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De François Vanesson :

On attendait beaucoup de « Populaire. Toutes nos histoires », la série de spectacles historiques en plein air conçue par le conseil départemental de Seine-Saint-Denis sous la direction artistique de Patrick Boucheron et Guillaume Mazeau, produite par la MC93, financée intégralement sur fonds publics et accompagnée dans sa communication par le groupe Combat de Matthieu Pigasse.

On n’a pas été déçu !

Le programme officiel prévoyait trois spectacles pour 2027. Mais la direction artistique, emportée par un enthousiasme que les budgets de répétition ne suffisent pas à expliquer, a décidé d’avancer la première.

Le 17 octobre 2026, sans prévenir les critiques, sans envoyer les invitations presse, sans même distribuer le programme dans les halls, « Populaire » a offert sa représentation inaugurale dans dix-huit villes simultanément.

Le résultat dépasse tout ce que le théâtre de rue avait produit depuis le Théâtre du Soleil, à cette différence près qu’Ariane Mnouchkine, lorsqu’elle mettait le feu à la scène, avait la décence de ne pas y inclure l’hôtel de ville.

Commençons par Limoges, puisque c’est là que le spectacle a atteint son apogée.

L’hôtel de ville, monument historique inscrit depuis 1975, a été intégralement consumé par les flammes dans une reconstitution saisissante de la prise de la Bastille, à ceci près que la Bastille ne contenait que sept prisonniers et que l’hôtel de ville de Limoges contenait l’état civil de 130 000 habitants.

On reconnaît la patte de Boucheron, qui avait déjà signé la cérémonie d’ouverture des Jeux olympiques de Paris : le sens du spectacle, l’ampleur du geste, et cette indifférence souveraine au patrimoine qui est la marque des grands metteurs en scène et des grands incendiaires.

Stéphane Troussel avait promis que « Populaire » raconterait « une autre histoire de France ».

C’est fait.

À Limoges, on a raconté celle de la Commune de 1871, de la nuit du 4 août et des autodafés de Savonarole en une seule soirée.

La polyvalence du spectacle force l’admiration.

Troussel avait également annoncé vouloir

« faire face aux récits réactionnaires qui fantasment une France d’identité unique, blanche et catholique ».

Mission accomplie : à Limoges, il n’y a plus de récit du tout, puisque les archives ont brûlé avec le bâtiment.

Le deuxième acte se jouait à Marseille, ville qui entretient avec le pillage un rapport que les ethnologues qualifieraient de structurel et les assureurs de rédhibitoire.

Les commerces du centre-ville ont été méthodiquement dévalisés dans une chorégraphie qui évoquait à la fois le sac de Rome par les Wisigoths en 410, la prise de Constantinople par les croisés en 1204, et les soldes du premier janvier aux Galeries Lafayette.

La différence avec le Puy du Fou est ici manifeste : au Puy du Fou, les Vikings pillent un village reconstitué ; à Marseille, les figurants pillent de vrais magasins.

Guillaume Mazeau, qui revendique « une histoire située à gauche », a trouvé à Marseille la démonstration éclatante de sa méthode.

L’histoire située à gauche consiste à prendre les biens situés à droite de la caisse et à les emporter sans passer par la caisse.

À Bordeaux, le spectacle a pris un tour plus œnologique, les vitrines des commerces ont été brisées avec un sens du millésime qui rappelle que la ville a toujours su distinguer les bonnes années des mauvaises.

2026 restera dans les annales comme un grand cru de la casse urbaine, charpenté, tannique, avec des notes de lacrymogène en finale et une longueur en bouche remarquable, puisque les dégâts se comptent encore trois jours après.

Lille, quant à elle, a offert une variation nordique. Le spectacle y a pris la forme d’une reconstitution de la bataille de Bouvines, sans les chevaux mais avec les pavés.

Lyon a proposé une relecture des canuts de 1831, les métiers à tisser en moins et les barricades en plus.

Strasbourg a joué la carte alsacienne avec un mélange de revendication sociale et de désordre municipal qui rappelait les meilleures heures de la Commune de Strasbourg de 1918, brève mais spectaculaire.

Rouen, fidèle à son histoire, a brûlé quelque chose. C’est une tradition locale qui remonte à Jeanne d’Arc et que les habitants perpétuent avec une constance qui tient de la commémoration autant que de la pyromanie.

Quant à Paris, dont le ciel était si chargé qu’on se serait cru dans un tableau de Turner, la représentation a couvert l’ensemble de la rive droite avec une ambition que les Communards de 1871 n’auraient pas reniée.

On notera que les Tuileries avaient résisté à la Commune mais que les abribus n’ont pas résisté à « Populaire ».

La modernité a ses faiblesses.

Matthieu Pigasse avait annoncé vouloir célébrer « une France traversée par les métissages ».

Le 17 octobre, la France a bien été traversée par les métissages mais surtout par des cortèges noirs, des projectiles, des gaz et les flammes.

Il faut rendre cette justice à « Populaire » : le spectacle surpasse le Puy du Fou sur tous les critères:

Le Puy du Fou emploie 4 500 bénévoles ; « Populaire » a mobilisé 800 000 participants et 30 000 cascadeurs non déclarés.

Le Puy du Fou a été élu deux fois meilleur parc du monde ; « Populaire » sera probablement élu meilleur parc de la désolation par un jury composé de commerçants sinistrés et de préfets lessivés.

Le Puy du Fou fait payer l’entrée ; « Populaire » est gratuit, ce qui est normal puisque c’est le contribuable qui paie.

Le Puy du Fou raconte une France « blanche et catholique », selon Troussel ; « Populaire » raconte une France cramée et lacrymogène, ce qui est une amélioration du point de vue de la diversité des sensations.

On notera enfin que le premier spectacle officiel de « Populaire » devait raconter la profanation de la nécropole royale de Saint-Denis en 1793, événement que les organisateurs qualifient de « moment d’émancipation » et de « libération de mille ans de monarchie ». À Limoges, le 17 octobre, on a profané un monument historique républicain.

L’émancipation progresse : après les rois, les maires. Après les tombeaux, les archives. Après la monarchie, l’état civil.

La Révolution ne recule devant rien, surtout pas devant la cohérence.

Prochaine représentation prévue à la première occasion. Les places sont gratuites. Le spectacle est total. La sortie de secours n’est pas indiquée.

Quant à moi, je serai dans la salle.

Enfin, dans les colonnes de Valeurs Actuelles, où je tiendrai désormais une chronique régulière, ce que personne ne remarquera puisque la France sera occupée à regarder brûler ses propres décors.

François Vannesson, Critique de spectacle et chroniqueur, au milieu des ruines

Editorial d’Olivier Frèrejacques dans Liberté politique :

À l’occasion de la manifestation du 17 octobre, face au déclin de la mobilisation lycéenne, une partie de la gauche a ressorti la rengaine de la convergence des luttes, espérant agglomérer dans la rue lycéens, étudiants, fonctionnaires, salariés et « banlieusards ».

Le mouvement lycéen s’essouffle : que les étudiants prennent le relais ! C’est un peu ce à quoi l’on a pu assister cette semaine. À l’approche de la Toussaint, la lutte des classes fait pâle figure face aux vacances, et le « mouvement social » a finalement tenté de répercuter la « colère » lycéenne vers les facultés, qui n’ont pas toutes deux semaines de congés à l’automne.

Le samedi 17 est aussi censé rassembler les « Gilets jaunes », en réalité essentiellement les figures gauchisantes qui se sont fait une notoriété sur le dos d’un mouvement anti-fiscal parasité par la gauche.

Les syndicats seront de la partie, et La France insoumise aussi. S’il semble bien que l’on se trouve en fin de cycle pour ces mobilisations, c’est bien le parti mélenchoniste qui joue le plus gros ici.

En soutien aux lycéens depuis plusieurs semaines, les troupes insoumises se voient reprocher le grabuge en marge des manifestations, un désordre qu’elles cautionnent à défaut de l’orchestrer.

Dans la rue, Mélenchon se fait déborder par sa gauche, cette extrême gauche autonome qui n’a pas de mandat en jeu et le ramène à son statut d’apparatchik : parlementaire pendant 33 ans.

Convergence et union de rien du tout

Rallier tous les mécontents : les travailleurs, les étudiants, les « racisés », est devenu une rengaine incontournable à gauche. Faute de grève générale, faute de syndicats de masse et même de parti capable de dépasser les 20 % à une élection, les gauches de souche trotskiste théorisent une « convergence des luttes ». Comprendre : les mécontents vont s’unir contre les puissants.

Dans la réalité, la sauce ne prend pas. Les contestataires « diversitaires » (de banlieues) comme les lycéens sont largement imprégnés par le consumérisme et séduits par un discours racial pas toujours compatible avec le reste de la gauche, les syndicats défendent leurs syndicats, les partis cherchent à capter un électorat. Quant aux travailleurs « gilets jaunes », on se demande ce qui les rapproche de ces catégories, si ce n’est la colère, qui n’est absolument pas un dénominateur suffisant.

Cette obsession pour la « convergence des luttes » fait écho à l’union des droites.

Désirée par les bases militantes et souvent par les franges plus radicales, celle-ci est sans cesse rejetée par les états-majors de partis, qui savent que plus il y a de monde, moins la part du gâteau est grosse. La prime à la majorité reste encore trop importante pour envisager une quelconque union de ce côté de l’échiquier politique. À gauche comme à droite, la perspective de la marginalisation pousse à s’imaginer étendre l’assiette militante ou électorale.

Pour les uns, il faut agréger plus de colère, pour les autres, se rassembler. Dans les deux cas, cela ne fonctionne pas. Et à la fin, c’est le centre qui l’emporte.

Les émeutes qui ont suivi la mobilisation des gauches du 17 octobre devraient agir comme une piqûre de rappel pour la France. Même si la situation se calmera dans les jours à venir, il est évident que le poids démographique, l’incurie politicienne et l’idéologie gauchiste laissent couver des lendemains sanglants.

Loin d’être une mobilisation populaire, les manifestations du 17 octobre ont laissé place à une convergence des colères, et non des luttes, entre l’extrême gauche autonome (antifa, anarchistes…) et les diversitaires.

Les cortèges sans heurts des syndicats et des politiques institutionnels ne sont pas ici en cause, même si, évidemment, ceux-ci défendent souvent les casseurs et soufflent sur les braises.

L’exécutif aura été tellement éculé qu’il a fini par admettre son échec, et le ministre de l’Intérieur Laurent Nuñez a même présenté sa démission, refusée par le président Macron.

En Macronie, on ne démissionne pas, comme l’a déjà montré la pathétique fausse démission de la ministre de l’Écologie Monique Barbut.

Gérald Darmanin, passé de l’Intérieur à la « Justice », admet lui aussi un échec. Il y a quatre ans, il désarmait les Français avec son « Opération nationale d’abandon simplifié d’armes à l’État ».

Des lendemains qui saignent

L’épisode des violences urbaines (émeutes, pillages…) sera rapidement évacué.

Les auteurs s’en sortiront majoritairement sans condamnation et les responsables politiques resteront en liberté.

La fin de la « chienlit » pourrait d’ailleurs être sifflée par les dealers et, plus généralement, par les petites mafias ethniques qui savent que le grabuge nuit à leurs affaires.

À court terme, c’est la présidentielle de 2027 qui pourrait être une nouvelle occasion de chaos. À long terme, c’est une intensification des épisodes de violence qui se produira.

Il ne faut pas être devin pour l’écrire en 2026. Jean Raspail l’avait prédit dans le Camp des saints, Enoch Powell dans son discours des « fleuves de sang » l’avait aussi écrit.

Lire ou relire ces ouvrages est indispensable ; les faire connaître est d’utilité publique. Les promoteurs de ces livres éprouvent aujourd’hui la douleur d’avoir eu raison.

Paradoxalement, avec un RN en tête des études d’opinion et une petite bascule droitière dans certains médias, la leçon n’est pas comprise.

Avec les années, la normalisation et la progression de l’antiracisme, le rouleau compresseur assimilationniste semble avoir détruit toute lecture ethnique du problème.

Le visionnage des images de violences urbaines en France ne laisse pourtant aucun doute.

Le modèle d’intégration et d’assimilation républicaine est un leurre. Le soutenir est criminel.

La confrontation, mais avant cela les confrontations, est inéluctable.

Ce n’est pas le constat d’un écrivain réactionnaire ou d’un éditorialiste nationaliste, mais celui d’un ministre de l’Intérieur de centre gauche. En octobre 2018, Gérard Collomb quittait Beauvau avec cette mise en garde : « Aujourd’hui, on vit côte à côte. Je crains que demain, on ne vive face à face. »

D’un lecteur :

Samedi 17 octobre je décide d’aller regarder de plus prêt la très attendue reprise du mouvement des gilets jaunes dans le cloaque mondialisé nommé Angers. Ce phénomène m’intéressait au plus haut point car j’avais participé à plusieurs événements lors du mouvement originel de 2018 (je me rappelle d’une confession sur le trottoir par un prêtre de l’Institut du Bon Pasteur en plein milieu d’une émeute urbaine à Babylo… Paris).

Vers 13h j’assiste au vaudeville habituel au boulevard du Maréchal Foch : quelques policiers spécialisés dans le maintien du désordre (mais ont-ils désordre euh des ordres ?) font reculer avec des gaz lacrymogènes le conglomérat hétéroclito composé de travestis, de collégiens/lycéens/étudiants instrumentés ou non, de syndicalistes de la CGT, de quelques personnes portant des gilets jaunes et de nombreux ninjas (des antifas™ ? Des black-blocs ? Des  »wesh-wesh » ? Je suis perdu… Ils portent presque tous les mêmes déguisements) qui, quant à ces derniers, répondent par des jets de projectiles et par des éléments de mobilier urbain enflammés par leurs soins.

Le peuple souverain est refoulé juste en face de la mairie mais fort heureusement le Kairos frappe : un mariage très laïc et républicain oriental sort au même moment et la convergence des luttes/union des drouaches se fait enfin. La mariée, toute de blanc immaculée, est escortée par les citoyens vers son carosse aux cris des  »youyou » et des  »houhouhouhouhou ».

Vive les mariés !

Ce moment de liesse populaire passé le cortège peut revenir exactement d’où il est venu (nous sommes au-delà du Logos) et on peut enfin apprécier le boulevard saccagé sans suffoquer sous les gaz, les larmes me viennent… Émotion ou réaction due à mon parfum préféré ? Entre les 2 possibilités mon coeur balance.

Je peux désormais observer les drapeaux présents : l’inénarrable drapeau républicain bleu blanc rouge (tant disputé entre les gauchistes et les droitardés), le drapeau palestinien que l’on voit partout (sauf à Gaza ou bien seulement sur les cercueils), le drapeau des fiers DZ, celui du royaume du Maroc et un drapeau étrange noir-arc-en-ciel antifa/LGBT.

Le cortège arrive alors boulevard du Roi René et les oukases suivantes sont entonnées en alternance :  »on mange tous des lutti tutti frutti » (ou bien est-ce  »siamo tutti antifascisti » ? Je ne parle pas le rital),  »ACABeuh » (acronyme de :  »tous les policiers sont des enfants illégitimes » en langue Inglish), « à bas l’état, les flics et les fachos »,  »la jeunesse emmerde le Front National », etc.

La bonne humeur règne dans ce cortège apartisan.

Je décide de m’éloigner un peu pour prendre de la hauteur par rapport à ces slogans au ras des pâquerettes et ayant peu de rapport avec les revendications sociales attendues et me dirige vers le belvédère de la promenade du bout du monde pour regarder le défilé investir les voies de berge en contre-bas.

Soudain je me rends compte que le cortège va certainement passer devant les Halles Coeur de Maine où une charcuterie controversée sévit au vu et su de tous depuis des années en vendant d’excellents pâtés en croûte à l’anis en toute impunité. Je me rends donc à une entrée de ses Halles vers 13h55 environ et tombe nez à nez avec les ninjas rencontrés plus tôt qui sont en tête de cette colonne infernale. Ils sont en train d’agresser des personnes asiatiques qui les empêchent de pénétrer dans les lieux en quémandant du pain et en insultants des fachos (cette scène a réellement eu lieu et a été réalisée sans trucages). Je filme cette rencontre du 3e type mais un ninja à lunettes et à la couleur de cheveux et au sexe indéterminés me pousse pour que je m’éloigne en me disant de ne pas filmer et de dégager et me menace de casser mon téléphone chinois à 60e. Je m’exécute à regret car je ne sais pas de quel côté aurait été la trentaine d’autres ninjas qui nous entouraient. Bien évidemment aucuns policiers à l’horizon pour défendre le complexe, les commerçants ou votre journaliste de terrain. Je suppose que la police était en train de persécuter des automobilistes à ce moment-là mais il paraît que le commissariat d’Angers était attaqué alors peut-être que leur absence très remarquée était justifiée (lol). Heureusement un fier prolétaire DZ a filmé la scène et l’a publié sur sa chaîne youtube :

(Sur cette même chaîne les vidéos de l’attaque de la gare et des livraisons nocturnes du 17 octobre valent leur pesant de pâte à tartiner el mordjene)

Je décide de voguer vers d’autres Cieux mais me fait suivre un petit moment et une personne me dit :  »vas-y cours en*ulé » je fais alors demi tour et relève mes lunettes de soleil afin d’essayer de repérer le grossier personnage et d’avoir une explication car je ne suis pas sodomite. Hélas je ne vois personne, manifestement le courage à ses limites.

Plus tard, en fin de journée, je prendrai le tramway un moment et serai entouré par 5 ninjas au teint mat parlant une langue des pays de l’est et je penserai à la folle théorie conspirationniste qui dit que George Soros finance des black-blocs étrangers.

Ce pays est un sketch.

Vive le Roy.