Qu’on le déplore ou non, la plupart des catholiques jugeront les consécrations de la FSSPX en 2026 à l’aune de celles de 1988. Mais après Pachamama, la synodalité, Fiducia Supplicans et l’effondrement de la clarté doctrinale à Rome, les catholiques sincères peuvent-ils encore faire comme si rien n’avait changé ? La cause de la FSSPX est aujourd’hui bien plus évidente qu’elle ne l’était lorsque Mgr Lefebvre consacrait des évêques il y a près de quarante ans.
Mgr Athanasius Schneider a récemment employé une formule qui a de quoi faire sursauter : il parle d’une « hérésie homosexuelle » qui infecterait de plus en plus le Corps de l’Église. La phrase est rude. Elle choque d’autant plus qu’elle survient dans un climat ecclésial déjà saturé de tensions autour de Fiducia supplicans, du synode, des bénédictions, de l’Allemagne, de Rome, de la pastorale LGBT et de la morale sexuelle. Dans l’entretien accordé à Diane Montagna le 12 mai 2026, l’évêque auxiliaire d’Astana estime que certains textes récents ne se contentent plus d’appeler à l’accueil des personnes, mais ouvrent la voie à une normalisation doctrinale des actes et des modes de vie homosexuels. Il parle d’une ligne franchie « de l’orthodoxie vers l’hérésie ».
C'est ici que Massignon devient moins un modèle qu’un symptôme. Il incarne cette tentation très française, très catholique-libérale, très orientalisante aussi : transformer l’islam en miroir de nos propres scrupules. L’islam n’est alors plus étudié pour ce qu’il affirme réellement sur Dieu, le Christ, la Croix, la révélation, la loi, la conversion ou l’apostasie. Il devient une scène intérieure, un théâtre de la culpabilité chrétienne, un lieu où l’Occident vient réparer ses fautes, sublimer ses désirs, purifier ses violences, expier sa puissance.
lorsqu’un hôpital perd le sens de sa mission, ce ne sont pas seulement des soignants qu’il perd — c’est sa capacité même à tenir qui s’effondre.
Avec leur idéologie morbide, issue d’un messianisme déformé et pernicieusement interprété, mais malheureusement accepté par une grande majorité, de contrôler le monde et d’empiler l’argent, ils n’hésitent pas à massacrer autrui, mais toujours sous les auspices d’une mission « divine » et donc dictée par un « dieu bienveillant ».
Le 26 janvier 1904, Theodor Herzl, fondateur du sionisme politique moderne, est reçu au Vatican par le pape Pie X. Herzl vient chercher un appui. Il veut obtenir de Rome une forme de soutien au projet sioniste en Palestine. La réponse du pape est claire, presque brutale dans sa simplicité : Non possumus. Nous ne pouvons pas.
Prolongement du film, ce livre préface par Antonia Salzano Acutis mère de Carlo Acutis, donne la parole à des témoins que le Sacré-Coeur est venu relever. De nombreux intervenants apportent des éclairages sur l’action de Dieu dans nos vies et sur les formes de dévotion par lesquelles nous pouvons lui […]
La communication intitulée « l’euthanasie ou la fin de l’amour fragile » pose en exergue que l’amour véritable commence là où cesse l’utilité. Cette affirmation que je partage m’a très souvent servi pour analyser les spécialistes des bonnes œuvres et l’utilité de ces œuvres pour ceux auxquels elles s’adressent. C’est […]
sera-t-il plus suivi par l’Eglise de France qu’en 1980 quand Jean-Paul II avait dit : apprenez le latin ! A partir de 1h23 : entendez l’enthousiasme des jeunes en réponse à cette demande du pape…et si l’Eglise de France avait remis le grégorien et le latin à l’honneur il y […]
« Il y a des ambiguïtés. Nous devons les aborder. Nous devons être honnêtes. Et c’est pourquoi nous devons être reconnaissants à la Fraternité Saint-Pie X de les aborder publiquement. Nous devons avoir, dans l’Église, la liberté de discuter. »
Une société qui ne supporte plus la vulnérabilité risque alors de ne plus savoir aimer autre chose que la performance.
L'abbé Gleize, porte-parole officiel de la FSSPX, souligne dans une déclaration que la FSSPX s'assoit purement et simplement sur la déclaration du cardinal Fernandez, Préfet du dicastère pour la Doctrine de la foi
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