Qui sont les musulmans modérés ?
Abdelali Mamoun, imam de la Grande mosquée de Paris, réputé pour être un musulman modéré, a déclaré sur RMC, après avoir remis en cause le nombre d’actes antisémites :
« Le Hamas sont des Palestiniens élus par des Palestiniens qui, pour réveiller l’opinion sur le sort de Gaza, a décidé de tuer »
Abdelali Mamoun, imam de la Grande mosquée de Paris : « Le Hamas sont des Palestiniens élus par des Palestiniens qui, pour réveiller l’opinion sur le sort de Gaza, a décidé de tuer » pic.twitter.com/S5RbJoEqY5
— Fdesouche.com est une revue de presse (@F_Desouche) November 14, 2023
Manifestement cet imam n’a pas reçu d’Alger la consigne d’apaiser les choses en dépit de la visite de Darmanin. ET cet individu a édité au Cerf un manuel contre… le radicalisme.
“Nous avons notre « Hamas » chez nous. C’est un affrontement séculaire qui renait.”
Le général (2S) Roland Dubois avait signé la tribune de 2021. Il publie un texte de sa propre plume pour constater l’insuffisance des armées françaises et dénoncer la situation migratoire. Malgré quelques passages convenus sur la Russie et l’OTAN, digne des plateaux de télévision, le reste du texte mérite notre attention :
“(…) Et sur notre sol, depuis plus de trente ans nous sommes confrontés à un terrorisme, qui s’est encore rappelé à nous récemment, dont l’on n’osait même pas nommer les auteurs. On y vient, petit à petit ; c’est l’islamisme dont on feint encore de croire qu’il n’a rien à voir avec l’Islam (…) Ce sont les islamistes qui font la lecture authentique du Coran et cherchent, trop souvent avec succès, à entrainer les 10 millions de Musulmans présents en France ; surtout les plus jeunes qui majoritairement placent la Charia au-dessus des lois de la république.
Certes la majorité des Musulmans est silencieuse, ne prend pas parti. Mais nous savons qu’elle n’a pas d’importance. Ce sont toujours les minorités agissantes qui font les grands événements. La masse finit par suivre, par adhésion, par peur ou par indifférence. Il est vain d’espérer rester à l’écart de la nième éruption du conflit israélo-palestinien puisque depuis des décennies nous avons, de manière irresponsable, créé chez nous les conditions de l’affrontement de civilisation qui en est inséparable. Nous avons notre « Hamas » chez nous. Nous avons toutes les raisons d’être pessimistes pour l’avenir puisqu’il est vain d’espérer intégrer la masse d’immigrants de fraiche date déjà là, tout en laissant les portes ouvertes. En ce moment ce sont les Français de confession juive qui sont dans le collimateur ; mais le tour des autres viendra, car la religion conquérante de Mahomet ne tolère les incroyants que convertis, soumis ou morts.
Sommes-nous armés pour faire face à ces deux menaces ? Celle qui peut frapper à notre porte demain, et celle qui est à l’œuvre chez nous ? La réponse est non.
La seule force de notre petite armée est la qualité des personnels. A force de croire que tout conflit était devenu impossible en Europe, nous avons divisé le budget de la défense par trois, et construit une force apte à des conflits de type « africain ». Nos succès contre des forces sous équipées ont entretenu l’illusion de la meilleure armée d’Europe. La réalité est que nous n’avons actuellement pas d’armée capable de mener dans la durée un conflit de type « ukrainien ». Et ce n’est pas la nouvelle loi de programmation militaire qui changera ça. Heureusement que pour notre protection il y a encore l’OTAN, que notre président disait en état de mort cérébrale il y a peu, et que l’agression russe a réveillée. Il n’y a actuellement pas d’alternative.
Quant à la menace intérieure, n’escomptons pas la juguler sans prendre des mesures drastiques qui n’ont rien à voir avec ce qu’on nous prépare. Le bateau coule. Il faut colmater les brèches dans la coque, c’est-à-dire stopper l’immigration démente que nous subissons, légale et illégale (500.000 par an), et actionner les pompes de refoulement pour tous les indésirables. C’est possible ; il suffit de vouloir. C’est un affrontement séculaire qui renait. On ne peut pas se contenter, comme d’habitude, de condamnation avec fermeté, d’exhortation à l’unité, de dépôts de fleurs, de bougies, de marches blanches, de cellules psy. Ce n’est pas avec des mièvreries pareilles que nous affronteront l’adversaire avec des chances de succès. Et qu’on ne nous dise pas que l’état de droit s’opposerait aux mesures énergiques qui s’imposent. Nos dirigeants ont bien su, pendant la crise du Covid, nous contraindre, et de quelle manière. Bien sûr, il faudra prendre toutes mesures pour aider et protéger les nombreux Musulmans, certains éminents mais peu nombreux, qui nous ont rejoints sans arrière-pensée et sont devenus de vrais Français.
Aucun redressement ne se fera sans effort ; financier, et surtout moral. Les Français doivent comprendre que tout pays a une armée sur son territoire. Quand ce n’est pas la sienne, c’est celle des autres. Il faut y consentir les sacrifices financiers nécessaires. Les Français doivent aussi vouloir se défendre, sinon « ils pleureront demain comme des enfants ce qu’ils n’auront pas su défendre aujourd’hui comme des hommes ».
Pour terminer, laissez-moi vous parler un peu de moi et de ceux de ma génération. Dans notre jeunesse, la France nous a envoyé en Algérie afin que celle-ci reste française. On peut penser ce qu’on veut de cette ambition, mais nous avons été nombreux à y croire car nous avions 20 ans. Et au soir de notre vie, la France nous contraint à assister à sa propre invasion par ceux qui n’ont pas voulu de nous alors. Quelle amertume ! Et comment ne pas en vouloir aux chefs qui nous ont amenés là ?
Stop au trafic d’êtres humains de la GPA : Manifestation jeudi 16 novembre à Paris
Stop au trafic d’êtres humains de la GPA : Non au Certificat européen de Parentalité !
Manifestation jeudi 16 novembre à Paris, à partir de 19h
Ne laissons pas l’Union européenne avancer en douce sur l’indigne trafic de mères porteuses et d’enfants pendant que l’opinion publique est focalisée sur les crises internationales !
Le lieu précis du RDV, non loin de la représentation européenne à Paris dans le 7e, sera indiqué sur le site www.lesyndicatdelafamille.fr dès l’issue des négociations avec la préfecture de police de Paris.
Italie : le gouvernement Meloni encourage la maternité
Le gouvernement italien a signé un pacte avec cent entreprises pour promouvoir la maternité, l’un des thèmes sur lesquels la première ministre Giorgia Meloni a le plus insisté au cours de sa carrière politique. Elle s’est inquiétée du faible taux de natalité dans son pays et dans le reste de l’Europe. Selon l’accord, plusieurs entreprises s’engagent à soutenir le retour au travail des femmes après un congé de maternité.
« L’avenir et l’investissement sont les mots clés de ce pacte », « sans enfants, l’Italie sera plus pauvre, la durabilité de notre bien-être sera menacée et le relais générationnel sur lequel repose la capacité de porter notre identité en tant que peuple dans l’avenir sera perdu ».
Mme Meloni s’est dite préoccupée par le faible taux de natalité en Europe et a souligné qu’en Italie, un certain climat culturel a contribué à abaisser la courbe démographique. Elle a critiqué le manque d’attention portée à la famille depuis des décennies et a souligné que les budgets généraux approuvés par son gouvernement comprennent des mesures d’une valeur de plus de 2,5 milliards d’euros pour s’attaquer à ce problème.
En ce qui concerne les budgets pour 2023, des réductions fiscales sur les salaires sont prévues pour les mères de deux enfants, en particulier celles qui ont de faibles revenus, ainsi que la gratuité des services de garde pour le deuxième enfant.
Le déclin de la natalité en Italie a été continuel depuis le début des années 60 : en 1964 le taux de fécondité était encore de 2,66 enfants par femme. De 1974 à 1984, il est passé de 2,28 – au-dessus du taux de renouvellement – à 1,46 nettement en dessous de ce taux qui est fixé entre 2,05 et 2,15. Ce taux était de 1,24 en 2020 et il est estimé comme le plus bas en Europe.
Cette crise de la natalité en Italie n’a pas de cause unique : ce sont des emplois précaires, le manque de perspective ou l’incertitude économique mais aussi l’absence de politique de la famille. Il a fallu attendre mars 2022 pour voir apparaitre des allocations familiales.
Les ruptures conjugales sont une des raisons majeures de la pauvreté
Selon le nouveau rapport du Secours catholique:
[…] Lorsqu’on regarde les types de ménage rencontrés, le podium confirme à quel point le fait d’être seul adulte dans le ménage est un élément de vulnérabilité :
- les mères isolées (un quart des ménages rencontrés) ;
- les hommes seuls (un autre quart, majoritairement inactifs ou au chômage) ;
- les femmes seules (20 %), majoritairement françaises (à 72 %) et plus âgées (âge médian de 56 ans pour les Françaises).
En 1989, les femmes représentaient 51 % des adultes rencontrés par le Secours Catholique. En 2022, cette part est de 57,5% – et même de 60% des adultes de nationalité française. Les premières victimes de la pauvreté sont donc les femmes, et surtout les femmes avec enfants. Voilà l’autre enseignement majeur du rapport « État de la pauvreté 2023 ». Quelques pistes peuvent être avancées pour tenter d’expliquer le phénomène.
Ruptures conjugales et charge d’enfants
Les ruptures conjugales, les traumatismes sont une des raisons majeures pour lesquelles des personnes se tournent vers les associations. 22 % des femmes seules et des mères isolées rencontrées au Secours Catholique mentionnent ainsi une séparation, un abandon ou un divorce récent.
Parmi ces « accidents de la vie », « tous types d’unions confondus, la propension à se séparer n’a cessé d’augmenter au cours des dernières décennies », est-il rappelé dans la revue de la Cnaf (Caisse nationale des allocations familiales). Or, le plus fréquemment, du fait de la façon dont la société tend à répartir les rôles entre hommes et femmes, ce sont les femmes qui subissent davantage le poids des ruptures conjugales et qui assument, trop souvent seules, la charge des enfants. « Quand j’étais seule, c’était une angoisse : j’avais peur de ne plus avoir de sous, comment j’aurais fait pour mes enfants s’il leur avait manqué quelque chose ? » s’interroge une femme de Grenoble. […]
Si l’on s’intéresse aux circonstances particulières mentionnées lorsque les personnes demandent l’aide du Secours Catholique, pour les femmes seules (avec ou sans enfants), la catégorie « abandon, séparation, divorce récent » vient en tête et est mentionnée par 22 % d’entre elles, alors qu’elle n’est citée que par 12 % des hommes. Les femmes seules ou mères isolées d’origine française rencontrées sont 27 % à faire mention de l’une de ces circonstances, contre 15 % des étrangères. […]
Mais cette étude exclut de son champ les ruptures d’unions libres qui représentent la moitié des séparations de couples avec enfants mineurs et qui ne sont pas encadrées par la loi. […]
L’ensemble de ces statistiques confirme la vulnérabilité particulière des femmes à des ruptures familiales. Les femmes seules, avec ou sans enfants, sont aussi deux fois plus nombreuses que les hommes seuls à mentionner le décès récent d’un proche (2,7 % contre 1,3 %).
Voilà ce que donnent le non-mariage, la facilitation du divorce et le dénigrement du mariage.
Invités à l’Elysée, les représentants des cultes ont offert à Macron un ouvrage sur la fin de vie
On m’informe que la réunion sur la fin de vie et l’aide active à mourir, qui devait se tenir cet après-midi à l’Elysée avec Emmanuel Macron et quatre ministres (Aurélien Rousseau, Agnès Firmin Le Bodo, Aurore Bergé et Sylvie Retailleau), est finalement reportée.
Il faut dire que l’agenda du président est bien rempli : l’Elysée a organisé en urgence un déplacement dans le Pas-de-Calais à la rencontre des sinistrés des inondations. Dans la foulée, le chef de l’Etat se rendra à la Maison de l’autisme d’Aubervilliers pour présenter la nouvelle “stratégie nationale pour les troubles du neurodéveloppement”.
Emmanuel Macron ne chercherait-t-il à temporiser ? Selon un cadre de la majorité, Macron se pose la question de l’opportunité de mener deux combats sociétaux de front : l’euthanasie, et la constitutionnalisation de l’avortement. Macron aurait, selon d’autres, “le souci constant de construire le plus large consensus possible”. Sic. Le président a pourtant dit aux responsables des cultes, reçus hier au lendemain de la marche contre l’antisémitisme, qu’il “mènerait le projet au bout”.
Ces représentants des cultes, parmi lesquels Mgr Eric de Moulins-Beaufort, ont profité de leur visite pour lui faire don du livre Religions et fin de vie. Dans cet ouvrage collectif paru fin octobre, plusieurs responsables, du président de la Conférence des évêques de France au grand rabbin de France, livrent leur réflexion sur le sujet.
Agnès Firmin-Le Bodo, qui a envoyé une première mouture du projet de loi en septembre, est suspendue aux arbitrages présidentiels. Son cabinet assure que le texte sera bien présenté en décembre en Conseil des ministres. Devant le Grand Orient de France, la semaine dernière, Emmanuel Macron a promis de “faire cheminer dans les prochains mois ce texte”.
Justice pour le Front National
De Christian Baeckeroot, ancien député, pour le Salon beige:
Je ne suis mandaté par personne.
Je ne suis expert en rien.
Je suis un simple témoin.
J’ai 84 ans. Je suis ancien militaire qui s’est engagé en politique pour l’Algérie Française, avec nos compatriotes de souche européenne, juifs et musulmans.Tout au long de ma vie politique – 62 ans –, j’ai été ostracisé comme « extrême droite » et, dès les années, 70 taxé, sans aucune justification, d’antisémite pour le plus grand profit de l’extrême-gauche avec la complicité de la plupart des « grands médias » et d’une grande partie de la caste politicienne.
Pour évoquer la période antérieure, je rappellerai que Jean-Marie Le Pen, engagé volontaire, a combattu en 1956 aux côtés de l’armée israélienne.
Adhérent du Front National depuis sa création, j’ai subi, avec Jean-Marie Le Pen, des campagnes de haine et de calomnies.
Fin des années 70 un souvenir me revient. Au lendemain de l’attentat de la rue Copernic, un de mes enfants devant effectuer, dans le cadre d’une activité scolaire, une revue de presse nous pouvions constater que les « Unes » de la « grande presse » désignaient « la piste de l’ »extrême- droite ». Des dizaines d’années plus tard, un Arabe palestinien a été inculpé au Canada. Nous attendons toujours la rectification de la « grande presse ».
Quand, avec les Européennes de 1984, le Front National prend de l’importance, la campagne de calomnies sur les « tortures » se développe faisant médiatiquement du sous-lieutenant Le Pen le patron de l’opération menée par le Général Massu à la demande du gouvernement socialiste.
Avec l’arrivée du groupe Front National à l’Assemblée Nationale en 1986, la référence à l’« Extrême-Droite » devient systématique. Exemple : une hystérie médiatique fait à nouveau la « Une » des médias , on évoque « la nuit des longs couteaux » – référence à Hitler – pour un simple rappel au règlement ! De quoi s’agit-il ? Les débats à l’Assemblée Nationale se déroulaient très souvent avec une poignée de députés votant pour l’ensemble de leur groupe. Or, aux termes du Règlement de l’Assemblée, un député ne peut voter que pour un seul autre député. Deux députés du groupe FN, membres du Bureau de l’Assemblée, demandent, comme ils en ont le droit, au Président de la Séance d’appliquer le Règlement de l’Assemblée. Ce dernier ne donnant pas suite à leur demande et laissant se poursuivre le vote, les Députés FN bloquent le vote d’un Député de « permanence » prétendant voter – en toute illégalité – pour l’ensemble de son groupe.
Quelques années après, Philippe Seguin , Président de l’Assemblée Nationale rétablira l’obligation de respecter le Règlement… Mais nous n’avons pas vu la « grande presse » « politiquement correcte » faire amende honorable de cette campagne calomnieuse !
Le Front National n’a jamais inscrit dans son programme, ni dans aucun document officiel un quelconque texte antisémite.
Au terme de mon parcours politique, je souhaiterais que justice soit enfin rendue au Front National présidé par Jean-Marie Le Pen. Nous avons eu le courage et le mérite d’alerter sur les dangers qui menaçaient la France, en particulier sur l’immigration qui n’était pas assimilable.
Nous avons un regret plus ancien que Jean-Marie Le Pen partage : celui de n’avoir pu empêcher les massacres et les enlèvements perpétrés par le FLN, y compris après l’indépendance.
En cette période marquée par le pogrom dont ont été victimes les civils israéliens, nous gardons le souvenir de la tragédie du 5 juillet 1962 quand des milliers de femmes, enfants, vieillards (et, parmi ces pieds-noirs, de nombreux juifs) ont été massacrés ou réduits en esclavage avec la complicité des autorités françaises, le Président de la République ayant interdit à l’armée de sortir de ses casernes, en contradiction avec les garanties des « Accords d’Evian ».
Parmi les officiers qui désobéirent, rappelons-nous ce lieutenant FSNA (Français de souche nord-africaine) qui fit ouvrir les porte de sa caserne.
Sound of Freedom d’Alejandro Gomez Monteverde : une belle réussite du cinéma indépendant et chrétien
De Bruno de Seguins Pazzis pour Le Salon beige :
Tegucigalpa, au Honduras. Roberto, pauvre père de deux enfants, est approché par une ancienne reine de beauté, Gisselle. Elle propose de signer des contrats de mannequinat pour enfants à ses jeunes enfants, Miguel et Rocío. Il les accepte et les emmène à la séance photo. Quand il revient chercher ses enfants, ils sont partis. Il est révélé que les enfants ont été vendus pour être utilisés comme esclaves sexuels. Tim Ballard, ancien agent fédéral américain, se lance au péril de sa vie dans une mission pour libérer des centaines d’enfants prisonniers des trafiquants sexuels.
Avec : Jim Caviezel (Tim Ballard), Bill Camp (Vampiro), Eduardo Verastagui (Paul), Mira Sorvino (Katherine Ballard), Javier Godino (Jorge), José Zúñiga (Roberto), Kurt Fuller (Frost), Gary Basaraba (Earl Buchanan), Gerardo Taracena (El Alacrán), Scott Haze (Chris), Gustavo Sánchez Parra (El Calacas), Yessica Borroto (Gisselle), Kris Avedisian (Ernst Ohinsky). Scénario : Rod Barr et Alejandro Monteverde. Directeur de la photographie : Gorka Gómez Andreu. Musique : Javier Navarrete.
« Les enfants de Dieu ne sont pas à vendre »…Sound of Freedom est le fruit d’une vocation, d’un appel. C’est ce que précise le réalisateur Alejandro Monteverde. L’histoire qui a permis d’aboutir au film le confirme. Alejandro Monteverde raconte avoir entamé l’écriture du film en 2017, après avoir vu un reportage consacré au trafic d’enfants.
« Après avoir regardé l’émission, je n’ai pas réussi à trouver le sommeil … Je savais que la traite d’êtres humains existait mais je ne connaissais pas la traite des enfants à des fins d’exploitation sexuelle. »
Il ressent alors le besoin (encore plus que le désir) de tourner un film sur ce sujet. Avec le scénariste Rod Barr, ils écrivent un scénario entièrement fictif intitulé « The Model », qui relate l’histoire d’un homme riche et sans concession qui, après avoir découvert un trafic d’enfants esclaves sexuels, décide de racheter ces enfants pour les mettre en sécurité. Il se trouve que sur ces entrefaits, l’un des producteurs du projet raconte à Alejandro Monteverde l’histoire de Tim Ballard, ex-agent spécial de la sécurité intérieure qui avait fait parler de lui par le biais de son association « Operation Underground Railroad » (OUR), une organisation luttant contre le trafic sexuel d’enfants, et qui aurait participé au sauvetage d’enfants victimes des trafics. Alejandro Monteverde approfondit alors ses recherches et découvre un reportage de la chaine CBS News daté de 2014 au sujet d’une opération intitulée « Triple Take », une action conjointe entre OUR, et le gouvernement colombien qui aurait permis de sauver 123 victimes de la traite des êtres humains, dont 55 enfants. Il décide alors de rencontrer Tim Ballard. Réalisant alors que l’histoire de Tim Ballard surpassait en tous points le scénario « The Model », lui et Rod Barr décident de tout réécrire. Sound of Freedom mettrait alors en scène une version romancée de l’aventure de Tim Ballard et du sauvetage colombien. Le résultat est un très bon « thriller » qui montre la réalité de ces horribles trafics même si, et c’est nécessaire pour rendre le film accessible à un large public, certains éléments du film sont fictifs, et que des libertés créatives ont été prises dans la représentation des différentes méthodes du trafic d’enfants.
Le scénario est très bien tricoté, le traitement chromatique de la photographie de Gorka Gomez Andreu est très intéressant, la mise en scène d’Alejandro Monteverde est fluide avec des transitions visuelles appropriées entre les séquences. Très adroitement, le film ne montre pas la violence mais parvient à en suggérer toute l’horreur avec une grande finesse et retenue. De sorte qu’au travers d’un film sans temps morts et qui se laisse voir avec beaucoup d’intérêt, les producteurs parviennent à faire découvrir et à mettre sur le devant de la scène l’énorme problème qu’est la réalité de la traite des enfants dans le monde. Le fait que cette pédocriminalité soit dénoncée par un cinéaste, des producteurs (Angel Studios et Eduardo Verastegui, qui joue également dans le film), et des acteurs (Jim Caviezel qui est l’interprète du Christ dans La Passion de Mel Gibson) qui sont tous ouvertement et fièrement chrétiens, représentatifs du mouvement cinématographique d’Outre-Atlantique « Faith Based Movies » (films basés sur la foi) n’est pas pour plaire à tout le monde. Mais pourquoi donc ? Cette cause ne devrait-elle pas unir tout le monde ? On voit déjà poindre en France les critiques de la presse progressiste. Peu importe, après un succès inespéré et inattendu aux Etats-Unis (sorti le 4 juillet 2023, le film a fait en 14 semaines plus de 184 millions de dollars de recettes pour un budget inférieur à 15 million de dollars !), Sound of Freedom devrait également faire un « malheur » en France car le sujet à la fois curieusement majeur et tabou, le talent d’Alejandro Monteverde qui a déjà deux autres belles réussites à son actif (Bella en 2006 qui aborde de manière très délicate la question de l’avortement avec déjà Eduardo Verastegui, Little Boy en 2015, une parabole cinématographique subtile et lumineuse qui convertit) et celui de Jim Caviezel qui a ici le charisme d’un Harrison Ford. Une belle réussite du cinéma indépendant et chrétien !
Bruno de Seguins Pazzis
Un prêtre menacé d’égorgement
Le prêtre de l’église Saint-Joseph de Valence (Drôme) a été menacé de mort par un individu via un réseau social.
Soutenez une école libre et catholique à Marseille
Cet article est une tribune libre, non rédigée par la rédaction du Salon beige. Si vous souhaitez, vous aussi, publier une tribune libre, vous pouvez le faire en cliquant sur « Proposer un article » en haut de la page.
Soutenez une nouvelle école libre catholique à Marseille, l’Ecole Bienheureux Abbé Fouque.
Devant l’urgence éducative, une équipe de parents s’est mobilisée pour permettre l’ouverture d’une nouvelle école entièrement libre et catholique à Marseille.
L’école Bienheureux Abbé Fouque a ouvert ses portes en septembre 2021 en accueillant pour sa première année d’existence 22 élèves et 44 élèves la deuxième année
Cette année, 60 enfants bénéficient d’un enseignement de grande qualité qui s’appuie sur des méthodes d’apprentissage traditionnelles éprouvées. Le souhait du bureau de l’association AFEM qui gère l’école et de l’équipe pédagogique, est d’offrir une formation intégrale de l’élève, pour lui permettre de devenir un adulte libre et un chrétien engagé au service de la cité.
Nous n’en disons pas davantage sinon que cette école a besoin de votre aide pour continuer et se développer. Nous avons reçu 80 demandes d’inscriptions et nous avons un projet ambitieux d’emménagement dans de nouveaux locaux.
Vous trouverez le lien pour découvrir le site de notre école et toutes les informations pour nous apporter votre soutien, si modeste soit-il, en quelques clics :
Il n’existe pas de droit humain international à l’avortement, n’en déplaise à l’ONU
Les États-Unis ont été assaillis de questions sur l’avortement par les bureaucrates des droits de l’homme de l’ONU lors leur dernier examen périodique par le Comité des droits de l’homme de l’ONU.
L’examen, qui s’est tenu mardi et mercredi à Genève, est censé être un dialogue entre des experts qui forment le comité chargé d’examiner le respect du traité et une délégation de l’administration Biden.
Bien que l’avortement ne fasse pas partie du traité en cours d’examen, les membres du comité ont néanmoins interrogé les États-Unis sur le statut de l’avortement à la suite de l’annulation de l’arrêt Roe v. Wade. Ils ont demandé comment les États-Unis mettaient en œuvre une directive sur l’avortement de l’Organisation mondiale de la santé, datant de 2022, qui exhorte les gouvernements à supprimer toutes les lois restreignant l’avortement ou celles protégeant la liberté de conscience des professionnels de santé qui refusent de participer à des avortements. Ils ont également demandé quand les États-Unis rétabliraient un droit national à l’avortement.
Les délégués américains ont affirmé la priorité de l’administration Biden d’assurer l’accès à ce que l’on appelle par euphémisme les soins de santé reproductive, autrement dit l’avortement, et ont souligné les efforts déployés par chaque État américain pour garantir la possibilité d’avorter après l’annulation de Roe. La délégation Biden n’a pas émis d’objection à l’idée que l’avortement soit un droit humain international, affirmation formulée par les bureaucrates des droits de l’homme à l’ONU. Cette absence d’objection suscite des inquiétudes parmi les juristes américains puisque le silence peut être interprété comme un acquiescement.
Avant les réunions, les États-Unis ont soumis un rapport national sur leurs travaux visant à mettre en œuvre le Pacte international relatif aux droits civils et politiques. Le rapport, rédigé et soumis au cours des dernières semaines de l’administration Trump, dénonçait fermement l’emprise des organes de surveillance des traités sur la question de l’avortement :
« Comme les États-Unis l’ont clairement déclaré à plusieurs reprises, il n’existe pas de droit humain international à l’avortement, et les États n’ont aucune obligation de financer, promouvoir, faciliter ou proposer l’avortement. »
Le rapport de l’administration Trump a été en grande partie ignoré lors du dialogue entre la délégation de l’administration Biden et le comité. Bien que les États-Unis n’aient pas explicitement affirmé que l’avortement est un droit humain international, ce qui n’a jamais été approuvé par consensus à l’ONU, il est troublant pour les défenseurs de la vie que la délégation n’ait pas repoussé les questions sur l’avortement et ait même voulu s’engager directement sur des questions liées à un droit à l’avortement.
Les groupes qui promeuvent l’avortement ont tenté de contourner le consensus international en prétendant que l’avortement est un droit international en raison du droit international coutumier, où l’affirmation répétée d’une revendication de droits, sans contestation, peut conduire à l’acceptation de cette revendication comme un droit. En ne s’opposant pas à la définition de l’avortement formulée par le comité comme un droit, les États-Unis ont contribué à ce processus.
Malgré l’insistance de la délégation américaine sur le fait qu’elle œuvre pour garantir l’accès à l’avortement et pour affirmer les droits des personnes qui s’identifient comme LGBTQIA+, de nombreux membres de la société civile qui défendent ces questions parmi d’autres étaient présents à l’examen, et beaucoup se sont levés et ont tourné le dos en signe de protestation à l’issue de la réunion, frustrés par l’inefficacité des réponses américaines, de leur point de vue.
Un des protestataires a ironisé en disant que des réponses générées par une intelligence artificielle auraient été plus substantielles que celles données par la délégation américaine.
Identité numérique européenne : le Big Brother européen
Les fonctionnaires de l’UE se sont mis d’accord sur un cadre juridique visant à introduire un “portefeuille d’identité numérique” qui menace la vie privée des citoyens, selon les experts en cybersécurité. L’identité numérique européenne (eID) vise à
“garantir l’accès universel des personnes et des entreprises à une identification et une authentification électroniques sûres et fiables”.
Le Conseil a également confirmé ce que de nombreux critiques avaient mis en garde, à savoir que l’identité numérique ne servira pas seulement de passeport numérique mais sera également liée à “d’autres attributs personnels” tels que le permis de conduire, les diplômes et les comptes bancaires. Le ministre espagnol de l’économie et de la numérisation, Nadia Calvino, a expliqué :
“Avec l’approbation du règlement sur l’identité numérique européenne, nous franchissons une étape fondamentale pour que les citoyens puissent disposer d’une identité numérique européenne unique et sûre”.
Elle a ajouté que l’UE constituait une “référence mondiale dans le domaine numérique” qui protège “nos droits et nos valeurs démocratiques”…
Le portefeuille d’identité numérique fait partie du programme politique de l’UE appelé “Décennie numérique 2030”, qui vise à réaliser la “transformation numérique d’ici 2030”. Un communiqué de presse de la Commission de l’UE indique :
“Selon les objectifs de la décennie numérique, d’ici 2030, tous les services publics clés devraient être disponibles en ligne, tous les citoyens devraient pouvoir accéder à leur dossier médical en ligne et tout le monde devrait avoir accès à une carte d’identité électronique sécurisée et respectueuse de la vie privée”.
Après une révision juridique et linguistique, le nouveau règlement doit être adopté par une majorité de parlementaires européens et de membres du Conseil avant d’entrer en vigueur.
Vlaardingerbroek, qualifiée de complotiste par la grosse presse, a averti que le portefeuille numérique “sera bien plus qu’un simple passeport sous forme numérique”.
“Il contiendra TOUT ce que le gouvernement veut savoir sur vous. Il contiendra toutes vos informations personnelles, vos données biométriques, vos dossiers médicaux et, bien sûr, bientôt votre euro numérique (monnaie numérique de la Banque centrale) qui est actuellement en cours de développement.
Comme nous l’avons vu avec covid, le gouvernement aura le pouvoir de suivre vos moindres faits et gestes. Et bien sûr, tout cela est “volontaire” pour l’instant. Jusqu’à ce que ce ne soit plus le cas”.
Il deviendrait ainsi possible, « dans les situations de crise les plus extrêmes, […] d’exercer un contrôle exhaustif, effectif et en temps réel » sur l’état de santé des citoyens, sur leurs déplacements et leurs fréquentations, sur leurs transactions monétaires. Si vous avez aimé le passeport sanitaire, vous aimerez alors le portefeuille d’identité numérique… Si un nombre important de gens adoptent le portefeuille d’identité numérique, les gouvernements européens auront la possibilité, à tout moment, de réactiver des dispositifs tels que le passe sanitaire ou vaccinal, qui font le tri entre citoyens. Conformément aux vœux du rapport sénatorial de juin 2021, ils pourront aisément empêcher l’accès de certaine catégories de personnes à des services publics, à des remboursements, à des moyens de transport, à des biens de consommation, au crédit bancaire…
Plus de 500 scientifiques, experts en cybersécurité et chercheurs ont signé une lettre ouverte critiquant ce projet d’identification numérique de l’UE. La lettre souligne que le cadre juridique permettrait aux gouvernements des États membres de surveiller les activités des citoyens sur le web.
“La proposition actuelle élargit radicalement la capacité des gouvernements à surveiller à la fois leurs propres citoyens et les résidents de l’UE en leur fournissant les moyens techniques d’intercepter le trafic web crypté, ainsi qu’en sapant les mécanismes de contrôle existants sur lesquels comptent les citoyens européens. Concrètement, le règlement permet à chaque État membre de l’UE (et aux pays tiers reconnus) de désigner des clés cryptographiques pour lesquelles la confiance est obligatoire ; cette confiance ne peut être retirée qu’avec l’autorisation du gouvernement (article 45 bis, paragraphe 4)”.
“Cela signifie que n’importe quel État membre de l’UE ou pays tiers, agissant seul, est en mesure d’intercepter le trafic web de n’importe quel citoyen de l’UE et qu’il n’y a pas de recours efficace”.
“Nous vous demandons de reconsidérer ce texte de toute urgence et de préciser que l’article 45 n’interférera pas avec les décisions de confiance concernant les clés cryptographiques et les certificats utilisés pour sécuriser le trafic web.
Fin de la construction des tours des évangélistes de la basilique de la Sagrada Familia
A Barcelone, la Sagrada Familia s’est enrichie de quatre nouvelles tours, celles des évangélistes. Elles culminent à 135 mètres de hauteur. La Sagrada Familia devrait être achevée en 2026.
🇪🇸 La basilique de la Sagrada Familia à Barcelone a fêté dimanche en lumière la fin de la construction des tours des évangélistes avec lesquelles le monument avance vers la fin de sa construction initiée il y a 141 ans #AFP #AFPTV ⤵️ pic.twitter.com/tfmFEQpO6M
— Agence France-Presse (@afpfr) November 13, 2023
L’affaire Purdue Pharma et ses implications pour les faillites diocésaines
La Conférence des évêques catholiques des États-Unis (USCCB) a déposé un mémoire d’amicus curiae (ami de la cour, une procédure de la justice anglo-saxonne) dans l’affaire Harrington contre Purdue Pharma L.P. Ce cas concerne un règlement de faillite pour les personnes ayant fait une overdose d’OxyContin, un puissant opioïde.
Le point crucial de ce débat, sur lequel la Cour suprême devra trancher, porte sur la constitutionnalité de la loi actuelle sur la faillite. Cette dernière permet aux tribunaux de faillite d’annuler les réclamations contre les tiers non débiteurs.
L’USCCB fait valoir que cette affaire est pertinente pour les procédures de faillite diocésaines. En effet, si les tribunaux de faillite se voyaient interdire d’éteindre les réclamations contre des tiers, alors ces tiers, par exemple des paroisses et des écoles, devraient chacun entamer des procédures de faillite séparées.
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Chronique des cinglés
Derek Eloy est né le 30 octobre par césarienne à Palma de Majorque.
Sa venue au monde a été réalisée par la mise en œuvre d’une technique développée par la société INVOcell. L’embryon est d’abord resté cinq jours dans l’utérus d’Estefanía qui, selon ses propres termes, s’est comportée « comme si elle était une couveuse ». Le reste de la grossesse s’est déroulé dans l’utérus d’une autre femme, Azahara, qui a donné naissance à l’enfant.
Les deux femmes voulaient essayer « une technique alternative aux méthodes de reproduction conventionnelles » qui permet aux deux femmes de « participer le plus possible à la grossesse ». Elles ont décidé que « c’est Azahara qui serait enceinte ». Estefanía ayant subi une opération de l’estomac, « elle devait contrôler son alimentation ».
Le dispositif INVOcell « fonctionne comme un petit incubateur ». Implanté en haut du vagin, sous le col de l’utérus de l’une des deux femmes, il « permet au développement de l’embryon au cours des premiers jours de se dérouler à l’intérieur du corps, et non en laboratoire » explique le Dr Gustavo Carti, coordinateur médical de l’unité de reproduction assistée de Juaneda Fertility. La fécondation a également lieu « dans le corps de la patiente ».
Cette technique est utilisée « depuis longtemps » aux Etats-Unis et en Amérique latine. Pour l’équipe médicale, elle « ne révolutionne pas la procréation assistée ». Toutefois,
« le cas de Derek Eloy est “significatif”, non pas tant parce qu’il s’agit de la première grossesse dans ces conditions en Europe, mais parce que deux femmes ont été gestatrices ensemble ».
Source : Gènéthique
Indi Gregory est morte
En Angleterre, les traitements qui maintenaient en vie Indi Gregory, un bébé de huit mois atteint d’une maladie mitochondriale, ont été interrompus ce week-end. Elle a cessé de respirer samedi soir, mais avait recommencé à respirer par la suite. Elle est finalement décédée ce lundi, à 1h45, heure locale.
Le 10 novembre, au cours d’une ultime audience, la justice britannique avait rejeté la demande des parents, et confirmé que l’arrêt du traitement de la petite fille ne pourrait pas avoir lieu à domicile, contrairement au souhait de sa famille. Les magistrats considèrent que ce serait « trop dangereux » de le faire en dehors d’un lieu médicalisé « compte tenu des complications cliniques ». Son père a réagi :
« Cela sonne comme un nouveau coup de poing dans la figure, et nous ne renoncerons pas à nous battre jusqu’au bout pour que notre fille ait une chance de vivre ».
Le 11 novembre, « Indi a été transférée de l’hôpital en ambulance avec une escorte de sécurité » vers un « hospice ». « On lui enlèvera le respirateur et on lui mettra un masque à oxygène qu’elle pourra garder pendant une semaine » a expliqué le père de l’enfant. Il s’était dit « dévasté et en colère » que
« le Royaume-Uni ait condamné à mort une petite fille encore en vie au lieu d’accepter l’offre de l’Italie de la soigner sans frais pour le Gouvernement britannique ».
Andrea Williams, directrice générale du Christian Legal Centre qui soutient la famille, avait déclaré qu’
« il est très préoccupant qu’un enfant puisse être retenu contre la volonté de ses parents alors qu’ils disposent d’un traitement alternatif. Le transfert d’Indi en Italie n’entraîne aucun coût pour le contribuable ou le NHS. Qu’est-ce qui, au cœur de cette affaire, empêche le Queen’s Medical Centre d’autoriser le transfert d’Indi à Rome ? »
Samedi, le porte-parole du Vatican, Matteo Bruni, avait indiqué que le pape François soutenait « la famille de la petite Indi Gregory (…) et pri(ait) pour eux et pour elle ».
Source : Gènéthique
« IVG » : « Mes amis, au secours… »
De Rémi Fontaine pour Le Salon beige :
Au moment où passe sur les écrans le film de Frédéric Tellier sur l’Abbé Pierre, joué remarquablement par Benjamin Lavernhe, comment ne pas évoquer son fameux appel historique du 1er février 1954 :
« Mes amis, au secours… une femme vient de mourir gelée cette nuit… serrant sur elle le papier par lequel on l’avait expulsée… Devant leurs frères mourant de misère, une seule opinion doit exister entre les hommes : la volonté de rendre impossible que cela dure… »
Cet appel salutaire renvoie à un autre lancé beaucoup plus discrètement par Mgr Vingt-Trois dans une lettre pastorale du 21 mai 2004 :
« Notre époque est fertile en procureurs zélés pour dénoncer les silences coupables du passé. Oserais-je vous dire que je m’interroge souvent devant Dieu sur les silences dont on pourra nous accuser dans quelques décennies ou siècles… ? Quand je dis “nous”, je ne pense pas seulement aux intellectuels éclairés dont les opinions ont si souvent suivi le “politiquement correct” ou le “médiatiquement correct”. Je pense à nous chrétiens et, premièrement, à nous évêques qui avons reçu mission de guider le peuple chrétien. »
L’archevêque de Tours ne pointait plus là les silences honteux vis-à-vis des sans-abris, qui, même s’ils sont toujours trop nombreux, voire de plus en plus nombreux en France, ne manquent plus de porte-paroles et d’associations humanitaires et charitables pour les secourir un minimum aux côtés d’immigrés de plus en plus nombreux également. Il ne visait pas non plus forcément l’omerta scandaleuse sur les abus qui a explosée depuis, notamment dans l’Eglise. Non, il s’agissait explicitement des silences coupables à propos d’enfants qui ne meurent pas dans la rue ou dans la mer mais dans le ventre même de leur mère, abusés in utero par volonté d’une loi abominable et d’hommes politiques plus indifférents encore à ce cri(me) silencieux et étouffé, qu’à celui des misères de la guerre, de la rue ou de la soi-disant libération sexuelle… Massacre d’innocents dont le nombre a encore augmenté l’an dernier.
Si bien que, près de vingt ans après cette interrogation du futur cardinal de Paris, au moment même où Emmanuel Macron veut en plus inscrire le droit ou la liberté d’avorter dans la constitution, on pourrait reprendre, en le paraphrasant à peine, l’appel de l’abbé Pierre à l’adresse de tous et plus particulièrement des parlementaires :
– Mes amis au secours… plusieurs centaines de bébés viennent encore de mourir aujourd’hui dans les avortoirs français où on les a expulsés du ventre de leur mère, serrant encore leurs doigts minuscules. Devant leurs petits frères mourant d’indifférence, une seule opinion doit exister entre les hommes : la volonté de rendre impossible que cela dure. Je vous en prie, aimons-nous assez tout de suite pour faire cela. Que tant de malheur nous ait rendu cette chose merveilleuse : l’âme commune de la France, merci ! Chacun de nous peut venir en aide aux sans-abris-maternels, aux petits enfants qu’on s’apprête à avorter ou à stocker dans l’azote liquide. Ouvrir la porte de son cœur, en demandant la fermeture des avortoirs et l’interdiction des manipulations « bioéthiques ». En donnant aux mères en détresse les moyens d’accueillir la vie nouvelle qu’elles portent en elles. En affichant à leur intention et celle de tous les enfants à naître sur le fronton de nos cliniques et de nos hôpitaux : « Ici, on aime ! »…
Comme on voudrait qu’un tel appel – celui lancé en substance par le docteur Xavier Dor pendant des années – connaisse le même retentissement médiatico-politique que celui de l’abbé Pierre en son temps, constituant le même détonateur de l’insurrection du respect de la vie ! Valant du reste aussi bien à propos de la loi sur l’euthanasie que s’apprête également à faire passer notre très transgressif Président au mépris des soins palliatifs. Et comme on souhaiterait, pour aider à ce faire, que cet appel soit lui-même repris ou relancé sans cesse par nos évêques et nos pasteurs !
Car comment prétendre bien s’entraider, vivre en paix, loger les plus démunis, quand on exclut, prive, expulse de leur propre logement naturel les plus petits, les plus faibles et les plus pauvres des hommes en les éliminant ainsi sans pitié ? C’est la grande intuition de Mère Teresa : « Si une mère peut tuer son propre enfant dans son propre sein, qu’est-ce qui nous empêche, à vous et à moi, de nous entretuer les uns les autres ? » Le crime commis contre l’innocent enfant à naître (mais aussi contre le vieillard ou le malade démuni) est « le plus grand destructeur de la paix » et de notre civilisation chrétienne. Et la sainte de Calcutta de nous proposer au contraire le remède : « nous aimer les uns les autres jusqu’à en avoir mal ». Le remède d’aimer c’est d’aimer davantage, comme disait aussi Marie Noël. Pour que les futures mères, les malades ou les vieillards en détresse et les pauvres – « vous en aurez toujours avec vous… » (Jn 12, 8) – ne soient plus miséreux…
Il nous faut, plus que jamais, nous faire les voix des sans-voix, appelant les évêques et les prêtres à être eux-mêmes des haut-parleurs selon leur mission d’éveilleurs d’âmes. Dans le désert moral qui a recouvert notre pays, il nous faut des voix prophétiques. Pour toucher enfin la population et les politiques, comme a su le faire l’abbé Pierre. Et ne pas mériter tous ensemble le reproche évoqué par Mgr Vingt-Trois.
« Mes amis, au secours… »
Rémi Fontaine
“Une vie vaut une vie”, mais il y en a qui sont plus vivantes que d’autres…
Dans sa “Lettre aux Français” publiée hier à l’occasion de la marche contre l’antisémitisme, Emmanuel Macron ose écrire :
Un peuple qui n’a jamais rien cédé de ce principe simple, installé par la Déclaration des droits de l’Homme et du Citoyen : une vie vaut une vie. Par-delà les origines, les parcours, les croyances, les choix.
Et “en même temps”, le même veut constitutionnaliser l’élimination de l’enfant à naître et légaliser le meurtre des personnes âgées ou malades…
“A l’origine, notre cœur était avec notre trésor, mais ensuite notre cœur s’est orienté vers des trésors matériels et vers nos petits égos”
Mgr Vrtanès Aprahamyan, Primat du diocèse d’Artsakh, est interrogé sur Nouvelles d’Arménie suite à la prise de l’Artsakh par l’Azerbaïdjan. Extrait :
[…] Ce n’est pas l’Artsakh qui est tombé, mais nous qui avons chût. L’Artsakh existe toujours, c’est nous qui devons nous relever, nous donner pour mission de retrouver notre patrie dans les délais les plus brefs. Il faudra commencer par reconnaitre que nous nous sommes trompés, que nous avons échoué, que nous nous ne nous étions pas fixé une mission aussi essentielle dans nos esprits.
Le décret portant dissolution de la République a constitué l’ultime étape de la perte de l’Artsakh. Quand a débuté ce processus ? Quand et comment a commencé le déclin de l’Artsakh ?
L’Artsakh n’avait pas été libéré parce que ses libérateurs de l’époque étaient plus intelligents et combattaient mieux, mais parce que leur lutte était noble et emplie d’amour. Dieu qui avait vu le cœur des gens leur avait alors accordé la victoire. Mais les gens ne l’ont pas compris car ils étaient devenus présomptueux et arrogants. Puis, ceux même qui avaient libéré l’Artsakh ont construit des murs plus solides non pas pour notre patrie, mais pour leurs propres résidences. Cela a été dévastateur. Nous ne savions pas à quel trésor nous avions affaire. Dans les Évangiles il nous est dit « là où est ton trésor, là est ton cœur » [Saint Mathieu 6, 19-23] . A l’origine, notre cœur était avec notre trésor, mais ensuite notre cœur s’est orienté vers des trésors matériels et vers nos petits égos. Durant 30 ans, l’ennemi a élaboré des plan en vue de sa victoire. Nous n’avions pas conscience qu’une telle chance ne nous serait donnée qu’une seule fois dans l’existence de notre État et nous nous nous sommes endormis sur nos lauriers. C’est pourquoi la défaite de l’Artsakh s’est enracinée dans notre victoire.
Au fil des années, n’avons-nous pas aussi connu un affaiblissement de nos valeurs ?
Oui, c’est évident. Je m’explique. Si, par exemple, vous vous attribuez entièrement la grâce du talent qui vous a été donné de peindre, alors tout peut être perdu. Vous devez être reconnaissant et comprendre d’où vient cette grâce.
Des fautes ont-elles été intentionnellement commises ou était-ce des erreurs ?
Le clergé est également responsable de ne pas avoir à certains moments guidés les fidèles. Les intellectuels n’ont pas su non plus le faire, se contentant de n’être que de simples supplétifs du pouvoir en profitant de l’abondance de ces tables luxueuses. Cela est encore vrai aujourd’hui. […]
Sur l’islam, l’obscénité de la Macronie n’a pas de limite
C’était à n’en pas croire nos yeux. Nous avons croisé ce tweet obscène du 12 novembre 2023 :
Pas d’origine, pas de religion, nos poilus ? Nos morts de 1939-1945 et d’autres combats ? Nous avons pensé que le tweet émanait d’une gourde quelconque. En fait nous avions bien sûr raison mais ce que nous ne savions pas, c’est que la gourde figure au gouvernement borné. Mme Patricia Miralles a été nommée par M.Macron. Nommée quoi ? Secrétaire d’Etat chargée des Anciens combattants et –accrochez-vous- de la Mémoire.
Tout ça bien sûr pour ne pas risquer de froisser les musulmans de France, ce qui d’ailleurs démontre un mépris insensé à leur égard. Un musulman mort pour la France a, lui, droit à une religion et à une origine que M.Darmanin, ministre de l’intérieur, est encore allé honorer ce 11 novembre à la Grande mosquée de Paris.
Pourquoi « encore » ? Parce que c’est une obsession de la Macronie : cela fait partie du plan pour faire comprendre aux Français que les musulmans ont –forcément comme eût dit Marguerite Duras- joué un rôle crucial dans l’histoire de France.
- Alors, le 7 novembre 2019, Castaner se rendait à la Grande mosquée de Paris pour rendre hommage aux soldats musulmans morts pour la France (« tirailleurs, goumiers, spahis, zouaves pour beaucoup puisaient leur foi dans les sourates du coran » ânonnait ce grand orateur) ;
- le 29 juillet 2020, M.Darmanin, nouvellement nommé en remplacement de M.Castaner, s’empressait d’aller rendre hommage aux combattants musulmans morts pour la France, cette fois-ci à Douaumont au mémorial des soldats musulmans ;
- le 18 septembre 2020, M.Darmanin se rendait à la Grande mosquée de Paris pour dire que « les combattants musulmans ont fait notre histoire, ils sont notre histoire» ;
- visite encore de M.Darmanin à la Grande mosquée de Paris le 14 avril 2022 pour un repas de rupture de jeûne de ramadan ; il a bien dû passer devant une stèle commémorative ;
- le 19 octobre 2022, pour le centenaire de la pose de la première pierre de la Grande mosquée de Paris, c’était au tour de M.Macron d’y venir rendre un nouvel hommage aux soldats musulmans morts pour la France ; il se livrait en même temps à une réconfortante envolée lyrique sur l’islam (« Islam ouvert aux autres religions, pleinement inscrit dans la République»).
Islam tellement pleinement inscrit dans la République que voici un verbatim du prêche [sic !] donné à cette même Grande mosquée de Paris le vendredi 10 novembre 2023 soit deux jours avant la marche contre l’antisémitisme (l’imam parle en français mais avec un tel accent, sans doute algérien, qu’il est très difficile à comprendre) :
« Où sont les organisations internationales ? Et où sont les défenseurs des droits de l’homme ? Où sont ceux qui prétendent défendre les libertés et l’égalité humain [sic, si on a bien compris] ? Où sont-ils ? Nous sommes attristés de voir que le peuple palestinien, le peuple gazaoui jugé par deux poids, deux mesures. Cependant [inintelligible] revendication de la liberté, d’égalité et de prétendus droits de l’homme, que le peuple de Gaza est exterminé. Le peuple de Gaza est exterminé au feu et aux yeux du monde entier. La communauté musulmane de France se trouve dans deux [sic] positions entre le marteau et l’enclume. Celle où elle est assimilée à un agresseur et l’autre côté où elle fait l’objet d’attaques permanentes par les médias et les hommes politiques qui nous dénient le droit de dénoncer l’islamophobie et prend des proportions alarmantes. C’est pourquoi la Grande mosquée de Paris a saisi l’organe de contrôle des médias, l’Arcom ainsi que la Grande mosquée de Paris va saisir les tribunaux pour poursuivre les auteurs de ces actes islamophobes. Voulez-vous que nous participions à cette marche ? Pouvons-nous faire la même marche pour l’anti-musulman ? Pouvons-nous faire, si vous participez, une marche pour l’anti-islam et l’anti-musulman ? Et votre patrie [incompréhensible]. Alors pourquoi ce que nous disons et faisons est-il perçu comme une intrusion ou comme une agression et un non-respect des lois de la république [incompréhensible] ? Sommes-nous égaux ? Sommes-nous des français ou des français de seconde zone ? Pour ces raisons et autres [sic], la Grande mosquée de Paris annonce qu’elle ne participera pas à la marche prévue dimanche prochain contre l’antisémitisme ».
On rappellera à ce propos un petit paragraphe contenu dans la Charte des principes pour l’islam de France du 17 janvier 2021, l’un de ces textes innombrables signés en veux-tu-en-voilà par diverses institutions musulmanes pour démontrer qu’elles respectent les valeurs de la République comme on le voit :
« Nous refusons que les lieux de culte servent à diffuser des discours politiques ou importent des conflits qui ont lieu dans d’autres parties du monde. Nos mosquées et lieux de culte sont réservés à la prière et à la transmission de valeurs. »
C’était donc en plus la veille de la venue de M.Darmanin comme dit plus haut. Un succès total.
Mais au moins, les soldats musulmans ont été à la fête. Pas comme ces ploucs de bouseux français, très majoritairement chrétiens, morts pour la patrie et dont les noms figurent aux monuments aux morts !
Pour faire bonne mesure sur l’obscénité de la Macronie concernant l’islam et dans ce temps ramassé, voilà la dernière saillie de Mme Braun-Pivet, présidente de l’Assemblée nationale, co-organisatrice de la marche d’hier contre l’antisémitisme, ce 13 novembre 2023 en réponse à la question « Quel est le carburant principal de l’antisémitisme aujourd’hui ? ». Elle répond : « Je ne sais pas ». Un canard sans tête, quoi. On peut tirer l’échelle.
Rififi chez Wikipédia
Le Figaro rapporte que l’encyclopédie en ligne, fortement marquée à gauche, est très mal gérée… comme tout ce qui est à gauche :
L’association chargée de soutenir et diffuser les projets du Wikipédia français accuse de lourds déficits. Une mauvaise gestion financière qui révèle, en creux, des accointances idéologiques dénoncées au sein même de la communauté Wikipédia.
Pour l’assemblée générale de Wikimédia France qui se tenait ce samedi 11 novembre, les sujets de crispation ne manquaient pas au sein de l’association, chapitre national de la Wikimedia Foundation (qui héberge la grande encyclopédie en ligne collaborative Wikipédia). En cause d’abord, plusieurs articles parus notamment dans Le Point et Factuel, qui reprennent les révélations que faisait en 2022 Le Figaro au sujet d’une association militant pour l’inclusion de genre sur Wikipédia, Les sans pagEs (LSP). Cette dernière cherche initialement à créer des pages Wikipédia sur des femmes célèbres, pour compenser le « gender gap» sur l’encyclopédie. Et cherche à renforcer la visibilité des luttes LGBT sur Wikipédia, à travers son projet «Wiki Loves Pride». […]
Malgré une hausse significative de ses recettes, due notamment au doublement des subventions publiques dont elle bénéficie (désormais plus de 100.000 €), Wikimédia France accuse cette année un déficit de 243.000 €. Pour un budget total d’un million et demi, financé pour partie par les dons (près de la moitié des recettes) et pour partie par une subvention allouée par la Wikimédia Foundation (un tiers des recettes), laquelle vit d’ailleurs elle-aussi de dons. […]
De l’importance de connaître notre propre histoire
Le 9 novembre 2023, lors de la première conférence des Organisations religieuses catholiques sur l’esclavage, Mgr Shelton Fabre, évêque de Louisvill,e a déclaré : “Si nous ne racontons pas notre propre histoire, quelqu’un d’autre ou une entité racontera certainement une version biaisée, qui ne sera peut-être pas guidée par la vérité et la foi, comme la nôtre le sera – espérons-le.” Il insiste donc sur l’importance de partager nos propres histoires, aussi douloureuses et pécheresses soient-elles.
Est-il besoin que cette nécessité de découvrir et de raconter notre propre histoire dépasse largement le cas de l’esclavage?
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Fondation pour l’école : 15 années au service de la liberté scolaire
Depuis sa création en 2008, la Fondation pour l’école a œuvré sans relâche pour promouvoir la liberté scolaire :
Succès du documentaire ‘After Death’ au box-office américain
Le documentaire “After Death”, explorant des récits d’expériences de mort imminente, a fait une entrée retentissante au box-office américain le 27 octobre, en se positionnant à la quatrième place. Ce documentaire est produit par Angel Studios, la même équipe derrière la série “The Chosen”.
Dans “After Death”, le pasteur Don Piper, auteur de “90 minutes au paradis” (éd. du Roseau) et John Burke, auteur de “Imagine Heaven” (éd. Baker Books), partagent leurs expériences intimes de mort imminente. Le film juxtapose ces témoignages personnels avec les explications scientifiques de médecins et d’experts sur le sujet.
«Ce film guide les gens vers le paradis», a affirmé Don Piper dans une interview à Christian Headlines. Il poursuit en disant: «Dans le pire des cas, il initie la conversation. Dans le meilleur des cas, il représente le premier pas d’une personne vers la gloire de Dieu».
Ce succès de “After Death” survient peu de temps après que la diffusion de la saison 4 de “The Chosen”. Par ailleurs, un autre documentaire mettant en lumière la mission d’un pasteur en Corée du Nord est en lice pour les Oscars – ce qui confirme le succès des “faith based movies” aux Etats-Unis.
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Complotisme du film Sound of freedom ? Qui, du film ou des médias, a réellement propagé cette théorie ?
Le Monde souligne le succès du film Sound of freedom, qui sort cette semaine sur les écrans français :
C’est le succès le plus improbable du box-office américain en 2023. Sorti le 4 juillet dans une combinaison relativement modeste de 1 500 salles, Sound of Freedom, d’Alejandro Gómez Monteverde (qui sort en France le 15 novembre), a accumulé 185 millions de dollars de recettes pour un budget de production à peine supérieur à 14 millions. Sound of Freedom est inspiré de l’histoire vraie de Tim Ballard, fondateur d’Operation Underground Railroad, une organisation qui lutte contre le trafic d’enfants.
Son distributeur, basé dans l’Utah, Angel Studios, qui s’appuie sur le crowdfunding pour financer ses films et séries télévisées essentiellement à contenu religieux, n’en est pas à son coup d’essai : cette année, le film de David Helling mettant en scène le sacrifice d’Isaac, a rapporté 12 millions de dollars, pour une mise de départ inférieure à 500 000 dollars. Pour Sound of Freedom, Angel Studios a attiré 7 000 investisseurs qui ont apporté 5 millions de dollars et mis au point un système baptisé « Pay It Forward », grâce auquel les spectateurs peuvent acheter des billets de cinéma à l’intention de ceux qui n’ont pas les moyens de se les offrir.
Dans le Journal du Dimanche, Elisabeth Caillemer écrit :
[…] Parce qu’il est soutenu par Donald Trump, Elon Musk et les milieux conservateurs, il est frappé du sceau de l’infamie. Puis il est taxé de complotisme en raison de sa prétendue proximité avec les thèses de la secte QAnon, laquelle affirme notamment qu’une certaine élite mondiale serait complice d’enlèvements d’enfants dont elle abuserait avant de les tuer pour en extraire l’adrénochrome, une substance aux vertus régénératrices. C’est ensuite au tour de Tim Ballard, mormon et père de neuf enfants, d’être pris pour cible, certains de ses pairs lui reprochant ses méthodes de travail douteuses. L’homme est en outre accusé d’extorsion de fonds et d’agression sexuelle par six femmes depuis le début du mois d’octobre. Sur le banc des accusés se trouve aussi Jim Caviezel. Ce catholique conservateur, qui a tenu le rôle principal dans La Passion du Christ de Mel Gibson, est suspecté d’adhérer aux théories conspirationnistes de QAnon. Enfin, arrive le tour d’Angel Studios. Fondée en 2021 par quatre frères mormons, la société est spécialisée dans le financement participatif de films d’inspiration chrétienne. Son tort : avoir ajouté à la fin du film une intervention de Jim Caviezel invitant les spectateurs à financer des places de cinéma pour ceux qui n’auraient pas les moyens de s’y rendre. D’aucuns y ont vu une manœuvre destinée à amplifier artificiellement le nombre d’entrées dans les salles.
Propagées par des médias américains, ces polémiques ont été relayées fissa par certains journaux français qui, pratiquant l’art du copier-coller, ont fomenté des critiques du film avant même de l’avoir vu. La ritournelle a tourné en boucle : l’extrême droite et les complotistes ont aimé ce film, donc c’est un film complotiste d’extrême droite. Une reductio ad hitlerum bien curieuse pour un film dont le sujet devrait normalement faire l’unanimité.
Face à ce déferlement, la société Saje, chargée de distribuer le film en France, s’est dite « sidérée de découvrir la polémique qui a entouré la sortie du film aux États-Unis en juillet dernier, tant l’écart avec le contenu du film était grand ». Ce que les spectateurs constateront sans mal.
Elle a donc publié un argumentaire pour laver le film de tout soupçon de complotisme. « La plupart de ces attaques se sont révélées infondées ou en parfait décalage avec le contenu réel du film », fait-elle valoir en guise d’introduction, avant de démonter un par un les arguments de ses détracteurs. « Le film en lui-même n’a aucune référence politique et ne fait absolument jamais mention des thèses de QAnon », poursuit-elle. Et pour cause : lorsqu’Alejandro Monteverde a écrit son scénario en 2015, personne n’a jamais entendu parler de cette mouvance qui sortira de l’ombre deux années plus tard. Saje met aussi en avant une étude publiée le 31 juillet dernier sur le site Newsweek 90 montrant que 59 % des Démocrates et 65 % des Républicains ont aimé le film. S’agissant des attaques sur les procédés de sauvetage de Tim Ballard, elle souligne que celui-ci a reçu une distinction pour l’opération « Triple Take » (racontée comme le sauvetage sur l’île, dans le film) et que, « par ailleurs, les réalisateurs n’ont jamais eu la prétention de faire un documentaire et ont pris des libertés à des fins créatives ». En revanche, elle ne se prononce pas sur les récentes accusations dont Tim Ballard a fait l’objet, celles-ci n’ayant « pas encore été éclaircies ». Quant à l’invitation à payer des places de cinéma pour d’autres spectateurs, Hubert de Torcy, patron de Saje, explique : « Angel Studios a inventé une nouvelle manière de distribuer un film au cinéma, le Pay it forward. C’est le principe du “café suspendu” : si j’ai aimé le film, je paye pour que d’autres qui n’en n’ont pas les moyens puissent le voir à leur tour. En France, le message de Jim Caviezel ne sera diffusé que dans les salles participant à cette opération basée sur la générosité des spectateurs. »
De son côté, Alejandro Monteverde s’agace de devoir rentrer dans le jeu de ses détracteurs et refuse de porter un jugement sur les accusations portées à l’encontre de Jim Caviezel. « Quand je recrute des acteurs, je ne leur pose pas de questions sur leurs croyances religieuses ou leurs opinions politiques. J’ai choisi Jim parce que c’est un bon acteur et qu’il ressemble physiquement à Tim Ballard. Accuse-t-on une voiture d’être conservatrice ou démocrate parce que l’ouvrier qui l’a construite appartient à l’un ou l’autre de ces partis ? Je ne comprends pas pour- quoi mon film a été attaqué de manière aussi vicieuse », déplore-t-il, avant de conclure : « J’ai fait ce film pour alerter les consciences et provoquer un débat social. Ce qui m’importe c’est de constater que depuis sa sortie je reçois de nombreux témoignages de victimes qui ont été bouleversées par le film, et de spectateurs qui ont décidé de s’engager dans la lutte contre le trafic d’enfants. » Pour Hubert de Torcy « la bonne question à se poser après avoir vu Sound of Freedom est la suivante : qui, du film ou des médias, a réellement propagé ces théories ? »
« Théâtre antifasciste »
Marine Le Pen a été interrogée dans Le Journal du Dimanche, à propos des réticences de la classe politique à défiler aux côtés du RN :
La chute du milliardaire démocrate Sam Bankman-Fried
Un jury a déclaré l’ex-milliardaire disgracié et ancien donateur prolifique du Parti démocrate, Sam Bankman-Fried, coupable de toutes les accusations portées contre lui. Bankman-Fried, âgé de 31 ans, avait alors une fortune évaluée à 26,5 milliards de dollars, ce qui faisait de lui la personne la plus riche de son âge dans le monde. Selon Forbes, il était la 41e personne la plus fortunée aux États-Unis et la 60e à l’échelle mondiale. La majeure partie de sa fortune était liée à sa participation dans sa société d’échange de cryptomonnaies désormais en faillite, FTX Trading Ltd. À son apogée, FTX était valorisée à 32 milliards de dollars. Récemment, en 2022, de nombreux membres de la gauche politique ont salué Bankman-Fried pour son prétendu “altruisme”. Ses partisans citaient les sommes d’argent considérables qu’il donnait aux candidats et aux causes de gauche. Cependant, suite à une chute précipitée et à l’effondrement soudain de son entreprise il y a presque un an, ce criminel condamné risque désormais de passer le reste de sa vie en prison fédérale. Ryan Saavedra du Daily Wire a déclaré que Bankman-Fried “entrera dans l’histoire comme l’un des plus grands escrocs de tous les temps”. Saavedra souligne que les “crimes” de Bankman-Fried “ont coûté aux victimes 10 milliards de dollars […] après que FTX a volé leur argent et l’a utilisé pour financer sa vie luxueuse et ses dons politiques”. Nicholas Roos, l’un des procureurs de l’ancien milliardaire, a qualifié son entreprise de “pyramide de tromperie construite par [Bankman-Fried] sur un fondement de mensonges et de fausses promesses, tout cela pour obtenir de l’argent”. Lorsque la pyramide s’est effondrée, elle a laissé “d’innombrables victimes sur son passage”, a déclaré Roos. En 2022, quelques mois seulement avant que le public ne soit informé de ses activités criminelles, Bankman-Fried avait annoncé son intention de dépenser entre 100 millions et 1 milliard de dollars lors du cycle électoral de 2024.
“Les prêtres, les évêques et même le pape n’ont pas le pouvoir de détruire la foi catholique”
Homélie de Mgr Schneider, lors des vêpres au Panthéon, le 27 octobre, lors du pèlerinage Summorum Pontificum :
Saint Thomas d’Aquin nous a laissé ces paroles lumineuses sur la vérité de l’indestructibilité de la foi catholique :
« la preuve de la solidité d’une maison, c’est qu’elle ne peut être renversée, si on l’ébranle. Or jamais l’Eglise n’a pu être détruite. Au lieu de cela, ceux qui l’ont persécutée ont complètement échoué. Quant aux erreurs, en effet, plus celles-ci se présentèrent en grand nombre, plus la vérité fut manifestée avec fermeté. L’Église ne sera jamais détruite par les tentations et les attaques des démons. L’Eglise en effet est comme une tour, vers laquelle on court pour se réfugier, quand on a à combattre contre le diable : « Le nom du Seigneur est une tour extrêmement forte » (Prov. 18,10). Le diable a donc pour intention principale de détruire l’Église, mais il n’y parviendra pas, car le Seigneur a dit : « Les portes de l’enfer ne prévaudront pas contre elle » (Mt. 16,18) Instructions catéchétiques, article neuf).»
Nous croyons fermement que l’Église catholique et la foi catholique sont indestructibles. Les prêtres, les évêques et même le pape n’ont pas le pouvoir de détruire la foi catholique. Si tel était le cas, la foi catholique et l’Église catholique seraient une œuvre et une institution des hommes et non de Dieu tout-puissant. Le clergé peut nuire à la foi, mais il ne peut pas la détruire. Les fidèles ne suivent pas leurs propres idées ni la mode idéologique de leur temps, mais adhèrent à l’enseignement qu’ils ont reçu à travers la tradition du Magistère constant et immuable de tous les temps. Il existe donc un lien indissoluble entre le sensus fidei des fidèles et le pérenne Magistère de l’Église. Ces deux réalités ne peuvent être séparées. « En raison du don du Saint-Esprit, les membres de l’Église possèdent le « sens de la foi ». Il s’agit d’une sorte d’ « instinct spirituel », qui permet de sentire cum Ecclesia et de discerner ce qui est conforme à la foi apostolique et à l’Esprit de l’Évangile. Assurément, le sensus fidelium ne peut pas être confondu avec la réalité sociologique d’une opinion majoritaire, cela est clair » (Pape François, Discours aux membres de la Commission théologique internationale, 6 décembre 2013).
La vraie foi catholique signifie christocentrisme, elle signifie la primauté du surnaturel, de la prière et de l’œuvre de Dieu. Jésus-Christ est vrai Dieu et vrai homme et le seul Sauveur de l’humanité, et doit donc être le centre de la vie de chaque personne et le centre de la vie de l’Église et de la vie de la société humaine. L’anthropocentrisme séculier règne déjà au sein de l’Église et est devenu un anthropocentrisme ecclésiastique. Le Christ est même devenu un obstacle pour certains clercs dans la vie de l’Église. Les fidèles doivent résister courageusement à cette grande hérésie, c’est-à-dire au modernisme dans sa forme actuelle d’anthropocentrisme et de naturalisme ecclésiastique. Quels sont les moyens pour une telle résistance ? Surtout, rester immobile dans l’adhésion et les convictions concernant la sainte foi catholique de tous les temps ; mener une vie de prière sérieuse et profonde ; être des apôtres en diffusant la beauté de la foi catholique à ceux qui ne la connaissent pas ; défendre la foi catholique contre ceux qui la distordent ; faire réparation et expiation pour les péchés contre la foi catholique, c’est-à-dire les péchés d’hérésie et de sacrilège ; avertir avec révérence mais aussi avec clarté et courage ceux qui obscurcissent, sapent ou détordent la vérité catholique et la discipline apostolique de l’Église. Saint Hilaire de Poitiers, qui fut l’Athanase de l’Occident pendant la crise arienne, disait : « Il est impossible, ce n’est pas raisonnable, de mélanger le vrai et le faux, de confondre la lumière et les ténèbres, et d’unir, de quelque sorte que ce soit, la nuit et le jour » (Ad Constantium I, 2).
Aujourd’hui est le temps des fidèles laïcs et Dieu leur a donné la vocation spéciale de témoigner avec courage, de diffuser et de défendre la pureté de la foi catholique, même contre tant de traîtres au sein de l’Église. L’archevêque Fulton Sheen a un jour fait cette observation bien pertinente :
« Qui sauvera notre Église ? Ni nos évêques, ni nos prêtres et religieux. Cela dépend de vous, fidèles laïcs. Vous avez l’esprit, les yeux, les oreilles pour sauver l’Église. Votre mission est de faire en sorte que vos prêtres agissent comme des prêtres, vos évêques comme des évêques et vos religieux comme des religieux » (Conversation avec les Chevaliers de Colomb, juin 1972).
À une époque où l’Église était persécutée de l’intérieur, comme dans le cas de la crise arienne du IVe siècle, saint Hilaire faisait cette déclaration encourageante :
« La particularité de l’Église consiste en ce qu’elle triomphe lorsqu’elle est vaincue, qu’elle se comprend mieux lorsqu’elle est attaquée, qu’elle se relève à nouveau lorsque ses membres infidèles l’abandonnent » (De Trin. 7,4).
Cette fidélité et ce courage des fidèles laïcs constituent la véritable puissance de l’Église. Vivre la véritable tradition du dogme, de la liturgie et de la sainteté est une manifestation de la démocratie des saints, car la tradition est la démocratie des saints. À sainte Elisabeth Hesselblad, convertie suédoise qui a refondé l’Ordre de Sainte Brigitte au XXe siècle, Dieu a infusé une foi si forte au moment de sa conversion qu’elle a pu dire ces mots :
« Même si le Pape et tous les prêtres perdaient la foi catholique, ma foi resterait en tout cas inébranlable. »
Dieu démontrera aussi à notre époque qu’Il choisit ce qui est faible et méprisé (cf. 1 Co 1, 27) aux yeux de beaucoup d’ecclésiastiques hérétiques et infidèles d’aujourd’hui, c’est-à-dire la fidélité des simples fidèles, et que celle-ci amènera la victoire de l’intégrité et de la beauté de la vérité catholique, de la liturgie catholique et de la vie catholique, conscients de ces paroles ardentes du martyr saint Fidel de Sigmaringen :
« Ô foi catholique, comme tu es solide, comme tu es forte ! Comme ils sont profondément enracinés, comme ils sont solidement fondés sur le roc ! Le ciel et la terre passeront, mais tu ne pourras jamais mourir. Dès le début, tous se sont opposés à toi, mais tu as puissamment triomphé de tout. C’est celle-ci la victoire qui triomphe du monde, notre foi. La foi catholique a assujetti des rois puissants à la domination du Christ, et a forcé les nations à se mettre à son service. Qu’est-ce qui a fait souffrir les saints apôtres et les martyrs d’agonies féroces et de tourments amers, sinon la foi ? Qu’est-ce qui pousse les vrais suiveurs du Christ à mettre de côté les luxes, à laisser derrière soi les plaisirs et à endurer les épreuves et la douleur ? C’est la foi vivante qui s’exprime à travers l’amour. C’est ce qui nous fait mettre de côté les biens du présent dans l’espoir des biens futurs. C’est par la foi que nous échangeons le présent contre l’avenir. » Amen.
Ouverture du procès de béatification de Dom Guéranger
Les évêques de France, réunis à Lourdes en assemblée plénière, ont donné leur accord pour l’ouverture du procès de béatification de Dom Guéranger, restaurateur de la vie bénédictine à l’abbaye de Solesmes au milieu du XIXe. Commentaire du père Danziec dans Valeurs Actuelles :
L’histoire nous enseigne qu’à partir du VIème siècle, la règle de Saint Benoît a structuré le quotidien de milliers d’homme dans l’Europe naissante. Indéniablement surtout, ce style de vie, sédentaire et quasi autarcique, a su générer des moines bâtisseurs et éducateurs au point de civiliser l’Occident chrétien. L’écosystème bénédictin a largement inspiré les mœurs européennes et infusé dans ses coutumes les idéaux saints de l’Evangile du Christ. Lors de la restauration de la vie bénédictine par Dom Guéranger en 1833 à Solesmes (Sarthe), cette congrégation n’a pas cessé de semer de nouvelles fondations depuis. Wisques (Pas-de-Calais) en 1889, Kergonan (Morbihan) en 1897, Fontgombault (Indre) en 1948, Keur Moussa (Sénégal) en 1961 pour ne citer que les plus fameuses. L’abbaye de Fontgombault donnera elle-même naissance à quatre monastères en 50 ans : Randol (Puy-de-Dôme) en 1971, Triors (Drôme) en 1984, Donezan (Arriège) en 1994 et Clear Creek aux USA en 1999 !
La règle de Saint Benoît, soucieuse de la destinée éternelle de celui qui prétend vouloir la suivre, regorge de conseils sur la vie d’union à Dieu, la tenue de son âme ou encore les exigeantes implications d’une vie en communauté. Mais ce catalogue de recommandations ne fait pas l’économie de sujets moins mystiques et plus concrets qui regardent le bien commun des résidents du monastère et leur harmonie. Ainsi le moine ne doit pas être un « gros mangeur » (chap. IV, 36), ou encore il doit veiller à « ne pas avoir un rire bouffon » (chap. IV, 55).
Le secret de la réussite bénédictine, et de son rayonnement, au-delà des considérations surnaturelles qui évidemment nous dépassent, réside très certainement dans l’équilibre de la conduite de vie qu’elle propose. C’est ainsi que, par exemple, chaque monastère possède une salle de lecture et de détente appelée « chauffoir ». Comment ne pas voir dans le bon feu qui l’agrémente en hiver, un cadre propice à la récréation ? On l’appelle même dans l’ordre de Saint Benoît Otium Sanctum : la sainte oisiveté ! S’il peut paraître surprenant de qualifier l’oisiveté de sainte, cette étrange association s’avère pourtant d’une consolante réalité. S’il est vertueux, en effet, de s’afférer à son devoir d’état quand cela est exigé, c’est également une vertu de savoir se détendre le moment venu.
Le terme de « récréation » d’ailleurs, davantage que celui de « pause », souligne l’aspect dynamique de la détente. Cette dernière nous invite plus à nous récréer qu’à effectuer un arrêt sur image. Se récréer, ce n’est pas se figer dans l’espace mais au contraire prendre l’air ; suffisamment mais pas trop. « Ne pas manquer d’air » du reste devient vite le signe d’une agitation excessive, ce que la détente n’est pas. On appellera d’ailleurs « paresse » une récréation désordonnée dont les fruits sont stériles. Ce vice capital est tout autant contraire à l’élévation de la nature humaine que celui de l’activisme qui réside à devenir un bourreau de travail.
La vertu consiste toujours dans un juste milieu. In medio stat virtus. Elle propose d’offrir à l’agir humain des points d’équilibre. Comme l’écolier derrière sa table de travail peut tempérer les excès ou les manques de son étude par la vertu de studiosité, la détente a ses propres modalités pour devenir qualitative. La vertu du repos s’appelle « eutrapélie ». Dans un texte tout à fait plaisant et instructif sur « Comment la détente devient une vertu », voici ce qu’écrivait un prêtre théologien :
« Oh ! ce n’est pas une de ces Dames souveraines, les vertus théologales, ni même une de ces graves dames d’honneur, les vertus cardinales ; c’est une bonne petite vertu toute simple, toute serviable, une soubrette de vertu. Elle ne fait pas beaucoup parler d’elle, les chaires ne retentissent pas de son nom, ignoré même de la plupart de ceux qui l’emploient. Mais se priver de ses soins discrets et anonymes, c’est ce qui ne se peut aucunement. »
La lecture de ce texte, avouons-le, est déjà à elle-seule une détente vertueuse.
S’il est vrai que le corps se repose en changeant d’activités, voire en se dépaysant, l’âme quant à elle refait ses forces dans une activité toute particulière et inchangée depuis des siècles dont le silence forme les frontières : le recueillement. L’incarnation de la vie des moines bénédictins aura montré à leurs contemporains qu’un contact avec le Bon Dieu dans la prière sait contenter les aspirations de l’âme. L’apaiser au besoin. Jusqu’à la sublimer parfois.
L’homo festivus peut s’étourdir dans les vapeurs de l’alcool, l’ivresse des décibels ou les nuages de fumées. Ces sorties nocturnes sont en réalité, le plus souvent, autant de fuites pour s’éviter de faire lumière sur soi-même. Ibiza n’est pas le Nirvana et la clef des champs du bonheur que propose la culture de la fête finit toujours par avoir un goût amer de gueule de bois. Combien sont-ils à ressentir à la fin de leurs loisirs une sorte de vide ? Le corps a certes été excité, mais l’âme se trouve comme étiolée. Les moines nous enseignent que le silence, le recueillement, les mélodies grégoriennes, la lectio divina, la prière liturgique donnent à l’âme de se récréer. Cet ensemble, articulé de façon régulière et ordonné, en devient sa respiration. Loin de la dictature du bruit, ce repos intérieur permet à chaque homme de structurer sa vie mentale et morale. Il participe éminemment à l’établissement d’un corps sain dans un esprit sain.
Dans la vie chrétienne comme dans le cérémonial militaire, un bon « repos » augure toujours d’un parfait « Garde à vous ! ». Ce devrait être là le sens véritable de nos détentes. Vécues ainsi, elles nous éviteraient bien des problèmes.
Larmes d’Ivoire par les élèves de Puy du Fou Académie
Le 11 novembre, l’ensemble des élèves de Puy du Fou Académie et leurs familles se sont réunis afin d’honorer la mémoire des militaires morts pour la France. Pour cette cérémonie, le choeur de l’Académie a préparé une interprétation de Larmes d’Ivoire, un chant qui honore le sacrifice militaire à travers le regard d’un enfant ayant perdu son père.