Reconnaître l’euthanasie, c’est reconnaître qu’il existerait des vies dont la valeur serait moindre. En somme, il y a une dimension civilisationnelle dans cette loi qui se joue : soit nous nous appartenons pleinement et nous glissons vers une logique utilitariste de sélection des vies (sur des critères médicaux, sociaux, économiques…) , soit nous ne sommes pas pleinement propriétaires de notre corps car nous sommes tous unis dans une même humanité.
Petit Rappel à l’usage de tous les politiques, autorités morales et religieuses, catholiques ou autres personnes qui avaient appelé à faire élire Macron à la dernière présidentielle de 2022 (soit en votant pour lui, soit en s’abstenant) et qui sont aujourd’hui très opposés à la nouvelle loi qu’il veut faire […]
L'homme se comprend-il par lui-même, ou reçoit-il son identité de Dieu ? Entre l'humanisme séculier, qui place l'homme au centre de toute chose, et la vision biblique, qui l'enracine dans sa relation au Créateur, s'ouvre un débat fondamental. Car c'est en examinant la création, la chute et la rédemption en Christ que se révèle le sens véritable de l'existence humaine.
Le véritable point de bascule réside dans l’hybridation intime de l’homme et de la technologie. Le projet transhumaniste promet une extension neuronale de la raison, mais au prix d’une anesthésie des autres voies : un corps mécanisé perdrait son intelligence charnelle, et le flux constant d’informations détruirait le silence de la contemplation.
Si ces « théologiens de salon » vivaient dans des régions comme l’Asie, où la Tradition catholique ne relève pas d’un simple choix de mode de vie mais constitue une véritable bouée de sauvetage, certains d’entre eux pourraient bien changer d’avis (à l’exception, bien sûr, des tenants acharnés du positivisme juridique qui se plaisent à ressasser l’« irrégularité » du statut canonique de la FSSPX).
Moscou 1930 – “Noël était mort. Qui donc à Moscou osait même s’en souvenir ? C’était le soir du 6 janvier et la rue était déserte. Personne au dehors : la neige elle-même semblait mourir d’ennui. Seul quelque part, au fond ce de cette solitude, gémissait le vent glacial d’un […]
Pour les partisans de la vie, la reconquête des esprits exige de réinvestir d'urgence le droit naturel classique. Ce n'est pas un retour nostalgique, mais la condition absolue et unique de la protection des plus fragiles.
Je professe et j’embrasse l’entière vérité de la foi catholique, telle qu’elle a été « reçue par les Apôtres de la bouche même de Notre Seigneur Jésus-Christ, ou transmise comme de main à main par les Apôtres eux-mêmes sous la dictée de l’Esprit-Saint », puis conservée fidèlement et parvenue jusqu’à nous en une succession continue dans l’Église catholique, à travers la prédication des papes et des évêques, les écrits des Pères de l’Église et des théologiens, et les définitions des saints conciles.
À travers le livre Figures de Sainteté et apparitions dans le diocèse de Fréjus-Toulon, Michel de Crousnilhon nous offre bien plus qu'un ouvrage historique. Il nous invite à redécouvrir les racines chrétiennes d'une terre bénie, à marcher dans les pas de ces témoins de lumière et à puiser dans leur exemple le désir de vivre davantage l'humilité, la charité et l'amour de Dieu.
Mgr Athanasius Schneider affirme que Rome doit se pencher sur les questions doctrinales sérieuses soulevées par la Fraternité Saint-Pie X alors que celle-ci se prépare à des consécrations épiscopales. Dans une déclaration publiée en exclusivité par la journaliste américaine Diane Montagna, Mgr Athanasius Schneider soutient que le débat entourant la FSSPX ne peut être compris sans aborder les questions doctrinales et liturgiques soulevées depuis le concile Vatican II. Il appelle à un examen serein de ce qu'il considère comme le véritable cœur du problème
Ce double mouvement — le vote des députés reconnaissant l'incompatibilité de l'euthanasie avec la médecine et la mobilisation citoyenne refusant une société où les plus fragiles seraient rejetés — met à nu les contradictions insolubles des apprentis sorciers de l'euthanasie. À force de vouloir habiller la mort administrée des oripeaux de la compassion publique, la loi accouche d'une chimère inapplicable et éthiquement monstrueuse.
Que chacun vote, mais que personne ne feigne l'ignorance. Derrière la rhétorique lissée de l'« aide à mourir », il y aura un homme affaibli, une famille à bout de bras, un médecin acculé.
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