code de droit canonique, c. 915, et 1184, § 1, 31)."
Un catholique ne peut pas donner son voter à la légère
Interrogé par Liberté Politique à l'approche des prochaines échéances électorales, Christophe Geffroy indique :
"Notre règle est d’aborder les problèmes sous l’angle de la réflexion, celle-ci étant elle-même toujours guidée par l’enseignement de l’Eglise. Notre vocation n’est pas de prendre parti dans le combat électoral. Celui-ci a bien sûr toute sa légitimité, mais nous nous situons au niveau du débat d’idées en l’abordant ouvertement en catholiques militants fidèles au Magistère et notamment à la doctrine sociale de l’Eglise. Si l’on pense que les idées mènent le monde, les combats politiques se gagnent ou se perdent bien en amont de l’élection, dans le domaine culturel des idées. C’est là que nous essayons d’agir à notre modeste place et cela n’est pas compatible avec un soutien militant à tel ou tel parti politique. […]
L’élection présidentielle est un moment privilégié du débat politique ; hélas, il est peu souvent à la hauteur des enjeux et des problèmes réels de la société française. On se souvient néanmoins que l’élection de 2007 avait été l’occasion d’un véritable débat, dans le monde catholique, sur les «points non négociables». Le pape Benoît XVI l’avait lui-même évoqué dans un discours, le 30 mars 2006, aux participants du congrès du Parti populaire européen : le respect de la vie, la défense de la famille, le droit des parents d’éduquer leurs enfants. […]
Cette « Note doctrinale » [de 2002] a surtout marqué un tournant important pour les catholiques, car elle a contribué à leur ouvrir les yeux sur le fait que l’on ne pouvait donner son vote à un candidat à la légère, et elle lui fournit des éléments de réflexion et de choix incontournables. Le tournant, me semble-t-il, est qu’avec cette Note, l’Eglise explique aux fidèles qu’il y a des points auxquels un catholique ne peut renoncer quitte, s’il le juge en conscience, à s’abstenir ou voter blanc : cet aspect est vraiment d’actualité quand on observe que les deux principaux grands partis en France, UMP et PS, dérogent chacun à au moins quatre de ces six «exigences éthiques fondamentales, auxquelles on ne peut renoncer» !
Les thèmes de cette Note n’épuisent cependant pas tous les aspects en jeu. On peut s’interroger, par exemple, sur le fait de savoir s’il n’est pas d’abord nécessaire de se défaire des carcans bureaucratiques et antidémocratiques qui nous enserrent – à travers l’actuelle « construction » européenne notamment – pour se donner une liberté d’action et des moyens d’agir que l’on ne possède pas aujourd’hui ?"
Irak : face au terrorisme, la foi des chrétiens se fortifie
Le père Amir Jaje, 42 ans, nouveau supérieur des Dominicains de Bagdad, vicaire provincial du monde arabe (deux couvents en Irak, un au Caire, un autre à Alger, ainsi qu’un frère au Liban), a failli mourir lors de l'attentat du 31 octobre à Bagdad. En France pour des études, il est rentré en Irak le 22 octobre 2010, une semaine avant les attentats à Notre-Dame du Perpétuel Secours. Le 31 octobre, il devait célébrer la messe dans la cathédrale. Fatigué, il a été remplacé au dernier moment. Il déclare à l'AED :
"Au moment de la prise d’otage, j’étais au nord du pays. Ils m’ont appelé depuis l’église pour me dire que des terroristes étaient à l’intérieur. Quand j’ai appris que 58 personnes étaient mortes, j’étais effondré. Je me suis dit qu’il n’y avait plus d’espérance en Irak, que nous devions partir. Je n’en pouvais plus. Une fois sur place, je suis entré dans l’église, jonchée de cadavres. C’était horrible. J’étais très ami avec les deux prêtres qui sont morts. Wasim, le plus jeune, était mon cousin, il avait 27 ans. Nous avons passé les jours suivants à aider les blessés, à rendre visite aux familles dans les hôpitaux. Il fallait être présent. Quand j’ai vu les besoins, j’ai compris que je n’avais pas le droit de désespérer, que les gens avaient besoin de mon espérance pour être soutenus dans la leur. C’est ce qui m’a sauvé de l’enfermement et du désespoir.
Vous auriez dû mourir ce jour là…
Je me suis dit que si je n’étais pas mort, si je ne faisais pas partie de ces martyrs, c’est que Dieu voulait faire de ma vie quelque chose, qu’il avait besoin de moi et que je n’avais pas le droit de tomber dans la désespérance. J’avais l’impression d’être à bord d’un avion qui chute mais qui remonte à la dernière minute, parce qu’il a une mission. Ma mission est d’être aux côtés des chrétiens qui ne peuvent pas quitter Bagdad. Aujourd’hui, ceux qui restent sont ceux qui n’ont pas les moyens de partir. Notre présence est leur seul bien, ils nous le disent.A quoi ressemble votre quotidien ?
On nous demande d’enseigner et de prêcher des retraites. Les besoins sont immenses. On comptait plus de trente prêtres chaldéens il y a 6 ou 7 ans. Aujourd’hui, ils sont seulement 8.Tous les jours quand je sors du couvent, je ne sais pas si je vais rentrer ou non. Mais je sors quand même et je fais mon devoir. Il ne faut pas que la peur nous immobilise. Malgré la peur, il faut vivre, il faut croire en l’avenir.« Le sang des martyrs est semence de chrétiens », disait Tertullien. Ce que vivent les chrétiens d’Irak aujourd’hui peut-il présager d’une fécondité à venir ?
Cette phrase est une réalité que nous vivons aujourd’hui. Les terroristes veulent nous faire fuir. Mais je pense que les gens sont de plus en plus solides dans leur foi. Ils font une rencontre personnelle avec Dieu. J’ai prêché Vendredi Saint dernier à la cathédrale Notre Dame du Perpétuel Secours. J’ai parlé de la souffrance : « Où est Dieu quand je souffre ?». Je pensais qu’il y aurait peu de monde. J’ai été surpris de voir l’église bondée."
Une église vandalisée en Seine-Maritime
Les vandales ont enfoncé la porte de la sacristie de l'église de Saint-Jouin-Bruneval avec un banc de la chorale, qu’ils ont arraché. Ils ont renversé le pique-cierges et les cierges qui étaient dessus. Ils ont également arraché un coffre en bois près du maître-autel, arraché le tronc des cierges…
Gender : une autre question pour Luc Chatel
Elle est posée par le député Philippe Gosselin :
"Philippe Gosselin attire l’attention du Ministre de l’Education nationale, de la jeunesse et de la vie associative sur la circulaire du 30 septembre 2010 qui prévoit l’inscription d’un chapitre intitulé « Devenir homme ou femme » dans le programme de sciences et vie de la terre (SVT) des classes de première à la rentrée 2011. Cette disposition a abouti à l’apparition de la « théorie du gender » dans les manuels scolaires de SVT qui affirme que l’identité sexuelle n’est pas une donnée biologique mais une construction sociale. Cette théorie relève de la sociologie ou de la philosophie et ne devrait donc pas apparaître dans des manuels scolaires de SVT. Les cours de sciences et vie de la terre doivent en effet être fondés sur des données strictement scientifiques et biologiques. Par ailleurs, la « théorie du gender », née aux Etats-Unis, parce qu’elle remet en question la définition biologique de l’identité sexuelle, pose de nombreuses questions concernant la condition humaine, la procréation et l’organisation de la société. De telles réflexions méritent un débat entre experts, élus et représentants de la société civile et non un enseignement en classe de première. L’école ne pourrait influencer les élèves sur un sujet aussi intime que l’identité sexuelle sans porter un coup grave à leur liberté de conscience et à la responsabilité éducative des familles. C’est pourquoi il lui demande que le contenu des manuels scolaires soit revu avant la rentrée scolaire et que ce chapitre lié au genre, compte tenu de son caractère non-scientifique, ne soit pas étudié en cours de SVT et qu’il ne fasse pas l’objet d’un sujet lors des épreuves du baccalauréat."
Cette avalanche de questions devrait inciter le ministre à répondre avant la rentrée. C'est pourquoi Elisabeth Monfort demande de rester mobilisés. Dans Liberté politique, elle propose une analyse de cette idéologie.
Prudence face à Harry Potter
Présent et Liberté politique invitent chacun à la prudence sur cette saga littéraire et cinématographique. Jeanne Smits écrit :
"Le très profond malaise que laisse la série, avec sa complaisance à l’égard de toutes les tricheries et de tous les rejets de l’autorité qui sont le moteur de la progression de son héros, la haine profonde qu’entretient Potter à l’égard de ses ennemis, l’ambiguïté de ses mentors et son propre lien organique avec le mal personnifié par Voldemort, ses effrayantes « messes noires » et la fausse résurrection de Harry qui aboutit au retour à une vie terrestre banale, devraient au moins faire réfléchir ces admirateurs qu’on espère naïfs."
De son côté, Liberté politique souligne :
"Au Vatican, un exorciste de renom, Gabriel Amorth, s’est également élevé contre la saga et les risques d’ordre spirituel auxquels elle expose, dénonçant principalement la présentation potterienne d’une distinction entre magie blanche et magie noire alors même que, dans la réalité, « la distinction n'existe pas parce que la magie est toujours une manifestation du diable »"
Add : on me signale cet ouvrage, que je n'ai pas lu, sur le sujet.
La crise économique est une conséquence de la crise démographique
C'est l'avis à contre-courant du président de la Banque vaticane, Ettore Gotti Tedeschi :
"Le vieillissement de la population peut en réalité être considérée comme étant véritablement à l"origine de la crise économique en cours. Mais au cours de la prochaine décennie, ses conséquences risquent de ne plus être supportables, parce que le pourcentage toujours plus important de personnes qui sortent de leur phase productive entraînera un coût fixe impossible à supporter par ceux qui produisent. En outre, de moins en moins de personnes entrent dans le cycle productif, et quand elles y parviennent, c'est très lentement."
"Une famille d'aujourd'hui avec deux salaires gagne moins que ce que la même famille gagnait avec un seul revenu. C'est la conséquence de la pression accrue des impôts par rapport au produit intérieur brut, qui a doublé au cours de la même période pour absorber les conséquences du vieillissement dû à l'effondrement des naissances."
Le député Claude Bodin interpelle Luc Chatel
Dans une lettre du 31 août 2011 (sic), le député Claude Bodin interroge à son tour le ministre sur la dangerosité des nouveaux programmes de 1ère SVT (cliquer sur l'image pour l'agrandir) :
Suivre sa conscience c’est écouter la vérité
Extraits des paroles de Benoît XVI lors de l'Angélus de ce jour :
"Aujourd’hui, dans la liturgie, la lecture de l’Ancien Testament nous présente la figure du roi Salomon, fils et successeur de David. Elle nous le présente au début de son règne, quand il était encore très jeune. Salomon hérita d’une charge très importante, et la responsabilité qui pesait sur ses épaules était très grande pour un jeune souverain. En premier lieu, il offrit à Dieu un sacrifice solennel – « mille holocaustes », dit la Bible. Alors le Seigneur lui apparut dans une vision nocturne et promit de lui donner ce qu’il aurait demandé dans la prière. Et l’on vit la grandeur d’âme de Salomon : il ne demanda pas une longue vie, ni la richesse ni l’élimination de ses ennemis ; il dit au contraire au Seigneur : « Donne à ton serviteur un cœur plein de jugement pour gouverner ton peuple, pour discerner entre le bien et le mal » (1 Roi 3,9). Et le Seigneur l’exauça, si bien que Salomon devint célèbre dans le monde entier pour sa sagesse et ses jugements droits.
Il pria donc Dieu de lui donner « un cœur docile ». Que signifie cette expression ? Nous savons que le « cœur » dans la Bible n’indique pas seulement une partie du corps mais le centre de la personne, le siège de ses intentions et de ses jugements. Nous pourrions dire : la conscience. Un « cœur docile » signifie donc une conscience qui sait écouter, qui est sensible à la voix de la vérité, et qui est donc capable de discerner le bien du mal. Dans le cas de Salomon, la demande est motivée par la responsabilité de guider une nation, Israël, le peuple que Dieu a choisi pour manifester au monde son dessein de salut. Par conséquent, le roi d’Israël doit chercher à être toujours en syntonie avec Dieu, à l’écoute de sa Parole, pour guider le peuple sur les chemins du Seigneur, le chemin de la justice et de la paix. Mais l’exemple de Salomon vaut pour tout homme. Chacun de nous a une conscience pour être « roi » en quelque sorte, c’est-à-dire pour exercer la grande dignité humaine d’agir selon une conscience droite en travaillant pour le bien et en évitant le mal. La conscience morale présuppose la capacité d’écouter la voix de la vérité, d’être dociles à ses indications. Les personnes appelées au devoir de gouverner ont naturellement une responsabilité supplémentaire, et ont donc – comme l’enseigne Salomon – encore plus besoin de l’aide de Dieu. Mais chacun a sa propre part à faire, dans la situation concrète où il se trouve. Une mentalité trompeuse nous suggère de demander à Dieu des choses ou des traitements de faveur ; en réalité, la vraie qualité de notre vie et de la vie sociale dépend de la conscience droite de chacun, de la capacité de chacun et de tous de reconnaître le bien en le séparant du mal et de chercher patiemment à le mettre en œuvre."
Affluence à Notre-Dame pour prier pour les victimes de l’attentat d’Oslo
Plus d'un millier de personnes a assisté ce soir à la messe célébrée en la cathédrale Notre-Dame de Paris en hommage aux victimes des attaques qui ont fait au moins 93 morts vendredi en Norvège. L'évêque auxiliaire de Paris, Monseigneur Jérôme Beau, a déclaré :
"Nous sommes tous bouleversés par les attentats qui endeuillent aujourd'hui la Norvège".
Un représentant de l'ambassade de Norvège et le secrétaire d'Etat chargé des Français de l'étranger David Douillet se tenaient au premier rang.
Les militants du gender sont délirants
Le curé de Talence, professeur de théologie morale, est interrogé par Sud-Ouest à propos de l'enseignement obligatoire du Gender en 1ère SVT. Extraits :
"Dans toute culture, les hommes et les femmes sont vus selon certains stéréotypes. On considère par exemple que les femmes sont fragiles, sensibles, proches de l'enfance, et les hommes solides, garants de l'autorité, parfois brutaux. Les théories des genres renversent ces stéréotypes. Il est vrai que l'on peut être dans un corps masculin et avoir une compréhension de soi féminine. La culture pourrait l'emporter sur la nature. D'où une forme de légitimité de ce questionnement. Mais ce fait indéniable, lorsqu'il est exacerbé par un certain militantisme des tenants de la théorie des genres, rend folle cette vérité.
Vous parlez de la légitimité d'un questionnement. L'inquiétude des catholiques n'est pas justifiée ?
Si elle l'est. D'abord parce qu'il existe un problème avec cette théorie des genres poussée à l'extrême, une charge polémique qui la rend excessive. Ensuite, il me semble prématuré d'évoquer ces questions avec des lycéens âgés de 16 ans environ. Je pense que c'est bien trop tôt pour avoir une distance critique par rapport à soi-même. Le développement psychoaffectif n'est pas suffisant pour aborder directement ces problèmes. Je crois que cela ne devrait être soulevé qu'après 20 ans, en cours de psychologie. L'inquiétude exprimée par des parents me semble donc fondée. C'est un malaise justifié.
Si un questionnement sur son identité sexuelle est légitime, il est logique de vouloir changer de sexe pour ceux qui le vivent mal.
C'est là que les militants extrémistes de cette théorie deviennent délirants. Nous avons un corps que nous n'avons pas choisi, mais il n'est jamais bon de refuser la réalité telle qu'elle est. J'ai été médecin. J'ai rencontré des transsexuels et j'en ai soigné. Je peux vous dire que je n'en ai pas vu d'heureux. Ce n'est certainement pas en changeant les données de base de ce que l'on est que l'on peut résoudre un mal-être."
« Heureux ceux qui sont morts pour la mère patrie »
Homélie de l'abbé Christian Venard, aumônier parachutiste du17e RGP et de la 11e BP par suppléance, pour les obsèques religieuses de Emmanuel Técher, Jean-Marc Guéniat, Laurent Marsol en grande union avec leurs frères d’armes et de sacrifice Guillaume Nunès Patégo, Cyrille Hugodot et Thomas Gauvin, morts au Champ d’Honneur
"1er juin 2011, Guillaume Nunès-Patégo, caporal-chef au 17e RGP, puis Florian Morillon, caporal-chef du 1er RCP, Cyrille Hugodot, caporal-chef au même 1er RCP et maintenant, sept de plus, à avoir donné leur vie en Afghanistan, dont quatre encore de notre 11e BP, Thomas Gauvin, capitaine du 1er RCP, Emmanuel Técher, adjudant-chef du 17e RGP, Laurent Marsol, Adjudant-chef du 1er RCP, Jean-Marc Guéniat, adjudant-chef du 17e RGP. Oui, mes amis, trop de noms viennent en un mois et demi endeuiller nos cœurs. Et les mots nous semblent si faibles… si dérisoires. Et pourtant, il faut parler en leur nom ; car maintenant qu’ils sont privés de leurs voix, ils nous haussent et nous poussent par leur dignité de fils de France morts au combat pour la Patrie !
Tout au long de ce mois et demi empourpré de leurs sang, me revenait cette citation d’un de nos grands anciens d’Indochine : « N’entends-tu pas la perfide objection : à quoi bon tous ces morts ? Il est vrai que la guerre ne nous a pas apporté la paix de ce monde. Il est vrai que nous avons perdu Dien Bien Phu. Mais en ceci tu vois cette erreur moderne qui juge la valeur d’un acte d’après le succès visible. C’est la morale du boutiquier. La valeur d’une action est celle que Dieu lui décerne. Pour Dieu, seul compte le courage et l’héroïsme mis au service de ses frères, du pays, de la charité. Quel que soit le résultat visible ! Mourir pour la communauté nationale est un acte héroïque de charité, qui hisse les êtres au-dessus des horreurs de la guerre. »
Oui, ils sont morts en héros de la charité ! Et pourtant, il aura fallu que sept d’entre eux tombent la même semaine sur cette terre afghane pour qu’enfin, un sursaut d’honneur et de reconnaissance vienne à s’exprimer par la voix du Chef de l’Etat ! Sept d’un coup pour que, enfin, il semble que la société française ait à cœur de reconnaître ses héros ! Est-ce si dur ? Oui, mes amis, car trois conditions sont nécessaires pour qu’un pays, une nation, une communauté puisse reconnaître l’héroïsme de certains de ses membres.
Première condition, il faut que la vertu d’honneur soit la première. L’honneur et la parole d’un homme doivent être reconnus comme vertu majeure. Loin de ce que notre ancien appelait la « morale du boutiquier »… Or nous constatons que, dans notre pays, seul compte trop souvent le poids de l’argent, l’apparence et le mépris.
Deuxième condition, il est nécessaire que dans cette communauté nationale, l’égoïsme ne règne pas en maître, et qu’il paraisse évident à la majorité que parfois, l’intérêt particulier doive s’effacer devant le bien commun, fusse au prix du sacrifice ultime de sa propre vie. Or… mes amis… n’est-ce pas l’individualisme et l’hédonisme forcenés qui marquent notre pays, où chacun semble ne vouloir exister que pour des droits acquis sans jamais satisfaire aux devoirs impérieux du bien commun ?
Enfin, troisième condition pour qu’un pays puisse reconnaître l’héroïsme de ses enfants, il est impératif que les forces publiques, la communauté tout entière, reconnaissent et plus encore respectent, les forces verticales, la transcendance, qui traversent la vie de chaque être humain et qui constituent sa dignité la plus profonde. Pour le dire avec d’autres mots, un pays qui n’est plus capable de respecter le spirituel, qui le tourne en dérision et qui se détourne de toute force morale qui dépasse l’horizontalité déprimante de l’économique et du matérialisme, n’est plus digne de ses héros !
Gender : nouvelle question à Luc Chatel
Lu dans le JO du Sénat du 21 juillet :
"Mme Jacqueline Panis attire l'attention de M. le ministre de l'éducation nationale, de la jeunesse et de la vie associative sur l'introduction de la théorie du genre dans les manuels scolaires des sciences de la vie et de la terre (SVT) en classes de 1ère L et ES. Alors que cette théorie est basée sur une idéologie à connotation philosophique, sans aucun fondement biologique ou scientifique, il semble inconcevable d'imposer aux professeurs de SVT, censés enseigner une logique scientifique neutre et objective, de se lancer dans un débat d'idées hasardeux et contestable. La vocation de l'éducation nationale n'étant pas de semer la confusion dans les esprits, elle lui demande s'il envisage de revenir sur le contenu de ces programmes."
Massacre en Norvège : et maintenant, c’est la faute aux curés en soutane ?
C'est ce que suggère ce dessin absurde publié par Yahoo, et commenté par Patrice de Plunkett :
Attentats en Norvège: le suspect est-il vraiment un « fondamentaliste chrétien » ? (MàJ)
Cet étrange "chrétien" est en tout cas, et de manière beaucoup plus établie, un franc-maçon actif (photo, via).
NdF fait à juste titre le parallèle avec l'affaire Ligonnès, où le principal suspect était décrit dans les médias comme un "fervent catholique traditionaliste", alors qu'il affichait une hostilité véhémente vis-à-vis de la Foi catholique.
Addenda: réactions et infos, sur twitter :
Amy Winehouse, RIP
A la mort de la vedette britannique à 27 ans, on peut se remémorer – mutatis mutandis – les lignes qu'écrivait Guy de Larigaudie lors de la mort de la star Jean Harlow à 26 ans, en 1937.
Joan [sic] Harlow est morte.
Je l’avais connue à Hollywood lors d’un récent voyage. Elle était aussi belle qu’elle le paraissait à l’écran, avec un sourire très jeune et des cheveux qui nimbaient son visage comme une lumière.
Au retour j’avais montré sa photo à un ami :
– Dire qu’il y a une femme derrière cela, m’avait-il dit, en me montrant du doigt le maquillage exagéré.
Il y avait en effet une femme « derrière cela », une femme dont la vie était orageuse, dont l’âme n’était certes pas aussi claire que l’auréole des cheveux platinés.
Parmi les centaines de milliers de spectateurs qui font admirée à l’écran, combien auront l’idée de prier pour elle ? Pour que les divines splendeurs de l’au-delà ne lui soient pas refusées, à elle qui possédait la beauté du corps.
Hollywood, malgré tous ses mirages, est une terre sans étoiles, où une humanité physiquement admirable oublie qu’elle a une âme.
Dans le calme d’une petite église de campagne, j’ai longuement prié pour Joan Harlow que j’avais vue, il y a quelques mois, dans la gaieté factice des studios.
Il me semble que le Bon Dieu doit être très miséricordieux pour ces âmes d’enfants terribles. Une fleur, un bel animal, chantent les louanges du Seigneur par leur seule splendeur de créatures.
Joan Harlow était, elle aussi, une louange du Créateur parce que toute beauté est un reflet lointain du Dieu qui l’a créée.
Sans doute serait-ce simplement charité chrétienne que ceux qui prennent plaisir aux jeux de l’écran, songent parfois devant Dieu à ces pauvres étoiles qui ne connaissent pas la vraie lumière. (source: scoutopedia)
Sud-Soudan : hommage national à Mgr Mazzolari
Le 21 juillet ont été célébrées les obsèques de S. Exc. Mgr Cesare Mazzolari, Evêque de Rumbek (Sud Soudan), mort le 16 juillet. La Messe funèbre a été célébrée en la Cathédrale de la Sainte Famille par S. Exc. Mgr Paolino Lukudu Loro, Archevêque de Juba. De son côté, S. Em. le Cardinal Gabriel Zubeir Wako, Archevêque de Khartoum, a envoyé un message dans lequel il exhorte les fidèles à prendre l’Evêque défunt pour exemple.
L’Etat des Lacs – dont Rumbek est la capitale – a proclamé trois jours de deuil national suite à la disparition de Mgr Mazzolari. Afin de permettre l’accès à l’église à l’interminable file de femmes et d’hommes, catholiques mais aussi musulmans et animistes, venus de tous les coins du pays pour rendre hommage à Mgr Mazzolari, les portes de la Cathédrale de Rumbek dans laquelle l’Evêque a été enterré selon ses vœux le 18 juillet pour raisons d’hygiène sont restées ouvertes jour et nuit. (source)
Castellucci a fait caca
Comment qualifier autrement le pseudo spectacle à la sauce scato et cathophobe qui se déroule en Avignon ?
Le Parlement vote la loi autorisant les sage-femmes à pratiquer l’avortement
Lu sur Gènéthique :
"Après un passage en commission mixte paritaire, l’Assemblée nationale et le Sénat ont adopté le 13 juillet 2011 la réforme de la loi Hôpital, patients, santé et territoires (HPST) de juillet 2009. L’une de ses dispositions autorise, dans un cadre expérimental, les sages-femmes à pratiquer des interruptions volontaires de grossesse (IVG) médicamenteuses."
Nul doute que le "cadre expérimental" va devenir un cadre quotidien. Et même un carcan quotidien. Les sages-femmes pourront-elles seulement refuser de pratiquer l'assassinat de l'enfant à naître ?
Dans le même temps, l'IGAS encense l'action du Planning familial, dont les méthodes ont été récemment dénoncées par L'Homme nouveau.
Les minorités créatives, un outil complémentaire et aujourd’hui indispensable
Nouvel extrait de la conférence donnée par Rémi Fontaine sur l'application des principes non-négociables (pour l'intégralité, se reporter au numéro de Présent de demain) :
"Entre l’idéal institutionnel déduit de la philosophie chrétienne (actuellement inaccessible) et la possibilité concrète induite empiriquement ici ou là comme un « isolat » (selon l’expression ethnologique de Jean Raspail), il n’y a pas contradiction. L’erreur est d’opposer dialectiquement les deux modes de besoin ou de n’en retenir qu’un à l’exclusion définitive de l’autre. Entre les micro-chrétientés vicariantes (qui agissent bon gré mal gré comme des anti-corps dans une dissociété nationale) et la chrétienté institutionnelle, il y a la même préoccupation chrétienne du bien commun temporel et surnaturel. Et, à certaines conditions relatives au principe du moindre mal et aux points non-négociables, il peut même y avoir au confluent des deux démarches un front national commun, qui ne néglige évidemment pas l’élection républicaine…
[…] Le « sain et légitime communautarisme » vient aujourd’hui comme un complément indispensable au « style d’action » proposé par la rue des Renaudes, les deux modes d’action se recoupant d’ailleurs dans « la dynamique des réseaux naturels ». Car rien de sain n’est jamais parfaitement fermé ni cloisonné dans le monde organique, contrairement au monde clos (mécanique) et artificiel de l’individualisme et du particratisme.
Disons pour faire court et par un exemple concret, que sans renoncer à agir dans l’Education nationale ni dans l’Enseignement catholique, nous avons aujourd’hui prioritairement besoin de l’alternative des écoles indépendantes […]. On voit du reste comment cette « minorité créative » (pour reprendre une expression de Benoît XVI) commence à faire bouger salutairement les lignes en faisant réfléchir l’Enseignement catholique sous-contrat (voire même l’Enseignement public) à d’autres solutions sinon d’autres alliances, car les deux formes de cet enseignement « privé » n’ont-ils pas finalement partie liée pour défendre la liberté de l’enseignement et le bien des enfants ? Plus ces minorités créatives et alternatives seront organiquement représentées (l’union faisant la force), plus elles pourront agir, par interaction, dans les majorités institutionnelles et aussi par mode électoral…
On l’a vu aussi avec le scoutisme traditionnel (Scouts d’Europe, Scouts unitaires…) qui, par sa vitalité alternative et (sainement) communautariste, a fini par se faire reconnaître ecclésialement et civilement aux côtés du monopole institutionnel du néoscoutisme (Scouts de France)…
Un autre exemple encore ou plutôt une analogie : les communautés traditionalistes ou les communautés nouvelles dans une Eglise en crise, gravement déficiente. Parlant des communautés nouvelles promues par le cardinal Cordes, Benoît XVI a pu écrire à ce dernier en décembre 2010 : « Il est vrai que, pour ce qui est de l’organisation et de la planification, il existait de bonnes raisons de se scandaliser du fait de l’irruption d’expériences nouvelles et imprévues qui ne se laissaient toujours pas incorporer dans les formes d’organisation existantes. Tu as vu que ce qui est organique est plus important que ce qui est organisé (…). Certes, ces mouvements doivent être ordonnés et ramenés au sein de l’ensemble ; ils doivent apprendre à reconnaître leurs limites et à devenir partie de la réalité communautaire de l’Eglise… »"
Dette grecque : 15 milliards pour le contribuable français
François Fillon a estimé que le plan adopté hier par les 17 pays membres de la zone euro se traduirait pour la France par un endettement supplémentaire "d'environ 15 milliards d'euros" d'ici 2014.
A propos de la communion des politiciens pro-avortement
Mgr Chaput a abordé le problème de la réception de la communion sacramentelle par des politiciens catholiques qui ne sont pas fidèles à l’enseignement de l’Église. L’entretien est daté du 19 juillet, c’est-à-dire du jour de la nomination officielle de Mgr Chaput à la tête de l'archidiocèse de Philadelphie.
"J’estime que les gens qui prennent publiquement des décisions opposées à l’Évangile de Jésus-Christ, dans les questions de foi et de morale, devraient s’interdire de recevoir la communion. Ils ont brisé la communion avec l’Église, alors que recevoir la communion signifie que vous êtes en communion avec l’Église. Si vous n’y êtes pas, c’est une hypocrisie que de recevoir la communion.
Je pense que la meilleure manière de traiter de cette affaire, c’est la manière dont les évêques des États-Unis ont décidé ensemble de la traiter, c’est-à-dire d’abord et avant tout de discuter avec ces personnes qui prennent des décisions contraires à l’enseignement de l’Église. S’ils comprennent pleinement l’enseignement de l’Église et s’ils continuent à agir à l’opposée, nous devrons alors leur demander de s’abstenir de recevoir la communion.
S’ils décident avec pertinacité de le faire de telle manière que cela crée un scandale, ce qui signifie entraîner d’autres personnes dans le même type de péché, alors je crois qu’il est nécessaire que l’évêque s’exprime publiquement".
Mgr Jordy nommé évêque de Saint-Claude
Il était jusqu'ici évêque auxiliaire de Strasbourg. On se souvient de sa défense du repos dominical.