Tribune libre
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L’art contre la « biologie heureuse »
« Il devient presque impossible de demeurer dans une expérience sans immédiatement la commenter, la partager ou la convertir en opinion. Ce n’est pas seulement une faiblesse individuelle : c’est une pression structurelle. [...] Georges Bernanos parlait d’une “conspiration universelle contre toute espèce de vie intérieure”. L’intuition paraît aujourd’hui vérifiée — non plus seulement par les forces du marché ou de la politique, mais par l’architecture même des outils que nous utilisons, conçus pour capter l’attention plutôt que pour la libérer. Parler de l’art comme d’un “supplément d’âme” est une erreur de perspective. L’art n’est pas ce qui s’ajoute à l’essentiel : il est ce sans quoi l’âme ne tient pas. [...] Toute grande œuvre naît de la tension entre le chaos et la forme. Elle ne supprime pas le vertige d...[Lire plus]
Liban : l’arabité n’est pas une insulte, mais ce n’est pas une origine
L’arabité libanaise existe. Elle a produit de la culture, de la beauté, de la musique, de la littérature, des voix immenses. Mais elle n’est pas l’acte de naissance du Liban. Elle est une langue d’adoption devenue langue intime. Elle est une histoire imposée, puis travaillée, habitée, parfois aimée. Elle est une greffe devenue branche. Mais la racine, elle, descend plus loin. Et il n’y a aucune honte à le rappeler.
Comprendre la guerre d’Iran : au-delà du récit médiatique
La démission fracassante du directeur de l'antiterrorisme américain révèle un malaise stratégique profond. Loin du récit médiatique immédiat, Marc Humbert décrypte les véritables enjeux de la guerre d'Iran. Une analyse implacable pour comprendre l'enlisement occidental et le basculement de l'ordre mondial.
Y a-t-il une économie chrétienne ? 3e Session Cardinal Pie
La 3e Session Cardinal Pie aura lieu les 11-12-13 juillet 2026, aux environs d'Angers. Nous travaillerons sur le sujet suivant : Y a-t-il une économie chrétienne ?
La vie chrétienne victorieuse – S’attendre à Dieu & attente du Seigneur
S’attendre à Dieu, c’est vivre dans la dépendance de Sa grâce au jour le jour. Attendre le Seigneur Jésus, c’est garder le regard fixé sur Son prochain retour. La première attitude fortifie la marche présente ; la seconde soutient l’espérance future. Ainsi, la vie chrétienne se déploie entre la patience de la foi et l’attente du Seigneur.
Algérie : la rente coloniale et l’oubli des Berbères
Il y a des pays qui vivent de pétrole, de gaz, de transferts publics et de souvenirs entretenus. L’Algérie officielle vit aussi d’une rente plus subtile : la rente coloniale. À intervalles réguliers, quand la situation politique se tend, quand la jeunesse rêve d’ailleurs, quand l’économie demeure prisonnière des hydrocarbures, quand les libertés publiques se réduisent, le pouvoir algérien retrouve son grand récit mobilisateur : la France, toujours la France, encore la France.
Euthanasie : le mirage de l’autonomie, le piège de l’abandon
Le rôle d'une société humaine est d'ouvrir des bras, non de précipiter le départ.
Prix “Etienne de la Boétie” pour Alexandre Devecchio – Ce qu’en dit Philippe de Villiers :
« Alexandre Devecchio nous parle de ces petits blancs que l’on passe par pertes et profits. « Nous vivions côte à côte » est une leçon pour tous les Français de désir qui voudraient ressembler aux Français de souche, à condition que ces derniers leur donnent envie d’une quelconque ressemblance. […]
L’identité heureuse, ou une réponse au père Benoist de Sinety
Et l’on songe ici à la formule de Bossuet : « Dieu se rit des hommes qui déplorent les effets dont ils chérissent les causes. » Après avoir déconstruit pendant des décennies les héritages culturels, spirituels et nationaux, on découvre avec inquiétude les réactions identitaires que produit précisément ce vide. Car lorsqu’une société ne transmet plus rien avec sérénité, tout revient sous forme de crispation.
« Consécrations de la FSSPX 2026 : pourquoi ce n’est plus 1988 »
Qu’on le déplore ou non, la plupart des catholiques jugeront les consécrations de la FSSPX en 2026 à l’aune de celles de 1988. Mais après Pachamama, la synodalité, Fiducia Supplicans et l’effondrement de la clarté doctrinale à Rome, les catholiques sincères peuvent-ils encore faire comme si rien n’avait changé ? La cause de la FSSPX est aujourd’hui bien plus évidente qu’elle ne l’était lorsque Mgr Lefebvre consacrait des évêques il y a près de quarante ans.
Quand le désir devient identité : James Alison et la nouvelle hérésie anthropologique
Mgr Athanasius Schneider a récemment employé une formule qui a de quoi faire sursauter : il parle d’une « hérésie homosexuelle » qui infecterait de plus en plus le Corps de l’Église. La phrase est rude. Elle choque d’autant plus qu’elle survient dans un climat ecclésial déjà saturé de tensions autour de Fiducia supplicans, du synode, des bénédictions, de l’Allemagne, de Rome, de la pastorale LGBT et de la morale sexuelle. Dans l’entretien accordé à Diane Montagna le 12 mai 2026, l’évêque auxiliaire d’Astana estime que certains textes récents ne se contentent plus d’appeler à l’accueil des personnes, mais ouvrent la voie à une normalisation doctrinale des actes et des modes de vie homosexuels. Il parle d’une ligne franchie « de l’orthodoxie vers l’hérésie ».
Louis Massignon, ou la laïcité française fascinée par ses propres confusions
C'est ici que Massignon devient moins un modèle qu’un symptôme. Il incarne cette tentation très française, très catholique-libérale, très orientalisante aussi : transformer l’islam en miroir de nos propres scrupules. L’islam n’est alors plus étudié pour ce qu’il affirme réellement sur Dieu, le Christ, la Croix, la révélation, la loi, la conversion ou l’apostasie. Il devient une scène intérieure, un théâtre de la culpabilité chrétienne, un lieu où l’Occident vient réparer ses fautes, sublimer ses désirs, purifier ses violences, expier sa puissance.