L’hypothalamus est plus petit chez les femmes qui prennent une pilule contraceptive
Encore une mauvaise conséquence pour la pilule, 50 ans après sa libéralisation…
Des chercheurs du centre de recherche Gruss Magnetic Resonance de l’université de médecine Albert Einstein à New-York (Etats-Unis), ont présenté leurs derniers travaux sur le sujet au congrès annuel de la Radiological Society of North America (RSNA). Selon eux, les femmes qui prennent la pilule présentent un hypothalamus plus petit que les autres.Cette observation pourrait expliquer certains des effets secondaires de la pilule contraceptive puisque l’hypothalamus produit des hormones et contribue à réguler des fonctions corporelles comme l’humeur, l’appétit, la libido, les cycles de sommeil ou encore le rythme cardiaque. Le docteur Michael Lipton, co-auteur de ces travaux, constate :
« Nous avons constaté une différence spectaculaire dans la taille des structures cérébrales entre les femmes qui prenaient des contraceptifs oraux et les autres ».
« Cette première étude montre une forte association et devrait motiver des recherches plus poussées sur les effets des contraceptifs oraux sur la structure du cerveau et leur impact potentiel sur le fonctionnement du cerveau ».
Autre résultat : un plus faible volume hypothalamique est également associé à une colère plus marquée et à des symptômes dépressifs.
Profanation de la cathédrale de Vienne
Avec la bénédiction du cardinal Schönborn :
pour la troisième année consécutive le cardinal Schönborn, archevêque de Vienne, a autorisé l’association Life+, pro-LGBT, à utiliser la cathédrale Saint-Etienne à l’occasion d’un concert, le samedi 30 novembre. […] La cathédrale a été transformée en lieu de concert comme une vulgaire salle de spectacle. Ceux qui se sont produit sur « scène » – tel(le) “Conchita Wurst”, un travesti – étaient des activistes et sympathisants du mouvement LGBT. Une tribune leur a ainsi été donnée dans une cathédrale catholique. Et des chants dont on peut imaginer la teneur ont retenti sous ces voûtes consacrées par l’Eglise pour le culte de Dieu. Le lieu saint, écrin du renouvellement du Sacrifice de la Croix, a été transformé en salle de concert.
Ce qui est incompréhensible, c’est que Mgr Schönborn ne soit aucunement instruit par l’expérience des années passées. En 2018, pour ce même « concert de charité », un acteur familier des rôles d’homosexuels s’est exhibé, à moitié dénudé, sur l’autel – entendez la “table” de la nouvelle messe -, au milieu d’acteurs déguisés en démons. Comment ensuite un prêtre digne de ce nom pourrait-il célébrer la sainte messe en ce lieu sans exiger pour le moins une cérémonie réparatrice ?
Par son attitude, le cardinal envoie un message clair qui peut se traduire par : « Allez et continuez à pécher ». Il l’a d’ailleurs dit par ses paroles d’accueil et d’encouragement : « Dieu veut que personne ne se sente exclu, il veut que tout le monde se sente en sécurité ». Le cardinal a aussi souligné qu’il ne voulait pas seulement accueillir les participants et les visiteurs de la soirée de charité comme « invités » : « Nous sommes tous chez nous dans cette cathédrale ». […]
Averti de ce qui se tramait, un groupe de fidèles, dont faisait partie Alexander Tschugguel, devenu célèbre pour avoir jeté les idoles de la Pachamama dans le Tibre, s’est réuni pour prier à l’extérieur de la cathédrale. Le concert a également été dénoncé par Mgr Carlo Maria Viganò dans un message rendu public.
Il faut exfiltrer d’urgence M.Delevoye en plein burn-out
M. Delevoye, Haut-Commissaire du gouvernement aux Retraites fait le délice de quelques journaux pour avoir oublié de déclarer une fonction d’administrateur à l’Institut de la formation de la profession assurance (Ifpass) depuis 2016, pouvant conduire à un conflit d’intérêt avec ses responsabilités gouvernementales. Les propos de M.Delevoye pour minimiser la portée de cet oubli sont instructifs :
« C’est une fonction bénévole, je n’y vais quasiment jamais, car je n’ai pas le temps. Je ne connais rien dans le domaine de la formation des assureurs» (Valeurs actuelles, 9/12/2019)
Au demeurant, ce ne serait, selon d’autres commentaires, pas une grande perte pour le gouvernement puisque des conseillers du Premier ministre diraient de M.Delevoye :
« On voit Jean-Paul Delevoye quasiment toutes les semaines depuis dix-huit mois et pourtant je ne comprends toujours rien à ce qu’il raconte… Quand il finit une phrase, il a introduit tellement de circonvolutions qu’on ne se rappelle plus le début et qu’on ne sait pas où il veut en venir… Je ne suis pas sûr que les Français soient plus avancés après qu’avant un passage média de Jean-Paul Delevoye » (Le Figaro, 9/12/2019).
Ce qui manque de gentillesse.
Pourtant, M.Delevoye est un grand consciencieux. Se lamentant de ne pas rencontrer plus de jeunes lors de ses réunions publiques pour la préparation de la réforme des retraites, il en informa son collègue, le petit Gabriel Attal, secrétaire d’Etat auprès du ministre de l’Education nationale et de la jeunesse, qui lui concocta une consultation citoyenne le 29 novembre 2019 pour rencontrer environ 80 étudiants et jeunes actifs.
M.Delevoye expliqua alors à ses interlocuteurs que le système de retraite par répartition était extrêmement solide, pérenne (« péren » aime dire M. Delevoye sous l’influence sans doute d’une pratique genrée du vocabulaire…). Il expliqua même qu’il y a un fond de réserve de 150 milliards d’euros, représentant environ 6 mois de versements de retraite (c’est peut-être là qu’on retrouverait les réserves du régime AGIRC-ARRCO, celle des avocats et autres professions gérant actuellement leurs propres régimes et qui dénoncent un futur hold-up). Pour résumer
« Nous avons les moyens de faire face aux aléas économiques et démographiques avec l’utilisation des réserves et l’obligation ensuite de les reconstituer ».
Mais alors, pourquoi souhaiter, comme il l’a dit également, une immigration en Europe de cinquante millions d’immigrés ?
On sait aussi que M.Delevoye en a profité pour relayer la propagande des Frères musulmans, mouvement terroriste ambitionnant la conquête civilisationnelle de l’Occident pour y imposer la loi musulmane.
Enfin, face à cet auditoire, M.Delevoye est tombé en pleine crise de jeunisme, cette tendance à exalter la jeunesse, ses valeurs et à en faire un modèle obligé.
Que des jeunes adultes se préoccupent de comprendre la loi en préparation, qu’ils soient capables d’y consacrer trois heures de leur temps, de travailler en groupes puis de poser des questions souvent précises et astucieuses, c’est de bon aloi [précisons, pour les professeurs qui se désoleraient de n’avoir pas toujours avec leurs étudiants l’efficacité en travail de groupe souhaitée, que ces jeunes bénéficiaient du soutien de deux ministres, un préfet, trois députés, de facilitateurs et quelques adultes du ministère de l’éducation nationale ; ça aide]. Que deux ministres veuillent au surplus les encourager et contribuer positivement à leur formation humaine, c’est également parfait. Là où le bât blesse, c’est quand l’encouragement fait place à la flagornerie, voire à la bassesse.
Voilà donc notre Jean-Paul Delevoye qui s’enthousiasme au-delà du raisonnable pour flatter ses interlocuteurs (c’est encore de bonne guerre : « votre question est hyper-intelligente », « c’est hyper-pertinent » ; « je m’aperçois à chacune de vos questions, de leur pertinence et de leur intelligence, à quel point à mes yeux cette rencontre est extrêmement enrichissante ») mais culminer dans sa péroraison :
« Sur la forme, je suis impressionné par votre écoute, vous avez manifesté un sérieux qui vous honore. Dès la première question, j’étais d’abord assez bluffé par la maîtrise, leur élégance naturelle, leur vocabulaire et la pertinence et l’intelligence de vos questions. C’est nous qui devons nous adapter à vos nouvelles pratiques, à vos nouveaux langages. Je suis extrêmement malheureux quand je vois la violence de notre société parce qu’on est dans des cases, on n’aime pas le chômeur, on n’aime pas le malade, on n’aime pas le handicapé, on n’aime pas le black, on n’aime pas le blanc. Ca, c’est un combat sur lequel vous les jeunes vous allez nous apporter des solutions. Je vois, vous les jeunes, vous n’en avez rien à faire qu’il soit musulman, homosexuel etc… Vous êtes en train d’inventer de nouvelles règles du vivre-ensemble ».
Ce n’est plus la clause du grand-père, c’est la glose du grand-père gâteux.
On est passé de la défense des coquelicots à la volonté de détruire l’homme blanc, hétérosexuel, chrétien et européen
Greta Thunberg a co-signé une tribune, dans laquelle il est affirmé :
« la crise climatique ne concerne pas que l’environnement. C’est une crise des droits de l’homme, de la justice et de la volonté politique. Les systèmes d’oppression coloniaux, racistes et patriarcaux l’ont créée et alimentée ».
Le Dr Laurent Alexandre décrypte sur Atlantico :
D’emblée, une chose étonnante est que ce discours a été écrit, ce qui montre bien que les spin-doctors (ou communicants) qui manipulent Greta Thunberg se sentent tout puissants. Ils se permettent de dire que le CO2 n’est pas leur objectif contrairement au fait de mettre la société occidentale – responsable de tous les maux de la terre – à mort. Ils ont tout de même dit que la crise climatique est liée au patriarcat raciste, colonial, oppressif et qu’il est nécessaire de le démanteler. C’est un discours trotskiste, révolutionnaire au sens propre du terme et il est très étonnant de voir ce passage à l’acte car ils vendent la mèche alors que jusqu’à présent ils n’ont jamais dit quel était leur véritable agenda. On est passé en réalité de la défense des coquelicots à la volonté de détruire l’homme blanc, hétérosexuel, chrétien et européen. Pour un peu, cela donnerait raison à Eric Zemmour. […] C’est un discours qui fait de l’homme blanc hétérosexuel et père de famille le responsable de la totalité des malheurs sur terre. C’est une énorme faute de communication car on ne peut plus dire après un tel écrit «je ne m’occupe que de la science, du CO2, de la réalité scientifique ». C’est un discours politique extrémiste, masochiste pour l’Europe, qui est rendue responsable de tout ce qui ne va pas sur terre. […]
Dans Le Point, l’écologiste Michael Shellenberger dénonce les prédictions apocalyptiques sur le changement climatique :
Premièrement, aucun organisme scientifique crédible n’a jamais dit que les changements climatiques menacent la civilisation d’effondrement et encore moins l’espèce humaine d’extinction. « Nos enfants vont mourir dans les 10 à 20 prochaines années. » Quel est le fondement scientifique de ces allégations ? » Andrew Neil, de la BBC, a interrogé le mois dernier une porte-parole de XR visiblement mal à l’aise. « Il est vrai que ces affirmations ont été contestées », répond-elle. « Il y a des scientifiques qui sont d’accord et d’autres qui disent que ce n’est pas vrai. Mais le problème général, c’est que ces morts vont bien se produire. » « Mais la plupart des scientifiques ne sont pas d’accord avec cela » poursuit Neil. « J’ai examiné les rapports du Giec et je ne vois aucune référence à des milliards de personnes qui mourront, ou à de telles conséquences pour les enfants dans 20 ans. Comment mourraient-ils ? » « Des migrations de masse à travers le monde ont déjà lieu en raison de la sécheresse prolongée qui sévit dans certains pays, en particulier en Asie du Sud. Il y a des incendies de forêt en Indonésie, dans la forêt amazonienne, en Sibérie, dans l’Arctique », dit-elle.
Mais en disant cela, la porte-parole de XR a grossièrement déformé la science. « Il existe des preuves solides que les catastrophes déplacent des personnes dans le monde entier, note le Giec, mais des preuves limitées que le changement climatique ou l’élévation du niveau de la mer en sont la cause directe. » Qu’en est-il de cette « migration de masse » ? « La majorité des mouvements de population qui en résultent ont tendance à se produire à l’intérieur des frontières des pays touchés », explique le Giec. […]
Qu’en est-il de l’élévation du niveau de la mer ? Le Giec estime que le niveau de la mer pourrait monter de deux pieds (0,6 mètre) d’ici 2100. Est-ce que cela semble apocalyptique ou même « ingérable » ? Considérons qu’un tiers des Pays-Bas se trouve sous le niveau de la mer et que certaines régions se trouvent à sept mètres sous le niveau de la mer. On pourrait objecter que les Pays-Bas sont riches alors que le Bangladesh est pauvre. Mais les Pays-Bas se sont adaptés à la vie sous le niveau de la mer il y a quatre cents ans. La technologie s’est un peu améliorée depuis.
Qu’en est-il des allégations de mauvaises récoltes, de famine et de mortalité massive ? C’est de la science-fiction, pas de la science. Aujourd’hui, les humains produisent suffisamment de nourriture pour 10 milliards de personnes, soit 25 % de plus que ce dont nous avons besoin, et les organismes scientifiques prédisent une augmentation de cette tendance, et non un déclin. L’Organisation des nations unies pour l’alimentation et l’agriculture (FAO) prévoit une augmentation des rendements agricoles de 30 % d’ici 2050. Et les régions les plus pauvres du monde, comme l’Afrique subsaharienne, devraient connaître des augmentations de 80 à 90 %. Personne ne suggère que le changement climatique n’aura pas d’impact négatif sur le rendement des cultures. Cela se pourrait. Mais ces baisses doivent être relativisées. […]
Ce qui me dérange pour partie dans la rhétorique apocalyptique des activistes du climat, c’est qu’elle s’accompagne souvent d’exigences visant à refuser aux pays pauvres les sources d’énergie bon marché dont ils ont besoin pour se développer. J’ai constaté que de nombreux scientifiques partagent mes préoccupations.
Etats-Unis : la Cour suprême valide une loi restrictive du Kentucky sur l’avortement
La Cour suprême des Etats-Unis a validé lundi une loi du Kentucky qui oblige les médecins à montrer à toute femme désirant avorter des images d’échographie et à lui faire entendre le coeur du foetus. La Cour a refusé de se saisir d’un recours adressé contre cette loi adoptée en 2017.
Le texte impose aux médecins de montrer les images de l’échographie, de décrire le foetus, sa taille et ses organes à la patiente et de lui faire entendre le battement de coeur s’il est détectable, même si celle-ci exprime ou manifeste son opposition.
Les autorités du Kentucky ont justifié leur mesure par le besoin de recueillir le « consentement éclairé » des femmes.
L’unique clinique pratiquant des avortements dans cet Etat de 4,5 millions d’habitants avait estimé qu' »imposer la description d’images médicales à une patiente contre son gré » ne remplissait pas cet objectif et violait le droit à la liberté d’expression des médecins.
Et sinon, est-il possible de parler français ?
Etre éco-délégué pour avoir une cervelle de colibris, pourquoi pas ? Mais comme me le font remarquer plusieurs lecteurs, Jean-Michel Blanquer pourrait faire l’effort de parler en français.
« La consultation que nous avons fait… »
Jean-Marie Le Méné auditionné par la commission spéciale bioéthique du Sénat
Après la première lecture à l’Assemblée nationale, c’est au tour du Sénat de discuter du projet de loi bioéthique. Le palais du Luxembourg examinera le texte dès le 9 janvier 2020 en commission spéciale bioéthique, puis en séance les deux dernières semaines de janvier. Pour l’heure, la commission spéciale du Sénat auditionne les experts.
Jean-Marie Le Méné sera auditionné le mercredi 11 décembre à 19h.
Il alertera les sénateurs sur les graves enjeux du projet de loi sur la recherche sur l’embryon :
- industrialisation des cellules souches embryonnaires humaines (CSEh),
- conservation de l’embryon in vitro jusqu’à 14 jours,
- création d’embryons transgéniques et chimériques,
- création de gamètes artificielles et de modèles embryonnaires à partir de CSEh.
Il invitera en outre les sénateurs à rester ferme contre la revendication eugéniste qui vise à étendre le diagnostic préimplantatoire aux anomalies chromosomiques, dont la trisomie 21.
- Pour écouter l’audition de Jean-Marie Le Méné en direct du Sénat, cliquez-ici.
- Pour suivre en direct l’audition de Jean-Marie Le Méné, rendez-vous sur le compte Twitter de la fondation @FondLejeune , ce mercredi à 19 h.
- Pour vous remémorer la victoire à l’Assemblée Nationale contre l’extension du diagnostic préimplantatoire à la trisomie 21
Un Noël sans le petit Jésus, ce n’est pas Noël
Dans Valeurs Actuelles, le père Danziec s’interroge : rendez-vous annuel de la consommation et des décorations lumineuses dans les villes, que reste-t-il finalement de chrétien dans cette fête ?
Le soutien est de marque. Le Pape François, dans une lettre apostolique adressée au monde entier le 1er décembre dernier, développe un argumentaire solide pour défendre la crèche. Une pratique traditionnelle qui, selon lui, ne doit pas se perdre. A rebours d’une déchristianisation rampante, le Souverain Pontife espère que là où elle a pu tomber en désuétude, elle puisse être redécouverte et revitalisée en cette période de l’Avent. « Par cette lettre je voudrais soutenir la belle tradition de nos familles qui, dans les jours qui précèdent Noël, préparent la crèche. Tout comme la coutume de l’installer sur les lieux de travail, dans les écoles, les hôpitaux, les prisons, sur les places publiques… » Avec une bénédiction pareille, les apôtres de la libre pensée ne manqueront pas de voir dans ces lignes une provocation gratuite et un crime en lèse-laïcité. Les élus qui, quant à eux, défendent les crèches de Noël dans l’espace public trouveront là un appui conséquent. Bruno Retailleau et le conseil général de Vendée en son temps. Laurent Wauquiez et le conseil régional d’Auvergne-Rhône-Alpes, aujourd’hui. Robert Ménard et sa mairie à Béziers, surtout.
Chaque année sur les rails du self, à la cantine des polémiques, le plateau de décembre nous offre au menu le sujet des controverses autour des crèches. A l’origine, ces confections sont l’œuvre d’un marseillais, Jean-Louis Lagnel, « père » de la crèche provençale. En pleine Révolution française, alors que le régime de la Terreur interdisait toute représentation théâtrale des mystères religieux sur les parvis des églises, les Provençaux sont obligés de se réfugier dans une pratique familiale de la foi et l’usage se répandit alors de monter une crèche dans chaque foyer. La coutume, née en raison d’une persécution, perdurera une fois la paix religieuse revenue sous Napoléon et deviendra tradition. Mais au-delà de santons, somme toute inoffensifs, on mesure combien l’identité chrétienne de Noël, plus de deux siècles après, continue de déranger.
Car au fond, dans un occident aux racines chrétiennes éprouvées, que reste-t-il de mystérieux dans la célébration de Noël au milieu d’un univers spirituellement aplati ? Que représente cette fête liturgique pour nos sociétés postmodernes ? Des illuminations dans nos villes ? Des retrouvailles en famille autour d’un repas délicieux ? Un échange de cadeaux ? Et, si ceux reçus sont de choix, l’occasion de se mettre en avant par après devant ses collègues ? Dans un tweet bien senti, l’abbé Simon d’Artigue, curé de la cathédrale de Toulouse, faisait remarquer qu’à l’étonnant programme municipal des festivités de Noël il manquait une information pourtant essentielle : l’horaire de la messe qui honore la naissance de Jésus. Les spectacles de rue, les ateliers contes, le bal des aînés, les animations musicales, les tours de calèche du Père Noël, les marrons chauds : tout y est. Le lieu. Les horaires. Le prix. La ville rose se réjouit que les commerces du centre restent ouverts tous les dimanches de décembre. Elle s’enorgueillit de son sapin de Noël haut de 20 mètres, éco responsable bien entendu. Se targue de ses 17 kilomètres de guirlandes aux différentes ambiances. Mais de messe de minuit, de petit Jésus, que nenni.
A dire vrai, depuis la fin de la seconde guerre mondiale, on peut distinguer deux phénomènes qui tendent à modifier en profondeur la transcendance de Noël : le multiculturalisme et la société de consommation. L’effritement de la culture occidentale suite aux vagues migratoires successives, s’est conjugué en effet à des idéaux d’ouverture. Au motif de respecter les autres cultures, il convient désormais de mettre la sienne sous le boisseau. Expressions d’une culture, rappels d’un passé, symboles de racines, la crèche, et le Noël chrétien dans son ensemble, témoignent d’une identité traditionnelle qui pourrait gêner celui qui est différent. Ainsi, a-t-on pu voir, dans le registre de la culpabilisation, une école italienne recommander à ses élèves de ne pas utiliser le mot « Jésus » dans le but de ne pas offenser « certains élèves ». Matteo Salvini en avait alors profité pour rappeler lors d’un meeting que
« Noël, c’est la naissance du petit Jésus, et si ça ne te plaît pas, tu repars d’où tu viens. Si tu n’aimes pas la crèche, si tu n’aimes pas les cloches, si le crucifix te dérange, vas-y, pars ! Le monde est grand ! »
Dans le même temps, la société de consommation a pressé le champ lexical autour de la fête liturgique de la Nativité à lentement glisser vers celui des « fêtes de fin d’année ». Plus larges. Plus étendues. Et on l’aura compris, plus commerciales. L’arrivée envahissante du Père Noël en Europe poussera même Claude Lévi-Strauss à s’interroger :
« Il ne s’agit pas de justifier les raisons pour lesquelles le Père Noël plaît aux enfants, mais bien celles qui ont poussé les adultes à l’inventer ! »
On croit rêver d’en arriver à devoir lutter contre la déchristianisation de Noël. Le slogan qui consiste à affirmer « Noël, oui. Jésus, non » est d’un absurde sans nom. Imagine-t-on pouvoir parler de la coupe du monde sans évoquer le ballon rond ? Ou décrire le défilé du 14 juillet sans s’intéresser à l’armée ? Plus de deux millénaires après sa venue historique sur terre, toutes ces polémiques montrent combien l’enfant Jésus éprouve encore des difficultés à naître dans tous les cœurs. Comme les hôtes sollicités par le bon Saint Joseph, il se trouve toujours actuellement hélas des personnes qui gardent leur porte fermée. Hier comme aujourd’hui, ils ont bien tort.
Saint Paul au bistro
Dans cette émission de moins de 10mn, l’Abbé de Tanoüarn commente Saint Paul. Ce premier épisode revient sur la conversion de Saul, sur le chemin de Damas et nous invite à faire l’expérience de la foi :
Les élèves auront une cervelle d’oiseau
Le ministre de l’Education Jean-Michel Blanquer l’affirme :
Nous sommes le peuple des colibris
Chine : le cardinal Zen dénonce l’accord secret du Saint-Siège
Le 3 décembre, « New Bloom », un magazine en ligne en ligne de Taïwan, a publié un entretien du cardinal Joseph Zen Zekiun, évêque émérite de Hong Kong. Le Cardinal retrace avec beaucoup de détails la politique du Saint-Siège envers la chine durant les trois derniers pontificats. Et il pointe du doigt les principaux responsables de la capitulation face au régime communiste formalisée par l’accord secret du 22 septembre 2018 : le cardinal indien Ivan Dias, avant-dernier préfet de « Propaganda Fide », et surtout le cardinal secrétaire d’État Pietro Parolin, qui était auparavant le sous-secrétaire chargé du dossier chinois. Extrait :
[…] En 2010, Parolin et Dias se sont mis d’accord avec les Chinois sur un avant-projet. Alors, tout le monde a commencé à s’exclamer : « Oh, maintenant un accord arrive, il arrive, il arrive ». Et tout d’un coup, plus rien. Je n’ai pas de preuve, mais je crois que c’est le Pape Benoît qui a dit non. Il ne pouvait pas signer cet accord. Et je pense que l’accord actuel qui a été signé doit être exactement le même, celui que le Pape Benoît a refusé de signer.
Vous n’avez pas vu cet accord, on ne vous l’a pas montré ?
Non ! Et je vous pose la question : est-ce que c’est correct ? Je suis l’un des deux cardinaux chinois en vie et je n’ai pas pu voir cet accord, pourtant je me suis rendu à Rome à trois reprises.
Comment étaient vos relations avec François au début de son pontificat. Ont-elles toujours été compliquées ?
J’ai personnellement de très bonnes relations avec François, même aujourd’hui. Et début juillet de cette année, j’ai eu un dîner avec le Pape. Mais il ne répond pas à mes lettres. Et tout ce qui s’est passé est allé à l’encontre de ce que j’ai suggéré. Il y a trois choses. Un accord secret, tellement secret qu’on ne peut rien dire. On ne sait pas ce qu’il contient. Ensuite la réhabilitation de sept évêques excommuniés. C’est incroyable, tout bonnement incroyable. Mais le dernier acte est encore plus incroyable : la mise à mort de l’Église souterraine.
Maintenant, ils ont achevé leur travail. Le 28 juin, le Saint-Siège a publié un document – le Saint Siège ! Aucun document ne provient directement du Saint-Siège mais toujours d’un département en particulier, avec les signatures. Là, il n’y avait aucun département mentionné et aucune signature… du Saint-Siège. Incroyable. Quelqu’un n’ose pas prendre ses responsabilités.
Je suis à nouveau retourné à Rome. Pour la troisième fois. J’y suis allé l’an dernier en janvier, en octobre l’an dernier et ensuite en juin de cette année. J’ai envoyé une lettre à la résidence papale qui disait : « Saint-Père, je suis ici à Rome, je voudrais savoir qui a rédigé ce document. Les soi-disant orientations pastorales. Et je voudrais en discuter avec lui en votre présence. Je suis ici à Rome pour quatre jours, vous pouvez m’appeler n’importe quand, de jour comme de nuit. » Après un jour, rien. Donc j’ai envoyé un autre message, mais cette fois avec toutes mes objections au document. J’ai écrit : « Je suis toujours ici à attendre ». Donc après un autre jour, quelqu’un est venu me dire : « Le Saint-Père a dit, quoi que vous ayez à dire, dites-le au Secrétaire d’État, le cardinal Parolin. » J’étais furieux. J’ai dit : « Non ! Je n’ai pas envie de perdre me temps avec ce type. » Une réelle perte de temps parce que je n’arriverai jamais à le convaincre et lui n’arrivera jamais à me convaincre. Je voudrais que le Saint-Père soit présent. Mais comme ça semble impossible, tant pis, je retourne à la maison les mains vides. Le dernier jour, j’étais allé prier dans une basilique et rendre visite à des amis. […] Je suis rentré à ma résidence à cinq heures. On m’a dit : « Oh, le Saint-Père t’invite à dîner ensemble avec Parolin. » Je me suis rendu au dîner. Très simple, juste nous trois. J’ai pensé qu’un dîner n’était pas l’endroit pour se disputer, et donc que je devais être aimable pendant le dîner. Donc je n’ai parlé que de Hong Kong et Parolin n’a pas dit un mot. Donc à la fin, j’ai dit : « Saint-Père, qu’en est-il de mes objections à ce document ? ». Il m’a répondu : « Oh, oh, je vais m’occuper de ce problème. » Et il m’a montré la porte. Et alors, je ne suis pas rentré les mains vides. J’ai la claire impression que Parolin est en train de manipuler le Saint-Père.
Que veut Parolin ?
Oh, personne ne peut en être sûr. Comment un homme d’Église tel que lui, avec toute sa connaissance de la Chine et des Communistes, peut faire ce qu’il est en train de faire aujourd’hui, c’est un mystère. La seule explication n’est pas la foi. C’est un succès diplomatique. La vaine gloire. À présent, le dernier acte est tout bonne incroyable. Le document dit : « Pour exercer votre ministère publiquement, vous devez vous enregistrer auprès du gouvernement. » Et ensuite vous devez signer. Signer quelque chose qui vous engage à soutenir l’Église indépendante. […] Ce document contient quelque chose contre notre orthodoxie mais ils sont encouragés à signer. On ne se ment plus seulement à soi-même. On ne ment plus seulement aux Communistes. C’est au monde entier qu’on ment. On ment aux fidèles. Signer ce document, ce n’est pas signer une simple déclaration. Quand vous signez, vous acceptez de devenir un membre de cette église qui est sous domination du parti communiste. C’est terrible, vraiment terrible.
Récemment, j’ai appris que le Saint-Père, dans un vol de retour (je ne me souviens plus d’où) a déclaré : « Bien sûr, je ne voudrais pas assister à un schisme. Mais je n’ai pas peur d’un schisme. » Et moi je vais lui répondre : « Vous être en train d’encourager un schisme. Vous êtes en train de légitimer les schismatiques en Chine. » C’est incroyable.
Les lieux de culte qui refusent le contrôle de l’État sont fermés et les églises dirigées par le régime vénèrent le Parti communiste chinois. Portrait du président Xi Jinping accroché au centre du mur de l’église, avec des slogans de propagande des deux côtés :
Aujourd’hui, pratiquer la religion chrétienne, en Asie ou au Moyen-Orient peut vous mettre en danger de mort
Interrogée dans Valeurs Actuelles, Amélie Berthelin – de La Hougue, responsable information à l’AED, déclare :
Les chrétiens dérangent. Ils peuvent déranger certains États, comme la Chine ou le Soudan. Le christianisme dérange parce qu’il est là pour protéger ceux qui souffrent. Et donc, il va à l’encontre de ce que voudrait un État qui voudrait que le peuple croie en sa dynastie comme par exemple c’est le cas en Corée du Nord. Le christianisme propose la paix, la réconciliation. Tout le monde ne veut pas de cette paix et notamment ces États. […]
Aujourd’hui, est-ce que pratiquer la religion chrétienne, en Asie ou au Moyen-Orient peut vous mettre en danger de mort ?
Oui, très clairement elle peut vous mettre en danger et vous faire mourir. En 2019, il y a quinze prêtres qui ont été tués en Afrique. C’est extrêmement violent. Il est très dangereux de vivre sa foi de chrétien dans certaines régions du monde et pour les convertis musulmans, c’est extrêmement dangereux. L’oppression des chrétiens s’étale sur une échelle assez grande qui peut aller jusqu’à la mort, pour ceux qui n’ont pas voulu renier le Christ. Et sinon, ce sont des oppressions quotidiennes qui sont lourdes à vivre, comme par exemple les coptes en Égypte qui sont considérés comme des “citoyens de seconde zone” et n’ayant pas accès à certains métiers. Ça peut être des petites oppressions comme des grandes persécutions. […]
On estime globalement, à 200 millions, le nombre de Chrétiens qui souffrent et qui sont persécutés au quotidien. Ils vivent dans des pays où la situation est difficile pour eux. Ils ne peuvent pas vivre librement leur foi et peu de médias en parlent. […]
120 000 dollars la banane
C’est la chronique des cinglés…
Une banane, accroché au pan de mur d’une exposition d’art contemporain à Miami, aux États-Unis, a été vendue 120 000 dollars. Son artiste Maurizio Cattelan a été étonné lorsque son oeuvre fut dévorée samedi 7 décembre.
Intitulée Comedian, l’oeuvre a été acquise par un collectionneur français (!). Elle était exposée à la foire d’art contemporain Art Basel quand un visiteur a proposé un happening. L’homme s’est alors approché de la banane, l’a décrochée du mur, l’a pelée et mangée. Une foule qui prenait des photographies de l’oeuvre s’est empressée de filmer la scène insolite… Il s’est ensuite fait escorter par la sécurité. David Datuna, d’origine géorgienne, vivant à New York, se décrit comme un artiste. Il décrit son action comme « une performance artistique » qu’il a intitulée Hungry Artist (« Artiste ayant faim »).
L’oeuvre dévorée a été changée quelques minutes après par une autre banane.
Producteur de bananes est un métier d’avenir…
12 décembre : Prière de réparation à Notre-Dame de Guadalupe
Le jeudi 12 décembre, fête liturgique de Notre Dame de Guadalupe, Jeanne Smits propose que nous récitions un chapelet et une prière de réparation après l’outrage fait à Marie par la vénération de la Pachamama, la « Terre-Mère », à l’occasion du synode sur l’Amazonie. Cette initiative a reçu le soutien du cardinal Raymond Burke.
Selon plusieurs exorcistes, certains rites païens accomplis à cette occasion correspondent à « l’appel des esprits ». Ils appelaient ce vendredi 6 décembre à jeûner ou à faire quelque sacrifice et à prier pour chasser « toute influence diabolique du sein de l’Eglise ». Un exorciste mexicain a déclaré de son côté que les statuettes au centre de ce culte idolâtre, les « Pachamama » représentant de vilaines femmes nues et enceintes en position d’accouchement, étaient des parodies de Notre Dame de Guadalupe, la Vierge enceinte apparue en 1531 au Mexique, aujourd’hui vénérée comme « Impératrice des Amériques ». Un tel outrage exige de la part des catholiques qui aiment leur Mère une manifestation d’amour et de réparation.
Jeanne Smits enverra par mail un PDF avec l’image de Notre Dame de Guadalupe et la prière de réparation. Il suffit pour l’obtenir d’écrire à [email protected].
Les éoliennes menacent le Puy du Fou
Philippe de Villiers a diffusé un courrier pour dénoncer la pollution provoquées par les éoliennes :
Terres de Mission : Jésus Christ cet inconnu
Eglise universelle : Appel à la prière en la fête de Notre-Dame de Guadalupe
Jeanne Smits, journaliste, a pris l’initiative d’une prière de réparation, en la fête de Notre-Dame de Guadalupe le 12 décembre, pour les cérémonies idolâtres célébrées au Vatican, à l’occasion du synode sur l’Amazonie en l’honneur de la Pachamama. Cette initiative est soutenue par le cardinal Burke qui fait également l’honneur d’intervenir dans cette émission.
Eglise en France : Jésus-Christ cet inconnu
Michel De Jaeghere, directeur des Hors-Série du Figaro publie, en partenariat avec l’Ecole biblique de Jérusalem un hors-série du Figaro : Jésus-Christ, cet inconnu dont la qualité iconographique n’est surpassée que par la richesse et la densité des textes. Un magistral état de la question sur ce que la science nous dit de la Bible.
Eglise en Marche : Une vie cachée
Le dernier film de Terrence Malick Une vie cachée est, à bien des égards un chef d’oeuvre. Il met en scène le destin tragique d’un modeste paysan autrichien, Franz Jagerstatter, qui ayant refusé d’être incorporé dans l’armée allemande, en 1943, finira guillotiné. François de Lacoste Lareymondie analyse les raisons de l’objection de conscience du héros et actualise ce bouleversant témoignage porté par des images sublimes.
L’abbaye Notre-Dame-De-Grâce de Bricquebec : son histoire et ses pâtés
Installés dans la campagne normande, près de Cherbourg, depuis 1823, les frères trappistes de l’abbaye Notre-Dame-De-Grâce de Bricquebec sont célèbres pour leurs fameux produits des Charcuteries de la Trappe : pâtés, rillettes, terrines… Mais si le succès est aujourd’hui au rendez-vous, le ciel n’a pas toujours été bleu pour la communauté (et pas seulement à cause de la pluie normande !). Entre incendies et épidémies, les moines n’ont pas été épargnés…Mais heureusement, ils ont toujours su rebondir. Alors Divine Box vous emmène découvrir l’histoire mouvementée et les délicieux produits de l’abbaye de Bricquebec. En avant, marche !
Un terrain…et des moulins !
Nous sommes en 1823. Le père Augustin Onfroy, ancien moine trappiste devenu curé de Digosville (en Normandie), voudrait retrouver la vie monastique et fonder une communauté. Mais ce n’est pas si simple : l’évêque veut que la nouvelle abbaye soit installée dans le diocèse de Coutances (près de Cherbourg) – décimé par la Révolution.
Par chance, un habitant du coin offre au père Augustin un terrain comprenant trois moulins ! En 1824, l’aventure commence, et douze postulants prennent l’habit. C’est parti !
C’est le père Augustin Onfroy qui a fondé la communauté de l’abbaye de Bricquebec en 1823. – Abbaye de Bricquebec
Au boulot !
Dès le début à l’abbaye de Bricquebec, les conditions sont dures : les moines ont peu de moyens (financiers et humains), le terrain est marécageux, et les roches et les souches ne leur facilitent pas la tâche pour poser les fondations… En plus, les moines n’ont aucune construction pré-existante sur laquelle s’appuyer pour le chantier.
Mais malgré tout ça, le chantier avance doucement grâce au renfort de trois moines de l’abbaye du Port-du-Salut en Mayenne. Même les habitants de Bricquebec se mobilisent : un pour tous, tous pour un ! Et les efforts paient : en 1834, l’église de l’abbaye Notre-Dame de Grâce est dédicacée.
L’église de l’abbaye de Bricquebec a été dédicacée en 1834 grâce aux efforts de tous les habitants du coin. – Abbaye de Bricquebec
L’abbaye rayonne !
Après des débuts difficiles, l’abbaye rayonne au début des années 1860 ! Il y a rapidement quatre-vingt moines à l’abbaye de Bricquebec et la communauté rayonne. Durant les guerres des années 1870, les frères accueillent de nombreux blessés et les soignent.
À cette époque, l’abbaye fait vivre plus de deux-cent familles dans les environs grâce à ses activités agricoles. Eh oui, les frères ont développé une grande ferme après les guerres ! Ils bâtissent deux moulins supplémentaires, et élèvent poulets, vaches et porcs. Ils produisent du fromage qui connaît vite un grand succès, la Trappe de Bricquebec. Et la farine des moulins leur permet de fabriquer beaucoup de pain, notamment pour pratiquer l’aumône aux pauvres qui viennent à l’abbaye de Bricquebec. C’est pas beau ça ? Alors quand en plus, on sait que les frères ont même le temps d’établir deux fondations au Japon au même moment, on dit chapeau !
L’une des deux premières fondations japonaises de l’abbaye de Bricquebec se situe à Tenshien. – OCSO
Victime des guerres…
Mais patatra, la guerre arrive en 1914. L’abbaye accueillent environ 700 soldats blessés et laissent de côté l’activité agricole. Résultat : les finances sont dans le rouge à la fin du conflit. Pendant la Seconde Guerre mondiale, l’abbaye de Bricquebec est occupée par les soldats allemands.
Finalement, à la Libération, la communauté fait triste mine : les effectifs baissent et les conditions de vie des moines restés sur place sont dures. Ils sont donc contraints de vendre leur fromagerie et même leur célèbre marque de fromage “Trappe de Bricquebec”. Pas facile d’imaginer un avenir joyeux… Et pourtant, les moines restent toujours aussi généreux : ils n’hésitent pas à secourir d’autres communautés proches dans des abbayes ravagées par les combats, et donnent beaucoup des pauvres récoltes qu’ils obtiennent aux habitants les plus pauvres.
Pendant les guerres, toutes ces petites fenêtres étaient celles des chambres de blessés ou de soldats allemands… – wikipedia.fr
Nouveau départ
Et pourtant, en 1969, la communauté renaît de ses cendres. Hourra ! Le père Marc, fils d’un modeste cultivateur, relance l’activité agricole de la communauté. Déterminé et entreprenant, le père Marc lance la porcherie avec quarante truies, alors qu’il n’y connaît vraiment pas grand chose à ce moment-là !
Il lance également la marque “Les Charcuteries de la Trappe”, nouvelle source de revenus pour la communauté, qui lui permet d’entretenir l’abbaye de Bricquebec. L’élevage de porcs prospère si bien qu’en 1997, les moines préfèrent arrêter cette activité pour se recentrer sur l’essentiel : la prière. Il faut dire que la porcherie avait atteint les 2500 porcs !
Le père Marc est arrivé en 1969 et a lancé la marque « Les charcuteries de la Trappe ». – Divine Box
Et aujourd’hui ?
Aujourd’hui, il y a douze moines trappistes (de l’ordre cistercien de la stricte observance) à l’abbaye Notre-Dame de Grâce de Bricquebec. Ils suivent toujours la règle de saint Benoît, Ora et Labora (Prière et Travail) avec notamment huit offices par jour (les matines sont à 4h15 du matin !).
Même si les moines ne sont plus directement impliqués dans la production de charcuterie, ils se consacrent tout de même au travail manuel et aux tâches ménagères, ainsi qu’à l’accueil des visiteurs au magasin et à l’hôtellerie. Bref, des journées bien remplies ! Et en plus de ça, la communauté de Bricquebec a fondé sept abbayes au Japon. Rien que ça !
Les frères de Bricquebec vivent toujours aujourd’hui selon la règle de saint Benoît, entre prière et travail. – Abbaye de Bricquebec
Découvrir les produits de l’abbaye de Bricquebec
Cliquez ici pour découvrir les pâtés de l’abbaye de Bricquebec(vous serez redirigé vers la boutique en ligne de produits monastiquesDivine Box). Et c’est par là pour en savoir plus sur l’histoire de l’abbaye de Bricquebec et ses produits.
10-18 décembre : Confier à Notre-Dame tous les nœuds de cette année
La fin de l’année approche. Moment particulièrement propice à nous tourner avec confiance vers Notre-Dame, qui défait les Nœuds. Neuvaine du 10 au 18 décembre.
A travers cette Neuvaine à Marie qui défait les Noeuds, nous voulons rendre grâce à Dieu par le Coeur immaculé de Marie pour tout ce que nous avons pu vivre cette année qui se termine.
Nous voulons aussi demander pardon et présenter à Notre-Dame les Noeuds qui habitent notre vie personnelle, dans notre famille, notre paroisse, l’Eglise. Dans notre ville, notre pays. Nous voulons implorer le pardon et confier particulièrement noeuds en ce qui concerne la FOI et la VIE, la FAMILLE :
– Les noeuds de notre manque de foi, de nos trahisons, nos lachetés à vivre ou témoignner. Notre peu d’amour de Dieu et du Salut des âmes. Les noeuds de ma vie spirituelle, vie de prière, Sacrement. les noeuds de la critique facile, de la dénonciation, de la délation. Les noeuds de la paresse spirituelle, de la paresse à aider ma paroisse, à rendre service… implorer pour chacun de nous des grâces spirituelles et humaines dont nous avons besoin pour devenir des saints, pour répondre à notre vocation propre, pour l’éducation de nos enfants. Pour les questions qui se posent ou questions rencontrées aux différentes étapes de la vie. Dénouer les Noeuds de l’angoisse, de la peur, de tout ce qui m’empêche de vivre dans la paix de l’âme, l’amitié avec Dieu. Dénouer les noeuds des ‘mprises démoniaques, de l’action ddu démon dans ma vie personnelle, ma vie de famille… les noeuds de mes engagements…
– Les noeuds concernant la VIE et la FAMILLE : les avortements (600 par jour en France). Le noeud de l’euthanasie. Ceux ui concernent les manipulations généthiques. Nos difficultés à aimer, à se laisser aimer. les noeuds des relations entre les personnes : jalousies, envies, rumeurs, calomnies (Les péchés de la langue, comme dit le Pape François, qui tuent : « Tu ne tueras pas ». Le Canon 220 du Code de Droit Canonique nous demande de ne pas porter atteinte à la réputation d’autrui… reprenant le Comandement « Tu ne porteras pas de faux témoignage » ou cette parole d’Isaïe 11 : « Il ne jugera pas sur l’apparence ; il ne se prononcera pas sur des rumeurs »). Les noeuds de mes études, mon travail. Les noeuds dans l’éducation. Les noeuds de la maladie… Les noeuds contre le Sacerdoce et la Famille. Les noeuds concernant ma famille humaine : absence, fuites. Les noeuds concernant le pardon. Les noeuds de tout ce qui est pouvoir occulte… – Implorer pour que le don de la vie soit aimé, respecté, accueilli, depuis sa conception jusqu’à son terme naturel et son entrée dans la Gloire. Implorer pour les fiancés se préparant au sacrement du Mariage. Demander à Marie de dénouer ces nœuds, de débloquer des situations, de recoudre les liens…
Je demande à Notre-Dame, de défaire ces autres noeuds (qui correspondent à ce que je porte en ce moment…)
Nous implorons avec confiance Notre-Dame de dénouer les noeuds en nous, pour que la JOIE et l’ESPERANCE nous habitent d’une manière renouvelée, au seuil d’une année nouvelle, en contemplant et adorant Jésus dans la crèche
Confiez vos intentions ICI
CHAQUE JOUR, cette prière à Marie qui défait les Noeuds. Puis, le « Je confesse à Dieu » et la prière du chapelet. (Sur simple demande, nous tenons à votre disposition l’image avec la prière à Marie qui défait les Noeuds)
Prière à Marie qui défait les noeuds
Vierge Marie, Mère du bel Amour,
Mère qui n’a jamais abandonné un enfant
qui crie au secours,
Mère dont les mains travaillent sans cesse
pour ses enfants bien aimés,
car elles sont poussées par l’Amour divin
et l’infinie Miséricorde qui déborde de Votre cœur,
tournez Votre regard plein de compassion vers moi.
Voyez le paquet de « nœuds » qui étouffent ma vie.
Vous connaissez mon désespoir et ma douleur.
Vous savez combien ces nœuds me paralysent.
Marie, Mère que Dieu a chargée de défaire
les « nœuds » de la vie de Vos enfants, avec confiance,
je dépose le ruban de ma vie dans Vos mains.
Personne, pas même le Démon, ne peut le soustraire
à Votre aide miséricordieuse.
Dans Vos mains, il n’y a pas un seul nœud
qui ne puisse être défait.
Mère toute puissante, par Votre pouvoir d’intercession
auprès de Votre Fils Jésus, mon Libérateur,
recevez aujourd’hui ce « nœud » (le nommer).
Pour la gloire de Dieu, je Vous demande de le défaire,
et de le défaire pour toujours.
J’ai confiance en Vous.
Vous êtes l’unique Consolatrice que Dieu m’ait donnée,
la forteresse de mes forces fragiles,
la richesse de mes misères,
la délivrance de tout ce qui m’empêche d’être avec le Christ.
Accueillez mon appel. Gardez-moi, guidez-moi, protégez-moi.
Vous êtes mon refuge assuré.
Marie, Vous qui défaites « nœuds », priez pour moi.
Ainsi soit-il.
Nantes : Une maison médicale au service de la vie
À la suite de la première maison médicale respectueuse de la Vie ouverte à Lyon en 2017, l’association médicale Gabriel cherche à ouvrir une seconde maison à Nantes.
L’association Médicale Gabriel, c’est :
- Des bénévoles et professionnels de santé, rassemblés en association déclarée en préfecture du Rhône
- Pour créer un réseau de soignants unis par une même éthique
- Pour susciter des projets de centres de soins respectueux de la vie
- Pour une vision de la médecine qui prend soin de tout l’Homme depuis sa conception jusqu’à son terme naturel, dans l’esprit du Serment d’Hippocrate.
Une équipe de soignants nantais a sollicité de l’aide pour les accompagner dans leur projet d’installation dans une même maison médicale.
Comme à Lyon, ils souhaitent développer au sein de cette maison de santé généraliste et pluridisciplinaire une offre complémentaire avec la restauration et la gestion naturelle de la fertilité. Ils souhaitent également bénéficier des cycles de conférences ainsi que des formations qu’organise l’Association, en lien avec des professionnels.
Agir en chrétiens enfouis ou en tant que chrétiens identitaires ?
Dans le nouveau numéro de L’Homme Nouveau, Rémi Fontaine publie une nouvelle contribution sur le communautarisme catholique. Extrait :
[…] Des sociologues comme Guillaume Cuchet ou Jérôme Fourquet l’ont assez répété : les catholiques ne sont plus qu’une infime minorité, même si elle demeure créative. De son côté, Yann Raison du Cleuziou nous a bien expliqué comment, pour se perpétuer et durer, les catholiques observants ont besoin, en sus de leurs propres paroisses, de communautés temporelles et autres réseaux autonomes explicitement confessionnels (écoles, scoutisme, médias…). Mais pour ne pas se replier sur eux-mêmes dans un communautarisme de mauvais aloi, ils ont également besoin de s’adresser aux autres, de s’ouvrir à eux non seulement dans un message missionnaire (spirituel et confessionnel) mais aussi dans une action politique à destination universelle (par nature aconfessionnelle).
Pour le dire autrement, si en chrétienté les institutions confessionnellement catholiques étaient souvent pour tous (infidèles et incroyants compris) à cause de leur respect du droit naturel et de la liberté religieuse, les institutions aconfessionnelles mais conformes au droit naturel ne sont pas aujourd’hui exclusives des catholiques ! Cette apparence d’inversion copernicienne n’est pas contradictoire, au sens où loi naturelle et loi surnaturelle proviennent du même Dieu. Elle souligne simplement, hélas, la perte d’influence de la loi évangélique et la réduction des catholiques à cette faible minorité. Laquelle minorité, cependant, peut encore être politiquement réformatrice, avec d’autres, sous l’angle du bien commun temporel ouvert à la loi surnaturelle, comme le bon sol à la semence, dans la mesure d’une juste soumission et donc d’un retour au réel. […]
Selon Leonardo Lugaresi, la question fondamentale que nous devrions nous poser à l’égard des premiers chrétiens n’est pas : « Comment ont-ils fait pour conquérir l’Empire romain ? » mais bien : « Comment ont-ils fait pour vivre en chrétiens dans un monde qui ne l’est pas encore ?… », en milieu hostile ? Cela vaut aussi pour les « derniers »chrétiens ! Non pas : « Comment conquérir l’empire séculariste ? » mais :« Comment être chrétien dans un monde qui ne l’est plus ? » C’est la question que pose Rod Dreher dans son fameux livre si disputé sur Le Pari bénédictin.
Un sain et légitime « communautarisme chrétien » est objectivement fondé dans la réalité. Ordonné au bien commun de la nation, dans cet équilibre vital entre l’enfouissement et l’identité, la dispersion et le regroupement, il ne correspond évidemment pas aux caricatures qu’on en fait habituellement, le comparant par exemple à l’entre-soi des végans ou des mormons ! « Au lieu d’un château fort dressé au milieu des terres, pensons plutôt à l’armée des étoiles jetées dans le ciel », disait Maritain. […]
Le mode de gestion des retraites subit une hypertrophie cancéreuse
Chronique de Julien Langella, parue dans Présent :
Dans notre modernité dégénérée, tout est gros : les droits de succession, le nombre d’immigrés, l’ego d’Emmanuel Macron, les marchés financiers… Nous crevons du gigantisme. Le mode de gestion des retraites subit la même hypertrophie cancéreuse : que ce soit l’Etat ou des assurances privées, les deux fonctionnent de manière tellement opaque que nous autres simples mortels n’avons aucune visibilité et encore moins de pouvoir sur ces géants cyclopéens, dont l’œil unique voit tout sous forme d’algorithmes comptables.
Il y a une alternative : la solidarité exercée par le peuple lui-même, de façon non lucrative et sans ingérence extérieure, par le biais de mutuelles communautaires autonomes. En France, les sociétés de secours mutuel ont été interdites par la loi Le Chapelier en 1791. Autorisées progressivement à partir du Premier Empire, leur développement a été freiné par le grand patronat qui maintenait des salaires bas, empêchant l’épargne donc privant les mutuelles de fonds propres. L’Etat, craignant que les mutuelles puissent financer des grèves, les approuva sous Napoléon III tout en limitant le nombre de leurs adhérents à 500 et restreignant leur action au secours maladie, les rendant foncièrement inaptes. Une première ébauche d’Etat-Providence est mise en place avec la création de la Caisse nationale des retraites, mais les cotisants n’avaient aucun droit de regard sur leur épargne.
Dans une vision alternative, une partie de la rémunération brute serait allouée à des « communautés de métier », version modernisée des corporations médiévales, qui assureraient elles-mêmes la solidarité, la formation professionnelle et le crédit pour ses membres. Ainsi, le peuple satisferait lui-même ses propres besoins. A l’instar des coiffeurs sous Vichy, dont la charte prévoyait que les apprentis ou employés désireux de se mettre à leur compte trouvent auprès de la banque de la corporation les fonds suffisants. Ce régime coupait l’herbe sous le pied des usuriers, purgeant la communauté du travail de leur parasitage.
Le principe mutualiste est juste sur le fond, souple dans la forme et efficace dans la pratique. Bien sûr, cela suppose de quitter la cage dorée du salariat pour que, écrivait Jean-Paul II dans Le Travail humain, « chacun, dans le processus même du travail, puisse apparaître comme coresponsable et coartisan au poste qu’il occupe ». En effet, « chacun, du fait de son travail, a un titre plénier à se considérer comme copropriétaire du grand chantier de travail dans lequel il s’engage avec tous ». Toute entreprise étant une création de valeur collective, il faut « socialiser les moyens de production » : partager le capital entre ceux qui le nourrissent par leur sueur quotidienne. Cette troisième voie diffère de l’autogestion anarchiste (« à bas le patron ! L’usine est à nous ! ») car elle reconnaît l’idée hiérarchique mais la tempère par l’esprit de communauté en appliquant le principe de la famille au monde du travail. La droite, la vraie (catholique sociale, maurrassienne, phalangiste ou solidariste), est dans le camp de la justice sociale.
La Manif Pour Tous a profité de son audition devant la Commission bioéthique du Sénat pour faire entendre le témoignage d’Anaïs
Comme les auditions à l’Assemblée nationale l’ont montré, les parlementaires ne se préoccupent pas d’écouter des personnes qui ont connu l’absence de père : ils s’en sont tenus, jusqu’à présent, aux témoignages de femmes seules et de couples de femmes ayant été faire des PMA sans père à l’étranger et déclarant, bien sûr, que tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes pour leur enfant…
La Manif Pour Tous a donc profité de son audition devant la Commission spéciale bioéthique du Sénat pour faire entendre à ses membres le témoignage d’Anaïs, délégué Jeunes de La Manif Pour Tous. Elle a parlé avec émotion de sa recherche permanente d’un père, quête sans fin puisqu’un père est irremplaçable et que le sien n’est plus, étant mort lorsqu’Anaïs avait 3 mois.
Elle a interpellé les sénateurs, avec émotion, à faire preuve de courage pour protéger les enfants, pour faire preuve d’humanité, tout simplement.
Bruno Retailleau, dont la forte influence sur ses collèges du Sénat est bien connue, mettra-t-il toute son énergie à faire respecter les enfants et la paternité ?
Comptage des manifestants : La Manif Pour Tous confirme l’analyse de Libération et Médiapart
Explications en moins de deux minutes :
RGPD : le Parlement européen ne respecte pas sa propre législation
Le règlement 2016/679, dit règlement général sur la protection des données (RGPD, ou encore GDPR, de l’anglais General Data Protection Regulation), est un règlement de l’Union européenne qui constitue le texte de référence en matière de protection des données à caractère personnel. Il est censé renforcer et unifier la protection des données pour les individus au sein de l’Union européenne.
Ce règlement a été adopté par le Parlement européen le 14 avril 2016. Ses dispositions sont directement applicables dans l’ensemble des 28 États membres de l’Union européenne à compter du 25 mai 2018.
Sauf au Parlement européen visiblement. Le Contrôleur européen de la protection des données (CEPD) a sanctionné à deux reprises le Parlement européen pour n’avoir pas suffisamment protégé les données personnelles de 329 000 personnes. Dans un communiqué publié le 28 novembre, l’organe chargé de veiller au respect de la vie privée des citoyens par les institutions européennes est revenu une enquête, ouverte en février 2019.
C’est l’utilisation de la plate-forme SaaS NationBuilder, pendant les dernières élections européennes de mai 2019, qui pose problème. Entreprise américaine, NationBuilder a développé une plate-forme qui met à disposition des outils numériques au service d’une campagne électorale. Utilisée pour la première fois pendant la campagne de Barack Obama en 2008, elle permet de créer et de mettre à jour un site de campagne, gérer une base de contacts ainsi que les finances, d’adresser des mails et des SMS, organiser des campagnes ciblées ou encore communiquer sur les réseaux sociaux… Cette plate-forme a également été utilisée par Donald Trump en 2016 pour les primaires, Alain Juppé pour la primaire de la droite et Jean-Luc Mélenchon pour sa candidature à l’élection présidentielle de 2017.
Le Parlement européen a utilisé NationBuilder pour superviser le traitement des données personnelles issues du site thistimeimvoting.eu, créé pour promouvoir l’engagement des citoyens pendant les élections. En tout, ce sont les données de 329 000 personnes qui ont été traitées pour le compte du Parlement via cette plate-forme.
Le CEPD a ouvert une enquête en février 2019 pour vérifier si le contrat signé entre le Parlement et NationBuilder respectait le Règlement général sur la protection des données (RGPD). L’autorité a prononcé deux blâmes.
- Le premier concerne le fait que le Parlement n’a pas procédé à une demande autorisation préalable en tant que responsable du traitement des données.
- Le second concerne l’absence de publication d’une politique de confidentialité conforme pour le site web dans les délais impartis.
L’enquête ne s’arrête pas là : le CEPD va continuer à vérifier les processus de protection des données du Parlement mais également « des institutions, des bureaux, des organes et des agences de l’UE ». Ce n’est pas la première fois que le CEPD tape du poing sur la table. En octobre 2019, il a déclaré que les contrats liant Microsoft aux institutions européennes n’étaient pas conformes au RGPD.
Monaco sombre
Lu sur le blog d’Yves Daoudal :
Le 31 octobre, le Conseil national de Monaco a voté à l’unanimité un projet de loi qui dépénalise l’avortement pour les femmes. (Il reste interdit aux médecins de le pratiquer.)
Le 4 décembre, le Conseil national de Monaco a voté à l’unanimité un projet de loi qui instituant le « contrat civil de solidarité » ouvert à tous les couples, qu’ils soient de sexe différent ou de même sexe.
Stéphane Valeri, le président du Conseil, a salué « une avancée remarquable », une « excellente nouvelle pour l’image internationale de Monaco, Etat moderne et toujours respectueux de ses institutions et de ses valeurs ». Ses valeurs ? Comment concilie-t-il cela avec le fait que la religion catholique est religion d’Etat ? Depuis quand les valeurs catholiques sont la dépénalisation de l’avortement et un équivalent de mariage pour les invertis ? Depuis que le pape s’appelle François ?
On notera que les deux votes ont été obtenus à l’unanimité: il n’y a pas un seul conseiller qui soit respectueux de la morale catholique.
Les élections sont-elles pleinement libres en France ?
Non selon Jean-Yves Le Gallou :
Prenons l’élection présidentielle. Son accès est limité aux candidats recueillant 500 parrainages de maires et de grands élus. En théorie pour garantir le sérieux des candidatures. En pratique les parrains sont exposés à de multiples pressions : des pressions violentes de la part des « antifas » et plus suaves de la part des autorités préfectorales, départementales et régionales qui accordent (ou refusent) des subventions. Sans parler des pleutres, dont la devise est « pas de vague ». Pour certains candidats, la recherche des parrainages est une coûteuse course d’obstacles, en même temps qu’un handicap pour accéder aux médias et aux financements de la campagne. Quant aux salles de réunions pour les meetings, elles ne sont pas toutes également disponibles pour Mélenchon, Macron ou Marine. Et quand elles le sont ce n’est pas forcement au même prix…
Les élections législatives sont libres elles aussi. À condition, bien sûr, de trouver des fournisseurs qui acceptent de travailler pour un candidat mal pensant, sans crainte de se voir dénoncés et de perdre des clients. Et à condition de dénicher des banques qui acceptent de prêter à des candidats politiquement incorrects. Pas gagné ! Ce qui explique que le Front national – et d’autres – ait longtemps recouru au « kit de campagne » : un prestataire unique produisant des documents personnalisés et financés par un crédit fournisseur. Une procédure validée par la Commission nationale des comptes de campagne (CNCC) mais qui a donné lieu à un procès de… 4 semaines (!) contre le Front national. Le représentant du parquet, choisi par le pouvoir macroniste, requérant de lourdes amendes et jusqu’à quatre ans de prison ferme. Le tout à la suite d’une instruction conduite exclusivement à charge par Aude Buresi, une militante, élue et responsable du Syndicat de la magistrature. Mais la justice est indépendante, on vous dit !
Les élections municipales, parlons-en ! Elles sont libres elles aussi. Il suffit (!) pour les têtes de liste de rassembler 29, 49, 69 (là où il y des communes fusionnées) colistiers, voire davantage dans les métropoles. Des colistiers possiblement exposés à de multiples chantages. Parfois de la part des maires sortants leur faisant miroiter les risques d’une candidature d’opposition peu propice à l’obtention d’une place de crèche, d’une dérogation à la carte scolaire, d’un logement ou d’une aide sociale, voire pour une réfection du trottoir. Ce type de pratiques est loin d’être rare… Reste le risque médiatique et professionnel. Examen approfondi des traces laissées par les candidats sur les réseaux sociaux. Mise en exergue d’un possible « dérapage ». Et campagne de dénonciation auprès de l’employeur dans un monde où les interdits professionnels se multiplient. Bref, la qualité principale pour monter une liste politiquement incorrecte aux élections municipales, c’est le courage. Le courage de faire face à un boulot d’enfer pour la tête de liste. Le courage d’affronter le qu’en-dira-t-on – voire le largage par les proches, le patron ou les clients – pour les colistiers. Une fois la liste constituée, il restera encore à régler les problèmes de financement, de fournisseurs et d’accès aux salles (bis repetita…). Sans parler de l’omerta médiatique. À Paris, Serge Federbush, ENA, magistrat administratif, expert reconnu des problèmes parisiens, candidat d’Union des droites soutenu par le Front national, est tout simplement ignoré par Le Parisien et France 3 et… proposé en dernier choix par les instituts de sondage !
Des obstacles comparables sont dressés lors des élections départementales et régionales.
Reste la question du référendum. Le dernier a eu lieu en 2005. Les Français ont refusé le Traité constitutionnel sur l’Union européenne. À quelques virgules près, ce même traité a été adopté par le Parlement en 2008. Ne riez pas ! Cela s’appelle la « démocratie représentative ». Reste le référendum d’initiative populaire. Un million de Français ont déjà signé pour obtenir un vote sur la privatisation d’Aéroports de Paris. Mais il faudrait 4,4 millions de signatures pour obtenir la mise au vote. Pas facile à trouver avec un site internet du ministère de l’Intérieur beaucoup moins simple et convivial qu’… amendes.gouv.fr. Et alors que la radio publique refuse toute publicité pour le référendum « par crainte (sic !) de choquer les opinions politiques de ses auditeurs ».
On le voit, la liberté politique existe en France. Mais elle bien tempérée. Par la tyrannie médiatique. Par les poursuites judiciaires. Par les interdits professionnels. Par le pouvoir bancaire. Ce n’est pas le goulag, c’est vrai, mais c’est le moulag.
Notons que ce système de liberté (très) encadré a aussi pu fabriquer en quelques mois seulement le produit Macron. Un candidat bénéficiant d’un soutien médiatique massif. Et d’un financement non moins massif de sa campagne par quelques centaines d’oligarques. Dont les banques d’affaires ayant négocié la vente d’Alstom, fleuron stratégique français, à l’américain Général électrique. Mais, là, le parquet financier est aux abonnés absents… La justice est indépendante, on vous dit !
La loi de Mahomet est un assemblage monstrueux, un accouplement bizarre, informe, effrayant de mille superstitions
Dans Les saints catholiques face à l’islam, Antoine Régis met à notre disposition un ensemble de textes, écrits à différentes époques : du VIIIè siècle pour saint Jean Damascène durant le califat des Omeyyades, au XXIè siècle pour le saint pape Jean-Paul II, contemporain de l’islamisme moderne, en passant par le XlIè siècle avec le bienheureux Pierre le Vénérable sous la dynastie abbasside, le XVè siècle pour le serviteur de Dieu Jérôme Savonarole opposé aux Ottomans, le XVIè siècle pour saint François-Xavier face à des Musulmans chiites, et saint Jean d’Avila parcourant une Andalousie peuplée de Morisques, le XVIIèsiècle pour saint Vincent de Paul luttant contre les Turcs de Barbarie, ou encore le XXè siècle des sociétés multi culturelles avec sainte Teresa de Calcutta.
Islamologue pour prémunir les chrétiens et convertir les musulmans, c’est l’Eglise qui, la première, fit traduire le Coran et étudier la vie de Mahomet. Les écrits sur l’islam de plus de 35 saints, bienheureux, vénérables et serviteurs de Dieu, savants docteurs, missionnaires zélés ou religieuses mystiques, sont ici réunis pour la première fois. Et leurs écrits nous changent de la langue de buis et autres soupes indigestes que l’on entend parfois. Ainsi saint Robert Bellarmin écrit au XVIIe siècle :
La loi de Mahomet est opposée à la morale la plus élémentaire. C’est, d’après saint Jean Damascène, un assemblage monstrueux, un accouplement bizarre, informe, effrayant de mille superstitions. Le judaïsme lui a donné son horreur du porc, la polygamie, le divorce, la circoncision et les ablutions multipliées. L’arianisme lui a transmis son impiété sur le Verbe, le nestorianisme lui a prêté son hérésie sur le Christ. Manès lui a appris que le Fils de Marie n’était pas mort et qu’il fallait s’abstenir de vin. Aristippe et Epicure lui ont enseigné que le bonheur suprême consistait dans la possession de beaux jardins, de nombreuses épouses, et dans toutes les jouissances charnelles.
