Fête de Notre-Seigneur Jésus-Christ Roi
Nous remercions l’association Una Voce de nous autoriser à publier des extraits des excellents commentaires des cinq pièces grégoriennes du dimanche ou de la fête à venir.
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Le Christ : à la fois juge et roi (IVDEX et REX gravés sur son nimbe), trône en majesté dans une gloire parsemée d’étoiles. Son visage allongé exprime la gravité du Souverain-Juge. Ses vêtements, tunique et manteau (le pallium), sont échancrés sur le flanc pour laisser voir la plaie du coup de lance. Il est entouré de ses anges (selon saint Matthieu, le Christ apparaît lors du Jugement Dernier « entouré de tous ses anges ».)
Au-dessus du Christ, deux anges tiennent la croix d’une main, de l’autre le fer de lance et le clou, instruments de la Passion ; deux anges volent à l’horizontal et sonnent le cor pour « rassembler les élus » (Saint Matthieu)
Sous le Christ : représentation de la pesée des âmes. Saint Michel pèse les âmes sur une balance ; à côté de lui, se trouve un démon qui cherche à tricher en faisant basculer le plateau de la balance de son côté.
La fête du Christ-Roi a été instituée par le Pape Pie XI, le 11 décembre 1925, à l’occasion de la clôture de l’année jubilaire. Il faut bien dire que le laïcisme contre lequel s’élevait le pape à l’époque est désormais devenu plus arrogant que jamais. La religion serait une affaire strictement individuelle. La société pourrait donc se passer de Dieu. On constate que ce n’est nullement le cas et que ces conquêtes laïques ont entraîné défaites morales, décadence des mœurs.
Dans le nouvel Ordo, cette fête a été renvoyée à la fin de novembre, au dernier dimanche de l’année liturgique, après celui où on lit l’Évangile de la fin du monde. M. Gire, notre ancien Secrétaire général et fin grégorianiste, contestait à juste titre ce déplacement qui semble reporter ce règne après le jugement dernier et dénature ainsi le sens de la fête. Le nouvel Ordo Missae assume cet esprit qui se veut plus eschatologique. Il suffit de lire les changements que les réformateurs ont effectués dans les oraisons (Collecte, Super Oblata ou postcommunion) pour s’en convaincre. Ou de constater que deux strophes de la splendide hymne Te saeculorum des vêpres de la fête ont été purement supprimées dans le Liturgia Horarum de 2002. Voici ces deux strophes :
Te nationum Præsides
Honore tollant publico,
Colant magistri, judices,
Leges et artes exprimant.Que les chefs des nations
Vous glorifient par des honneurs publics;
Que les maîtres et les juges vous confessent,
Que les lois et les arts portent votre marque.Submissa regum fulgeant
Tibi dicata insignia:
Mitique sceptro patriam
Domosque subde civium.Que les étendards des rois vous soient consacrés
Et resplendissent de vous être soumis,
Que votre douce autorité
Régente la patrie et les foyers.
Commentaires supplémentaires superflus !
► Introït : Dignus est Agnus
Le texte de l’introït est tiré de l’Apocalypse de saint Jean au chapitre V. C’est la grande vision de l’Agneau immolé qui est seul digne d’ouvrir le livre aux sept sceaux, ayant mérité la royauté universelle par son sacrifice. Il reçoit les louanges et les acclamations de multitudes d’anges auxquels s’unit toute la création.
Dignus est Agnus, qui occísus est, accípere virtútem, et divinitátem et sapiéntiam, et fortitúdinem, et honórem, Ipsi glória et impérium in sǽcula sæculórum.
Il est digne l’Agneau qui a été immolé, de recevoir la puissance, la divinité, la sagesse, la force et l’honneur. À lui la gloire et l’empire pour les siècles des siècles.
Cette dernière phrase est prise dans un autre passage de l’Apocalypse, au début du livre. La mélodie de cet introït est originale, mais on y retrouve des formules habituelles à bon nombre d’autres pièces. Elle est très noble et solennelle.
Cet introït est accompagné du 1er verset du psaume 71, grand psaume messianique que nous allons retrouver au graduel.
Deus judícium tuum Regi da : et justítiam tuam Fílio Regis.
Ô Dieu, donnez au Roi votre jugement et au Fils du Roi votre justice.
Les cinq chants du propre de cette messe sont modernes puisqu’ils furent composés à l’occasion de l’institution de la fête en 1925. Ils n’en demeurent pas moins de l’authentique grégorien. Il est vrai qu’ils sont des adaptations de types anciens. Cet introït est par exemple calqué sur l’introït Dum Sanctificátus du samedi de la Vigile de la Pentecôte.
► Graduel : Dominábitur
Le texte est issu du psaume 71, un des grands psaumes messianiques.
Dominábitur a mari usque ad mare, et a flúmine usque ad términos orbis terrárum.
Son pouvoir s’étendra d’une mer à l’autre et depuis le fleuve jusqu’aux extrémités de la terre.Et adorábunt eum omnes reges terræ : omnes gentes sérvient ei.
Tous les rois de la terre l’adoreront, toutes les nations le serviront.
C’est bien le Christ-roi, dont l’empire s’étend d’une mer à l’autre et à partir du fleuve, peut-être l’Euphrate, ou le Jourdain, jusqu’aux extrémités de la terre. C’est lui que tous les puissants de la terre doivent adorer et servir en se soumettant à sa loi. Ce texte nous rappelle évidemment la fête de l’Épiphanie où l’on retrouve à plusieurs reprises le psaume 71, et l’on ne s’étonnera donc pas que l’on ait repris pour ce graduel la mélodie de celui de l’Épiphanie qui s’adapte très bien au texte de ce jour.
Dom Gajard commente ainsi la mélodie sur la pochette d’un ancien disque 33T non réédité :
« Elle vaut surtout par sa beauté propre, sa ligne, d’abord ample, puissante puis, dans les enthousiastes envolées du verset, extraordinairement souple et balancée parcourant par deux fois toute l’étendue de la gamme modale pour aussitôt s’apaiser et se reposer dans un grand regard de complaisance ».
► Alléluia : Potéstas ejus
Le texte provient du prophète Daniel qui eut, la 1re année du règne de Balthazar, roi de Babylone, une vision qui ressemble à celle que rapporte saint Jean au chapitre XIII et XIV de l’Apocalypse.
C’est la proclamation de la royauté éternelle du Fils de l’homme.
Potéstas ejus, potéstas ætérna, quæ non auferétur : et regnum ejus, quod non corrumpétur.
Sa puissance est une puissance éternelle qui ne sera pas emportée, et son règne est un règne qui ne sera point bouleversé.
Le Fils de l’homme, bien entendu, c’est le Christ ; il s’est lui-même à de nombreuses reprises attribué ce titre, notamment devant Caïphe. La mélodie est celle de l’alléluia du IVe dimanche après Pâques, Christus resúrgens : le Christ ressuscité ne meurt plus, la mort ne l’emportera plus sur lui. Le rapprochement entre les deux textes est évident. Cette mélodie est une magnifique acclamation ample et solennelle au Christ victorieux de la mort et de ses ennemis.
► Offertoire : Póstula a me
Nous retrouvons un psaume messianique, le psaume 2.
Póstula a me, et dabo tibi gentes hereditátem tuam, et possessiónem tuam, términos terræ.
Demande-moi et je te donnerai les nations en héritage, et pour domaine les extrémités de la terre.
Dans le psaume, il s’agit du roi d’Israël, dont par l’onction sacrée Dieu a fait son fils, c’est-à-dire son représentant sur terre pour gouverner les nations en son nom, mais il est là aussi la figure du Messie, véritable fils de Dieu à qui toutes les nations doivent être soumises. La mélodie de cet offertoire emprunte ses formules à celles des offertoires de la messe de minuit et de la messe du jour.
► Communion : Sedébit Dóminus
Nous terminons les chants du propre de la messe du Christ-roi avec l’antienne de communion Sedébit dont le texte est extrait du psaume 28, un chant de louange à Dieu pour sa majesté et sa toute puissance. Ce verset a été choisi à cause du mot Roi qui y figure et qui s’applique aujourd’hui au Christ. En outre, il évoque la paix qui est un des bienfaits de la royauté de Notre Seigneur.
Sedébit Dóminus Rex in ætérnum.
Le Seigneur siège sur son trône, Roi pour l’éternité.Dóminus benedícet pópulo suo in pace.
Le Seigneur bénira son peuple dans la paix.
La mélodie est pleine de simplicité, et de cette paix dont parle le texte.
Médiocrité vaticanesque
Les pèlerins catholiques traditionalistes du pèlerinage Ad Petri Sedem ont été bloqués place Saint-Pierre. Le Vatican a arrêté la procession à l’obélisque de la place, frontière de la juridiction italienne.
Le Vatican a également interdit la messe pontificale qui devait être célébrée cet après-midi dans la basilique Sainte-Marie-Majeure. À la place, ce sera une messe basse prélatiale et elle ne pourra durer pas plus d’une heure... Mgr Athanasius Schneider sera le célébrant.
Quelle sera la prochaine étape ? Le retour aux catacombes ?
Que disait Rome dans Venite ad me déjà ? Ah oui :
Il faudra veiller tout particulièrement à permettre, dans chaque diocèse, aux fidèles et à ceux qui s’approchent ou se rapprochent de la communauté des croyants d’entrer en contact avec les différentes sensibilités liturgiques présentes dans la tradition de l’Église catholique.
Certains évoquent un évènement concomitant, mais ce n’est pas exact. Les organisateurs du pèlerinage ont cherché à obtenir l’autorisation pour une messe pontificale à Saint-Pierre (et une audience papale) en décembre 2025 via Mgr Schneider, avec des démarches supplémentaires rapportées en avril et juin. La Secrétairerie d’État a formellement refusé la messe dans une lettre du 7 août. L’événement en cours et la messe subséquente au même autel le 24 octobre ont été annoncés publiquement seulement autour du 23-25 septembre (après le refus) et se déroulent de 15h30 et 18h00, de sorte que la procession de 13h n’aurait pas empiété puisque la messe à Sainte Marie Majeure est prévue à 15h.
Réaction de Mgr Schneider :
Le Cours Saint Jean-Paul II, une école pas comme les autres
Nous avons interrogé les responsables du cours Saint Jean-Paul II, situé au sud de Nantes, et accueillant notamment des enfants handicapés.
- Pouvez-vous nous présenter le projet du cours Saint Jean-Paul II ?
Le cours Saint Jean-Paul II est une école catholique hors contrat, créée en 2005 et implantée en pleine campagne. Notre ambition est d’aider chaque enfant à grandir dans toutes les dimensions de sa personne : son intelligence, ses capacités manuelles et sa vie intérieure.
Le choix de saint Jean-Paul II comme saint patron exprime notre attachement à la dignité de chaque personne et à une foi enracinée. Nous souhaitons transmettre aux enfants des connaissances solides, le goût du vrai, du beau et du bien, maisaussi les aider à vouloir être des saints.
L’accueil des enfants en situation de handicap est une dimension essentielle de notre projet. Nous avons vocation à faireune place à chaque enfant, avec ses talents et ses fragilités. Cela demande une attention personnelle et des moyens adaptés.
Notre cadre rural participe à cette éducation. Le contact avec la nature et la place donnée aux activités manuelles permettent d’associer les apprentissages intellectuels à une expérience concrète.
2. Quel bilan tirez-vous des premières années d’existence ?
Après plus de vingt ans d’existence, notre premier sentiment est la reconnaissance envers les familles qui nous ont confié leurs enfants, les enseignants, les bénévoles et les donateurs qui ont rendu cette aventure possible.
Depuis 2005, nous avons accueilli 500 élèves environ. Aujourd’hui, l’école scolarise 161
enfants, répartis dans 11 classes / 12 niveaux + 2 niveaux adaptés au handicap.
Mais le bilan d’une école ne se résume pas à ses effectifs. Il se lit aussi dans le chemin parcouru par chaque enfant. Notremission est de lui permettre de progresser, de prendre confiance et de trouver sa place, y compris lorsque son parcoursscolaire est plus difficile.
Une jeune fille trisomique scolarisée au Cours St Jean-Paul II pendant les 12 premières années de l’école, travaille depuis maintenant 8 ans dans le domaine de la restauration; elle sait lire, écrire et compter, et cela lui sert au quotidien. Dans un autre domaine, un élève dyslexique en décrochage scolaire a repris confiance en lui au cours StJean-Paul II; il a rattrapé son retard scolaire, a obtenu son bac et suit aujourd’hui des études supérieures alors que son parcours scolaire semblait condamné dès le CE1. Enfin, un élève avec de belles capacités intellectuelles a trouvé au cours St Jean-Paul II le terreau pour sa croissance: après douze années dans notre établissement, il suit actuellement un cursus brillant dans une université privée réputée et s’engage en parallèle de ses études pour des causes sociétales comme le respect de la vie.
Ces vingt années nous encouragent à poursuivre, avec le souci de transmettre ce qui fait l’identité de l’école.
3. Vous envisagez une nouvelle étape de votre développement, pouvez-vous nous en dire plus ?
Nous vivons une étape charnière. Pendant vingt ans, notre directrice a porté l’école bénévolement, avec un dévouement exceptionnel. Nous lui devons beaucoup. Son départ marque une transition importante, que nous souhaitons vivre dans lacontinuité du projet qu’elle a servi.
La nouvelle organisation repose désormais sur une équipe de direction salariée. Cette évolution représente une charge financière nouvelle.
Nous souhaitons également rouvrir une classe passerelle pour accompagner les enfants en difficulté. Nous aimerions aussipermettre à certains élèves de bénéficier d’une accompagnante d’élèves en situation de handicap, une AESH.
Pour couvrir nos frais cette année et soutenir cette nouvelle étape, nous avons besoin de réunir 150 000 euros. L’enjeu est de donner à l’école les moyens de poursuivre sa mission et de répondre aux besoins des enfants accueillis.
4. Comment peut-on vous aider ?
Par un don, quel que soit son montant. Même une petite somme compte et contribue à cette œuvre collective.
Les dons réguliers nous sont particulièrement précieux. Un engagement mensuel, même modeste, nous permet de mieuxprévoir nos ressources et d’assurer les dépenses dans la durée.
Vous pouvez donner ici : https://www.helloasso.com/associations/arpej/formulaires/2.
Vous pouvez également faire connaître l’école et relayer cet appel autour de vous. Enfin, nous confions les enfants, les familles et cette nouvelle étape à vos prières.
Agathe Lechevalier Présidente
Trappes : « Ce drame est le symptôme révélateur d’une société gravement malade. »
L’émission commence à 3mn37 :
Émeutes insurrectionnelles : pour l’AGRIF, vigilance et action
Communiqué de Yann BALY, président de l’AGRIF :
Après les émeutes insurrectionnelles qui ont frappé la France samedi 17 et dimanche 18 octobre derniers, l’AGRIF appelle ses délégués locaux et ses militants à la plus grande vigilance.
En effet, les pillages et dégradations de la semaine passée ont visé des églises et monuments chrétiens en divers points du territoire national.
Par ailleurs, de nombreuses agressions ont été accompagnées d’injures et de menaces à caractère raciste visant spécifiquement les blancs et les Français.
Pour ce samedi 24 octobre et les jours suivants, nous demandons donc à ceux qui seraient témoins ou auraient connaissance de tels faits de bien vouloir nous les signaler au plus vite par le lien suivant : https://www.lagrif.fr/signaler-une-agression/
L’AGRIF ne laissera rien passer face aux ennemis de notre civilisation.
Au regard de ce qui s’est passé la semaine dernière, nous demandons par ailleurs au Ministre de l’Intérieur et aux pouvoirs publics de recommander aux forces de l’ordre une particulière vigilance concernant les lieux de cultes chrétiens.
Premier attentat raciste en France ? Mensonge d’Emmanuel Macron
Le chef de l’Etat s’est rendu à Trappes suite à la fusillade perpétrée par un homme visiblement déséquilibré. Il y a déclaré qu’il s’agit du premier « acte terroriste » visant à « tuer des Français à raison de [la] couleur de peau ou de la religion ».
C’est inexact. Dans l’histoire récente, de nombreux actes terroristes ont ciblé des Français pour leur couleur de peau ou leur religion.
Il oublie les victimes juives de l’école Ozar Hatorah de Toulouse ou de l’Hyper Casher, le père Hamel assassiné dans son église, les fidèles catholiques de la basilique Notre-Dame de Nice, et toutes les autres victimes innocentes. Merah a tué 3 enfants parce qu’ils étaient juif. Coulibaly a assassiné 4 personnes à l’Hyper Cacher, demandant aux clients s’ils étaient juifs. Les 86 français écrasés à Nice n’existent pas, les 130 français massacrés au Bataclan n’existent pas, les 7 français exécutés par Merah n’existent pas, Thomas n’existe pas, Stéphanie Monfermé et Samuel Paty n’existent pas.
Le Parquet anti-terroriste a été saisi très rapidement. La qualification raciste des faits a été retenue en quelques heures seulement. Pour Crépol malgré 17 témoignages concordants dont celui d’un assaillant, le Parquet, près de 3 ans après les faits, refuse toujours de reconnaître le caractère raciste de l’attaque qui a coûté la vie à Thomas.
Retrouvé en possession de cocaïne, de bombes lacrymogènes et d’un pistolet-mitrailleur, l’homme âgé de 39 ans, déjà connu des services de police, a été interpellé. Il aurait piégé son appartement avec des bonbonnes de gaz. Kevin T. est connu de la police pour des faits de conduite sous l’emprise de l’alcool, de vol, de vol à l’étalage et de stupéfiants.
Ara Aharonian et Ludwig Kouyoumdjian : Deux Arméniens autour du monde
De notre envoyé spécial Antoine Bordier, auteur de Arthur, le petit prince d’Arménie (éd. Sigest)
Difficile de suivre ces deux compères, de véritables aventuriers-entrepreneurs. Ils sont comme deux frères bien différents au premier abord, l’un étant plus petit et plus rond que l’autre. Pourtant, ils ont le même esprit, presque la même vie, la même passion pour l’aventure, l’entrepreneuriat et les voyages. Pensez : ils se connaissent depuis au moins 40 ans !
Ensemble, le baluchon à la main, le sac sur le dos, la valise à roulettes sur le côté, ils ont parcouru le monde entier, visitant et travaillant dans plus de cinquante pays. Alors quand vous leur posez la question : Comment va le monde ? Ils répondent ensemble, d’une seule et même voix : « Le monde tourne presque rond, mais la France ne va pas bien ».
Il est vrai que notre douce France fait la une des tabloïds depuis ce terrible 17 octobre 2026. La France ? C’est leur dernier port d’attache.
Alors, larguons les amarres en direction du monde entier, et vivons un temps de dépaysement et d’espérance bien nécessaire.
Embarquons immédiatement avec ces deux aventuriers-entrepreneurs qui sont restés fidèles à leurs ports d’attache et à leurs racines.
Ils sont là, tous les deux, cravate et veste obligent pour ce jour J, dans ce grand hôtel de la capitale : ils fêtent la sortie de leur livre écrit à deux mains, deux plumes plongées dans l’encre de leur vie : « Aventures et découvertes à travers le monde », un livre « Francare Industries », leur société.
Car ces deux globe-trotters sont des aventuriers d’un nouveau genre : celui de la pointe fine de l’industrie et du know-how français en matière de commerce international. Le premier, Ara, est le grand timonier, le fondateur de Francare Industries, celui qui est, encore aujourd’hui, sur le pont. Il a le commerce, l’industrie et les relations internationales dans le sang. Le second, Ludwig, est, également, un expert en commerce international. Il a été l’un des incontournables dans l’industrie au Moyen-Orient et dans une grande partie du monde, chez FACOM notamment.
Sous « La Verrière »
A Paris, ce jeudi 8 octobre, les invités commencent à arriver dans le beau jardin d’hiver, véritable cour intérieure décorée d’œuvres d’art, d’arbres fruitiers et de verdure, que l’on appelle à juste titre « La Verrière ». On comprend pourquoi lorsqu’on lève les yeux au ciel, on la contemple, belle et magnifique cette structure de verre et de métal, véritable œuvre d’art du début du siècle dernier signé par le célèbre architecte Paul-Henri Nénot. On lui doit, notamment, la Nouvelle Sorbonne.
Nous sommes à l’Intercontinental. Les orangers et les palmiers sont là, magnifiques dans cet écrin parisien, éclairés par cette lumière naturelle que vient renforcer les lampadaires de la Belle Époque. Joséphine Baker n’est plus là, mais l’effervescence est ailleurs. Dans cette cinquantaine de livres disposés sur la table prévue pour les dédicaces, qui se feront au fil de l’eau de ce début de soirée. Ce jeudi 8 octobre est un grand jour. Pensez : 40 années de voyages sont résumées en 169 pages, un tour de force éditorial. « Le plus gros travail a été de choisir les pays que nous voulions mettre en lumière », explique Ara. « Oui, et je me suis réservé certains pays, comme l’Irak », ajoute Ludwig, alors que l’ambassadeur d’Arménie en France vient d’arriver, Son Excellence Arman Khachatryan. Il s’arrête devant l’un des chevalets sur lesquels sont présentés des tableaux de photos de leurs voyages.
L’Arménie, le Liban et l’Irak : l’enracinement au coeur
Ils se disent « 100% Français et 100% Arméniens » et ajoutent leur pays de naissance : le Liban et l’Irak. Ara Aharonian, s’il est né au Liban en 1956, à Beyrouth, a comme tout Arménien de la diaspora, gardé et sauvegardé ses racines arméniennes. Il reste discret sur le sujet, mais ses activités de philanthrope sont indéniables et sont à souligner, notamment celles au sein de l’UGAB France et de la Fondation Alliance Arménienne.
Pour son aîné Ludwig Kouyoumdjian, il faut faire plus de 12 h de route, plein est, sur la même longitude pour se rendre en Irak. C’est là, où ses premiers cris ont jailli : « Je suis né à Bagdad en 1943, et j’y ai vécu jusqu’à mes 17 ans ».
Ara est le petit-fils de Kaspar Menak, une personnalité exceptionnelle. Né en 1895, à Tchenkouch (Čnkuš en arménien), une petite ville de montagne située à 2 h au nord-ouest de Diyarbakır, en Anatolie du sud-est, dans l’Empire ottoman, son grand-père émigre aux Etats-Unis trois ans avant le déclenchement du génocide de 1915. Il ne le sait pas encore, mais il sera le seul survivant de sa famille assassinée dans d’horribles conditions sur la route génocidaire… Il faudrait lui consacrer tout un article, mieux un livre entier, tant la vie de ce grand-père héroïque est remplie de tragédies et de miracles. Ainsi, il va s’engager dans la Légion arménienne, où plusieurs faits d’armes, comme celui de la bataille d’Arara en Palestine et les campagnes de Cilicie, vont illustrer sa bravoure. Plus tard, il donnera naissance par sa fille, Asdghig, à la branche française, dont Ara est le fruit. Il vivra aux Etats-Unis, et s’établira au Liban. Il a écrit ses mémoires, publiés en arménien à Beyrouth en 1968, puis ils ont été traduits et publiés en français sous le titre Les Chemins de ma vie : Souvenirs de la Légion arménienne (aux Éditions Hémisphères / Actes Sud).
Du côté de Ludwig, la famille de sa mère vivait à Adana dans l’Empire ottoman (en Turquie), et à cause du génocide ils ont dû tout quitter, vivant eux-aussi cette tragédie infâme. Quand Ludwig quitte l’Irak pour la France en 1961, son pays est en ébullition. Car en juin de cette même année le Koweït est devenu indépendant du Royaume-Uni, et l’homme fort de l’Irak, le général Qassem, réclame ce territoire. Ses troupes sont prêtes à envahir ce pays-confetti gorgé de pétrole et de gaz. Finalement, il reculera et ne donnera pas l’ordre d’invasion.
Arrivé en France, Ludwig y fait ses études commerciales. Il obtient sa naturalisation française en 1967 et se marie trois ans plus tard.
Une rencontre, une amitié, un livre
L’itinéraire de ces deux hommes que la vie n’a pas gâté du tout va se croiser dans les années 1980. En 1988, Ara crée sa société FRANCARE, qui va fêter ses quarante ans dans deux ans. Ce chiffre est plus que symbolique : 40. Il est biblique ! Auparavant, les deux hommes ont voyagé à travers le monde.
Ara est parti de zéro. Aujourd’hui, sa société, spécialisée dans la fourniture de solutions en matière d’approvisionnement en équipements et en pièces détachées pour les industries du pétrole et du gaz, du secteur minier, de la pétrochimie et de la sidérurgie, emploie une cinquantaine de salariés.
De son côté, Ludwig travaille à l’export, notamment, pour le groupe industriel FACOM.
Deux vies parallèles aux traits communs qui vont s’aligner.
C’est en Irak, à Bagdad, lors de la Foire internationale de 1986, que les deux hommes se rencontrent pour la première fois, au pavillon français. Là, ils ont un coup de cœur, comme s’ils se connaissaient depuis toujours. Ils deviennent vite amis. Ils vont collaborer professionnellement pendant 25 ans. Et le duo fonctionne très bien, car Ludwig est un as des as de l’export, il est l’alter-ego d’Ara. Les deux hommes se complètent à merveille : l’un est plus technique (Ara), l’autre est plus commercial (Ludwig). Et vice-versa…
De leur amitié est né ce livre : un livre d’aventures à deux plumes, à deux temps et deux vies.
« Aventures et découvertes à travers le monde »
Alors que les dédicaces s’enchaînent, les premiers invités commencent à feuilleter le livre aux sons de deux duduks arméniens. Parmi eux, il y a Seyed Abolfazi Sadati en provenance d’Iran, venu exprès pour cet évènement qu’il ne voulait manquer pour rien au monde. « Je suis passé par Istanbul, car il n’y a plus de vol direct. C’est la guerre, comme vous le savez. Ils ne bombardent plus. Mais, malheureusement, il y a toujours le conflit avec ses restrictions. » Comment un Iranien chiite, peut-il être l’ami d’Ara Aharonian, un Arménien chrétien ? « On se connaît depuis 40 ans. Il est venu en Iran. A l’époque, il exportait des connecteurs. On s’est connu à la Foire de Téhéran. » La religion n’empêche ni les affaires, ni l’amitié. Au contraire, elle a renforcé leur relation, par le respect et l’affection, la création de valeurs partagées.
D’une foire internationale à une autre, c’est ainsi qu’Ara a tissé son réseau professionnel gorgé d’amitiés.
Seyed se rassied dans le canapé de velours et continue de feuilleter le livre. Non sans humour, il prononce ce vœu : « Ici, nous sommes au cœur de la Paix, le café de la Paix n’est pas loin, la rue de la Paix non plus ». Avant d’ajouter : « Nous, les Iraniens, nous sommes un peuple pacifique ! »
À la page 92 du livre, l’Iran est à sa bonne place, introduit par ces quelques mots : « La vie est un voyage, et ceux qui voyagent vivent deux fois », dixit Omar Khayyam, un mathématicien, philosophe et poète persan du XIIe siècle.
De l’Algérie au Yémen, en passant par l’Arménie, le Congo et le Japon
Les pages sont sublimes avec toutes ces photos qui nous entraînent à la suite des deux grands voyageurs, comme si nous marchions avec eux, à côté d’eux. Comme si nous mettions nos pas dans leurs pas, que nous regardions, époustouflés par autant de beautés diverses, la vieille ville d’Alger et sa « Casbah ». Alger la blanche, 100% algérienne, lettre A oblige.
« Lors d’un séjour à Alger, j’ai décidé d’offrir à mon ami de toujours, Ludwig, une nuit sur les hauteurs d’Alger, à l’hôtel El-Djazaïr (ex Saint Georges) fondé en 1889 », raconte Ara. C’est ainsi que les auteurs nous font découvrir cette ville. Puis, ils nous entraînent dans le sud du pays, à Hassi Messaoud, une petite bourgade devenue grâce à une société française, la SN Repal, une plaque tournante importante de l’industrie pétrolière algérienne. Ils évoquent l’une de leurs aventures à la Hergé vécue dans le désert, dans une zone interdite sans autorisation et sans escorte … Une vie à la Tintin, sans oublier le fameux capitaine Haddock !
En Arménie, page 26, c’est le Mémorial des victimes du génocide qui s’affiche en grand et s’élève telle une Lamentation. Elle vous fige pendant au moins une minute dans la prière et le silence de votre âme… Rendre hommage à ce million et demi d’Arméniens frappés par la barbarie ottomane entre 1915 et 1923. Ne jamais oublier… Plus qu’une promesse !
Sur la page d’à-côté, s’élèvent les célèbres cheminées des fées de Goris, cette ville du sud-est située à 10 km du tristement célèbre corridor de Latchine, par où se sont déversés en septembre 2023, affolés, se sauvant du pire de la barbarie qui revenait et qui frappait de nouveau à leur porte, les 120 000 Arméniens du pays de l’Artsakh, du Haut-Karabakh, obligés de fuir leur patrie : « La valise ou le cercueil ». Ils sont partis en exil, en hâte laissant tout derrière-eux, chez leur grande-sœur voisine : l’Arménie.
Page 44, c’est le Congo magnifique coloré, intelligent, lumineux et sauvage qui est introduit par cette citation d’Audrey Hepburn : « L’Afrique est un rêve qui vous saisit et vous transporte dans un monde où la nature est reine et les traditions sont vivantes ».
Page 100, c’est le Japon qui vous accueille avec ses célèbres temples millénaires lambrissés de rouge, ses cerisiers en fleurs, et ses volcans endormis vêtus de blanc : le rouge, le rose et le blanc, une œuvre picturale aussi vieille que la création ! Le tour du monde des deux aventuriers se termine par la Syrie, le Tchad et le Yémen.
Un livre époustouflant, donc, à découvrir et à faire découvrir si vous aimez le monde, les voyages et l’esprit d’amitié.
NDLR : A l’heure où nous bouclons cet article, Ara Aharonian est dans l’avion qui le ramène de Douala, la capitale économique du Cameroun. Il continue son tour du monde, un nouveau… Quant à Ludwig, à plus de 80 printemps, il a bien mérité un peu de repos… en France !
Reportage réalisé par Antoine BORDIER
Copyright des photos A. Bordier
Pour en savoir plus : FRANCARE INDUSTRIES
Vêpres pontificales célébrées par Mgr Schneider au Panthéon de Rome
Vêpres pontificales célébrées par Mgr Athanase Schneider au Panthéon (Basilique Sainte-Marie-des-Martyrs), à Rome — Ouverture du 15e pèlerinage Summorum Pontificum (Peregrinatio ad Petri Sedem), le 23 octobre 2026 :
Le pèlerinage Summorum pontificum : interdiction de prier à Saint-Pierre de Rome
CITÉ DU VATICAN, 23 octobre 2026 — Le Vatican interdira aux prêtres, religieux et fidèles laïcs participant au pèlerinage annuel Ad Petri Sedem d’entrer dans la basilique Saint-Pierre le samedi 24 octobre, étendant ainsi les restrictions au-delà de la célébration traditionnelle de la messe latine jusqu’aux rassemblements habituels des pèlerins pour prier devant le tombeau de saint Pierre.
Selon les organisateurs, la décision a été communiquée ces derniers jours dans une lettre du Secrétariat d’État du Vatican. « Votre procession n’est pas autorisée à entrer dans la basilique Saint-Pierre », indiquait la lettre, selon Christian Marquant, principal organisateur du pèlerinage.
S’exprimant vendredi après-midi à la fin d’une conférence à l’Augustinianum, Marquant, président de la Paix Liturgique, a annoncé la décision du Secrétariat d’État aux participants. « Nous n’entrerons pas à Saint-Pierre demain », a-t-il déclaré, ajoutant que des accusations avaient été faites selon lesquelles la messe de l’année dernière avait été « instrumentalisée ».
Cette décision fait suite à un refus antérieur d’autoriser la célébration de la messe traditionnelle en latin à l’intérieur de la basilique du Vatican. La dernière restriction va plus loin, empêchant les pèlerins d’entrer en groupe pour prier devant le tombeau de l’apôtre Pierre.
Créé en 2012, le pèlerinage annuel Ad Petri Sedem — également connu sous le nom de pèlerinage Summorum Pontificum — réunit prêtres, religieux et fidèles laïcs du monde entier pour approfondir leur foi, exprimer leur attachement à la liturgie romaine traditionnelle et affirmer leur communion avec le Successeur de saint Pierre.
Le pèlerinage est organisé par le Coetus Internationalis Summorum Pontificum (CISP), une coalition internationale d’associations dédiées à la liturgie traditionnelle. Il tire son nom du motu proprio Summorum Pontificum du pape Benoît XVI en 2007, qui a libéralisé la célébration de la messe selon le missel romain de 1962.
L’année dernière, le pape Léon XIV a autorisé le cardinal Raymond Leo Burke à célébrer une messe pontificale traditionnelle dans la basilique Saint-Pierre le 25 octobre 2025, à l’autel de la Chaise. La célébration a été un moment majeur pour le pèlerinage, faisant de l’exclusion de cette année de la basilique un contraste frappant avec les événements de 2025.
C’est une histoire en développement.
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Le pape Léon XIV ne participera pas à la réunion internationale pour la paix à Assise le 27 octobre
Sur le conseil des médecins :
Le Dr Luigi Carbone et le prof. Stefano Margaritora publient la déclaration suivante concernant la convalescence postopératoire du pape :
Nous souhaitons vous informer que, comme prévu, le Saint-Père a subi un examen radiographique thoracique de suivi. L‘examen a confirmé que sa convalescence postopératoire se déroule très bien. Cependant, compte tenu du court laps de temps écoulé depuis l’intervention chirurgicale, les médecins traitants ont jugé opportun, à titre de mesure de précaution, de déconseiller le voyage en hélicoptère prévu le 27 octobre.
Le Vatican a ajouté :
« Afin de favoriser sa convalescence suite à l’intervention chirurgicale thoracique subie mardi dernier, et conformément aux conseils de ses médecins, le pape Léon XIV ne pourra pas participer à l‘événement à Assise le 27 octobre, comme prévu, pour la rencontre intitulée « Paix désarmante et sans armes », marquant le 40e anniversaire de la Journée mondiale de prière pour la paix, convoquée par saint Jean-Paul II. Le pape Léon adressera un message de solidarité aux organisateurs, aux responsables et représentants des confessions chrétiennes et des autres religions, ainsi qu’aux invités qui seront présents, dans la conviction que l’« esprit d’Assise », le dialogue et la recherche de paroles et de gestes de paix sont des ressources précieuses dans une ère de conflits. »
Cette réunion, mettant sur le même pied la religion révélée et des fausses religions et croyances, avait provoqué un vaste scandale. En 2006, Benoît XVI avait utilisé l’expression « l’esprit d’Assise », afin de rappeler qu’ »elle ne se prête à aucune interprétation syncrétiste, fondée sur une conception relativiste« . Benoît XVI considérait d’ailleurs cette expression tellement chargée d’ambigüités – comme l’est d’ailleurs l’expression “l’esprit du concile” – qu’il a fait tout pour l’éviter.
Arménie : De nouvelles élections ?
Si le Parlement arménien ne ratifie pas la nouvelle Constitution, il pourrait y avoir de élections législatives anticipées. C’est ce qu’a fait savoir le premier ministre Nikol Pachinian. En effet, la loi arménienne prévoit l’approbation d’une nouvelle constitution par au moins deux-tiers des députés, avant d’être soumise à référendum. A ce jour, Nikol Pachinian n’a pas cette majorité des deux-tiers au Parlement.
L’écriture d’une nouvelle constitution – dont on ignore encore le texte – a été demandée par l’Azerbaïdjan dans le cadre de l’accord de paix avec l’Arménie, engagé le 8 août 2025, sous l’égide de Donald Trump. L’objectif est de supprimer de la Constitution toute référence à l’Artsakh.
Source : SOS Chrétiens d’Orient
Sur les pas de Pauline Jaricot, bâtir une école pierre par pierre
À Châtillon-sur-Chalaronne, la Maison d’éducation Pauline Marie Jaricot s’apprête à acquérir ses bâtiments. Fidèle à l’esprit de sa patronne, elle invite chacun à y apporter sa pierre.
Au XIXe siècle, à Lyon, Pauline Jaricot a fondé une œuvre qui a rayonné dans le monde entier. Elle ne l’a pas portée grâce à quelques grandes fortunes, mais grâce à une multitude de petits dons : un sou par semaine, réunis par groupes de dix. C’est sous son patronage qu’est née, à Châtillon-sur-Chalaronne, dans l’Ain, la Maison d’éducation Pauline Marie Jaricot.
Cette école catholique accueille des jeunes filles de la 6e à la terminale. Elle veut offrir à chaque élève une éducation intégrale, qui forme l’intelligence, le cœur et l’âme. Elle s’enracine dans l’anthropologie chrétienne et dans la beauté, et sa devise résume son projet : « Devenir ce que l’on est. »
Une maison qui grandit
En deux ans, l’école est passée de 12 à 30 élèves. Elle compte aujourd’hui 18 professeurs et a ouvert un lycée, avec une Première ST2S qui prépare aux métiers du soin. Elle accueille aussi, dans la Classe Bethléem, des enfants porteurs de handicap, accompagnés par une maîtresse et une AESH.
Enraciner l’école
Le 30 mars 2027, l’école devra acquérir les bâtiments qui l’abritent. Ces murs, nous les avons déjà aménagés et embellis au fil des années. Les acquérir, c’est donner à l’école la stabilité nécessaire pour accueillir les jeunes filles d’aujourd’hui et celles de demain.
Pour mener ce projet à bien, nous cherchons à réunir 400 000 euros.
Un sou par semaine
C’est dans l’esprit de Pauline Jaricot que nous vous proposons de nous rejoindre. Chacun peut apporter sa pierre, par un don ponctuel ou mensuel, seul, en famille ou entre amis. Vous pouvez former, à votre tour, votre propre « dizaine ». Les dons ouvrent droit à un reçu fiscal.
Nous vous remercions pour votre soutien et votre générosité. Chaque bienfaiteur est confié à la prière des élèves.
👉 Pour participer : https://www.helloasso.com/associations/maison-d-education-pauline-marie-jaricot/formulaires/2
Thérèse Madi, fondatrice et chef d’établissement de la Maison d’éducation Pauline Marie Jaricot
L’Ethiopie menace l’Erythrée
L’Ethiopie à la veille d’un conflit encore plus important ? Le 19 octobre, à la télévision, le Premier ministre éthiopien Abiy Ahmed a déclaré que l’Érythrée s’exposait à de graves conséquences si elle continuait à servir de base aux adversaires de son pays.
Pendant ce temps, au Tigré, le gouvernement fédéral a imposé, la semaine dernière et pour une durée de six mois, une administration intérimaire, en lieu et place des rebelles du Front de libération du peuple du Tigré (TPLF). Le travail de cette nouvelle administration devra défendre « les intérêts nationaux de l’Éthiopie, l’unité de l’État de l’Éthiopie et les intérêts fondamentaux du peuple de Tigré », selon les mots du bureau du premier ministre.
Début octobre, les évêques catholiques avaient lancé un appel à la paix. « L’Église catholique éthiopienne appelle instamment toutes les parties à ouvrir leur cœur au pardon et à la réconciliation en renouvelant l’esprit de fraternité et de sororité qui nous unit, afin que notre nation puisse connaître une paix juste, durable et authentique ».
La Vie Chrétienne Victorieuse – Éduquer l’enfant dans les voies de Dieu : transmettre la foi pour préparer l’avenir
Notre époque aime penser l’éducation comme l’affaire de l’école, de l’État ou de la société. L’Écriture la confie d’abord à la famille : « Tu les inculqueras à tes enfants, et tu en parleras quand tu seras dans ta maison, quand tu iras en voyage, quand tu te coucheras et quand tu te lèveras » (Deutéronome 6:7).
Éduquer n’est ni abandonner l’enfant à lui-même, ni le dominer, ni le livrer. C’est l’aimer assez pour lui dire la vérité, lui poser des limites, être présent auprès de lui et vivre devant lui ce qu’on lui enseigne.
« L’enfant livré à lui-même fait honte à sa mère » (Proverbes 29:15).
« Pères, n’irritez pas vos enfants, mais élevez-les en les corrigeant et en les instruisant selon le Seigneur » (Éphésiens 6:4).
Les idoles de notre temps
« Tu ne livreras aucun de tes enfants pour le faire passer à Moloc, et tu ne profaneras point le nom de ton Dieu. Je suis l’Éternel » (Lévitique 18:21).
Sans confondre les pratiques anciennes avec les réalités d’aujourd’hui, nous pouvons nous interroger : ne sacrifions-nous pas parfois nos enfants aux idoles de notre époque (l’argent, la réussite, l’ambition ou le confort) en négligeant leur éducation morale et spirituelle ? Nourrir leur corps et assurer leur avenir matériel ne suffit pas ; ils ont aussi besoin d’amour, de repères et de la connaissance de Dieu. Transmettre la foi, c’est leur montrer, par nos paroles et notre exemple, que l’Éternel doit occuper la première place dans notre vie. Comme le rappelle le Psaume 127:3 : « Voici, les fils sont un héritage de l’Éternel. »
Gardons-nous pourtant de chercher des coupables. Aucun parent n’est parfait, et le Seigneur ne demande pas des parents sans faille, mais des parents fidèles, qui prient, qui sèment et qui s’appuient sur Sa grâce. Les grands-parents, la famille élargie et l’Église ont aussi leur part dans cette œuvre.
Une responsabilité confiée par Dieu
« Instruis l’enfant selon la voie qu’il doit suivre ; et quand il sera vieux il ne s’en détournera pas » (Proverbes 22:6).
L’enfant découvre le monde à travers ses parents, leurs paroles et leurs attitudes. Instruire, ce n’est pas seulement transmettre des versets, mais faire connaître Dieu, Sa Parole et Ses voies.
Ce proverbe énonce un principe de sagesse, non une promesse mécanique : il encourage les parents sans les rendre responsables de tous les choix futurs de leurs enfants. Les parents ne peuvent pas croire à la place de leurs enfants ; chacun devra répondre personnellement à l’appel de Dieu. Mais ils ont le privilège de semer la Parole avec patience et de prier pour que cette semence porte du fruit.
Toutefois, la Bible ne nous laisse pas avec des principes et des recommandations ; elle met sous nos yeux des enfants et des familles dont l’histoire éclaire cette tâche, d’Anne et Samuel jusqu’au Seigneur Jésus Lui-même.
Anne et Samuel : consacrer son enfant à l’Éternel
Anne désirait profondément avoir un enfant. Dans sa détresse, elle pria l’Éternel et Lui fit cette promesse : si un fils lui était accordé, elle le consacrerait à Son service (1 Samuel 1:10-11). Dieu exauça sa prière, et Anne tint parole. Anne nous enseigne qu’un enfant est un don de Dieu et que les parents sont appelés à le Lui confier.
L’Écriture indique ensuite : « Le jeune Samuel continuait à grandir, et il était agréable à l’Éternel et aux hommes » (1 Samuel 2:26). Quel encouragement pour les parents !
Salomon : garder les enseignements reçus
Salomon avait lui-même reçu l’enseignement de son père David (Proverbes 4:3-4), et il exhorte à son tour : « Mon fils, garde les préceptes de ton père, et ne rejette pas l’enseignement de ta mère » (Proverbes 6:20). Cette parole nous encourage à parler de Dieu aux enfants dès maintenant, sans remettre à plus tard ce qui est essentiel.
Pourtant, l’histoire de Salomon nous invite à rester vigilants : dans sa vieillesse, son cœur se détourna vers d’autres dieux (1 Rois 11:4). Une éducation pieuse ne garantit pas automatiquement la fidélité future. Un enfant peut avoir entendu la vérité sans la mettre en pratique ; devenu adulte, il devra lui-même choisir de marcher avec Dieu.
Daniel et ses compagnons : rester fidèles dans un monde hostile
Daniel et ses trois compagnons, Hanania, Mischaël et Azaria, étaient de ces jeunes gens de Juda emmenés en captivité (Daniel 1:3-6). Il est vraisemblable qu’ils avaient reçu dans leur famille une instruction qui les marqua.
Daniel résolut de ne pas se souiller par la nourriture du roi (Daniel 1:8). Plus tard, les trois compagnons refusèrent de se prosterner devant la statue de Nebucadnetsar (Daniel 3). Une instruction fidèle produit des consciences fermes, capables de dire non au monde lorsque la fidélité à Dieu l’exige.
Nos enfants grandiront dans un monde où les valeurs bibliques ne seront pas toujours comprises ni respectées. Préparons-les à rendre compte de leur espérance avec douceur et respect (1 Pierre 3:15).
Le fils prodigue : l’instruction qui ramène
Mais que dire de ceux qui, ayant reçu une bonne instruction, s’en éloignent pourtant ? La parabole du fils prodigue éclaire cette question. On peut supposer qu’il avait grandi dans la maison d’un père aimant. Pourtant, devenu grand, il demanda sa part de bien, quitta la maison paternelle et s’éloigna dans un pays lointain, où il dissipa sa fortune en vivant dans la débauche (Luc 15:11-13).
Cependant, au plus profond de sa misère, il rentra en lui-même. Il se souvint de la maison paternelle, et ce souvenir le remit en route. Il se leva et dit : « Je me lèverai, j’irai vers mon père, et je lui dirai : Mon père, j’ai péché contre le ciel et contre toi » (Luc 15:18). Il espérait tout au plus être traité comme un serviteur ; la grâce qui l’attendait dépassait de beaucoup ses attentes. Lorsque le père le vit encore loin, il fut ému de compassion, courut à sa rencontre, se jeta à son cou et l’embrassa (Luc 15:20).
Tel est le cœur de Dieu envers tout pécheur qui revient.
Quelle consolation pour les parents dont les enfants se sont éloignés ! Parents, ne désespérez pas. Continuez à prier. Aimer ne signifie pas approuver tout comportement, mais refuser de réduire une personne à ses erreurs. Nous ne pouvons ni forcer la foi ni garantir le retour d’un enfant ; nous pouvons cependant le confier au Seigneur et continuer à témoigner de Son amour. L’instruction reçue dans la jeunesse n’est pas effacée par le péché : elle peut demeurer comme une semence cachée, que Dieu fera germer en son temps.
Timothée et ses grands-parents : transmettre la foi de génération en génération
Les grands-parents ont eux aussi une responsabilité importante. Ils ne portent peut-être plus la charge quotidienne de l’éducation, mais ils possèdent ce que les jeunes parents n’ont pas encore : le temps, l’expérience et souvent la liberté de parler avec douceur. Leur rôle n’est pas de se substituer aux parents, mais de les soutenir par la prière et l’encouragement.
Loïs, la grand-mère de Timothée, nous montre combien une grand-mère croyante peut influencer une génération entière. Paul évoque « la foi sincère qui est en toi, qui habita d’abord dans ta grand-mère Loïs et dans ta mère Eunice » (2 Timothée 1:5), et rappelle à Timothée que « dès ton enfance, tu connais les saintes lettres » (2 Timothée 3:15). Loïs n’a pas écrit d’épîtres ; mais elle a transmis la foi à sa fille, qui l’a transmise à son fils. Les grands-parents peuvent lire la Bible aux petits-enfants, leur apprendre des versets, leur raconter les histoires de l’Écriture, prier avec eux et pour eux. Un mot, une comptine, un geste d’affection empreint de la crainte de l’Éternel peut laisser une trace durable.
« Que chaque génération célèbre tes œuvres auprès de celle qui suivra, et publie tes hauts faits » (Psaume 145:4).
Que les grands-parents ne se découragent jamais, même lorsque les enfants ou les petits-enfants semblent indifférents. La Parole de Dieu ne revient pas à vide (Ésaïe 55:11). Ils peuvent semer aujourd’hui ce que d’autres récolteront demain. Leur fidélité silencieuse est un trésor pour la famille et pour l’Église.
Jésus enfant : le modèle parfait de l’obéissance
Il y a surtout un exemple infiniment plus élevé : le Seigneur Jésus Lui-même, lorsqu’Il était enfant. Fils éternel de Dieu, Il a voulu, en se faisant homme, passer par toutes les étapes de l’enfance : « Jésus croissait en sagesse, en stature, et en grâce, devant Dieu et devant les hommes » (Luc 2:52). Et l’Écriture dit de Lui : « Il descendit avec eux pour aller à Nazareth, et il leur était soumis » (Luc 2:51). Quelle merveille ! Celui qui créa toutes choses se soumettait volontairement à Joseph et à Marie dans la maison de Nazareth.
Parents et enfants, nous restons pourtant imparfaits : devant ce modèle, la Parole de Dieu nous rappelle une vérité à la fois sérieuse et libératrice.
Chacun répond devant Dieu
« Le fils ne portera pas l’iniquité du père, et le père ne portera pas l’iniquité du fils » (Ézéchiel 18:20).
Les choix et les comportements des parents peuvent profondément marquer leurs enfants, parfois pour toute leur vie. La Bible reconnaît elle-même que les conséquences des fautes peuvent se transmettre d’une génération à l’autre (Exode 20:5). Pourtant, cette parole d’Ézéchiel affirme que la culpabilité devant Dieu reste personnelle : nul n’est condamné d’avance par les fautes de ses parents, et nul ne peut se décharger sur eux de sa propre responsabilité. La fermeté et l’amour ne s’opposent pas : ils doivent se soutenir mutuellement. Corriger sans écraser, écouter sans renoncer à la vérité : voilà un chemin exigeant, mais nécessaire. Cela nous invite à mesurer notre responsabilité et à transmettre un héritage de foi plutôt qu’un héritage de blessures. Toutefois, les enfants ne sont pas condamnés à reproduire les fautes de leurs parents : chacun peut se tourner vers Dieu et marcher dans une voie nouvelle.
Semer aujourd’hui, prier pour demain
Éduquer un enfant dans les voies de l’Éternel est une œuvre de patience. Il y aura des joies, des inquiétudes, des incompréhensions et parfois des larmes. Nous ne maîtrisons pas l’avenir de ceux que Dieu nous confie, et nous ne pouvons pas produire la foi dans leur cœur. Mais nous pouvons leur ouvrir les Écritures, leur montrer le chemin, prier avec eux et leur donner l’exemple d’une vie qui cherche à honorer le Seigneur.
N’attendons pas que les difficultés surviennent pour parler de Dieu. Faisons de Sa Parole une lumière dans notre foyer. Une foi humble et vécue parle souvent plus profondément qu’un long discours.Et lorsque nous avons l’impression d’avoir échoué, souvenons-nous que nous ne sommes pas les maîtres de la moisson. Continuons à semer avec fidélité, à prier avec persévérance et à aimer sans nous lasser, en laissant à Dieu la liberté d’agir dans le cœur de chacun.
Mon témoignage : une comptine et une prière
Vers l’âge de cinq ans, ma mère, prénommée Marie, me chantait une comptine qui a laissé en moi une empreinte profonde et dont je mesure encore aujourd’hui la valeur :
« Une pomme douce,
Pour mettre à sa bouche,
Un bouquet de fleurs,
Pour mettre sur son cœur ;
C’est pour vous, c’est pour moi,
Que Jésus est mort en croix ! »
Aujourd’hui, soixante-dix ans plus tard, je garde le souvenir de ces paroles, si simples et pourtant si riches de sens, que j’entendais de la bouche de ma mère croyante. Elles ont semé dans mon cœur, dès ma plus tendre enfance, le message de l’amour de Christ, mort sur la croix pour moi. Ce souvenir demeure vivant et me rappelle combien les paroles transmises peuvent marquer une vie entière.
Je garde également un autre souvenir marquant. Lorsque j’étais en vacances chez mes grands-parents, chaque soir, avant le coucher, ils s’agenouillaient pour prier. Mon grand-père, prénommé Joseph, récitait une prière qui commençait par ces mots : « Je crois en Dieu… » Quelle force de témoignage pour un enfant ! Son attitude humble témoignait de la place que Dieu occupait dans sa vie.
Ainsi, ma mère, par ses chants, et mon grand-père, par sa prière, m’ont laissé un héritage spirituel dont je leur suis reconnaissant. Leurs gestes et leurs paroles nous rappellent que la transmission de la foi s’accomplit par des actions ordinaires.
Telles sont les bénédictions que nous souhaitons à chacun de nos enfants et petits-enfants : grandir sous le regard et la bénédiction de l’Éternel.
« L’enfant grandit, et l’Éternel le bénit » (Juges 13:24).
« Mais la bonté de l’Éternel dure à jamais pour ceux qui le craignent, et sa miséricorde pour les enfants de leurs enfants » (Psaume 103:17).
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Il y a 70 ans, la Hongrie se révoltait contre la tyrannie communiste
Un lecteur nous fait remarquer que nous commémorons, ce 23 octobre, le 70e anniversaire de l’insurrection de Budapest. Pendant plus de 15 jours (jusqu’au 10 novembre), la courageuse Hongrie résistera aux chars et aux commissaires politiques soviétiques – avant de céder, sans avoir reçu le moindre soutien de l’Occident.
2500 Hongrois sont morts dans cette insurrection. Près de 30 000 furent « déplacés » hors de Budapest après la « reprise en main ».
Honneur à ces résistants!
Pour célébrer cet anniversaire, rien de tel qu’une chanson de Jean-Pax Méfret!
Jordanie : une attaque tue six fidèles dans une église
L’Œuvre d’Orient condamne la fusillade dans une église :
L’Œuvre d’Orient est horrifiée et condamne l’attentat ce vendredi 23 octobre dans l’église grecque orthodoxe Saint Georges à Kerak, village Hmoud, au sud de la Jordanie.
Cette attaque a eu lieu au cours de funérailles d’une femme rassemblant les différentes communautés de la ville : orthodoxes, catholiques et musulmanes.
Cette attaque auprès d’une communauté très soudée, dans un lieu de foi et de paix a fait selon un bilan provisoire 6 morts et 27 blessés.
L’Œuvre d’Orient présente ses condoléances aux familles des victimes et à toute la communauté jordanienne et à l’ensemble de la population de Kerak.
Le prince de Liechtenstein met son veto à un projet de loi qui aurait légalisé l’avortement
Le prince Alois de Liechtenstein a mis son veto à un projet de loi qui aurait légalisé l’avortement jusqu’à 12 semaines.
C’est la première fois que le prince héréditaire utilise son veto absolu, et cela signifie que les protections légales existantes du Liechtenstein pour les enfants à naître restent en place.
La décision, annoncée le mardi 21 octobre, bloque une réforme approuvée par le Parlement du pays en septembre. Le projet de loi avait été proposé par l’initiative citoyenne Fristenlösung, qui avait recueilli près de 5 000 signatures, soit environ un quart des électeurs inscrits du Liechtenstein.
Les modifications proposées auraient dépénalisé les avortements pratiqués durant les douze premières semaines de grossesse et levé les restrictions relatives à l’information sur l’avortement. En vertu de la législation actuelle, l’avortement est généralement interdit, sauf exceptions, notamment lorsque la santé de la femme enceinte est gravement menacée ou lorsque la grossesse résulte de violences sexuelles.
Les médecins qui pratiquent des avortements illégaux encourent jusqu’à trois ans de prison, tandis que les femmes qui avortent en dehors des exceptions autorisées s’exposent également à des sanctions pénales.
Le projet de loi a été adopté par le Landtag, le parlement du Liechtenstein composé de 25 sièges, par 13 voix contre 12. Une proposition ultérieure visant à soumettre la question à un référendum a été rejetée par la même marge, ce qui signifie que la législation a été envoyée au prince héritier pour approbation.
La maison princière a déclaré que la réforme proposée « ne permet pas de protéger adéquatement la vie à naître en tant qu’intérêt juridique fondamental ». Le prince Alois avait manifesté son opposition en juin, rendant ce veto largement prévisible.
La maison princière a déclaré rester ouverte aux efforts visant à améliorer l’information, les soins et l’assistance aux femmes avant, pendant et après la grossesse. Elle a également exprimé son soutien aux initiatives destinées à renforcer l’aide apportée aux femmes enceintes.
Terre Sainte : Les chefs des Eglises dénoncent les agressions de Taybeh
Dans un communiqué, les Patriarches et Chefs des Églises de Jérusalem ont condamné « l’odieuse attaque perpétrée le samedi 17 octobre (…) à Taybeh contre des habitants locaux lors de la récolte des olives, ainsi que contre les invités étrangers ». Et les ecclésiastiques responsables des treize Eglises chrétiennes de Terre Sainte de dénoncer « une terreur à grande échelle ». « À cet égard, nous considérons la décision religieuse publiée récemment, autorisant les Juifs à prendre les olives des Palestiniens, comme infondée, très préoccupante, dangereuse et absolument inacceptable ».
« Les faits sur le terrain montrent que ces attaques se poursuivent en raison de l’impunité dont jouissent ceux qui les commettent » ont enfin regrettés les patriarches et chefs des Eglises de Terre Sainte.
Rappelons que le 17 octobre dernier, des bandes de colons ont violement attaqué le village chrétien de Taybeh, alors que les villageois, accompagnés d’Européens, étaient affairés à la cueillette des olives.
Source : SOS Chrétiens d’Orient
Transmission de la foi et liturgie : le Vatican défend « les différentes sensibilités liturgiques »
Dans un texte publié le 22 octobre et intitulé « Venez à moi« , le Dicastère de la doctrine de la foi examine quelques Considérations sur la transmission de la foi à l’aube d’une nouvelle ère. Sur la liturgie, on y lit :
90. La deuxième réflexion liée à la redécouverte du caractère central de l’annonce du kérygme concerne la liturgie. Si le cœur de l’annonce chrétienne est la rencontre avec l’amour salvifique de Dieu dans le Christ, la liturgie constitue le lieu privilégié où ce mystère est célébré et communiqué de manière sacramentelle. Précisément pour cette raison, elle occupe un rôle central dans la transmission de la foi, se présentant comme le cœur battant de la vie ecclésiale, où la communauté se nourrit de la Parole de Dieu et du Pain de vie éternelle. À ce propos, il faut dépasser une vision réductrice qui la considérerait comme un simple cadre rituel de la vie ecclésiale. Avant d’être un enseignement, la liturgie est d’abord une expérience de la foi, en tant qu’elle permet au fidèle de prendre part à des gestes, des paroles, des silences et des symboles, faisant ainsi l’expérience vivante du mystère du Christ. Comme l’affirme Evangelii gaudium, « l’Église évangélise et s’évangélise elle-même par la beauté de la liturgie » :[94] c’est précisément grâce à sa force symbolique et à sa capacité d’impliquer intégralement la personne que la liturgie devient un lieu authentique d’annonce et de rencontre avec le Seigneur. Par l’action liturgique, et en particulier au cœur de l’Eucharistie, on est introduit toujours plus profondément dans le mystère pascal, tandis que se manifeste le caractère sacramentel de l’Église, appelée à être signe de l’amour de Dieu pour l’humanité. Dans cet événement sacramentel, la rencontre avec le Ressuscité devient un geste partagé et vital qui forme le croyant non seulement en l’“informant”, mais en le façonnant de l’intérieur, afin qu’il devienne participant au mystère célébré. C’est pourquoi, dans la liturgie, la foi est transmise de manière performative : on ne se contente pas de parler de Dieu, mais on entre en relation avec Lui. La liturgie est mémoire et tradition vivante qui engendre et façonne des chrétiens capables de témoigner du salut qu’ils ont rencontré : en participant à la prière liturgique, on entre dans une histoire, dans une mémoire partagée qui traverse les siècles. Célébrer signifie donc avant tout recevoir une foi qui a été crue, vécue et priée par d’autres avant nous.
91. Cette dynamique met aussi en lumière la dimension éminemment communautaire de la liturgie. En effet, la foi ne se transmet pas seulement par l’annonce ou l’enseignement individuel, mais aussi au sein d’un peuple qui célèbre. Dans la liturgie le croyant n’est jamais isolé, mais il est intégré dans un “nous” qui le précède, l’accompagne et le dépasse. Cette dimension communautaire constitue un puissant antidote à l’attrait d’un mode de vie égoïste et individualiste, aujourd’hui si répandu dans de nombreux contextes, comme nous avons déjà pu le constater. Précisément parce qu’elle est une expérience ecclésiale et populaire, la célébration de la foi est étroitement liée aux processus d’inculturation, c’est-à-dire à l’effort visant à « mieux communiquer la vérité de l’Évangile dans un contexte déterminé, sans renoncer à la vérité, au bien et à la lumière qu’il peut apporter quand la perfection n’est pas possible ».[95] Appliquée à la liturgie, cette perspective exige de préserver la richesse de la tradition symbolique de l’Église, tout en la rendant accessible et significative pour les hommes et les femmes de notre temps, dans une tension salutaire et féconde entre fidélité à la tradition et intelligibilité du message célébré.
92. Du point de vue de la transmission de la foi, la liturgie revêt donc une importance cruciale conformément à l’adage ancien lex orandi, lex credendi.[96] Il s’ensuit que la célébration liturgique ne peut se réduire à une simple exécution formelle, mais doit être une action dans laquelle les signes parlent réellement à l’esprit et au cœur des fidèles, exprimant de manière vivante et concrète la foi unique de l’Église et renforçant chez chaque croyant la conscience d’être membre du Corps du Christ. C’est seulement par une participation pleinement consciente, qui suppose une éducation adéquate au langage liturgique, que la foi peut être transmise non pas comme une doctrine abstraite, mais comme une vie nouvelle qui se communique “par attraction” dans la vie quotidienne. Le jeune Augustin fut lui aussi témoin de cette efficacité de la liturgie ; des années après cette expérience, il put écrire : « Combien de larmes j’ai versées en écoutant les accents de tes hymnes et de tes cantiques, qui résonnaient doucement dans ton église ! Une émotion violente : ces accents coulaient dans mes oreilles et distillaient la vérité dans mon cœur, y suscitant un sentiment chaleureux de piété. Les larmes qui coulaient me faisaient du bien ».[97] Par la beauté des signes et la force de la Parole, l’action liturgique devient donc la source génératrice de la mission ecclésiale, permettant à la communauté de rendre compte de l’espérance qui l’habite à travers la crédibilité d’une vie transfigurée par la grâce. C’est pourquoi il est nécessaire d’accorder une attention particulière aux célébrations et d’offrir un accompagnement mystagogique aux nouvelles générations, afin qu’elles puissent comprendre et vivre pleinement ce qu’elles célèbrent dans la liturgie.
93. De plus, la liturgie peut être vécue de différentes manières. Il existe en effet, au sein même de la piété populaire, une façon propre de manifester une sensibilité liturgique, qui se décline sous différentes formes selon les cultures. Pour comprendre ce phénomène, on peut citer un beau récit de Romano Guardini, dans lequel il raconte son voyage en Sicile : « Aujourd’hui, j’ai vu quelque chose de grandiose : Monreale. […] Lorsque nous y sommes arrivés – c’était le Jeudi Saint –, la messe solennelle avait déjà dépassé la consécration. […] Que pourrais-je dire de la splendeur de ce lieu ? […] La foule était assise et regardait. […] Presque personne ne lisait. Tous vivaient dans le regard, tous étaient tendus vers la contemplation. Alors il m’apparaît clairement quel est le fondement d’une véritable piété liturgique : la capacité à saisir le “saint” dans l’image et dans son dynamisme. Monreale, samedi saint. […] De temps à autre, un rayon de soleil pénétrait dans la voûte, et alors un sourire doré envahissait l’espace au-dessus de nos têtes. […] Mais le plus beau, c’était le peuple. […] La cérémonie sacrée s’est prolongée pendant plus de quatre heures, et pourtant la participation est restée vive tout au long. Il existe différentes manières de participer à la prière. L’une s’exprime en écoutant, en parlant, en gesticulant. L’autre, en revanche, se déroule en regardant. La première est bonne, et nous, en Europe du Nord, n’en connaissons pas d’autre. Mais nous avons perdu quelque chose qui existait encore à Monreale : la capacité de vivre-dans-le-regard, de demeurer dans la vision, d’accueillir le sacré à travers la forme et l’événement, en contemplant ».[98]
94. Il faudra veiller tout particulièrement à permettre, dans chaque diocèse, aux fidèles et à ceux qui s’approchent ou se rapprochent de la communauté des croyants d’entrer en contact avec les différentes sensibilités liturgiques présentes dans la tradition de l’Église catholique. Dans le respect des normes liturgiques en vigueur, les pasteurs sont appelés à mettre en valeur la richesse du patrimoine liturgique catholique – pensons, par exemple, à la variété des styles musicaux qui le caractérisent – de manière à pouvoir entrer en contact avec les différentes sensibilités de leurs contemporains. Une attention particulière devra en outre être accordée à l’accompagnement, par des prières, des étapes marquantes de la vie humaine. En Occident surtout, on assiste à une perte progressive de la mémoire collective des rites et des pratiques rituelles, au profit d’un individualisme très radical, mais cela ne supprime pas le besoin anthropologique de ritualité auquel l’être humain a toujours su répondre de différentes manières. La communauté chrétienne grandit et s’édifie à travers les pratiques rituelles, et le riche patrimoine spirituel de l’Église représente en ce sens une ressource précieuse inépuisable. »
Sic. Il n’y a plus qu’à rétablir Summorum Pontificum…
Liban : Plus de 60 villages libanais rasés
Dans un long message publié sur le réseau social X, Israël Katz, ministre des Affaires étrangères de Benjamin Netanyaou a fait le bilan de son action au Liban. « Tous les habitants chiites, au nombre de 200 000 personnes, ont été évacués jusqu’à la ligne jaune » qui coupe le Sud-Liban du reste du pays. L’opération israélienne « a rasé plus de 60 villages libanais dans la région ! » Le Sud-Liban est désormais « une zone de sécurité vidée de ses habitants ». Et le ministre de conclure en menaçant Dahieh, la banlieue sud de Beyrouth de destruction en cas de nouveau tir du Hezbollah.
Un agriculteur du Sud-Liban témoigne. « A Rmeich, on compte environ 300 hectares de champs d’oliviers. Un tiers, soit 100 hectares, sont aujourd’hui inaccessibles aux habitants à cause de la situation sécuritaire. Ces vergers sont situés à proximité immédiate de la frontière israélienne, et nous ne sommes pas autorisés à y aller ». Au Sud-Liban, la récolte des olives est difficile. Dans certains villages, les oléiculteurs ne peuvent faire leur récolte que sous escorte de l’armée ; d’autres attendent des autorisations de la Finul, pendant que d’autres enfin, se sont vus empêché d’accéder à leurs champs par l’armée israélienne.
Une étude du ministère de l’Agriculture estime que près de 25 000 hectares d’oliviers ont souffert de pertes de production, avec comme conséquence un manque à gagner de 30 millions de litres d’huile d’olive.
Source : SOS Chrétiens d’Orient
Bloqueurs, casseurs, pilleurs… Comment la France peut-elle se protéger face à l’insurrection?
Les images des grandes villes françaises saccagées samedi 17 octobre 2026 ont fait le tour du monde et choqué. Les rixes augmentaient depuis des semaines avec les blocages des lycées. Aujourd’hui, l’appareil étatique semble dépassé par la violence. Quelle réaction peut-il y avoir légalement pour préserver nos droits et libertés ; celle de manifester et la liberté d’expression bien sûr ; mais aussi la liberté d’entreprendre, la liberté d’aller et venir et le devoir pour l’État de protéger ses citoyens et de faire respecter l’ordre sur son territoire ?
Avec les chrétiens du sud Liban, au coeur de la zone jaune israélienne
Reportage de Chrétienté Solidarité :
Vendredi 16 octobre dernier, la mission de Chrétienté-Solidarité s’est rendue au sud Liban avec le convoi organisé par l’ONG Nawraj et notre ami Fouad Abou Nader.
Quelques kilomètres avant Marjayoun, la colonne a évolué sous la protection de l’armée libanaise puis, à partir de Qleyaa, sous escorte armée de la FINUL (contingent espagnol) pour atteindre de Deir Mimas. Ce village chrétien se trouve au coeur de la zone jaune israélienne, à 3 km de la frontière entre le Liban et l’État hébreu.
Notre équipe a été accueillie par Tania Jarawan, Présidente de la municipalité, que nous connaissons bien car elle est, par ailleurs, professeur de mathématiques au Collège des Saints Cœurs de Marjayoun, établissement que Chrétienté-Solidarité aide depuis plus de 2 ans. Au siège de la municipalité, elle a tenu à remercier chaleureusement Nawraj et Chrétienté-Solidarité pour leur soutien fidèle depuis le début de la guerre entre Israël et le Hezbollah.
Cette rencontre a fait l’objet d’article dans la presse libanaise : أبو ناضر من دير ميماس: نسعى إلى تثبيت الأهالي في أرضهم | نداء الوطن
Si Deir Mimas a été préservé des destructions massives subies par les villages chiites voisins, la situation de la population reste extrêmement compliquée : restrictions de circulation qui empêchent les gens d’aller travailler (en pleine saison, la récolte des olives est quasiment impossible) et rendent difficiles et dangereux les trajets scolaires. Les revenus des familles sont réduits à peau de chagrin. Les charges courantes du foyer (notamment scolaires) sont très difficiles voire impossibles à assurer.
De retour à Marjayoun, Yann Baly a rendu visite à l’établissement des Saints Coeurs. Accueilli par Soeur Hyam, la directrice, il a pu effectuer une visite des différentes classes de l’école-collège qui a enfin retrouvé ses élèves depuis la rentrée.
Chrétienté-Solidarité assure déjà 55 parrainages scolaires dans cette belle institution qui a réouvert ses portes, malgré la guerre toujours présente (des bombardements avaient encore frappé le secteur la journée et la nuit précédentes).
Le Président de Chrétienté-Solidarité a remis à sœur Hiam 5 nouveaux parrainages.
Un chaos prévisible
Après les violences insurrectionnelles et les pillages des 17 et 18 octobre, la France est en colère, partagée entre stupéfaction et honte. Le contraste est saisissant entre ce spectacle et celui des foules priantes et recueillies présentes lors de la venue du Pape en France quelques semaines auparavant. De savants casuistes invitent à ne pas confondre les pillards avec les casseurs et les lycéens. La presse étrangère désigne la France comme l’homme malade de l’Europe. Le président de la République parle pour ne rien dire. Le ministre de l’Intérieur bombe le torse et affirme que toutes les mesures seront prises pour que de tels événements ne se reproduisent pas. Le garde des Sceaux en appelle à une justice exemplaire. Et si tout cela n’était qu’un théâtre d’ombres ? L’inéluctable et très prévisible conséquence de plusieurs décennies, voire de siècles, de mensonges et de tromperies ? « Nous aurons les conséquences » prédisait Jacques Bainville. Nous y sommes !
Une jeunesse déshéritée
La génération Z, les personnes âgées aujourd’hui de 14 à 29 ans, a fourni les gros bataillons des émeutiers et des pillards de ces derniers jours. Elle s’estime injustement traitée et s’inquiète de son avenir. Confinée pendant des mois au moment de la crise du covid 19, biberonnée à l’éco-anxiété, souvent privée de repères familiaux, addicte aux écrans, incapable de gérer la moindre frustration car élevée à l’éducation positive, consciente que son bac plus 3 vaut moins qu’un certificat d’études d’il y a un siècle, cette génération est, à son corps défendant, celle de nouveaux barbares. Les idéologues de la déconstruction sont parvenus à leurs fins : une jeunesse décervelée refuse toutes les contraintes sociales et brûle les symboles de l’ordre ancien. Qui pourrait lui en vouloir ? De même, comment, durant toute une scolarité, exalter la Révolution française, célébrer l’émeute meurtrière du 14 juillet 1789, les têtes du gouverneur de Launay et du prévôt des marchands – équivalent du maire de Paris – Jacques de Flesselles étant promenées au bout d’une pique, puis s’offusquer de quelques incendies de poubelles ? Avide de logique et de radicalité, cette jeunesse plébiscite LFI et Jean-Luc Mélenchon qui ne sont que les héritiers les plus logiques des « grands ancêtres ». De même, le président de la République ayant qualifié en 2017 la colonisation de crime contre l’humanité, il n’est pas injuste que les descendants des colonisés « empruntent » un ou plusieurs sacs Vuitton aux colonisateurs, en modeste compensation des préjudices subis par leurs ancêtres.
Sous un autre rapport, mais toujours dans la rubrique des pompiers pyromanes, Emmanuel Macron s’est précipité au Moyen-Orient afin, dit-il, de sécuriser les approvisionnements en pétrole de notre pays. Ne faudrait-il pas commencer par abroger la loi « Hulot » du 30 décembre 2017 interdisant la recherche, l’exploration et l’exploitation de nouveaux hydrocarbures sur l’ensemble du territoire français, y compris dans les départements et régions d’outre-mer, avec une extinction progressive des exploitations existantes d’ici le 1er janvier 2040 ? Avec le recul du temps, cette loi ne semble pas briller par sa clairvoyance géostratégique…
L’ennemi et la manœuvre
Très schématiquement notre pays court vers l’abîme conduit par les efforts souvent conjugués, mais parfois contradictoires, de deux courants de pensée :
- ceux qui se reconnaissent dans le manifeste publié en 1985 dans Globe par Bernard-Henri Lévy : « Bien sûr, nous sommes résolument cosmopolites. Bien sûr, tout ce qui est terroir, béret, bourrées, binious, bref, “ franchouillard ” ou cocardier, nous est étranger, voire odieux ». Ceux-là ont la haine de la France, de son histoire, de ses traditions, de sa cuture, de son peuple. Ce sont les destructeurs de calvaires et les contempteurs du « Canon français », les députés LFI et les maçons du Grand Orient. Ils sont parfois rejoints dans leur francophobie par des populations immigrées animées d’une farouche volonté de revanche contre la France, au nom d’une histoire coloniale qui ne passe pas ou par conviction religieuse.
- ceux qui, porteurs d’idées fausses, déplorent les conséquences logiques des principes auxquels ils restent néanmoins attachés. Il n’est pas possible d’exalter le primat de l’individu et de la liberté individuelle, puis de déplorer l’éclatement de la famille et la perte du sens du bien commun. Il n’est pas cohérent de s’inquiéter de la crise démographique et de subventionner l’avortement et la contraception tout en pénalisant financièrement les familles nombreuses. On ne peut pas transformer le ministère de l’Instruction publique en ministère de l’Éducation nationale puis venir se plaindre que les parents n’assument pas le rôle éducatif dont l’État les a privés. Les châtiments corporels (fessée, gifle) sont strictement interdits en famille mais la CRS 8 a le droit d’interpeller et mettre en garde à vue le mineur délinquant. Où est la logique ? De même prétendre conduire 80% d’une classe d’âge au baccalauréat, c’est inéluctablement dévaloriser le diplôme, créer de pseudos intellectuels qui pour certains auraient fait de bons plombiers et électriciens, tout en créant un inéluctable appel d’air pour une population immigrée sous qualifiée.
Ce qu’ils ne feront pas
À l’issue du pacte Molotov-Ribbentrop, signé le 23 août 1939, le gouvernement de Front populaire, dirigé par Edouard Daladier, décréta la dissolution du Parti Communiste Français et fit voter l’internement des députés et sénateurs communistes qui refusaient de dénoncer le traité. L’ennemi de l’intérieur existait donc déjà ! Monsieur Darmanin annonce une réponse judiciaire exemplaire. Le drame est que les prisons sont pleines, que les peines de moins d’un an de prison ne sont jamais exécutées, que de nombreuses erreurs procédurales vont rendre certaines poursuites judiciaires impossibles et qu’une bonne partie des juges est en fait, par idéologie, au côté des émeutiers et des pillards. M. Darmanin ne pourrait-il pas crédibiliser son action sécuritaire en faisant appliquer les OQTF dont un certain nombre des heureux titulaires fait partie des émeutiers de ces derniers jours ? Le préfet des Alpes-Maritimes notait ainsi que 30% des personnes interpellées étaient étrangères. L’anthropologue Florence Bergeaud-Blackler note, quant à elle, que les événements de ces derniers jours s’apparentent aux razzias menées régulièrement par les populations musulmanes d’Afrique du Nord à l’encontre de leurs malheureuses victimes en Afrique ou en Europe. Dénier toute place à l’Islam militant dans ces émeutes est peut-être un raccourci rapide. Laurent Nunez affirme avoir manqué d’anticipation et s’engage à mettre en œuvre les moyens d’assurer la sécurité des citoyens. Il est permis de douter de la pertinence de cette affirmation.
La réalité la plus probable est que M. Nunez vit sous la coupe du magistère moral de Mediapart et de Libération. Les blindés Centaure de la gendarmerie nationale contre les « gilets jaunes » et les « sans dents », c’est bien ; contre les black-blocs et les « jeunes de banlieue » c’est mal. Ces mâles résolutions laissent pendantes de nombreuses questions : pourquoi les black-blocs connus et les fichés S ne sont-ils pas déjà en prison ? Suffira-t-il de scander « Vous n’aurez pas ma haine » pour éradiquer et juguler un phénomène révolutionnaire qui trouve dans le bilan désastreux de dix ans de macronisme un terreau ô combien favorable ? M. Nunez est-il prêt à réduire les nombreuses zones de non droit répertoriées en France, d’où est issue une bonne partie des pillards de ces derniers jours ? Où en est-on de la lutte contre le narco trafic et la DZ Mafia ?
Ne pas désespérer
Ces tragiques événements confirment malheureusement le diagnostic sévère qu’impose la réalité. Une partie de la population résidant sur notre territoire national est étrangère, voire franchement hostile à notre civilisation. Les valeurs de la République, aussi confuses qu’imprécises, sont un mantra pour fin de banquet républicain et officines maçonniques. Le règne du mensonge laisse apparaître ses ultimes conséquences. Ce n’est pas de nouvelles compagnies de CRS ni d’aides financières dont a besoin ce pays, c’est de renouer avec les principes qui assurent la paix et la prospérité des nations : respect du décalogue, stabilité de la famille, liberté de l’enseignement, possibilité de jouir du fruit de son travail, fidélité à ses traditions nationales et religieuses. Il est à craindre que ces sujets ne soient pas au cœur des débats de la prochaine élection présidentielle. C’est néanmoins d’eux que nous essayons de vivre sans amertume ni désespoir, dans l’espérance et la confiance.
Prenez l’armure de Dieu afin de pouvoir résister aux jours mauvais
A la vue des convulsions secouant notre pauvre France et plus largement le monde, on ne peut qu’entendre saint Paul les deux derniers dimanches nous avertir de jours mauvais. Le XXe Dimanche après la Pentecôte, l’Apôtre nous appelait à la prudence (Ephésiens V, 15-21). Dimanche dernier, il nous exhortait au combat spirituel contre des entités plus puissantes que nous et très instruites des moindres faiblesses de la nature humaine (Ephésiens VI, 10-17).
Dans ce combat asymétrique, Dieu nous confie ses propres armes, sa « vertu toute puissante ». Cet armement est essentiellement défensif : le baudrier de la vérité, la cuirasse de la justice, le bouclier de la foi et le casque de l’espérance. Sur le plan offensif, le glaive à deux tranchants de la Parole de Dieu est assorti des sandales du zèle apostolique, la mobilité subjuguant un ennemi supérieur en nombre jusqu’à percer les lignes adverses au secours de frères en détresse. En ces temps troublés où, sans la grâce vigilante, même les élus pourraient s’égarer (Matthieu XXIV, 24), les hommes de coeur se rallieront toujours au panache de « la vérité, la mansuétude et la justice » (Psaume XLIV, 5), idéal universel tranchant de part en part toutes les « valeurs » partisanes et autres narratifs électoraux des mois à venir.
Cependant, si cette armure spirituelle nous garde de la souillure, elle ne nous préservera pas des blessures : périls, souffrances et trahisons dont saint Paul nous dresse une liste non exhaustive (2 Corinthiens XI, 23-29). A notre dernière heure, aux yeux des insensés, nous paraitrons mourir (Sagesse III, 2), mais si, en ce moment ultime, nous nous approprions la devise de Maurice et de sa sainte Légion « Même si tous, moi non ! », alors nous remporterons la victoire. Paisiblement nous attendrons la consolation du Jugement dernier où la gloire des saints sera dans la louange et l’exécution de la justice divine contre un monde apostat.
L’abbé
Les saints tressailliront dans la gloire ; ils se réjouiront sur leurs couches. Les louanges de Dieu seront dans leur bouche, et des glaives à deux tranchants dans leurs mains, pour exercer la vengeance parmi les nations, le châtiment parmi les peuples ; pour lier leurs rois avec des entraves, et leurs princes avec des chaînes de fer, et pour exécuter contre eux l’arrêt qui est écrit. Telle est la gloire réservée à tous Ses saints. Alleluia (Psaume CXLIX, 5-9)
Olivier Bonnassies : Vérité du christianisme ? Les preuves qui défient les sceptiques !
Et si deux mille ans après sa mort, Jésus continuait de défier la science, l’histoire et la raison ? Et si la foi chrétienne reposait sur bien davantage que des croyances et des traditions ?
Polytechnicien, entrepreneur et chercheur passionné, Olivier Bonnassies, dans son livre « 1 000 raisons de croire en Jésus« , s’attaque à l’une des plus grandes énigmes de l’humanité. Dans un travail collectif de haut vol, il rassemble une impressionnante accumulation de faits, de témoignages et d’indices. Miracles inexpliqués, prophéties accomplies, apparitions, découvertes archéologiques : le dossier est vertigineux.
Mais ces éléments constituent-ils de véritables preuves ou de simples coïncidences ?
La science peut-elle éclairer le mystère de la Résurrection ?
Pourquoi le christianisme plutôt qu’une autre religion ?
Et si le plus grand miracle de l’Histoire était aussi le plus crédible ?
Une enquête passionnante qui pourrait bien ébranler les certitudes des incroyants… et réveiller la foi des autres !
La DRAC alerte sur de « forts risques de tentatives de vols » dans les cathédrales et les musées
Alors que les commerçant se barricadent, les services de l’État redoutent des tentatives de vol visant le patrimoine culturel en Auvergne-Rhône-Alpes.
Selon Valeurs actuelles, qui indique avoir consulté un courriel adressé lundi 19 octobre par la direction régionale des affaires culturelles (DRAC) aux directeurs de cabinet des préfets des douze départements de la région, le directeur régional adjoint signale de « forts risques de tentatives de vols » dans les musées et les trésors des cathédrales.
L’alerte concerne le week-end des émeutes ainsi que les jours suivants. Les architectes des Bâtiments de France responsables des trésors des cathédrales et les 135 musées de France de la région ont également été prévenus.
Discrimination au Prytanée militaire : un volet pénal vient de s’ouvrir
Communiqué de Créer son école :
L’été dernier, Créer son école avait révélé la discrimination inacceptable réservée aux lycéens issus des établissements privés hors contrat présentant leur candidature sur Parcoursup aux Classes préparatoires du Prytanée national militaire de la Flèche. Leur dossier était écarté d’office, sans regarder leur mérite scolaire ou leur motivation, sur le seul critère de leur établissement d’appartenance, et cette pratique discriminatoire était indiquée noir sur blanc sur leur fiche Parcoursup.
Créer son école a saisi la Ministre le 30 juin, qui a répondu par un communiqué le 3 juillet en déclarant inacceptable une telle discrimination, si elle était avérée, et en annonçant une enquête administrative flash, laquelle s’est tenue sans qu’hélas ses conclusions ne soient publiées.
Se sont produits alors :
- un blâme contre le proviseur (à confirmer) ;
- la mutation d’office du chef de corps du Prytanée ;
- la tenue d’une commission extraordinaire de réexamen des candidatures des élèves du hors-contrat ;
- la diffusion mi-septembre d’une directive faisant du seul mérite scolaire (à l’exclusion de l’établissement d’origine) le critère d’évaluation des candidatures.
Il vient en plus de s’ouvrir un volet pénal à l’affaire, déclenché par l’article 40 CPP d’un député de l’Isère. La Brigade de Recherches de gendarmerie de La Flèche procède actuellement, sur réquisition du procureur du Mans, à une enquête judiciaire auprès de la cinquantaine de parents d’élèves du hors contrat discriminés relative à « la mention portée sur Parcoursup concernant les candidats aux Classes Préparatoire aux Grandes Ecoles, issus d’établissements Hors Contrat. »
À noter enfin qu’un contentieux administratif au fond, initié par des parents d’élèves et Créer son école, demeure en attente de jugement. Il s’agit d’un recours pour excès de pouvoir devant le Tribunal administratif de Nantes.
Un ancien collaborateur LFI administre un groupe Telegram où circulaient des appels à attaquer CNews
Le JDD a consulté les échanges d’un groupe Telegram de plus de 3 000 membres, coadministré par un ancien collaborateur de LFI.
La veille de l’attaque du 17 octobre, un rassemblement devant les locaux de la chaîne CNEws y était annoncé.
« Demain matin, rassemblement devant les locaux de CNews ». « Brûlez les locaux », lance l’un des membres, tandis que d’autres réclament des précisions sur les consignes.
Parmi ses coadministrateurs figure Ritchy Thibault, ancien collaborateur de La France insoumise. Placé en détention provisoire le 1er octobre après avoir appelé à former des « barricades » et à « brûler l’Élysée » devant un lycée de banlieue parisienne, le militant ne semble pas près de sortir de prison. Le tribunal a prononcé le 5 octobre son maintien sous mandat de dépôt jusqu’à son procès, fixé au 9 décembre 2026 au tribunal de Bobigny.
Le dérèglement climatique dérègle les intelligences
Selon France info, avec le dérèglement climatique, les mariages forcés d’enfants sont en hausse dans le monde…
Nous invitons les journalistes de france info à aller… en Allemagne.
350 mariages impliquant des mineurs recensés dans le sud du pays
le mariage d’une Afghane de 14 ans avec un homme de 30 an
Des jeunes filles de 13 et 14 ans apparaissent également à plusieurs reprises dans les registres.
Commission d’enquête faussée sur les violences du 17 octobre
Les trois rapporteurs de la commission d’enquête sur les violences du 17 octobre seront un socialiste, un écologiste et un député Horizons.
Pillages et destructions de commerces, saccages de biens publics, agressions d’une violence inouïe contre les forces de l’ordre : les événements survenus en marge des manifestations du samedi 17 octobre exigent que toute la lumière soit faite sur ce fiasco sécuritaire.
Le groupe Rassemblement National n’a accepté la création d’une commission d’enquête qu’à une seule condition : l’engagement de la Présidente de l’Assemblée nationale, Yaël Braun-Pivet, à veiller à une juste répartition des équilibres politiques en son sein. Nous avons d’ailleurs obtenu l’extension de son périmètre à la réponse pénale, car sans une justice ferme et des sanctions exemplaires, ces violences se reproduiront inexorablement.
La commission des lois de l’Assemblée s’est ainsi saisie des pouvoirs d’une commission d’enquête. Son président, Vincent Caure, en devient donc de facto le président. Ancien chef de cabinet adjoint d’Emmanuel Macron à l’Élysée, il s’était engagé à ce que trois rapporteurs soient désignés, issus des trois blocs qui composent l’hémicycle. Une fois encore, ce macroniste a renié sa parole : unealliance de La France insoumise au bloc central en a décidé autrement.
Une trahison d’autant plus grave que c’est précisément le gouvernement d’Emmanuel Macron qui est mis en cause dans ce désastre sécuritaire. Un proche du chef de l’État se retrouve ainsi aux commandes d’une enquête sur la gestion de son propre camp.
En conséquence de ce reniement, le Rassemblement National, première force politique du pays, se voit privé du poste de rapporteur qui devait revenir à Mickaël Taverne. On écarte ainsi le parti que les Français jugent le plus crédible pour répondre aux problèmes de sécurité du pays.
Pire encore, cette manœuvre a permis la nomination de deux députés de gauche. Pouria Amirshahi, député écologiste, n’a de cesse de dénoncer la violence de la police et de qualifier son action de « répression » : son combat prioritaire semble être de s’opposer au Rassemblement National plutôt qu’aux fauteurs de troubles. Roger Vicot, député socialiste, a quant à lui plaidé pour une « loi Nahel » visant à restreindre l’usage des armes à feu par les forces de l’ordre, au détriment de leur capacité à faire face au danger.
Cette commission devient donc un entre-soi gauchiste dont l’objectif sera encore d’accabler les forces de l’ordre.Cette commission est discréditée avant même d’avoir débuté ses travaux.
Nous ne participerons pas à cette mascarade et boycotterons donc cette commission d’enquête.